http://blog.roodo.com/hungwen/archives/cat_712417.html 我在兒童節降生,邀請文字進到生命裡開派對 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved
謝鴻文


◎齋明古寺風華再現

起建於清朝道光30年的國家三級古蹟齋明寺，委由法鼓山經營管理後，自2005年8月起進行古蹟建築主體的修復，漫長的工程終於在今年8月2日完竣並盛大舉辦「古寺新象永續本懷」古蹟修復啟用典禮。

這座承襲普陀山、龍華齋教、鼓山曹洞宗、日本曹洞宗，直至今日法鼓宗風的佛寺，可惜1999年起接任住持的聖嚴法師於年初圓寂，來不及親睹這些年來護法菩薩們萬眾一心再啟古寺繼述師命的成果。

「古寺新象」代表古蹟修復後自許和祝福，從古蹟立足，發展新風貌、新願景，以及賦予利益眾生的新功
能與新使命。「永續本懷」乃修復古蹟的核心精神和使命，願永續佛陀本懷利益人天，永續第一代住持性悅法師創寺本懷利人利己；更包含了永續古代工法的精神，永續工匠技藝的傳承，永續齋明寺文化資產的意義；當然，也永續聖嚴師父創建法鼓山的理念精神與方針。

由此可知，往後的齋明寺不再只是一座古蹟而已，而是蘊含了歷史、宗教，肩負推展社會文化、倫理、道德的聖地。古蹟修復啟用之後，更多活動也逐一展開：10月3日中秋節有太古隊特別籌演鼓劇，佛教經典共修定期舉行，社會大學秋季班開學，親子禪修營召喚和禪相遇的美好……。古剎鐘聲依舊清亮，禪風穿過林間吹渡大溪河岸，桃園人的心靈淨地便在此處。


◎林茵童話新作談多元尊重與相互學習

林茵自從2004年出版幽默風趣的故事集《遠慮媽媽V.S近憂爸爸》後，除了桃園縣兒童文學獎的得獎作品集，九歌年度童話選偶爾還可以看到她的身影，這幾年她大部分的時間都被學校老舊校舍改建工程的煩務瑣事剝奪了，創作發表量銳減。

幸好，忙碌終會過去。選在這個秋天，林茵交出她的第二本創作，一本談多元尊重與相互學習的童話橋樑書《飛天鴨子與黑貓女巫》。這個故事敘述一隻本來有潔癖的鴨子巴夫，因為行事與眾不同而孤單，怕腳踩到爛泥而努力學飛行，一次飛行意外，巴夫受到其他鴨子幫忙，他才開始意識如何改變自我，融入他人，最後得到友情的溫暖，也漸漸懂得欣賞別人優點。巴夫和巴可、達可成為了好朋友後，他們還相約一起去找傳說中的黑貓女巫學習飛行魔法。

從格格不入到包容的過程，林茵寫來筆調輕快，行文乾淨俐落的美學風格，某種程度反映她要求自身形象的完美，以及追求潔淨無染的生活樣態，和許多兒童文學作家孩子似的直率隨意顯得十分不同。

◎ 刊於2009年11月《文訊》第289期






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謝鴻文


1997年9月秋天，我和幾個朋友共同成立了「桃園希望文化工作室」，以位在桃園市館後一街的「小豆苗藝文咖啡館」為基地，點燃了一點小小的夢想火花。
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謝鴻文


◎ 鯨向海寫無關卡通的詩集《大雄》

看到桃園縣籍的新生代的醫生詩人鯨向海新詩集《大雄》的封面，佛教袈裟般的黃褐色襯底與曼陀羅般符文交錯的磚紅圖騰設計，卻用了卡通人物「大雄」之名，有種格格不入的想像趣味被創造出來。
這是崛起於網路的新世代詩人鯨向海繼《通緝犯》、《精神病院》，沉寂三年之後的最新詩集，他再次以其擅拆解語言邏輯的獨有風格，訴說人幽微內心的喜怒哀愁，時而甜蜜纏繞，時而喃喃如咒。在繁忙的精神科看診工作外，耽於寫詩的鯨向海，一如寫給愛人的〈鍛鍊〉一詩說的：「把啞鈴擺在胸膛上／把你擺在心上／鍛練就開始了」寫詩不也是如此鍛鍊著，或說折磨著，但顯然，鯨向海不可自拔。
鯨向海在後記裡說：「大雄不是一個勇敢的男孩，他怯懦愛耍賴，老被欺負；大雄也是一座宏偉壯美的寶殿，色即是空，空即是色，無罣礙故，無有恐怖，祂充盈令人屏息的宗教氣氛。」詩集中以〈空無〉為名的詩便是證明，人所有七情六慾的糾纏最終都會虛空放下，唯有詩會留下。


◎ 賴傳鑑八十回顧展

素有「台灣西畫畫壇健將」之稱的資深美術家賴傳鑑，1926年生於中壢市，中學畢業後曾赴日本留學習藝。光復後，師事於李石樵，自1951年的台陽美展受矚目後迄今，他一生的繪畫生涯豐富多變，概括地說是經歷寫實主義、印象主義、野獸派、立體派，直到抽象主義。
一如大部分畫家，賴傳鑑早期作品也是以人物肖像和靜物為題材，色調偏向深沈，筆觸厚實。然後他從寫實主義出發，於捕捉物象現實之餘，亦將自己的個性自由反映在色彩與構圖上。爾後又加入立體派習慣使用的色面分割手法，讓畫面充滿文學性和音樂感。1980年代至今，賴傳鑑持續探索物體形象的抽象與具象，且常加入具中國風格的元素。
從中學美術教師退休後，專心創作的賴傳鑑，他仍然不斷在擴展創作題材，
7月25日至9月27日在台北市立美術館舉辦的「賴傳鑑八十回顧展」，可以說初步總結了他創作生涯的全貌，像提供給炎炎夏日消暑的一道盛宴，生機蓬勃，悠遊自然。看賴傳鑑自己在展場上的導覽解說，溫煦得像春陽，相信他創作的生命還會長生下去。

* 刊於《文訊》第287期，2009年9月

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