April 21,2015

2015年:亞洲印度文化節三大巨星

來自卡拉曼德拉的三大巨星 今年再度演出全本之印度蒙兀兒王朝最傳奇的歷史戲 沙賈汗,奧朗則布和達拉舒科(Shukoh),充滿戲張力,以歌舞劇敘述並行的軌跡.重溫輝煌蒙兀兒時代。 沙賈汗象徵著頹廢,自我放縱,浪漫唯美。奧朗則布闡述和激烈的戰鬥,建立一個伊斯蘭建立基本教義的國家;和達拉作為一個理想主義的哲學家,政治家,努力保持印度多元化的社會和國家。這三個人物有不同的路線 - 沙賈汗夢想著為他自己建一個黑色的大理石宮殿,奧朗則布的夢想:一個民族,一種語言,一種宗教的伊斯蘭國,而達拉擔心,奧朗則布會破壞阿克巴的珍貴人道遺產。

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2015年:亞洲印度文化交流

本中心自從2003年起舉辦印度文化節和印度-台北協會, 印度文化友誼協會ICCR及其他公私單位12年來,己引進數不清的印度音樂舞蹈表演藝術家來臺灣演出。配合臺灣的表演團體遍及台灣各地大受好評。亦曾經受邀到印度,中國,亦受邀「2015澳門藝術節」的演出。展現印度文化是超越國界和文化的藩籬。 印度對傳統文化的傳承及創新,早已舉世無匹,並獲多項聯合國UNESCO非物質遺產,印度這股強大可貴的文創資源,對世界各國文化展現出無限可能。數千年來吸引及融入東南亞,中國,日本表演藝術文化。 然而,回顧幾十年來,印度音樂舞蹈文化在亞洲發展欣欣向榮,各有其特色,但很少有彼此交流的機會。希望經由『 2015印度文化節』邀請來自亞洲各國的藝術家,展現多彩多姿的才華作品,分享及臺灣觀眾,並和其他國家認識及經驗分享,並就在印度音樂舞蹈的成長的經驗和啓動未來更緊密合作交流的契機。這是全亞洲在臺灣首此舉辨之印度文化的國際節慶,使臺灣對印度文創有指標地位.具有非凡的意義。 本中心經由印度駐台之印度-台北協會(India-Taipei Association) 印度ICCR推薦傑出印度表演團體,印度駐日本大使館,印日交流協會長谷川時夫,中國印度音樂文化的搖籃「中國北京音樂院」中國印度音樂的耆老陳自名教授,臺灣佛光大大學等單位共同支持下由『 2015印度文化節』主辨亞洲各國的文化交流演出及舉辨研討會。讓與會各國的團體及我國的藝術家,觀眾了解傳統藝術因交流而歷久而彌新的印度表演藝術。 本屆『印度文化節』之宗旨及口號為: 傳統-創新-互動-期許大家共同協力為樹立亞洲文化的創新和典範。

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2015年第十二屆 印度文化節引言

2015年第十二屆 印度文化節企劃書 企劃人:台北印度愛樂中心/夢想社區文教發展基金會 引子: 歷久而彌新印度傳統藝術 五千年歷史的印度多元的民族,醞釀了多元璀璨文化。印度文化涵蓋語言、宗教、舞蹈、音樂、建築、飲食等等。 多姿多彩的印度文化元素,不僅橫跨印度次大陸, 亦深刻影響了全世界。特別是佛教的傳播,從東南亞的小乘南傳佛教到中國的大乘,影響力方興未艾。印度史詩中的《羅摩耶那》、《摩訶婆羅多》,不僅印度及南亞諸國舞蹈、戲劇,千年不變的文學表演藝術取之不盡、用之不竭的活水泉源。 天竺(今印度)音樂在4世紀時已經傳入中國,唐代音樂舞蹈傳承了隋代基礎,設有天竺樂舞樂(今印度)是當時《十部樂》之首,其他各部之龜茲、驃國,疏勒等國音樂舞蹈亦深受印度文化影響。唐代天寶十三年(公元754年),唐玄宗以印度樂曲的風格創造出著名的《霓裳羽衣曲》。一時間,「城頭山雞鳴角角,洛陽家家學胡樂。」敦煌壁畫中看到的優美的飛天舞蹈,敦煌壁畫共有數不清的彈撥樂器圖像, 印度琵琶等樂器,已成為唐代的主要樂器。佛教梵唄音樂,皆是源自印度大梵天所賜,來自印度中亞音樂。創造了輝煌的唐代舞樂黃金時代。 至此,中國傳統音樂與印度中亞音樂融合蔚然成風,構成了今日我國國樂重要組成部分。 唐朝時日本遣唐使將《蘭陵王入陣曲》曲傳入日本,成為日本正統雅樂典範。 天平勝寶4年(752年 5月)請來了印度僧人菩提僊那主持了今天在奈良東大寺 大佛開眼會。近二十年透過日本印度協會之安排,每年由印度派出了國家級的演藝團體和日本印度舞團在這一天展開大規模的「奉納舞」祭典活動。也重啓了日本人更重視印度音樂舞蹈的交流和淵源流長彌足珍貴的歷史。

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May 26,2014

穆盧幹(Murugan)

穆盧幹(Murugan)可能是印度最古老的現存的Samgam文學的作品中的神祗,出現在公元前3世紀和5世紀間,Samgam發行的詩榮耀穆盧幹詩句“紅神坐在藍孔雀上,他永遠年輕而燦爛 ” 。Murugan為南印度泰米爾人“永恆青睞之神。 穆盧幹(Murugan)又稱塞建陀、是濕婆神與雪山神女的兒子,智慧之神與財神象頭的兄弟,形象是一名俊俏挺拔的少年,是戰神,也是愛神。 2013年印度少年PI也演過穆盧幹曲目。 故事簡介 阿修羅王透過虔誠的苦行,感動了梵天,得到了梵天的降福,享有非常勇猛的武力。多羅伽曾向梵天許願,希望能夠百戰不敗。梵天技巧性地答應:「除了濕婆的兒子,你可以百戰不敗。」多羅伽很高興,因為濕婆神的妻子娑提自殺以後,濕婆進入苦修閉關,不再娶妻,也沒有兒子。 阿修羅率領部將,侵略了提婆神的天界,天界危殆,甚至連大神毗濕奴都沒法將他消滅,戰事僵持了兩萬年。眾神向梵天祈禱,梵天卻說;「阿修羅修練苦行有成,已經得到我的祝福,要打敗他,去找到濕婆的兒子。」 雪山神女是濕婆神妻子的轉世,眾神只好希望濕婆能娶雪山神女,並且生一個兒子,來拯救天堂。就請愛神伽摩出馬,濕婆神自知其道行甚高,卻莫名其妙有意亂情迷的現象,發現了這是伽摩搞鬼,於是從額上之眼發出神火,將伽摩毀滅。後來才將伽摩復活,不過從此,伽摩就失去了形體,故被稱為「無形之神」。 雪山神女為了感動濕婆神,進入苦行,濕婆神被打動,又化身為婆羅門前去試探,發現雪山神女非常堅定,終於娶了雪山神女。兩人婚後生下了室穆盧幹,穆盧幹取得了因陀羅的天兵天將部隊,擊敗了阿修羅,恢復了天界的和平,也從此成為天兵天將的大元帥。

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January 18,2012

蒙兀兒王朝恩怨情仇

蒙兀兒王朝恩怨情仇
蒙兀兒王朝是是突厥化的蒙古人後裔巴布爾建立的王朝,歷代的皇帝都視成吉斯汗,窩闊台、帖木兒的,視為一脈相傳的正朔。
帖木兒帝國(1370—1506年)首都,烏玆別克的撒馬爾罕,為後世蒙兀兒歷代皇帝一輩子想要爭回的聖地。蒙兀兒律法源自祖先成吉斯汗的律法,並未明定長子是第一順位的王位繼承人。因此在每一次的帝王更替,從暗鬥到明爭,刀光劍影,莫不以腥風血雨收場,令人不勝唏噓!
王朝後宮母以子為貴,一旦生了王子就有機會進入王位爭奪權,連孫字輩王孫,持寵而嬌,直接向自己的父王挑戰,要求祖父接班;權力的致命吸引力可見一斑。
賈汗吉汲汲營營,不擇手段向阿克巴大帝爭王位,最大挑戰者不光是自家兄弟,居然包括自己的親骨肉”庫斯勞”。父子明爭暗鬥到兵戍相見,最後還是老爸勝出-沙林,就是未來的賈汗吉皇帝。
到了賈汗吉皇帝執政末期,他的王子們又開始彼此相互腳逐。當年的長子”庫斯勞”已是獨眼龍心灰意泠。為了遠離皇宮政治圈,協助老弟庫倫南征北討,最終因他是長子,野心勃勃的庫倫,認定仍有可能接班,必需要免除任何可能的後患,於是還是被庫倫謀殺;庫倫 就是興建泰姬瑪哈陵的沙賈汗皇帝。
沙賈汗登基後不到一個月後,也是他的後母,也是他的皇后泰姬瑪哈的姑姑,恕爾瑪哈(Nur Mahal)和慈禧太后一樣垂簾聽政17年,圖謀扶持他的弟弟接班,令他身心恐懼,於是把她軟禁在父王陵墓最近的拉荷爾皇宮,然後又將他的兩個弟弟,兩個堂兄弟處死,永絕後患。
蒙兀兒王朝,深受成吉斯汗母系社會的遺風影響,即便改信伊斯蘭教後,不能公然拋頭露面,持寵而嬌的皇后妃子,對皇上的施政或人事佈局,具有很大影響力。賈汗吉皇帝在位期間,心甘情願誏愛妻 恕爾瑪哈,垂簾聽政,掌實權17年。
回顧蒙兀兒王朝歷代接班和滿清王朝很類似,從來就不是平順的。
康熙皇帝和阿克巴都是外來政權,推懷柔政策印度的印回融合政策和清朝的滿漢蒙藏,具有同樣的政治鴻溝,相互間開拓了新版圖,也丟了很多土地。接班太子的互鬥殘殺,比美老虎獅子。皇帝爭奪的戰的方程式,超越 虎毒不吃子 定律,蒙兀兒王朝和滿清王朝幾百年的爭奪王位的歷史,回顧歷史這些荒謬行徑,讓人嘆為觀止。令後世的歷史戲劇,電影、小說有取之不盡的題材。
註一:
蒙兀兒王朝 1526~1857
1) 巴布爾1526-1530
2)胡馬勇1530-1540 1555-1556
3)阿克巴1556-1605
4)賈汗吉1605-1627
5)沙賈汗1627-1658
6)奧朗扎布1658-1707
7~20巴哈都沙~巴哈都沙二世 共14個 小皇帝1707~ 1857

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January 10,2012

蒙兀兒王朝文化深度之旅

重返歷史之旅的首發團~蒙兀兒王朝文化深度之旅 8天7晚
.Jeffery India Imc 寫於 2011年12月16日 23:13.Jeffery設計明年將親自帶隊
重返歷史之旅的首發團~蒙兀兒王朝文化深度之旅 8天6晚
西元16世紀初至19世紀中葉,被來自中亞成吉思汗後裔的蒙兀兒人(Mughal)統治。蒙兀兒建築特色融合了中亞伊斯蘭和印度教的設計,不僅有極高的藝術成就上,這有別於過去印度建築的「蒙兀兒」風格,改變印度次大陸地景地貌。從這系列世界遺產的蒙兀兒建築之旅,可以充分體認當地文化和外來化結合的變遷輪動印記。從不同的建物中,亦可窺看這些蒙兀兒皇帝的建築風格瞭解個別的宗教信仰、政治意涵和藝術品味。充滿戲劇性歷史趣味。這帝國留下來的偉大建築,時至今日仍然影響了今日印度的建築風格。 Jeff將依蒙兀兒王朝的歷史事件和泰姬三部曲故事景點,依序帶你重返歷史實境,行程有蒙兀兒世界遺產及代表性的建物,並欣賞”泰姬瑪哈音樂舞蹈劇”表演,蒙兀兒化妝宮廷宴,卡達克舞蹈表演,其間並參加印度最大的好麗色彩節,前所為有….
第一天 :臺北~德里~潘尼帕 3月2日
二、古德蔔尖塔
德里蘇丹王朝的古德蔔尖塔(世界遺產 1993)
參觀德里最高的叫拜塔和週邊園區之帝王園區
中的阿育王的鐵柱和被穆斯林拆除之耆那教和印度教廟的舊材料的混塔建物仍然瀝瀝可見,令人啼笑皆非。
下午前往新德里到潘尼帕(90公里 2小時可達)
三、潘尼帕古戰場~蒙兀兒開創者巴布爾巡旅
親臨潘尼帕Panipat位於德里北90公里,是Haryana省的首都。位於雅木那河畔。潘尼帕自古為兵家必爭之地,亦是摩訶婆羅多史詩的歷史古戰場。蒙兀兒締造者巴布爾就在此地以寡敵眾,打敗了蘇丹羅迪王。 夜宿:潘尼帕 Nirula’s Hotel
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blogworld1發表於 樂多10:58回應(5)引用(0)印度旅遊手冊 │標籤:歷史 印度 旅行 文化

August 27,2011

2011年 台灣印度文化節 九月堂堂登場

2011年 台灣印度文化節 九月堂堂登場

~印度文化在璀璨發光,台灣掀起印度文化另一個高峰~
開幕 時間9月24日 地點:夢想藝術村
2011年印度文化節將於9月24日於台灣最有名的國際藝術村展開,開幕當天將由來自印度及國內的傑出印度舞蹈團和其他文化團體共襄盛舉。
開幕當天將由印度-台北協會 會長或副會長在印度Hare krishna引領的祈福曼陀羅歌聲中展開序幕。活動包括遊行、展覽、印度市集、美食文物販售、彩繪等等。下午2點開始包括古典音樂舞蹈及寶萊塢風的經典表演和瑜珈示範表演和體驗營、Hare krishna吟唱,舉凡印度相關吃喝、玩樂中逐一品味多元的印度文化,並有機會抽到大獎。
展覽:印表演藝術在台灣
旅遊資料:印度旅遊局、航空公司、旅行社的免費資料。
不可思議的印度歌舞表演系列
第一場:和平大象
10月1日 地點:中正紀念堂演講廳 門票:兩廳院售票系統
介紹:
~印度神話當代傳奇~
根據印度古老溫馨象神(Ganesha)神話故事,及印度史詩和近代戰爭與棲息地生態破壞為反思的音樂舞蹈劇。全劇沒有濃濃的印度傳統演譯, 具有印度傳統中對動物及生命永恆不變的愛戀。沒有煙硝味,但有對戰爭殘酷的反思,沒有對白但藉由印度傳統舞與當代舞的創作表達對戰爭及生態破壞的強烈控訴...由印度、台灣藝術家及新生代知名導演珍妮花藝術指導,共同創作的經典音樂舞蹈劇。
舞蹈風格:印度卡塔克及婆羅多和當代舞
表演團體:婉昭舞蹈工作室 和印度, Awantika Art and Cultural Society
音樂:印度Santoor大師作曲:Pandit Tarun bhattacharya歌謠作曲Awantika Dubey
合唱團:新北市秀峰國小合唱團
第二場:穿越時空 典雅深情的奧迪西舞蹈
10月15日 地點:中正紀念堂演講廳 門票:兩廳院售票系統
介紹:
~印度舞蹈傳奇~
印度-台北協會及印度文化友誼協會ICCR贊助Srjan奧迪西舞蹈團由一代宗師Kelucharan Mohapatra的嫡傳子Guruj Ratikant Mohapatra領軍來台公演。奧迪西延續宗廟之舞傳統,典雅莊重。高難度的三彎道由頭部、腰部和臀部呈現美麗的S型的曲線,將人體美姿發揮到極緻。
膾炙人口詩歌中奎師那神和牧羊女詩歌改編的舞蹈,是世人最受歡迎的浪漫曲目。及大師特別為台灣觀眾編的全新舞蹈,觀眾能欣賞傳承千年的宗教人文、詩歌、音樂舞蹈的表演藝術一覽無遺。奧迪西舞是全人類非物質遺產的活化石。
表演團體:SRJAN, Guru Kelucharan Mohapatra Odissi Nrityabasa,
印度舞蹈體驗營 地點:夢想藝術村
10月2日 宗廟之舞 婆羅多舞 Miss Anupriya Guha (ICCR)
10月9日 宮廷舞 卡塔克舞 Miss Awantika debey (ICCR)
其他活動
除北台灣外還包括10月16日台中屯區藝文中心演藝廳奧迪西舞蹈表演及高雄統一夢時代將於10月7日~16日有一連串五彩繽紛,豐富多元印度音樂舞蹈、印度香料美食、阿育吠陀、旅遊、文化講座,堪稱印度文化最具規模的活動。 2011年印度文化從新北市起跑、台北市、台中市再延伸到高雄,超過20場次的活動和表演,前所未有。印度文化在璀璨發光,也為台灣掀起另一個高峰。
印度五千年的傳統文化,不斷的創新,歷久不衰,值得台灣發展文創凱模。
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August 17,2011

和平大象Peace Elephant 音樂舞蹈劇

Incredible of India
2011印度文化節
和平大象Peace Elephant 音樂舞蹈劇
~印度神話 當代傳奇~
根據印度傳統溫馨的象神(Ganesha)之神話故事以及印度史詩和近代戰爭與棲息地的生態破壞的反思的音樂舞蹈劇。
全劇沒有濃濃的印度傳統演譯,
具有印度傳統中對動物及生命永恆不變的愛戀。
沒有硝煙味,但有對戰爭殘酷的反思,
全劇沒有對白
但藉由印度傳統舞與當代舞的創作表達對戰爭及生態破壞的強烈控訴...
由印度、台灣藝術家及新生代知名導演珍妮花藝術指導,
共同創作的經典音樂舞蹈劇。
時間:2011年10月I日 晚上:2000~2130
地點:台北市中正堂 門票:兩廳院售票系統
指導單位:外交部 文建會
主辦單位:台北印度愛樂中心 夢想社區文教發展基金會



above Artist Wan-Chao Photos Credit: Akiko Photo, 2) Photo Credit: Juan Carlos Pometta




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穿越時空 典雅深情的奧迪西舞蹈

穿越時空 典雅深情的奧迪西舞蹈
Romantic legends ~Odiss Temple Dance
~印度舞蹈傳奇~
印度-台北協會及印度文化友誼協會ICCR贊助Srjan奧迪西舞蹈團由一代宗師Kelucharan Mohapatra的嫡傳子Guruj Ratikant Mohapatra領軍來台公演。
奧迪西延續宗廟之舞的傳統,典雅莊重。高難度的三彎道由頭部、腰部和臀部呈現美麗的S型的曲線,將人體美姿發揮到極緻。膾炙人口的牧羊女之歌,是奎師那受歡迎的浪漫曲目。
除了經典曲目外,還有特別為台灣觀眾編的全新舞蹈,讓觀眾能欣賞傳承千年的宗教人文、詩歌、音樂舞蹈表演藝術之大成。奧迪西舞是人類非物質遺產的活化石。
表演團體:
SRJAN, Guru Kelucharan Mohapatra Odissi Nrityabasa
10.15 sat 20:20~21:30 地點:台北市中正紀念堂演講廳 門票:兩廳院售票系統
Venue:Taipei CKS Lecture Hall Ticket:www.artsticket.com.tw
主辦單位:台北印度愛樂中心



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July 14,2011

典雅深情的奧迪西舞 By Jeffery

印度古典舞蹈可追朔至數千年前,印度舞蹈和宗教信仰息息相關,舞蹈是人和神之間的介面。基本上舞蹈風格是依循千百年且經過千錘百鍊形成的傳統,經由歷代藝術家不斷地依想像力來創新而成為今日多彩多姿的樣貌。
奧迪西舞蹈來自古印度佛陀的聖地奧里剎,至今已有2千年的歷史,中世紀後受到穆斯林入侵和18世紀英國殖民政府統治開始式微。直到20世紀初,經由一代宗師 基盧賈蘭 摩訶帕扎(Guru Kelucharan Mohapatra)終其一生從印度古文獻及廟宇古蹟雕刻石像中取材,去蕪存菁,才從新恢復奧里西舞典雅藝術風貌。
2011年參加印度文化節和台中FUN-IN電影季,由印度-台北協會及ICCR引進的Srjan奧迪西團團長拉地坎大師(Guru Ratikant Mohapatra)是一代宗師嫡傳弟子。大師在從小在天時地利的環境下學習成長,他成功了營造印度奧迪西古典舞蹈,成為印度最傑出奧迪西舞的文化傳承中心。
奧迪西舞蹈優雅多變,高難度的三道彎,繁複的顏面表情和千變萬化的手語,藉以傳達劇情中的喜恕哀樂,奧迪西精堪洗練的表演,將古典舞淋漓盡致表達無遺,相信觀眾在激賞之餘,更有助於了解印度古典舞蹈的獨特魅力!
台中表演地點: 時間 10月16日 地點:台中屯區藝文中心
免門票~歡迎擁躍參加,機會難得
台北印度文化節: 時間 10月15日 地點:中正紀念堂
~要門票~
詳細活動請上部落格:http://blog.roodo.com/india_portal


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April 12,2011

2010年印度非物質文化遺產~拉賈斯坦卡必里亞舞蹈

2010年印度非物質文化遺產~拉賈斯坦卡必里亞舞蹈
Kalbelia folk songs and dances of Rajasthan
Songs and dances are an expression of the Kalbelia community’s traditional way of life.
卡必里亞(Kalbelia)舞蹈是印度拉賈斯坦非常有名的舞蹈,這歌曲和舞蹈充份傳達了卡必里亞社區的傳統生活方式。如今你在印度看到吹蛇人的職業表演,是由Kalbelia舞蹈,逐漸發展創新的表演方式。
吹蛇人以噴吉(Punji/poongi)和鼓的打擊樂器為主。伴隨跳舞的女性,舞蹈者以黑色系列的裙子跳迴旋卡必里亞舞蹈,成為一個極具代表沙漠拉賈斯坦風情的娛樂表演。
女性舞者穿著傳統的美麗圖案,豐富多釆珠寶首飾,舞衣還繡有小鏡片及銀線,極具地方特色。 卡必里亞歌曲通常是宣揚印度神話故事為主。在拉賈斯坦的慶典如沙漠節,好麗色彩節最受歡迎的節目。
這卡必里亞的歌曲內容來自神話史詩,這些詩情話意的歌曲,依表演者的才華自由即興創作。由於印度口傳心授的父傳子,師傳生的教學傳統,代代傳承,即興譜寫歌曲的歌詞,留下的文字非常有限。
這些卡必里亞社群感到自豪的歌舞,也是族群認同的印記。由於現代化農村社會風貌的改變及族人又具有吉普賽流浪性格,使得這種表演逐漸拭微,或流於商業化,成為觀光客的表演。如在拉賈斯坦的觀光飯店中,也常看到這商業電的表演。 2010年聯合國 鑒於這卡必里亞表演藝術有日愈流失的趨勢,已於2010年將印度卡必里亞表演藝術,列入非物質文化遺產,保護這珍貴的文化能永續傳承。

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2010年聯合國UNESCO之印度無形遺產~超好舞蹈(Chhau Dance)

超好舞蹈(Chhau Dance)
2010年聯合國UNESCO之印度無形遺產~超好舞蹈(Chhau Dance) By Jeffery
超好舞蹈其起源於東印度古奧里薩王侯的領地,又分為Seraikella Chhau,Mayurbhanj Chhau。橫跨今日北奧里薩邦州,恰爾肯德邦和西孟加拉邦等地區的表演藝術。
超好舞蹈是充滿在地原住民風格舞蹈結合戰爭武術表演,群舞群舞為其特色,因此,比其他印度舞蹈較壯觀華麗。表演劇碼以印度史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那和印度神話故事為表演主軸。很受當地人歡迎。特別是在當地春天之Chaitra Parva慶典表演最為隆重。其最大特色以面具舞,演員用來覆蓋其顏面以裝扮演不同角色取代化妝。
造型有的配帶極簡面具,有的在面具週邊,再加上非常華麗精美飾品,氣宇非凡。不同角色中,有神祇、惡魔,或善良或威武、或兇悍或怪異,時而摸擬戰技,時兒摸仿大自然鳥獸。形式各異的特點,呈現不同的角色風格,多姿多彩,廣受觀眾的讚賞。通常武術表演喬段是不帶面具。超好舞蹈堪稱是印度民間舞蹈的代表。
超好表演藝術家,以當地村落社區之世襲男舞者為主。這種舞蹈通常是在戶外空間和夜晚中演出。音樂以傳統和民間曲調為主,樂器包括大形的多爾(Dhol)雙西鼓和類似鎖吶的簧管樂器,以鼓樂為音樂靈魂。
超好表演藝術,結合來自不同的社會階層、語言種族和不同的信仰、職業背景和的族群。超好表演藝術,正適時反應在地多元文化的特色;然而日益工業化和經濟壓力和電子媒體多元的娛樂的吸引,導致過去社群集體參與的活動飽受沖擊,這彌足珍貴的文化活動,逐漸受影響。為此,聯合國UNESCO將於2010年將超好表演藝術,列入非物質文化遺產,期許持續保存這可貴的東印度文化之根。

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April 9,2011

印度奧迪西之夜 節目單

印度奧迪西之夜 節目單
表演日期: 2011/4/9 晚上 0730~0830 地點:夢想社區藝文中心
藝術家:森田三菜子 主持:Candy 翻譯:Linda 音控:Tracy/Cindy
指導:印度-台北協會 主辦單位:夢想社區文教基金會/台北印度愛樂中心
表演曲目
第一首:安吉堪Angikam~向濕婆神獻舞 時間約:10分
奧迪西Angika 這是以煩複的姿體,舞蹈動作和優雅迷人的奧迪西舞蹈。特別是做為奧迪西舞蹈表演時開場曲目,最為受觀眾的歡迎。虔誠的祈禱,鈴鐺叮噹作響的腳鍊,芬芳的鮮花,優雅徐緩舞姿,表達對大地之母的致敬,感謝我的老師及觀眾及西瓦濕婆神神聖的愛。
第二首:牧羊女之歌~傷心的拉達 Yahimadhaba 時間約:18分
令人期待的月圓之夜 迷人的夜色令人醉
微風吹動了樹葉 宛如動人的情歌
左顧右盼 只見樹影不見伊
奎師那 莫非又作弄我
過了午夜未現身 暮然晨鳥高唱
不知不覺 月下弦 露晨曦
忽聞遠傳美笛聲 奎師那終現身
睡眼惺忪整儀容 驚覺伊那狼狽相
只見伊眼紅通通 夜未眠
口唇留有她人印 手臂留爪痕
事出蹊蹺 請伊說明白
拉達! 請息怒 昨夜林中摘花果 唇印食果沾 手臂爪痕樹枝傷
奎師那!多情天下知 拉達 心知肚又明 昨夜風流通宵達旦會情人
拉達敬您是天神 乎復何言! 我願讓賢給新歡
只嘆千心碎 千心碎
拉達!萬勿 棄我道分離 我的人間至愛!
拉達!拉達!拉達!
後記:奎師那是印度三大天神維希奴Vishinu化身,也是印度愛神,牧羊女是人間愛人,倆人的人神戀為印度人津津樂道的永恆史詩,這奧迪西重要劇碼。
3)達哈夏巴塔Dahashabatar 阿凡達 時間約:14分
印度教三大天神:創造神大梵天、毀滅神濕婆神和保護神毗濕奴(Vishnu)保護神有十大分身。毗濕奴每當在地球有難時他將以不同的分身~阿凡達(Avanta)來拯救宇宙大地,這劇碼就是描述地球遭洪水沖毀,毗濕奴分別以不同的分身,其中魚,龜,等分身沉入海中,救援地球的故事為主題舞碼。
令人驚訝的是森田三菜子,在今年二月計劃來台就決定要表演這舞碼。不幸的是三月十一日,日本發生海嘯地震,降臨了這21世紀的大災難,森田三菜子希望借這動感十足的舞碼及奧迪西舞蹈力量,祈求上蒼~毗濕奴協助日本擺脫困境,渡過這創傷。
印度古典舞蹈奧迪西舞 吳德朗
奧迪西舞(Odissi )是仍然活躍於世上的印度八大古典舞蹈之一,發源地東印度奧利剎(Orissa)邦,奧利剎就是2千多年前被阿育王殲滅的古國羯陵伽 (Kaliga)國。
印度舞表演,有純舞蹈及舞劇,表演中沒有對白,一人飾多角,舞劇的故事詩要透過表演藝術家的手式,顏面表情,舞姿,舞踏來述說,很多劇碼改編自印度氏史詩,奧迪西則以12世紀浪漫的詩歌”牧羊女之歌”為最重要的靈感,奧迪西舞以優雅的舞姿及動人的歌謠、音樂展現動靜皆美的舞蹈表演藝術。
印度表演藝術,源自第五吠陀”樂舞論”,這經典根據人的七情六慾的情緒,分成九大類,原梵文稱拉沙(Rasa)。這九大Rasa為:愛,幸福,憤怒,悲傷,厭惡,恐懼,勇氣,同情和寧靜。這九大Rasa是印度古典舞蹈的靈魂。Rasa和手勢(手印)舞踏,相呼一體的專業舞蹈,成為印度古典舞迷人及歷久彌新的表演藝術。

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March 24,2011

台北市立圖書館2011發現印度講座系列

台北市立圖書館2011發現印度講座系列~
印度文明古國,博大精深,擁有世上最古老的文字,今天印度英文圖書出版品名列世界前茅。 三千多年的吠陀經,至今傳唱不止和千年前的梵文劇苦力雅坦,雙雙列入聯合國非物質文化遺產。 二千多年的印度教、嗜那教仍然是印度人信仰的支柱。佛教外傳亞洲各地,信眾仍然方興未艾。 印度史詩文學”羅摩耶那”及”摩訶婆羅多”成為印度人和東南亞各國的表演藝術的源流。舉凡舞蹈、戲劇、國家慶典,莫不和這史詩休息相關,亦成為印度人行為模式的典範。
印度5千年的歷史,歷經亞利安、希臘、波斯、貴霜、蒙兀兒到近代的大英帝國等多國、多民族入侵統治,讓印度的文化更多元,更豐富。相對世人對印度的了解仍有霧裡看花之感;這幾年寶萊塢電影、印度舞蹈在台灣己逐漸萌芽,印度圖書出版品也奮起直追。但台灣人對印度仍然處在既熟悉又陌生的印象。主辨單位和台北市立圖書館推出發現印度講座系列,希望讓國人借此講座來分享印度多元文化的樣貌。 系列講座全場免門票,自由入場。每場次均備有講義及印度-台北協會提供發現印度雜誌一本和精美旅遊資料,名額有限,請即早報名,以免向偶。
報名:e mail imc381@gmail.com
2011年發現印度講座系列
第一場:時間 4月10日 (星期日) 時間 1330~1530PM
主題:印度學舞之酸甜苦辣談
國內著名的舞蹈家現身說法分享他的文化洗禮和現場示範印度舞蹈
延伸書籍介紹:印度音樂文化導覽
講師:黃美瑜~奧迪西舞蹈老師/夏卡緹融合印度舞團 團長
第二場:時間 4月16日 (星期六) 時間 1330~1530PM
主題:印度學舞之酸甜苦辣談
國內著名的舞蹈家現身說法分享他的文化洗禮和現場示範印度舞蹈
延伸書籍介紹:影子公主
講師:Ricky Q~卡塔克舞蹈老師/西瓦印度舞團 團長
第三場:時間4月23日 (星期六) 時間 1330~1530PM
主題:影響印度人的史詩
延伸書籍介紹:印度史詩神話小百科
講師:吳德朗 台北印度愛樂中心創辨人
第四場:時間 4月30日 (星期六) 時間 1330~1500PM
主題:印度瑜珈和靈氣
延伸書籍介紹:冥想和念頌(MEDITATION AND MANTRAS)
講師:羅明璋老師~台灣省體育會瑜珈運動協會會長
第五場:時間:4月30日 (星期六) 時間 1530~1700PM
主題:印度養生術~阿育吠陀
延伸書籍介紹:佛陀養生術︰阿育吠陀健康手冊
講師:陳翠美~能量花源身心靈養護會館 館長

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March 2,2011

好麗色彩節活動公告

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好麗色彩節活動公告
時間:10:30 AM~15:30PM
地點:台北遠雄巨蛋預定之空地(原松山菸廠)
地址:台北市忠孝東路4段和光復路口~由忠孝東路入
交通:建議搭MRT公交/有停車場一次50元清潔費
入場:憑大會之餐卷進場
報名及購買大會之餐卷請洽:
李眉君Priya小姐 0932-155526
e mail: imc381@gmail.com。"priya l.p." ,
購買:每張 NT 350元/掛號郵費 NT 25元
自取或當天現場取票(要預付)/小孩 5歲免/
大會活動及提供
1) 印度社區居民和夢萍舞蹈團/Navarasa 印度舞團/阿斯瑪印度舞團等團體歌唱舞蹈表演。
2) 印度餐及飲水3) 供應Holi彩色粉/簡易清洗區4) 模彩卷:贊助單位精美禮品/印度餐卷
提醒:請自備舊衣服~衣服沾彩自行負責
主辦單位:印度-台北協會
合辦單位:台北遠雄巨蛋
協辦單位:台北市政府/台北市印度協會/台北印度愛樂中心
PS:Jeffery 3月6~16日出國,代理人:李眉君Priya小姐 0932-155526

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January 26,2011

印度史詩神話百科

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每日一書 :.印度史詩神話百科 IMC S/N 201100116
作者:潘俊琳/文;吳德朗/攝影;黃柏棋/審定
出版社:貓頭鷹
出版日期:2011年01月29日
語言:繁體中文 ISBN:9789861205915
裝訂:軟皮精裝
文∕吳德朗 台北印度音樂文化中心 創辨人
印度神話歷經亞利安人入侵、吠陀時代,從婆羅門教到印度教,起了很大的變化。從萬物皆有靈的原始崇拜,到逐漸成形的天神,不僅為印度教信仰打下基石,也豐富了印度人的人生。印度人是想像力豐富的民族,印度神話和世界其他知名的神話故事一樣,趣味盎然,充滿無窮魅力。隨著時空背景改變,神的力量或有消長;神和神之間的關係,千絲萬縷,剪不斷理還亂。錯節盤根的故事情節,使世人對印度神話充滿了好奇,所知卻很有限。
對印度人來說,對神明的崇拜是印度人世俗生活非常重要的活動,早上起來拜濕婆、羅摩、黑天和象頭神;到了工作場域,商家要拜財神吉祥天女,藝術家則要拜辯才天。到了節慶更是熱鬧非凡,新年前後一系列不同的神要禮敬、拜拜。同樣是印度教,每一個地方都有不同的儀式,外人來看印度神,有如霧裡看花,越看越糊塗,更顯得這本書的迫切性。
印度神話特色
印度有十二億人口,近十億人信印度教,從世界遺產到鄉間小廟,各色廟宇林立。歷經數千年,印度人仍然保有先人的信仰,不曾改變,是文明進程中的奇葩。印度神話築構成的天國,比世俗世界更為精彩,更強而有力。印度人不太在乎什麼人來統治他們,重視宗教家超過政客,在乎靈性多於物質;印度國父甘地,外人說他是偉大的政治家,對印度人而言他是聖者,是毗濕奴神第十分身。
印度神話的想像力自由自在,超越自然規律限制。眾神雖不具物質軀體,但各有其形象,每一個神又因不同的時空訴求,有不同的分身。主宰宇宙世界的神,悠遊天地人間,對物質世界的影響力無遠弗屆。雖然每個神都具有特殊本領,但性格和凡人一樣,著迷於權力、慾望,彼此之間纏鬥不休,合縱連橫,比起凡人不遑多讓;雖然是神,也要面臨生老病死的困擾。
印度神話從宇宙起源,到諸神權力的爭奪、愛恨情仇、冒險犯上,無比的力量,牽動了天地人三界,引發暴風、洪水、地表上翻天覆地的巨變,不僅改變了天庭的權力結構,也改變崇拜與儀式的樣貌。印度諸神的天國,充滿了神聖與世俗的矛盾,豐富了印度神話和史詩文學,成為印度人的精神支柱。印度政治和藝術的建築、雕刻、繪畫,戲劇音樂表演藝術,莫不和印度神及神話息息相關。印度神和佛教、藏傳佛教的神,相互影響、相互借鑒、相互吸收,形成難分難解的關係,幾千年來,印度對南亞諸國的影響,至今仍方興未艾!
參與見證
為了本書繪圖及攝影,筆著走遍了東西南北印度近百大小廟,出發前做了功課,廟堂之盛讓人目不暇給,有的則因缺乏妥善保護,慘不忍睹令人不勝唏噓。由於印度時值盛夏,進印度廟又得赤腳,近四十度的地表,雙腳像烤BBQ,也得忍受。印度廟午休(下午一點至四點),為了完成任務,得和婆羅門廟祝情商;到了大廟,數以千計的雕像,你得再請婆羅門導覽。啼笑皆非的是,第二天再造訪相同的廟,不同的婆羅門又說出有不同的故事。
比較遺憾的是,在印度很多廟嚴禁攝影;更嚴苛的是,非印度教徒不准入內,為此我頗有抱怨。但當我知道連印度國大黨主席桑妮亞.甘地都不例外,也就釋然。
每一個地方的印度教各有特色,反映到神像,自然散發不同的迷人風韻。無論你是否喜歡這些廟宇的雕刻,印度廟典雅華麗與自然質樸兼具的風格,絕對讓你目眩神迷。透過本書的介紹,可了解印度諸神所表達的超自然的力量和不可思議的任務,適時彌補了現實世界所缺乏的制衡力量。兇神惡煞的形相可嚇唬妖孽,人見了也退避三舍,心生恐懼。如你具有一顆渴慕及追求聖潔的心,便可欣賞多彩多姿的印度眾神,體會這些圖像的象徵義意,和人神密不可分的渴望。
這本書是充滿知性難得一見的好書,精彩的插圖和第一手的相片,更添加了趣味性,如果你對印度文化有興趣,他將是你受用無窮、愛不釋手的床頭書。
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January 3,2011

2011發現印度 系列講座 Discover India lecture

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2011 年 發現印度 系列講座 Discover India lecture
佛教、印度教、耆那教、錫克教的發源地.,是世界上伊斯蘭人口第二大的國家,充滿了智慧的吠陀、阿育吠陀、奧義書、摩訶婆羅多、羅摩耶那;典雅舞蹈,音樂、美術建築藝術,從古至今鮮活如昔,舉世無雙無與倫比。
印度~台北協會和台北印度愛樂中心於2011 年共同主辦發現印度系列講座,由系列講座發現多元、多彩的印度 !
講座資訊及時間場次
第一場:2011年 元月九日 (週日)下午1430~1630
講題:印度宗教世俗生活 講師:吳德朗
第二場:2011年 元月十六日 (週日)下午1430~1630
講題:蒙兀兒伊斯蘭 建築和印度伊斯蘭 講師:亞瑟蘭
第三場:2011年 元月23日 (週日)下午1430~1630
講題:生命科學~阿育吠陀和身心靈 講師:陳翠美
第四場:2011年 元月29日 (週六)下午1430~1630
講題:驚艷印度 講師:林亞若 暢銷空姊&聯合報專欄作家
lecture Information time and venue
NO 1、09 Jan (Sunday) 1430~1630 PM
Topic:India Religion and Daily life Speaker:Jeffery Wu
NO 2、16 Jan (Sunday) 1430~1630 PM
Topic: Mughal Architecture and Islamic India Speaker:Asrah and Jeffery wu
NO 3、23 Jan (Sunday) 1430~1630 PM
Topic: Ayurveda Speaker:Miss Carey chen
NO 4、29Jan (Saturday) 1430~1630 PM
Topic: Incredible Indi Speaker:Miss Ya Ruo Lin
地點:住址:台北市忠孝東路4段170巷6弄12號 (捷運忠孝敦化站5號出口) Tel:02-87730175
Venue:Taj Indian Restaurant
4, Zhong-xiao E. Rd. Taipei MRT blue line /Zhongxiao Dunhua Station TEL:(02)2731-8550.

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November 9,2010

泰姬瑪哈陵是那掛在臉上永恆的淚珠!

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印度詩人泰戈爾(Rabindranath Tagore )說泰姬瑪哈陵是那掛在臉上永恆的淚珠! 昨天JF被印度最大的泰姬瑪哈研發中心(1001 images of Tal Mahal的理事長S Nagpal在六福皇宮晚宴,他說了一句令我印象深刻的話:泰姬瑪哈陵是世上絕無僅有 舉世無雙的人類建築上美學的極致,他不是印度的,他是屬於全世界;只是碰巧發生在印度...多麼的謙虛,多麼驕傲.
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August 28,2010

2010 India Festival 奧迪西舞蹈家 Miss Rajashri Praharaj

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2010 India Festival 奧迪西舞蹈家 Miss Rajashri Praharaj
奧迪西舞蹈家 Miss Rajashri Praharaj (亦稱Rosy老師)

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Rosy老師傳承了印度承先啟後之奧地西大師基路甲藍 莫漢帕洽門派的奧地西古典舞之表演藝術。她從小就被送到舉世聞名的Srjan奧迪西舞蹈學校,學奧迪西古典舞。在學習過程中,受到大師的兒子及傳人Guru Shri Ratikant Mohapatra妥善的指導,學習了印度古典舞中精堪舞藝。 Rosy老師天質聰穎,學習能力強和力求完美的學習精神,使得她的舞蹈在靜態的美姿和動態舞步,渾然天成自然流暢。她的舞蹈充份展現了印度古典舞美麗和諧律動。他的獨舞,不僅在國內受到歡迎,更常受邀到海外泰國、馬來西亞、美國等地表演。他亦不定期隨Srjan奧迪西舞蹈學校的老師率團演出。經常協助大師主持了Srjan奧迪西舞蹈工作坊研習營的活動。她具備多方面藝術表演的潛能,動靜態皆宜之優雅舞姿,舞台上魅力四射,廣受觀眾愛戴和熱烈回響。2004年,她參加孟買Kal-ke-Kalakar音樂表演,贏得了“Sringaramani”獎的榮耀美譽。2007年,她又獲得印度奧利剎邦國家獎學金。同年國際有名的心靈大師之邀請前往紐約賈斯拉傑禮堂,在”吠陀遺產大會”上表演。 2008年,她獲頒“Nalanda Nrutya Nipuna”獎,表彰她於2007年,孟買傑出的奧迪西舞蹈表演。 Rosy老師參加奧利薩邦文化部主辦,奧迪西舞蹈節,當地”新印度快報”給她如下評語:”以其柔軟似綿的身軀,呈現一流的舞藝;精湛的演繹,令人屏息凝目,讚為觀止” Rosy老師結合女性嫵媚、優雅舞姿,展現了藝術無限的可能,他的舞藝,充份流露她追隨基路甲藍大師的真傳道路上邁進。除了表演,他已是Srjan奧迪西舞蹈學校的資深老師,並為學校、團員編舞。學無止盡,Rosy老師亦不斷追求奧迪西舞藝研習,奉奧地西舞蹈為一生志業。好學不倦的她,亦努力不懈取得了”尤塔考爾文化大學”音樂學位。Rosy老師的舞藝生涯不可限量。
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