洪雅書房

洪雅書房房主十一月大事記:

11/1到西螺市場去訪談

11/2 早上結洪雅書款.發電子報.傅大偉議員候選人來訪(當選了).文化局林金龍來訪

11/3房主到中正大學社會科學院去分享嘉義市的文化景點與郡役所.晚上國史館張炎憲等人來訪

11/4上午東市場田調.下午牙醫回診.晚上與張子見拜會黃敏惠立委尋求協助反對湖山水庫

11/5上午宏仁女中30位文學社學生來訪.下午帶中正心理系姜忠信等師生一起來參觀郡役所.城隍廟.西門教會.

11/6到新竹湖口老街去演講

11/7 東市場田調與書店訂書...

11/8論文報告.晚上到環球科大去開反八輕反湖山水庫會議

11/9下午3點嘉大附小龔老師與學生來訪.晚上七點半吳平海來播映記錄片:飄洋過海.謝亭

11/10載老爸去奇美醫院...晚上關店讀書

11/11早上與向明珠.許秀雲.張恆嘉等到靜宜生態所接受電台訪問談郡役所搶救及參觀生態所

11/12參加台灣永續聯盟理監事會議

11/13主持全促會於崙背貓兒干文史協會舉辦的農業工作坊

11/14發電子報.晚上到靜宜生態所聽墾殖系列的講座 1

1/15早上到西門教會.影印文宣.到市文化中心.晚上到靜宜生態所聽墾殖系列的講座

11/16  5年11個月來第293場例行講座劉建志老師吉他演出 官鋒忠陶笛演出

11/17 早上30位嘉工室內設計系學生與老師來訪

11/18到彰化立德文教中心 擔任文建會文化資產守護員培訓小組老師

11/19到彰化立德文教中心 擔任文建會文化資產守護員培訓小組老師

11/20 到嘉義縣藝術表演中心看屏風劇團--昨日星晨

11/21整理書店...閱讀日

11/22積極輔選市議員傅大偉.蔡永泉.蔡文旭...

11/23 發新聞稿 . 晚上7:30陳博文來播映記錄片大正男

11/24 積極輔選市議員傅大偉.蔡永泉.蔡文旭... ...(全當選了)

11/25到台北青輔會..報告暑假期間舉辦監獄體驗營的情況

11/26林正修來訪.到鰲鼓溼地.苗栗黎屋拜會光爸.光媽...

11/27載瑞奇等人回北港.拜會蔡岳儒縣議員候選人...(當選了)

11/28早上開文化現世報第二期記者會.沿街發送文宣4000份 晚上舉行自然讀書會(張子見指導.每兩週的週一舉行)

11/29發新聞稿及電子報...全力反市府蓋市政大樓

 11/30 發電子報...六篇文章出爐....發新聞稿

12/1 電話催嘉義市深綠朋友投廢票.全力主張要求更新市府團隊

12/2 無米樂播映,下午房主去接崑濱伯及煌明伯.文林伯 晚上導演也來...,最後一晚反市府蓋北棟市政大樓...無米樂播映 超過100人蒞臨

12/3 電話催促廢票或換人做看看 投票

12/4 休息.寫文章投稿

12/5 擔任文建會文化資產守護員培訓戶外課老師 帶55位學員來參觀嘉義郡役所

12/6 請收看地方版自由與中國時報的報導

繼續努力...加油......

感謝所有朋友的幫忙與贊助

感謝曾梓峰教授及其研究室所有伙伴感謝.....

嘉義市三合一選舉結果，陳麗貞正式下台，意謂著20年來許家班在市府裡的人事結構將有進行易動的機會， 這是遲來的正義，因為多年來眾多的民間組織一直行動、訴求， 在選舉的激情裡，不被聽到、看到；如今在選後選情的分析裡也看不到我們在此次選舉的影響，但是我們的聲音、行動值得落選者與當選者正視。

 每逢選舉，嘉義市都在拼誰爭取多少經費，好像有越多的經費、越大的新興工程再加上『守護民主聖地』 的口號等就可以過關，可是從來沒有一位市長、立委願意來傾聽、檢討， 嘉義市耗費超過26 億元興建新市政大樓對多少市民有益呢？

 嘉義市需要的不是等待市民來才服務的市府，而是走出來， 主動體察人民的需求；嘉義市的道路拓寬或新闢率是很高的， 可是有沒有關心、檢討品質及必要性呢？嘉義市的大雅路二二紀念館經營不善， 不知檢討改進，卻一直要再爭取更大間的二二八紀念館； 嘉義市的醫療病床數與診所、醫藥設施均相當充分， 可是沒有檢討醫療品質如何？嘉義市府標榜五年來向中央爭取超過336億，保證未來若陳麗貞連任，中央還要繼續加倍的經費溢入，可是有沒有捫心自問：『這麼多的經費、建設方案執行成效、工程品質如何？對市民的幫助有多少、對嘉義市的整體影響是什麼？』 這一個民主聖地到底還『剩』下多少？二十年來嘉義市有什麼民主的推廣機制， 嘉義市的施政，民間社團或文化工作者的參與情況如何？ 教育、藝文活動、 文化資產的維護、產業的特色等，樣樣都遭到質疑； 嘉義市迄今還在拆除具有歷史價值與發展潛力的老建築（嘉義郡役所）。

 嘉義市需要引進具有企劃、執行、創意的新視野、新活力的年輕人才，而非如坊間所言：『只會用奴才，不會用人才』。這是我們期盼嘉義市府可以輪替的主要原因!! 可是這些聲音每一次都被『守護民主聖地』的口號給掩蓋過去！這次選舉期間，一週內阿扁總統來了嘉義市四次，帶來的是意識型態的口號，其實阿扁早就該下來了！應該及早帶來以前在台北市長任內推動的台北經驗，推動更多小而美的建設典範！而非來為錯誤的政策硬凹成『是建設』， 中央還要再補助14億元讓市府續蓋北棟市政大樓就是最好的案例。

如今，恭賀嘉義市終於可以給陳麗貞、給民進黨一個清醒的巴掌，希望可以認清：『市民需要新市政，不要意識形態』。 呼籲:新任的黃敏惠市長可以體察人民需求改革的心，而非延續過往荒謬的政策；嘉義市需要新的市政定位、規劃、文化政策，需要具視野、創意、文化的市府團隊，期待新市長能為嘉義市引進真正的人才，而非延續許家班那如綁樁腳式的市府團隊！ 期待嘉義市未來在市政定位、規劃、都市計劃、文化政策上可以讓民間可以有更多參與的機會！以達民主新市政的來臨!!

 (本文獲 截取 刊登於2005.12.6中國時報A15時論廣場 作者余國信 )

「相招護古蹟 信仰逗陣來」演唱會

昨晚三百張座椅又全坐滿了

還有許多站在行人道上跟著王宏恩搖滾吶喊的聽眾

回應非常的動人

來自台東縣延平鄉武陵村的布農族人王宏恩

是今年拿到2005金曲獎中的 「最佳作曲人獎」

多年來多次來到嘉義市的宏恩

除了到洪雅書房演唱外

文/余國信 (hoanya@ms41.hinet.net，洪雅書房)

前言：

       在未進入雲科大文化資產維護研究所就讀前，我一直對三年來的立場與風格，持懷疑與自惱的狀態，且我並不知道薩伊德的論點；但如今閱讀薩伊德的知識份子論（註一）後，我覺得已得到一種肯定的力量且有一些方向；或許可藉由我自己的回溯研究可以給讀友們一些想法，現在就從對知識份子的職責與精神，邊緣人與業餘者的戰鬥力等回溯反看我自己與洪雅書房。

前言：

1.三窮與三利

1999 年我回鄉的那年，鹿港苦力群、美濃厚生會等組織所掀起的這波回鄉蹲點熱潮，是鼓動我也回家搞看看的元素之一（註二）；然而，由於對雲林水林老家的陌生與資金及家人的價值衝突等..，因此我選擇間接式的回鄉策略，也就是選擇嘉義市為回鄉蹲點基地。於是在電台當 DJ 五個月後，創立洪雅書房，可是困境依在；這個時候我有三窮，第一窮：資金窮，第二窮：地緣關係窮（算是外來者），第三窮：經驗與知識窮（年紀太輕，書店的經營知識與經驗嚴重不足，對於自己的定位與動向不清）；但相對於三窮卻因此有三利，第一利：風險低（相對於投入資金），第二利：察覺力強（不局限於在地者的視野），第三利：戰鬥力高（包袱與牽制小）。

2.業餘與邊緣

可是，在嘉義市我的外來者身份受到質疑（尤其是搶救嘉義稅務出張所的行動期間），因此有段時間我陷入所謂『在地人』的迷失，於是開始成為在地化的追逐者，這段期間的確促使我成為嘉義市環境空間與歷史的初學者（註三）；而或許是資金的投注不多與自己的包袱小，書店的經營迄今沒有打算過非得要開多久、要永續經營的問題（澄清：也不會輕易讓書店倒掉），也沒有要成為有權有勢的書店，反而具有邊緣化的特性 -- 暫時的、有風險、不是習以為常的，是創新與實驗的書店（註四）。

最近收到一位大姊姊寄來幾本報告書，原來是她在當立委助理時，利用權力去索得的報告書，希望趁洪雅的伙伴去研讀，並化為知識提供給相關社團，這位大姊的行動，正是『就地就戰』、『到處都是戰場』的邊緣戰鬥的理念（註五），是的每個人如何就自己的位置（有位置者利用此位置、沒位置者找位置）來戰鬥，這一個戰鬥並非是衝鋒上陣，而是互相連結，且扮演著既專業又業餘的角色，『專業』是那份追求上進的心與挑戰專業的能力，而『業餘』的是不被拘束與僵化的角色與心態，所以洪雅書房應該落實了此業餘者的角色與心態。（註六）

3.是正義？還是霸權？

1999 年回鄉的那年，許多社團或個人都不斷在自己的平台上發聲，有透過報紙專欄、月刊、社區報、電台節目及 BBS 站，而我選擇開始收集 mail（註七），後來環境資訊電子報陳瑞濱支援一個發射平台，洪雅書房終於有了一份電子報，一年來洪雅書房電子報的訂戶增加到三千多位，一年來發射過近 130 封正式專題電子報（有洪雅本身、稅務出張所的搶救與反湖山水庫），有了這份發聲的機會與平台，讓洪雅書房不管是正義的聲音，還是霸權的聲音，都不再只是一個人或書店一小撮人的聲音，當認同者轉寄出去後，這份力量將加持效能的無限推展，當認同者回覆肯定時，這份力量是被覺得是正義的，當反對者一味只是刪除或還轉寄，不自覺的默認了我這份霸權；當不認同者也能透過另一個平台不斷回覆與辯證時，這個議題將是一個論戰，我多麼期待洪雅書房是扮演激起論戰的角色，而非一言堂的角色；可惜，可敬的對手與可敬的戰鬥伙伴仍然在尋找中。

不管是電子報或洪雅書房或任何組織，終究回歸是『誰』，是誰負責，是誰出擊，是誰談論，相對於誰是正義，相對於誰是霸權；當一味探究誰是正義與霸權時，卻忽略這個霸權與正義的背後到底所謂何來？這應該才是需要被檢定的吧！

　　　　　
註一：麥田出版 2000 初版六刷，洪雅書房有售；薩伊德認為知識份子既不是調解者，也不是建立共識的人，而是全身投入於批評意識，不願接受簡單的處方、現成的陳腔濫調，或平和、寬容的肯定權勢者或傳統者的說法或作法。(p59~60)

註二：在台南讀書的兩年，除參加陳玉峰教授的環境佈道師 7 天營隊的燻陶、環盟的調教（陳椒華老師等人的照顧）、市鳥會、濕盟、自然讀書會等充實...強烈自覺為什麼我的家鄉沒有這樣的團體與力量。

註三：最近總喜歡到廟口、街角與老人家漫談，話談當地歷史（最近經盧建銘老師提醒稱為地方小歷史）...

註四：邊緣狀態也許看起來不負責或輕率，卻能使人解放出來，不再總是小心翼翼行事、害怕攪亂計畫、擔心使同一集團的成員不悅。（薩伊德的知識份子論 P101）

註五：12/23 房主余國信以台灣永續聯盟理事的身份邀請賴偉傑於 2003 年 1 月 13 日到台灣永續聯盟嘉義縣朴子的基地來演講：從都市到鄉村--環運怎麼走下去，電話中偉潔談論到此邊緣戰鬥的理念，有興趣歡迎 1 月 13 日晚上七點半一起到朴子市光明街 72 號（05-3660878）。

註六：如今許多民間社團的成員大多為業餘者，然而，成員們本身挑戰專業的能力與敏感力及策略卻非常欠缺；這種業餘者距離薩伊德所謂業餘的知識份子，還有一段努力的空間。而且誠如盧思岳老師所言：『義工』在社區裡面隨時可以『不義』，因為每個人都有自己需應付的生活面問題與壓力。

註七：洪雅書房剛設立之時，我才開始學電腦，也才開始有電腦，電腦只會使用 Outlook Express，凡到書店者都會主動要求留下 mail，不厭其煩的每天寫信與讀友分享，三年來，我始終如一。期待每一信一字透過生命與時間的交匯，對訂戶可以有些影響，影響的不是來洪雅買書，而是真的能影響使其投入知識份子的職責裡。