知更鳥的巢穴

在我的眼中，但凡著名的藝術家在早期都是窮困潦倒的，我國香港特別行政區的著名攝影藝術家陳冠希老師更是如此，陳老師早年拍攝攝影作品的時候，連一台像樣的專業相機都沒有，可他硬是用一部普通的拍照手機就拍出了近 2000 張震撼人心、享譽全球的攝影名作，且不說後無來者，恐怕前無古人這樣的稱號對於陳冠希老師來說是當之無愧了! ...繼續閱讀

某日路經 HSBC（匯豐銀行）的樂富分行，在提款機旁邊見到一張告示，內容謂銀行方面將會取消自助式戶口查賬的服務「查數快」，這些放在提款機旁邊的機器將會在 2007 年消失，銀行呼籲大家如要查賬，請多利用櫃檯服務、網上理財服務、電話理財服務、與及提款機。曾幾何時，銀行不斷提供各種自助式電子服務，務求舒緩櫃檯服務的壓力、同時亦減低了銀行存戶的排隊時間。可是在亞洲金融風暴之後，銀行或者是做了許多賠本生意吧？所以它們過往所提供的服務就逐年消失，最明顯的就是分行數目減少；而那純粹只有提款功能的提款機「提款快」，亦好像是在差不多的時間退役。 ...繼續閱讀

由香港政府帶頭推行的五天工作制，經已步入第二個月，現階段就只有政府部門改行此制，部份大銀行亦有響應附和，不過絕多數私人機構都按兵不動，畢竟這並不是一個強制性的指令。因為我是在政府機構工作，所以就成為這個新制的首批實驗品。新制的理念很簡單，就是令員工在那個沒有甚麼生產力的星期六上午不用上班，希望大家可以好好享受星期六及星期日的連續假期。可是在新制度下，大家仍要保持著每週工作 44 小時，換句話說，星期六的上午實際上是有償的，這四小時就會加在星期一至星期五的工作天之上，而工時卻由原來的八小時延伸到將近九小時。 ...繼續閱讀

記得香港經濟在 70 年代開始起飛，大銀行如匯豐及恒生，積極吸納客戶，不論老少、不計你存款額有多少，都歡迎你在它們那裏開一個戶口。在經過銀行的大規模宣傳下，大家，尤其是老一輩都接受不應把大量錢財放在家的想法，而傾向把個人錢財委託給銀行代管，銀行彷彿成為眾人的最佳資產保護所。後來，24 小時運作的自動櫃員機投入服務，其配合銀行分行遍佈每一個地方的優勢，令提款變得更加方便，從此大家不需在銀行辦公時間內方能提款，亦不再需要經常身懷巨款。再後來，科技進步令銀行為大家帶來許多更方便及有效率的服務，例如與「易辦事」機構合作的電子付款系統，又或者因為互聯網的興起而出現的網上銀行服務。無可否認，銀行經過這麼多年的發展及演進，它與所有人都不其言產生了某種密不可割的關係。 ...繼續閱讀

香港「邊緣化」，是中港融合之後的市場大趨勢，因為是市場，而且是一個「積極不干預」的市場，所以無可逆轉。大陸自由行輸血，酒店馬上坐地加價。沙士期間，酒店房價低達三百元，一副求爺爺告奶奶低三下四的笑臉，今日生意好了，鐵價不減，冷若冰霜，這是香港的市場本色。小農經濟，目光短淺，無所謂「社會整體利益」，也不會如何「看長遠」。今天有錢賺，風調雨順，難保明朝不會天乾地旱。香港人一向只計較現在，不理會明天，加上九七症候群，成本價格，即使董建華喊破了喉嚨，也指揮不了市場。香港市場，是只有今日，不講明天，只講私利，不論「整體」。 ...繼續閱讀

在網絡上收到 HMV 在尖沙咀旗艦店因業主瘋狂加租而被逼遷的消息，新舖就在原址的斜對面，聽聞新舖連地庫只得兩層。記得尖咀 HMV 全盛時期佔了五層舖面，經過多年的演變，現只剩三層，這次的陣地轉移，恐怕都是大舖搬細舖格局。同一時間，我亦聽聞（這是絕對未經證實的消息）九龍灣德福的 A&B Sound 亦遇上同一問題，希望這祇是空穴來風，因為 A&B Sound 舖子雖少，還是有人打理，比起它的青衣分店或者是杏花邨分店，九龍灣店還是值得一去再去。事實上，青衣店在開業初期，舖面是很大的，相信都是因為租金問題，該店後來就放棄了約三份一的面積，之後就沒甚麼看頭。 ...繼續閱讀

2006 年 2 月 21 日（星期二）的下午，由香港特區政府的政務司司長許仕仁宣告天下，那個空前偉大的西九龍文娛藝術區域的規劃將會暫時休止並且擇日重賽。這個規劃項目一直受到許多噪音包圍，原因不外乎是地產發展商之間的利益分配不均，加上政府沒有說明會怎樣去落實有關文娛藝術項目的發展路向，而市內的文化人和許多藝術團體都對這個空泛的概念有其自已的看法，故此往往產生了許多不設實際的期望。 ...繼續閱讀

「公廣七賢」整治港台，逐漸陷入口水戰的僵局。何謂公營廣播？七男女缺乏經驗，說不出個所以然，反而廣播處長朱培慶撰長文論述公營廣播的理論，學院功力深厚，顯見是專家內行。其實，爭論何謂公營廣播，對於中方，必視同浪費時間。正如討論普選，「策發會」的所謂政制小組，正從頭爭論「何謂普選」、「功能組別選舉算不算一種普選」。此即從頭爭論「阿媽係女人」之命題：「何謂女人」、「是不是只擁有卵巢和子宮等生理構造就是女人」、「在生理上，擁有睾丸和輸精管，但行為有女性陰柔氣質及有易服癖者，又可不可以算是女人之一種」等等。 ...繼續閱讀

公營廣播，應該多播大眾還是小眾節目，泡沫一樣的爭論沒了沒完。在一個知識普及的社會，沒有所謂「曲高和寡」的問題。維也納一座咖啡館的侍應隨時懂得尼采，精通舒伯特和貝多芬的樂理，因為維也納有那樣的社會氛圍，空氣裏都浮動着思想和音符。博物館和歌劇院多，足底按摩店、桑拿浴室、馬會投注站比較少，因此大眾即是小眾， 小眾也就是大眾，應該不必勞煩「學者」、「評論員」和政府的一個甚麼文化委員會來仔細「定位」。 ...繼續閱讀

韓國農民來香港，不但給香港人上了一堂政治課，而且以華夏文化鼻祖先驅的身份，給 2005 年的中國人上了一節中華文化的正統課。韓農示威，不但向香港人散發傳單，引述中國古籍，講述農耕的文化本源，而且三步一跪，告訴香港人，這是象徵「天地人」三合，源自道家。

中國的道家，由伏羲氏悟出太極八卦，到老莊感生逍遙齊物之道，比孔子的儒家還早，比儒家更加超脫。比起 1989 年把請願書高抬過額，哭跪在新華門外的那幾個充滿沒落的明朝忠臣腐儒愚孝 Feel 的中國大學生，韓日農民的抗爭，沒有眼淚，只有勇氣，沒有哀求，只有尊嚴，以道家為宗，比起被秦始皇、朱元璋、康熙、雍正醬得奄奄一息的那個「鄰國」，品味和人格高了許多班。 ...繼續閱讀