浩呆榮 創意活動企劃

中元普渡

緣起

中元節(農曆七月十五日)是台灣民俗中的一個重要節日，其由來本係道教的中元節，和佛教的盂蘭盆結合，而發展成為中元普渡的情形。事實上，這個具有濃厚宗教色彩的節日，和周朝在收成時舉行的幾項祭禮也有著一定程度上的關係。例如《禮記》「月令」篇上說：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟」。在秋收的時節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由於慎終追遠在國人的信仰中占了相當要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。其餘在七月舉行的祭典則還有七月初七的七夕節及七月十四的秋禊。

正因傳統的民間信仰提供了適當的土壤，雖然此項習俗隨著時代的變遷漸漸的由朝中淡出，但藉著道教成立，佛教傳入的滋長，便在民間開花結果。而中元節正是最好的代表之一。

道教與中元節

而道教的「中元」肇始於五斗米教的三官之說。據《三國志》「張魯傳」注引《典略》記載：

光和中，……漢中有張修，……修為五斗米道。……為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓字，說服罪之意。作三通，其一上之山，著山上。其一埋之地，其一沈之水，謂之三官手書。

三官的信仰後來又發展出三元之說，且約在六朝未就已確立。六朝古道經中的《玄都大獻經》上說：

七月十五日，中元之節也。……是日地官校閱，搜說眾人，分別善惡。諸天聖眾，譜詣宮中，簡定劫數人鬼簿錄，餓鬼囚徒，一時俱集，以其日作玄都大齋，敵於玉京。及採諸花果，世間所有奇異之物，玩弄服飾，幢幡寶蓋，莊嚴供養之具，清膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖，及與道士。與其日月講誦是經，十方大聖，高錄靈篇，囚徒餓鬼，當時解脫，一俱飽滿，免於眾苦。得選人中，若非如此，難可拔脫。

因為中元節是地官赦罪之日，因此道士都在這一天誦經，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

所謂的三官，即上元一品天官賜福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。三官神源於原始宗教對天、地、水的自然崇拜。東漢時早期道教吸收傳統的民間信仰，奉天、地、水三官為主宰人間禍福的大神，在道教神系中地位很高。除了上述《三國志‧張魯傳》的相關記載外，另外的說法稱三官指金、木、水三官，具體化為守衛天門的唐、葛、周三將軍。也有說三官指堯、舜、禹三帝，為元始天尊吐氣化成。

而《重增搜神記》的說法則比較普遍，即三官是陳子禱與龍王三女所生的三個兒子，都神通廣大，法力無邊。於是元始天尊封長男為上元一品九氣天官紫微大帝，住玄都元陽七寶紫微上宮，總主天帝神王、上聖高真、三羅萬象星君﹔次男為中元二品七氣地官清虛大帝，住無極世界洞空清虛之宮，總主五嶽帝君與二十四治山川、九帝土皇、四維八極神君﹔三男為下元三品五氣水官洞陰大帝，住金靈長樂宮，總主九江水帝、四瀆神君與三河四海之神。此說將三官與「三元日」相聯繫，稱天官誕生日農曆正月十五，地官生日是七月十五，水官生日是十月十五。每逢三元節，人們都要到廟宇懺悔罪過，祈福免災，因此又稱三官為「三元大帝」。信仰三官者在三元日要進素齋，稱為「三官素」。三官中以天官信仰最為普遍，民間視為「福神」，畫作年畫，常穿大紅官服，龍袍玉帶，手持如意，面容慈祥，一派雍容華貴氣派，春節貼於門上，以求天官賜福長壽。現在臺灣一般稱三官帝為「三界公」。

除此之外，在臺灣民間，也認為農曆七月是陰(冥)界的人們反回陽間的時節，即稱為「鬼月」。七月初一稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，直到七月三十才「關鬼門」。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，探望親人或是吃喝玩樂。尤其在七月十五日－－中元節，是鬼門大開日，因此一般認為，這一天鬼神都出來了，人們不宜到處亂走，特別忌諱出遠門，因為害怕遇上鬼神，致使一年都不吉利。

佛教與盂蘭盆會

盂蘭盆會是漢語系佛教地區，根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日舉行的超度歷代宗親的佛教儀式。經中說︰

大目乾連始得六通，欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障飯，右手摶飯，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。佛言汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。……吾今當為汝說救濟之法。……佛告目連，十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯百味五果汲灌盆器，香油錠燭床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。

目連依法施行後，其母果然得以脫離一切餓鬼之苦。仁慈的目連就告訴佛祖，將來佛門弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。佛祖聞言大悅，便傳言弟子們，年年七月十五，為七世父母作盂蘭盆施佛與僧。從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳，這就是盂蘭盆會的緣起。

《佛說盂蘭盆經》收於《大正藏》第十六冊，此經是西晉‧竺法護譯的（但《出三藏記集》以為失譯），全文八百餘字。本經無梵文原典，而且其中可見附加不少中國式語句，因此曾被視為偽經，但亦有以為本經乃以印度內容為核心，再附加我國人的潤飾而成者。

至於依據《盂蘭盆經》而舉行儀式，創始於梁武帝蕭衍。《佛祖統紀》卷三十七云︰大同四年帝幸同泰寺，設盂蘭盆齋。義楚《釋氏六帖》四十五云︰

「宏明云︰梁武帝每於七月十五日普寺送盆供養，以車日送，繼目連等。」自此以後，成為風俗，歷代帝王以及群眾無不舉行。

在南北朝時，宗懍（約四九八──五六五）的《荊楚歲時記》就已記載：「七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛」。所謂營「盆」，應來自於當時佛教徒的誤解。他們將原意為「救倒懸」的「盂蘭盆」誤以為是「裝飾美麗的盆子」，於是競相以木、竹等材料雕鐶精美的圖案，並加上花葉的裝飾，極盡工巧。

北齊人顏之推（五三一──五九一以後）的《顏氏家訓》卷二○中也說：「及七月半，盂蘭盆望於汝也」。可見當時七月十五作盂蘭盆會的習俗已在大江南北廣泛流傳。再加之以梁武帝（五○二──五四九）在宮中舉辦盂蘭盆會，也帶動了國內的風氣，使得盂蘭盆會成了固定的節日。

到了宋代以後，這種風俗相沿不改，但是盂蘭盆會的富麗莊嚴和供佛及僧的意義則相對地減少了，而代之以薦亡的行事。就此之後，中元節便成為道佛合流的一個重要節日，非但在民間習俗中以大量的牲果祭祠先人，在寺院之中舉行盂蘭盆法會也成為每年的重要行事之一。如元‧德煇重編《百丈清規》卷七〈節臘章〉月分須知中云（大正48‧1155a ）︰「七月初旬，堂司預出盂蘭盆會諸寮看誦經單，預率眾財辦斛食供養。十三日散楞嚴會。十五日解制。當晚設盂蘭盆會，諷經施食。」

而在明‧袾宏《正訛集》中曾提出辯正說︰「世人以七月十五日施鬼神食為盂蘭盆大齋之會，此訛也。蘭盆緣起目連，謂七月十五日，眾僧解夏自恣，九旬參學多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自緣起阿難，不限七月十五。所用之器是摩竭國斛，亦非蘭盆。蓋一則上奉賢聖，一則下濟餓鬼，惡可得混﹖」

清‧儀潤曾欲兩全其道，謂日獻蘭盆，恭敬三寶；夜施斛食，普渡鬼神。儀潤《百丈清規證義記》卷八中詳載《蘭盆儀軌摘要》，云全卷見《蘭盆會纂》中。其中有淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食諸儀節，又附蘭盆會約二十一條。但是各寺院遵行者不多，在群眾中仍多以薦亡度鬼為盂蘭盆會的主要行事。

台灣的中元習俗

台灣的中元節也有拜祖先的習俗。清朝初年的中元習俗，據高拱乾《台灣府志》（一六九六）卷七的記載，祭祖先時要「以楮作五色綺繡之狀焚之，云為泉下作衣裳」。同時舉辦盂蘭盆會，延請一名和尚主持，黃昏後登壇說法，並向壇下拋灑食物羹飯，稱為「普施」。

到了道光年間，中元祭祀的規模，較諸以往更為盛大。陳培桂的《淡水廳志》（一八四六）卷十一就記載了如下的盛況：

十五日城莊陳金報旗幟，迎神進香，或搬人物。男婦有祈禱者，著紙枷隨之。凡一月之間，家家普度，即盂蘭盆也。不獨中元一日耳。俗傳七月初一日為開地獄，三十日為閉地獄，延僧登壇施食，以祭無祀之魂。寺廟亦建醮兩三日不等。惟先一日放水燈，各給小燈，編姓為隊，絃歌喧填，燭光如晝，陳設相耀，演劇殆無虛夕。例集一所，牲醴饌具，積如山陵，植竹高戀。……

臺灣人重視普度，到了「糜錢巨萬、牢不可破」的程度（連橫，《台灣通史》（一九一八），卷二十三）。即使在日治時期，官方打壓民俗活動的壓力下，仍堅持每年舉辦普度。鈴木清一郎的《台灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）第三編就詳細記載了日治時期台灣中元普度的習俗。

台灣俗稱孤魂野鬼為「好兄弟」。中元節時普度孤魂就稱為「拜好兄弟」。舉行普度當天的下午，家家戶戶紛紛在門口擺上豐盛的飯菜，俗稱「拜門口」。每盤菜上都要插一支香。細心一點的人家還會準備香煙、檳榔、胭脂、白粉等。祭拜完畢後，焚燒紙錢，然後撒供。據說如果供品太少，或是作的菜飯太壞，就會遭到好兄弟的報復，或讓家人生病，或是所養的家禽家畜暴斃等等，所以家家戶戶莫不竭盡所能的準備豐盛的飯菜。而佛教徒戒殺生，所以盂蘭盆會則採用素食或花果。

台灣的習俗多采多姿，除各地不同的「搶孤」「放水燈」等，更有分「公普」和「私普」等不同的祭祠模式。也有許多全豬或全羊的競賽，普度結束後，寺廟還舉行「跳鍾馗」的儀式或是戲劇表演。

台灣中元節的慶典中，則以基隆中元祭，新竹城隍及新埔義民廟祭典，和宜蘭頭城搶孤活動等等為代表。另外，許多的寺廟也舉行各式法會，以期消災祈福。而在農曆七月之中，人們則避免舉行婚禮、購屋等等的事項。

參考資料：佛光大辭典、道教辭典、新竹社教館網站、中華佛教百科全書等。

活的越是簡單越是自由

人活著遭遇到困難並不可怕，怕的是被人中傷，陷害，不得不處於一種防範狀態。

有不少人發出這樣的感嘆："工作再複雜，都不可怕；人際關係複雜，那才可怕呀！"
這是痛心的話，令人深思的話。

複雜的人際關係，會使空氣"缺氧"，人人感到呼吸困難，感到沉悶壓抑。
使人和人之間出現了無形的"隔牆"，它使許多人不敢放開手腳工作，怕這怕那。
它為個別心術不正的人提供了投機鑽營，拔弄是非，製造"內耗"，謀取私利的"空子"。

在實際生活中，我們不難發現，凡是人際關係比較"簡單"的地方，"透明度"比較高的地方，
這裡工作人員的心境往往比較好，工作成績也比較突出。
相反，凡是人際關係比較複雜的地方，人就感到壓抑，工作成績也不一定卓越。

人們在複雜的煩擾中忽略了生命的自身，心靈的光澤漸漸的退去。
人類那正直，善良，寬容和豁達的品質，已在毫無知覺中麻木，悄聲無息的隱去。

人生之途，難以蜀道。猛虎長蛇尚可避，暗箭冷槍卻難防。
於是有人疾呼，人活得能否簡單些？！
 
其實當人被環境所壓迫，被厄運擊中時，實實在在的也應該這樣想想：
世界不為一個人而存在，太陽也不會為哪個人而燦爛輝煌。
人為什麼不能少一些算計？自得其樂？快快樂樂的活下去？！

當你從煩擾中解脫出來時，當你將人事的紛爭，飛短流長，功名利祿，全然拋棄，
一身輕鬆，兩目怡然時，你便戴上了無形的花環，你便聽到了無聲的掌聲。

世界沒有改變，你的世界變大了。
生命沒有改變，你覺得新生了。
生命越簡單就越真實。

有時你回首自己所過的一份簡單樸實的生活便能感到很多有安慰。
雖然固有的一些瑣碎常使生命在有些時刻淡化為無聲無形，
而更多的時候，內心深處的悸動卻來自那份忽濃忽淡的牽掛，
若隱若現的愁思，它使我們感到生命的每一個細節都變得明媚起來。

有人生的過程中，應該多一些信賴，少用一些謀略，多一點豁達，少一些算計。
 
活得簡單一點才是真。
 
簡單平實的日子，淡如雲絮，如靜靜的池塘。
雖然沒有洪水的暴漲，大雨的滂沱，但正是深思，靜思，調整自己的時候。
此時的你保持心態的穩定，便會發現許多生命的真諦，
活得雖然簡單些，但你能從中體味出很多深刻的內涵，享受到平淡的樂趣。

活得愈是簡單，愈是自由，你的心靈也會隨之變得更加充實而完美起來……

生活，是用來經營的，而不是用來計較的。
感情，是用來維繫的，而不是用來考驗的。
愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。

女人的10堂養生課      

林靜芸醫師  

我還是少女時，我的母親非常重視養生；她常叼唸著，年輕時不保養 身體，老了就會知道。她所謂的養生就是燉煮一堆當歸、 十全大補逼我吃下。我的心理其實是有點看不起這些老媽媽作為。

我結婚後，我先生則常說，「太太的容貌繫乎丈夫的努力」。 我也頗不以為然想「我的容貌干你何事？」

直到我有機會看到一位昔日的大美女，這些想法才有了改變。 這位昔日的大美女曾以她的披肩長髮、瓜子臉蛋和楚楚動人的神情， 撼動國內某大企業家族及其接班大勢。我在十年後再見到她， 除了身材變胖走樣，她的國字臉、 皮膚上粗大的毛孔及瞪著人的眼神，再! 再! 讓我大受驚嚇。如果不是病歷上的名字， 完全無法想像她當年的魅力！

我仔細觀察發現，她的日子恐怕過得不容易。沈重的壓力讓她整天咬 牙切齒，日積月累咬出國字臉。她的乾眼症沒有治療， 使她看人好像在瞪人。長期像刺蝟般的神經緊張， 臉上的毛孔跟著粗大擴張。

我很震驚地恍然大悟，人可以把自己糟蹋到何等程度。 這讓我想起一位病人，她打從讀大學就找我，當時的容貌很尋常， 她後來也跟昔日大美女一樣嫁給豪門巨富。但不同的是， 她的車子愈開愈好，人愈來愈漂亮，身材更是凹凸有致。 我常必須檢查她的身體，因此能很權威地看到，她全身上下的美麗。 兩相對照，才發現我母親的養生觀、我先生的話確有道理。

十堂養生課：

你做到了嗎？再次提醒姊妹們幾件事情，作好養生的功課

1、睡眠：每天應睡滿八小時，睡不夠易長皺紋。

2、荷爾蒙：務必保持正常的月經周期。

3、壓力：壓力太大，身體每個器官都無法承受。

4、視力：該戴眼鏡就應好好去配眼鏡。不良的視力是臉部老化的主因。

5、牙齒：許多女人怕看牙，結果連門牙都蛀掉了，牙齒不好， 牙齦萎縮，臉皮沒有支撐，容易老化。

6、營養：不該過多或過少。

7、體重：維持體重的最高境界就是不變化，那些體重跟大學時一樣的人，在我眼中是第一等的。不曾胖過皮膚就不會撐鬆。

8、健康：先有健康才會漂亮，有病一定要治療，不要以為小病沒關 係，貧血容易長眼袋，甲狀腺亢進，眼球會凸出。

9、運動：固定的運動能保持好身材及好心情。

10、心靈：樂觀會為容貌加分，誰會喜歡整天愁眉苦臉的人。

秋冬吃火鍋五大錯誤

吃火鍋千萬不可心急，從火鍋中取出的食物要量小，並等降溫後入口為宜。應做到「寧捨三鮮，不要太燙」。

錯誤一：一熱當三鮮

表現：熱騰騰的火鍋中的美味一夾起來便直往嘴裡送，燙得舌頭發麻額頭髮汗大呼過癮，並美其名曰：「一熱當三鮮」真實傷害：口腔、食道和胃黏膜一般只能耐受50℃的溫度，太燙的食物，就會損傷黏膜，而火鍋濃湯的溫度可高達120℃，取出即吃的話，很易燙傷口腔、舌部、食道以及胃的黏膜。一些本來就有復發性口瘡的人，吃了火鍋後容易上火，其口瘡發生機會因此又多出好幾倍，或者原有的口腔黏膜炎症出現加重症狀。
如此反覆，還會誘發食道癌變。最危險的是那些患有口腔黏膜白斑或扁平苔癬等癌前病變的人，火鍋的高溫和調料的刺激，都會使這些病情加重。
糾錯：吃火鍋千萬不可心急，從火鍋中取出的食物要量小，並等降溫後入口為宜。應做到「寧捨三鮮，不要太燙」。
 

錯誤二：半生不熟最鮮美
表現：為追求鮮脆嫩滑的口感，食物在火鍋裡燙一下就吃。
真實傷害：這樣的吃法除了造成消化不良外，潛藏於食物中的細菌、寄生蟲卵會隨食物吞入胃腸從而導致疾病的發生。
據研究，三種嚴重的寄生蟲病－－－旋毛蟲、絛蟲和囊蟲都可能通過火鍋傳播。不潔的豬肉片和牛肉片裡很可能含有這三類寄生蟲。目前，雖不能肯定羊肉裡是否含有旋毛蟲、絛蟲和囊蟲，但曾有報道有人因吃涮羊肉而得了旋毛蟲病的事件。如果得了寄生蟲病，就會渾身乏力，肌肉酸痛，身體浮腫，有時候腳踏地面都會有刺痛的感覺。
糾錯：吃火鍋的時候一定要將肉切薄、多燙，涮豬肉片、牛肉片時，一定要涮熟再吃。同時，還要看肉片上有無白色、米粒狀物質，如有，則可能是囊蟲卵。
 

錯誤三：冷、熱混吃求「中和」
 
表現：一口麻辣燙一口冰凍啤酒，這是許多人喜歡的火鍋吃法，美其名曰「中和」。真實傷害：忽冷忽熱，對胃黏膜極為不利，極易造成胃腸疾病。
糾錯：吃火鍋時應盡量避免喝冷飲。
 

錯誤四：讓辣來得更猛烈些吧

表現：一提起火鍋，又麻又辣又燙的口味總成了首選，因為那被辣得大汗淋淋的感覺實在太過癮了。
真實傷害：麻辣火鍋對胃腸的殺傷力不難想像。
火鍋的辛辣味道最先刺激的是食道，接著迅速通過胃、小腸等，嚴重刺激胃腸壁黏膜，引起胃酸和脹氣，除了容易引發食道炎、胃炎外，腹瀉也在所難免。
有便秘或痔瘡「前科」的辦公室一族，吃火鍋更要嘴下留情。否則，痔瘡患者容易因肛門四周經受刺激括約肌過度充血而復發，便秘患者會因此更加「添堵」。
糾錯：儘管每個人對辣的耐受度不同，但是為腸胃著想，醫生認為，又麻又辣的火鍋還是少吃為妙；切不可一下子吃得太多，並要盡量把調料調至微辣，少喝火鍋辣湯。另外，吃完火鍋後要多喝些開水或濃茶，以稀釋辣汁，減輕對腸胃的刺激，這樣胃腸都會舒服一些。一旦有什麼不適，趕緊喝些清淡的飲品如稀米粥或牛奶保護腸胃壁。
 

錯誤五：火鍋湯底營養好

天花板新科技 

當城市的建築愈來愈密集，也愈來愈高聳時，代表有更多人將從此見不到天日，因為許多住家的陽光都將被隔壁大廈高樓所遮蔽，怎麼辦？

或許我們已無法讓陽光再投射進來，但是如果裝個天空天花板，在家抬頭仰望就如同看到外面天空的景致，還有雲與樹枝在漂移的感覺，讓人如同置身戶外，依舊會讓人心情放鬆。

美國的Sky Factory就推出所謂的天空天花板(SkyCeiling)，主要是利用真實天際的影像，再上自行研發的3D畫質安裝結構，並利用最常見的日光燈或LED燈做為背光源，讓這個天花板看起來就如同真的天空，而且Sky Factory還提供數百種真實天空的美麗景致供使用者挑選。

更棒的是，Sky Factory還研發出可程式化的天空天花板，具備調整天空的顏色，就如同清晨到黃昏的感覺，也因為會讓人有放鬆的感覺，使得許多令人緊張的醫療院所也開始採用此種天花板，以抒解病人就醫時的精神壓力。

其實，在高樓林立的今日，擁有望見陽光與天空的可能性愈來愈低，但至少還可以裝個天空天花板(SkyCeiling)來撫慰一下心情。
 

來冤枉了蜘蛛這麼多年 (生物知識 )

大蜘蛛台語音似 ㄌㄚ˙ ㄏㄧㄚˊ
 

實驗室的牆壁上有一隻大蜘蛛，嚇得義工媽媽和研究生花容失色。
 

「不要打，快拿捕蟲網來，這隻我要抓回家養。」，我嚷嚷著，深怕研究生一掃用
玻璃瓶把牠裝著，小心翼翼放在公事包中，這隻將取名為克蟑3號準備養在廚房。家中還有一隻2號，現住在書房。
 

至於1號呢，原本住在浴室，喜歡躲在抽水馬桶貯水槽後面，前兩個月沖馬桶時，不小心將牠沖掉了，誰曉得那天牠竟然躲在馬桶內緣, 希望這隻3號是母的，可以和書房的2號配對成功，幾個月後牠就會抱一個白色的大卵囊，內有上百隻小寶寶，小寶寶會破囊而出，那就可以將牠們放生到我住的大樓。從此，不僅我家不會有蟑螂，連我住的大樓都會沒有蟑螂。
 

「怎麼說呢？」
 

小時候，家中牆壁上常有這種大蜘蛛，但是每次都被父親或大哥一掃帚打得稀巴爛。
 


媽媽說這種蜘蛛會「灑尿」，被牠的尿水噴到，嘴唇會潰爛發炎，我深信不疑，從此對這種小怪獸敬畏三分。
 

大學念生物系，生態學教授告訴我們，他家沒有蟑螂，因為家裡住了許多這種不結網又無毒的大蜘蛛。
 

雖然牠們的長相令人毛骨悚然，但他發現這種大蜘蛛喜歡捕食蟑螂，是蟲，所以從來不撲殺牠們。
 

在課堂上，他很自豪的說：「我家沒有蟑螂ㄛ」，讓我印象深刻。他又說，在生態學裡，這稱為「生物防治法」，是最省錢、最環保、最沒有後遺症害蟲防治法。
 

我半信半疑，一直無法想像白色的牆壁上扒著這麼一隻毛絨絨的黑色怪獸，卻能無動衷。從來沒有被蜘蛛灑過尿，也沒看過蜘蛛灑尿，但每年嘴角總會發炎潰爛 一兩 次。
 

唸了生物學的課程，才知道蜘蛛是不會灑尿的，嘴唇的爛瘡是一種口腔型皰疹，由潛伏在體內的病毒所引起，每隔一段時間就會復發，不易根治。恍然大悟，這無辜的小動物竟被冤枉了數年，而且是益蟲，專門對付我最不喜歡的蟑螂。於是我發下宏願，替牠們伸冤，每次上課時，我一定會把這個故事告訴學生，要他們愛護這種長得很醜，卻很溫柔的小動物。克蟑2號住在書房的書架後方，晚上出來活動，蟑螂、蠅、蛾，地毯的小蟲是牠的食物。牠的食量奇大，常看到牠抓著一隻大蟑螂。
 

如果是剛生出來的小蟑螂，我估計每次可能要吃十來隻，難怪我家客廳和廚房都已經沒蟑螂。
 

有了這隻小寵物，書房裡變得乾淨多了，至少不會有書唸到一半，蟑螂飛到頭上的恐怖經驗。
 

「蟑螂吃光了，那牠會怎麼辦？」
 

「餓死嗎？」
 

別擔心，牠會將家中其他小蟲趕盡殺絕，然後離開出走，到別家去找食物。
 

下次再碰到這種蜘蛛，千萬不要打死牠，最好將牠帶回家當寵物。從此，你也可以很自豪的說：「我家沒有蟑螂。」

慘遭主管痛罵，如何迅速恢復……^.^
 
 

被主管劈頭斥責，即使能暫時壓下內心的創痛，但持續累積鬱悶終究不是長久之計。

究竟被痛罵時該怎麼回應？事後如何撫平傷口，重振精神？

 
讓主管非破口大罵不可的理由有4類，不妨檢視自己的情況屬於哪一種。

第1，結果與主管預期呈現嚴重落差。員工應細膩地觀察主管的期望，進而分析事情為何與主管預期相左。如果問題在於能力不足，先思考如何充實自己；假如是粗心大意而出錯，行事須更為謹慎；假使自己只想交差了事，主管卻要求高標準，就不能抱持打混的心態，必須更加努力、認真。

其實工作人也可以暗自觀察周遭哪些同事容易被主管痛罵，哪些同事常被誇獎，仔細領略其中差異，見賢思齊。

第2，主管個人情緒掌控能力不佳。就我觀察，高達50％的痛罵是因為主管情緒管理有問題，如果主管經常破口大罵，80％的同事都被颱風尾掃過，可能就屬於這一類。事實上很多狀況主管不必靠痛罵，也能達到教導、訓斥、糾正員工的目的，所以我認為這是最差的管理方式，畢竟主管帶領的是成年的員工，而不是未成年的孩童，痛罵會讓人非常沒面子，嚴重擊潰員工個人自尊。

第3，經過不斷提醒屢犯同樣錯誤。當主管覺得自己對員工的再三犯錯已經忍無可忍，痛罵其實是「敲醒」員工、逼他正視問題的動作。在這樣的情況，員工必須很嚴肅的面對錯誤，想辦法改善，做出絕不再犯的承諾，不然最後的下場很可能是考績完蛋，或不再任用。

第4，失誤釀成公司極大的危機。當員工一時的疏忽，導致公司商譽受影響，甚至演變成難以挽回的損失，主管不僅會面臨來自高層的壓力，更須擔負全責。員工被痛罵時應勇於承認錯誤，盡快找出補救辦法、讓公司的損失降到最低，重點是幫公司度過難關，絕不能推託責任、或找理由替自己脫罪。

當眾開罵，誰都下不了台

我覺得主管即使要採取痛罵的方式，也應該是關起門來私下教訓。至少要給員工基本的尊重，這樣在主管將怒氣發洩完畢，重新冷靜下來後，部屬也才能清楚地把事情真相回饋給主管。

在公眾場合開罵其實相當不智，因為旁人並不清楚事情原委，部份同仁可能會對被罵的員工產生能力差的誤解，也有人反而會認定是主管過於情緒化，因此公開痛罵，對主管或員工都是傷害。即便主管罵錯人，也容易因為下不了台，而讓整個場面流於非理性的爭辯。

較恰當的做法是在主管稍微冷靜時回應：「老闆，發生這樣的結果我深感抱歉，不過這件事過程有點複雜，不如我馬上把資料準備好，到您辦公室裡向您說明清楚，我們再看有沒有辦法可以補救。」待轉移陣地再誠懇地補上有條理的說明，主管也會認為你是問題解決者（solution driver），而非一天到晚闖禍的人（trouble maker）。

被嚴厲斥責≠世界末日

第1次被痛罵，工作人應該建設性的思考：主管願意罵你表示還有補救的機會，不然他大可以直接叫你寫辭呈走人。所以別讓自己連續幾天沉浸在負面情緒裡，吃不下睡不好，就算再難過，半小時後就應該以正面思考重振心情。