美妙的心靈毋須理論辨明
《勘誤表：審視後的生命》
喬治．史坦納著，李根芳譯。台北：行人，二○○七年八月。
眉批：猶太出身的作者，在納粹橫行的歐洲成長。憑藉父親於年幼時引領閱讀經典的經驗，承繼奧爾巴哈、班雅明、海德格等前行者鎔抒情與思辨於一爐的文藝批評風格，寫出了這部優美而深刻的自傳作品，更呈現了迥異於解構主義、後現代主義等人文科學觀點，檢證自己一路走來文思流轉的「勘誤」記。如果嫌棄當代文學理論的生硬拗口，不妨展開本書，在作者寓思想於回憶的典麗文筆中，進行另一種文學與藝術（特別是經典作品）的重新鑑賞。
書摘：音樂授權、獲致的結論是，理論科學、實際科學與理性研究，將永遠無法完全描繪經驗。「在中心」（意識本身是另一個）的現象會毫無限制地活躍蓬勃、不可或缺，但卻是「外在的」。這可說是相當直接的形上學明證。音樂的重要無與倫比，嚴格來看，它也是無意義的，是超出智性的「逾越」。
我既不會唱歌，也不會彈奏任何樂器，這令我謙卑。但是音樂經常讓我「忘我」，或者，更精確地說，讓我接觸更優秀的同伴。它強化了愛的氧氣，讓兩人融入完整單一，兩人在精神與性的合而為一之際，其實是更加豐富了自我。和所愛的人聆聽音樂是置身在私密、幾乎是孤獨的景況，然而又奇異地與另一個人結合在一起（一起閱讀，大聲朗讀，並不會達成這種境界）。所以共同的互動，如德國抒情歌的人聲與鋼琴聲，或是絃樂四重奏的演出，很可能是這個行星上最細微、最不可分析的行為。每次事件都無法重複，因此可能比銀河系的舞蹈更為複雜。有裝飾的音箱，貓腸或銅線、毛皮做成的鼓、演奏家手腕的彎曲，聲帶的振動引發的波長，其幾何曲線及功用是我們能夠劃分的，但是它的「指符」，它超越生理和精神狀態的力量，則是我們無法解釋的。