印度世界遺產 India World Heritage

今天聯合報載：行政院己決定推動繁體字申請列入世界文化遺產，於2009年初，由曾志朗成立產官學推動小組，聯合全世界重要大學聯署，期望四年內達成。
據說己用簡體字為主的大陸人，表示支持，認為正體中文完整傳承中國文化的文明與歷史，而且深具美感，遠非外型看似缺胳臂斷隻腿的簡體中文所能相比，但主要是由台灣方面出面申遺正體字，總比由韓國人反客為主要好得多。
由於台灣並非Unesco成員，可能性很低，但先造勢總比什麼都不做好。記得2年前台灣也為此炒的沸沸揚揚，最後又無疾而終。大家 拭目以待！

Origins of civilization-INDIA-the empire of spirit 1/6

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保護非物質文化遺產公約
聯合國教育、科學及文化組織（以下簡稱教科文組織）大會於2003年9月29日至10月17日在巴黎舉行的第32屆會議，

參照現有的國際人權文書，尤其是1948年的《世界人權宣言》以及1966年的《經濟、社會及文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》，

考慮到1989年的《保護民間創作建議書》、2001年的《教科文組織世界文化多樣性宣言》和2002年第三次文化部長圓桌會議通過的《伊斯坦布爾宣言》強調非物質文化遺產的重要性，它是文化多樣性的熔爐，又是可持續發展的保證，

考慮到非物質文化遺產與物質文化遺產和自然遺產之間的內在相互依存關係，

承認全球化和社會轉型進程在為各群體之間開展新的對話創造條件的同時，也與不容忍現象一樣，使非物質文化遺產面臨損壞、消失和破壞的嚴重威脅，在缺乏保護資源的情況下，這種威脅尤為嚴重，

意識到保護人類非物質文化遺產是普遍的意願和共同關心的事項，

承認各社區，尤其是原住民、各群體，有時是個人，在非物質文化遺產的生產、保護、延續和再創造方面發揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創造性做出貢獻，

注意到教科文組織在制定保護文化遺產的準則性文件，尤其是1972年的《保護世界文化和自然遺產公約》方面所做的具有深遠意義的工作，

還注意到迄今尚無有約束力的保護非物質文化遺產的多邊文件，

考慮到國際上現有的關於文化遺產和自然遺產的協定、建議書和決議需要有非物質文化遺產方面的新規定有效地予以充實和補充，

考慮到必須提高人們，尤其是年輕一代對非物質文化遺產及其保護的重要意義的認識，

考慮到國際社會應當本著互助合作的精神與本公約締約國一起為保護此類遺產做出貢獻，

憶及教科文組織有關非物質文化遺產的各項計劃，尤其是“宣佈人類口頭遺產和非物質遺產代表作”計劃，

認為非物質文化遺產是密切人與人之間的關係以及他們之間進行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的，

於2003年10月17日通過本公約。
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非物質文化遺產（Intangible Cultural Heritage，又譯為無形文化遺產），也可簡稱為非物質遺產（Intangible Heritage，又譯為無形遺產），根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。”
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【聯合報╱大陸新聞中心／綜合報導】 2008.06.15 03:52 am
羌族新年，昨天被大陸國務院納入國家非物質文化遺產名錄。昨天是大陸第三個文化遺產日（每年六月第二個周六），中共國務院公布總計六百五十七項的國家級非物質文化遺產名錄與擴展項目。包括膾炙人口的楊家將、孟姜女故事；象棋、圍棋遊藝；各族的醫術、醫藥等均納入保護項目。
這是大陸第二批公布國家級非物質文化遺產名錄，當局希望做到「保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展」，對非物質文化遺產做好保護、管理工作。公布的項目共有民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、雜藝、傳統美術、傳統技藝、醫藥、民俗等十項。
例如，傳統民間文學項目包括耳熟能詳的楊家將故事、牛郎織女傳說、劉伯溫、王昭君、屈原、孟姜女等民間家喻戶曉的人物都被列入保護的文化遺產名錄中。
傳統音樂除各民族的樂器、民歌外，佛教音樂、道教音樂也納入。傳統體育則有太極拳、螳螂拳等武藝。傳統技藝項目，如飲食項目的釀酒、捏麵人、醬油、醬菜、醬肘子、烤全羊、月餅、火腿製作等。

在傳統醫藥上，有具盛名的藏藥，蒙、苗、侗、回等族的傳統醫藥，如蒙族的火針療法、苗族的骨傷蛇傷療法、瑤族的藥浴療法、回族的正骨療法，及藏藥各種珍珠丸的配製技藝等。
人類非物質文化遺產代表作名錄

摘錄自12月21日中央社加爾各答報導
新聞摘錄內容，摘錄新聞精華，可適度改寫，可分段，字數盡量不要超過400字:
科學家指出，由於海平面上升，印度恆河三角洲森德爾班斯地區的2座島嶼已經遭淹沒，另外，還有10多座島嶼也面臨滅頂的威脅。森德爾班斯一帶紅樹林遍佈，並有老虎棲息出沒。恆河與雅魯藏布江在此匯流注入孟加拉灣。科學家針對印度與孟加拉共同擁有的此一世界自然遺產進行長達6年的研究，希望了解未來的氣候變化可能對這個地區造成何種程度的衝擊，結果獲得驚人的發現。

根據官方記載資料，大片森德爾班斯區域在印度境內的這一邊，計有102座島嶼。然而Jadavpur大學海洋地理研究所所長哈茲拉表示，目前科學家只能找到其中一百座島嶼，有2座已遭海水吞沒。

這102座島嶼居住人口原有180萬多人，專家表示，2座淹在水底的島嶼分別是蘇巴利漢加（Suparibhanga）與洛哈卡拉（Lohacharra），目前在衛星地圖上已經找不到它們的蹤影，2座島嶼的淹沒已造成1萬多人無家可歸。哈茲拉表示，因為地球暖化以及紅樹林面積消減，使這個世界最大三角洲的水平面上昇，在三角洲河口的內側，還有10多座島嶼正面臨遭淹沒的危險。

17~18世紀正處於蒙兀兒王朝末期，也是蒙兀兒王朝各地大公國分崩離西和歐洲各國列強介入角力最混亂的年代，相對的很多歐洲人世络繹不绝的到印度旅行及找機會。
1675年在英國的劇院還公演蒙兀兒未代皇帝"奧朗則卜"的歌舞劇。由於兀兒王朝是穆斯林的信仰者，特別是"奧朗則卜"又大力推創力行穆斯林立國，因此，歐洲人事处通常是透過穆斯林的角度去理解廣大的印度角度，因此對印度教的印象是負面的。如迷信、因種姓制度，印度教被背上不人道的印記。
流傳當時的旅遊書刊、報道文學很少例外，由於波斯語是蒙兀兒王朝的官方語文，由波斯文的資訊傳達譯成英文，其官方誤導之成見可見一斑。

幸好18世紀有些深入民間的傳教士，收集了梵文資料如荷蘭人"亞伯拉汗 拉甲"將吠陀經的耶柔吠陀譯成歐文，引起包括有名的伏爾泰等人的好奇和興趣。
18世紀，著名的旅行家貝尼埃，將奧義書的波斯文手稿帶回歐洲，轉轉換手，直到1801年才將此書翻成拉丁文。
英國人了強化统治印度的正當性，開始正視梵文，學習梵文。以便從古藉中找到古印度律法的法源，來制定新律法。1785年漙伽梵歌的英文版终於問市，不久英文的摩奴法典也出爐，1789年"迦梨陀娑"的"沙恭達羅"(作於4世纪末或5世纪初。全劇分為7幕的譯本)，大受歡迎，直到今天。

20071231 記者(聯合報大陸新聞中心／綜合報導)
宋代沉船「南海一號」成功整艘打撈上岸，全球矚目。青年參考報報導稱，大陸能完成這項打撈創舉，主要是受到外國尋寶業者刺激。因為再不自力打撈，大陸國寶的損失會更慘重。
報導稱，職業尋寶人、英國籍的邁克．哈徹是「逼迫」大陸奮發圖強的人物。他在1970年成立一家海洋商業打撈公司，多年來，他成功打撈出二戰期間的軍艦和古代沉船共八十多艘。但1999年打撈清代沉船「泰星號」，卻讓大陸傷透心。
1822年一月，「泰星號」從廈門載滿一百多萬件的福建德化瓷器，船駛到中沙群島時觸礁沉沒，船上二千多名乘客和船員葬生海底，路過的「印第安娜號」只救起198人。英國人哈徹根據「印第安娜號」航海日誌前往海難現場尋寶，幸運的撈出一百多萬件瓷器，這些瓷器全數出自康熙年間中國四大官窯。
這些瓷器沒有在海難中毀壞，卻在重現天日後被砸碎。哈徹精選出卅六萬五千件的精品後下令船員砸碎其餘六十多萬件瓷器，他的理由是「世界文物收藏市場上，永遠是物以稀為貴」。而沉船和遇難者的遺骸被「丟得到處都是」。
卅六萬五千件的瓷器事後被偷偷拖出南海運到德拍賣，哈徹獲得三千萬美元（近十億台幣）的橫財。
更早之前的「哥德馬爾森號」沉船則是大陸水下考古人最心痛的記憶。1752年，它滿載瓷器和黃金從廣州出發準備駛往荷蘭，航行十六天後在南海觸礁沉沒。同樣是哈徹，他在1986年四月成功將船上近廿四萬件青花瓷器、一百廿五塊金錠、兩門青銅鑄砲等寶物打撈上岸，送往佳士得拍賣會。
為了阻止這場拍賣，大陸國家文物局翻遍國際海洋法公約、各國海洋法，就連大陸自己的文化遺產保護法都沒有保護這批文物的法律。最後國家文物局只好派兩名陶瓷專家到拍賣會現場一探究竟，還帶了三萬美元。
拍賣行把優先競拍的待遇（一號牌）交給了大陸的專家，但整整三天的拍賣會，大陸連一次舉牌的機會都沒有，因為每一件瓷器起拍價都在估價的十倍以上，叫價一路走高，兩名陶瓷專家只好眼眶泛紅地看著一件又一件的國寶流失海外！

位於印尼爪哇島中部，婆羅浮圖大窣堵婆，是世界上最大的古老佛塔，是世界建築奇蹟之一。
堵波”和“塔婆”，簡稱為塔，也稱“佛圖”“浮屠”“浮圖”等。婆羅浮圖大窣堵婆，複雜的石刻滿荼邏，以方型和圓形的的造形，分級而上，四周圍繞長廊。每一款浮雕長達10英哩，令人嘆為觀止。所有的建物及浮雕就是要表達大乘佛教的宇宙觀。