報導／鄒欣寧
想像二○五○年，甚至二一○○年，你將生活在一個怎樣的世界？
石油變得稀少而昂貴，城市裡蛛網密集的高架道路，如今幾無「車煙」，取而代之的是安靜駛過軌道的大眾運輸工具；車廂裡大部分是白髮蒼蒼的老年人，以及數量等同的看護者--外國看護仍多於本地者，而少部分老人身邊陪伴著的，不是人類，是外型還未人模人樣，卻能陪老人就醫、聊天、負擔簡單生活機能的「機器看護」。
傳說中比末日還可怕的大疾疫和彗星仍未撞上地球，但網路上不時有人發布真偽難辨的災難快報--這樣的網路快報，你可以從眼鏡、腰帶、隨身耳機上設定接受，隨時隨地獲取你想知道的訊息，至於要不要相信？你可以自由心證，或者訂購一個符合個人需求的「多功能判讀機」，幫你確認消息來源是否可信。
城市裡的自然景觀愈來愈多了，這是因為五、六十年前人們對環境危機的關注，造就了「綠色復興運動」，人們也開始在辦公室、陽台、浴室種植可食用的植物，因為糧食取得不再容易，特別是素食者出於各種原因--節源、懼病、保育物種，宗教素食者反而不再居多--大幅度增加，而從遠地運輸糧食的代價高昂，只有富人得以支付、享用。
「農村」裡大片蔬果種作的景觀，如今只能在網路上以3D瀏覽，這是因為政策、勞動力流失，使得農村的糧食生產功能消失，「種植」成為一小撮享有高退休金的老年人的休閒娛樂，這群八十歲的「老農夫」，得以購買高階機器協助耕種，但種植面積不會太大，也不會離他們居住的大城市太遠。他們這麼做，除了懷舊，也意在保存精神上相對於「城市」的「農村」。
上述的老年人，在外觀上看來大約只有五十歲，但這一點不讓人吃驚。未來，科技能達成的事情，就像一九七○年代用「魔久」在十八分鐘內傳送文件到遙遠城市的人無法想像Email一樣，整容或肉毒桿菌已被更溫和且容易取得的醫藥取代，想永遠快樂的人也無須依賴違法藥品；願孕育下一代的女性增多，因為她們可以請醫生經由基因微調，確保孩子一如預期的「優良」。複製人寶寶則以相當低調的方式被產出，而新聞中政客爭論不休的，最多就是複製人、機器人究竟會不會損及「正常人類」的權益，其次是非法人口大量流動衍生出的各種問題。
整體來說，五十年後的人類與現在相較，看來似乎較快樂，因為他們擁有更多決定權：畢竟，從個人情緒到下一代孩子的長相，你都能夠選擇、預期。但，真的如此嗎？這樣的未來真能讓人類更快樂嗎？
關鍵在於，你想創造怎樣的未來？
「我對未來趨向審慎的樂觀」，淡江大學未來學研究所副教授陳國華這麼說。他提出人類本就有預測未來的能力，但這必須建立對變動性、不變因素的觀察、判斷上，所得的預測才會有意義。
所謂變動性，可從人口結構、科技力量、全球化、人的角色等來觀察，而不變的則是人的惰性、慾念......等恆常人性。掌握這幾項因素後，就可聚焦未來、畫出vision，設想從現在起該做什麼，是未來學這門學科積極、建設性參與未來的手段。
陳國華以小國寡民的新加坡為例，該國的兩個發展方針是「生物科技」和「照顧家庭」，他分析，新加坡想做硬體發展，但無法投入巨大成本發展飛機、國防工業，因此吸收全球人才，專注於資本較少、具前瞻性的生物科技；另一方面，勞動人口普遍面對工作與家庭兩難的問題，新加坡政府因此特別加強對一般家庭的照護，「用生科創造收益，用收益照顧家庭」，小國寡民不成限制，反而讓政府更容易達到遠景。
陳國華認為，許多現在憂心忡忡的課題如環境與能源危機、高齡化人口、少子化社會，其實人自有因應之道，「例如擔心老年人的扶養比，過去是用人力計算，幾個年輕人才能負擔一個老人，但這是需要調整的，因為勞動力計算已經逐漸從『體力』變成『腦力』，因此，高齡人口的生產力和退休年限，未來都將大幅變動。」
至於環境、能源危機，乃至其他不可預期的災害，在未來學被視為"Beyond your control"，他認為，探討這些其實意義不大，「掠奪式的資本主義一定會被修正的。但無須對人類未來太過悲觀。就像我們不會走到全球暖化、地球淹沒的那一步，是因為我們已經注意到，並且將想辦法改善。」陳國華重申，以平常心面對，用現在的行動靠近理想的生活藍圖，才是談論未來最該抱持的態度。
網路資訊，挑戰人們審視「無限」
五十年前人們尚難想像，有朝一日網路將以龐大、即時的資訊，大大改變了我們生活，有人稱「網路是廿世紀最大的革命」，這一波革命目前方興未艾，又將帶我們去到怎樣的未來？
資策會MIC產業情報研究所長詹文男分析，網路資訊在未來五十年有幾個趨勢：一是更方便、更唾手可得，二是呈現方式更多元，例如將歷史圖像以3D動態呈現，看《清明上河圖》時，可身歷其境地看見路人行走；第三是資訊量更豐富，古往今來累積的知識資產，都將能在網路上輕易取得。
這三項正面的趨勢也將衍生較負面的問題，例如資訊量超越人類所能駕馭，以及資訊真偽難分的混亂現象。「藉由智慧型代理人或專家角色，幫你處理資訊時去蕪存菁、判斷正確性，將是未來的一個商機。而知識判讀的技能，也將成為國民教育中中文、數學等基本素養外的另一重點」，詹文男說。
當資訊可大量取得，產業結構或將產生重大改變，例如，「微微型企業」的誕生，每個人就成為一個企業體，依靠網路上協同合作平台的建立，完成上中下游的整合分工。另一方面，大企業也將面對員工把工作帶回家，無須一定進辦公室的工作形態；就個人而言，工作與休閒界限將趨模糊，那麼，調適工作vs.家庭、工作vs.生活的平衡，將成為未來工作者的最大課題。
無論知識判讀、網路科技精進，都帶著人們往提高效能、節省時間的路子走，但省下來的時間究竟要做什麼？詹文男提示，「當年人們為何發明電腦？是為了提高生產力、讓人提高生活品質。但，隨著電腦發達，人反而愈來愈累，這是我們必須回頭審視思考的。」
貧富差距趨烈，人口流動頻仍
在世新大學社會發展所副教授夏曉鵑眼中，未來可能意味著人類生活更嚴峻、背負更多壓力和挑戰。這是因為，不受限的跨國投資、資本流動，將讓貧富差距愈演愈烈，從而導致人口流動更趨頻繁；若遇到如近期各國因金融危機形成對外來人口的保守政策，則將釀成更多問題。
「客觀情勢上，貧國人民有向外遷徙的需求，保守國家則可能築起城堡保護本國人民，但矛盾的是，這些國家通常也是不斷藉由文化傳播向貧國宣傳：我們國家很有錢、有夢想、有民主......這種矛盾根源未解，移民衍生的問題就不會消失」。而最常發生的，莫過於基本權益不受保護的「非法」移民、製造假證件和人口仲介等地下交易的大量增加，只要結構資源不均的問題未解，移民接收國的矛盾情結仍在，這些情況未來仍將持續。
夏曉鵑也認為，未來人口流動趨勢，將是女性高於男性。因為性別刻板印象的認知，導致愈來愈多女性人口移民到他國擔任家庭看護、照顧者的角色，或是以婚姻方式移民，協助解決了先進國家「再生產」（指實際生育力、或者家庭之於勞動者的修復力）的問題。
「人口流動確實會轉趨劇烈，但所謂的跨文化交流或文化翻譯者卻是過度浪漫的想像」，夏曉鵑舉台灣原住民和漢人相處四百年的歷史為例，說明不同文化常因種族優越感、階級矛盾而形成負面衝擊，除非移民接收國花力氣促進雙方認識、互動，否則所謂的文化交流，恐怕僅局限於高薪、精英階層選購異國文化包裝成的商品，而這種淺碟的「文化交流」，更絕非一般大眾消受得起。
談到未來社會的生產力計算將取決於腦力而非勞動力，夏曉鵑亦提出，知識教育無法普及的現況下，這種轉變只會讓仰賴勞動維生的人更無法生存，「例如農業，當政策把農地改為工業用地，又減少勞動力的吸納，這種矛盾只會製造更多失業人口。」
世界上的貧富差異，五十年後恐怕也不會消失，而人口的流動也並非中產階級對「遊牧上班族」的美好想像而已。夏曉鵑說，許多人口流動觀察者，之所以密切關注WTO等國際會議，正因它們是決定世界未來樣貌的關鍵--貧窮國家能否翻身，或是變得更窮，決定了人們留在哪，到哪去。快樂與否，恐怕也是留在生存問題之後才能關心的了。
做為世界公民的一份子，五十年後，甚至一百年後，你在哪裡？世界又是什麼樣子？答案或許就隱藏於你現在的行動，你支持的信念之中。