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她(根據Isaiah 26:17與Isaiah 44:1與Jeremiah 4:31與Micah 4:8與John 4:22,25-26可知，婦人代表以色列人—耶和華的選民、亞伯拉罕的子孫、大衛的子孫、耶路撒冷的女子、錫安的女子；Isaiah 41:8，以色列是耶和華所揀選的僕人)懷了孕(Isaiah 43:1-13，Israel’s Only Savior)，在生產(Isaiah 66:7-9)的艱難中疼痛(根據Genesis3:16，女人須承受背棄耶和華誡約之苦楚；Psalms 107:10-19)呼叫(Psalms 57:1-11與Psalms 130:1-8與Psalms 143:1-12與Isaiah 26:17-18，以色列人的義人一直在呼叫耶和華；Exodus 3:7-8與Micah 4:8-10與Isaiah 26:1-7，耶和華一直在聆聽以色列人的呼叫)。

天上又現出異象來：有一條大紅龍(紅色代表龍的好殺與嗜血本性)，七頭(Isaiah 1:5；Psalms 74:14；Leviticus13:29；Jeremiah 2:16；Daniel 7:6，當時獸只有四頭，七代表完全數字)十角(Daniel 7:7,20,24；Psalms 75:10) ，七頭上戴著七個冠冕(John12:31；John14:30；John16:11；2 Corinthians 4:4；1 John 5:19)。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一(Daniel 8:10；Daniel 19-26；Daniel 8:24-25)，摔在地上。

龍就站在那將要生產的婦人(Genesis3:15，蛇與女人彼此為仇，蛇與女人的後裔也彼此為仇)面前，等她生產之後，要吞吃(Exodus 1:15-22；Esther 3:1-15；Mathew 2:16；John 11:53,57；John 19:15)她的孩子(Genesis3:15，女人的後裔會壓碎蛇頭；Psalms 130:7-8)。婦人生了一個男孩子(Isaiah 66:7-9；John3:16；John 4:25-26；Psalms 119:1-9與Mathew 12:15-21，主耶穌基督是完全的義人，也是耶和華所揀選的僕人)，是將來要用鐵杖(Psalms 2:7-9)牧萬國的(John 9:5；John 14:23；Revelation19:15-16；Revelation 20:6)；她的孩子被提到耶和華寶座(Mathew 26:64；Colossians 3:1；Hebrews 12:2)那裏去了。

婦人(主耶穌基督藉著寶血“赦免了世人的罪”與“建立了人與耶和華和好的道路”，但主耶穌基督並非容忍人繼續作惡與犯罪；再者，Revelation 12:17，因此“生下主耶穌基督的婦人”的定義，已從“耶和華的選民以色列人”逐漸變成“耶和華的奴僕”與“羔羊之妻”)就逃到曠野(Exodus 16:3-4；Deuteronomy 4:34-35；Deuteronomy 8:2；Deuteronomy 8:14-16；Mathew 4:1-11；Hebrews11:1-38；Mathew 23:37-39，曠野指離開耶路撒冷)，在那裏有耶和華給她預備的地方，使她被養活1260天(從638年穆斯林統治以色列地區到1897年世界錫安主義大會後的猶太人返回以色列地區定居潮，其間以色列人有1260年的流浪異國歷史)。

在天上就有了爭戰。米迦勒(Daniel 10:13；Daniel 12:1)同他的使者與龍爭戰(Isaiah 14:12-15，龍要與耶和華同等，龍要在The stars of God 之上；Revelation 20:1-2)，龍也同牠的使者去爭戰(Mathew 24:7-14；Revelation 20:7-9)，並沒有得勝(Ephesians 6:10-17；James 4:7；Revelation 1:8；Revelation 15:3-4；Revelation 18:14)，天上再沒有牠們的地方(Revelation 19:1-9；Revelation 20:10-11)。

大龍就是那古蛇(Genesis 3:1-5)，名叫魔鬼(1John 3:8；John 8:44)，又叫撒但(Mathew 4:3-11)，是迷惑普天下的(Mathew 7:15；Mathew 24:4-5；Mathew 16:6；John8:44；Revelation 18:23)。牠被摔在地上(Ezekiel 28:17；Isaiah 14:12；Revelation 19:11-16)，牠的使者也一同被摔下去(Revelation 19:19-20)。

我聽見在天上有大聲音說：“我耶和華的救恩、能力、國度，並他基督的權柄(Mathew 9:6；Mathew 17:5；Ephesians 1:19-21；Revelation 5:6-14)，現在都來到了(Mathew 25:31-32；Mathew 26:64；Luke 17:24；Luke 21:25；Revelation 4:1-2)！因為那在我們耶和華面前晝夜控告我們弟兄的(Job 1:9-10)，已經被摔下去了(Psalms 92:7)。

弟兄勝過牠(Revelation 3:1-5；Revelation 3:12, 21)，是因羔羊的血(John 10:11；John 19:30；Revelation 3:10, 18)和自己所見證的道(John 10:37-38；John 12:44-50；John 14:23；John 17:20-26；Mathew 22:36-40)。他們雖至於死(John 10:11；John 5:24；John 5:28-29；Job 14:13-15)，也不愛惜性命(Luke 22:42；Mathew 16:24-25；1 Corinthians 15:21-22)。

所以，諸天和住在其中的(Psalms 132:10-12；Luke 12:32；John 3:5-7；John 14:2；1 Corinthians 15:23-24；Revelation 7:17；Revelation 20:4)，你們都快樂(Psalms 67:3-4；Isaiah 25:9；John 8:54-56；Revelation 19:4-7)吧！只是地(2 Peter 3:10)與海(Revelation 21:1，海也不再有了)有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多(Ezekiel 28:18-19；Isaiah 25:8；1 Corinthians 15:25；Revelation 11:17-19；Revelation 6:16-17；Revelation 20:10)，就氣忿忿地下到你們那裏去了。”

龍見自己被摔在地上(Psalms 110:1)，就逼迫那生男孩子的婦人(Mathew 10:22)。於是有大鷹的兩個翅膀(Exodus 19:4；Psalms 17:8；Psalms 57:1；Psalms 63:7；Psalms 91:4；Ezekiel 1:4-12；Ezekiel 17:3, 23；Zechariah 5:9；Malachi 4:2；Luke 13:34)賜給婦人，叫她能飛(Psalms 55:6-8；Psalms 119:129-130；John 9:39)到曠野(Psalms 72:9)，到自己的地方(John 8:34-36；John 10:14-16)，躲避那蛇；她在那裏被養活(Psalms 74:14；Psalms 78:20,24,25；Psalms 104:27-28；John 4:13-14,34；John 6:35,48-58；John 6:63)一載二載半載(Daniel 12:7-8)。

蛇就在婦人身後，從口中吐出水(Revelation 17:1,15)來，像河一樣，要將婦人沖去。地(Genesis 9:11；Psalms 33:5；Psalms 119:64；Isaiah 6:3)卻幫助(Psalms 37:9,22,29,39；John8:12)婦人，開口吞了從龍口吐出來的水(Psalms 29:10-11；Psalms 34:7；Psalms 62:7-8；Psalms 68:1-3；Psalms 69:14-15；Psalms 74:15；Psalms 104:7-9；John 27:29)。那時龍就站在海邊的沙上(Exodus 14:19-20；Exodus 14:24-25；Mathew 14:24-32；Acts 27:27)。

龍向婦人(在《啟示錄》裡，以色列人類似耶和華揀選的女人，凡背離與曲解耶和華誡命的婦人就是大淫婦“The Great Whore”，凡遵循與服從耶和華誡命的婦人就是新娘“The Bride”、羔羊之妻“The Wife of Lamb”；耶穌雖是女人所生，但也是幫助女人“遠離法利賽人及撒都該人的酵與避免變成大淫婦”與幫助女人“成為新娘與羔羊之妻”的救主；基於John 3:16的事實，女人的意義已從“耶和華所揀選的以色列人”改變成“耶和華所造的所有人”)發怒(John 7:7)，去與她其餘的兒女(Mathew 12:50；Mathew 12:30；Mark 3:35；John 7:7；John 15:16)爭戰。

這兒女就是那守耶和華誡命(Mathew 19:17-21；Isaiah 42:1-4與Revelation 1:1，耶和華的奴僕“Jehovah's Slave”；唯有耶和華的奴僕才能不斷地生出新的耶和華的奴僕；Isaiah 43:10耶和華的見證者“Jehovah's Witnesses”)、為耶穌作見證的(Mathew 28:18-20；John 3:27-30；John 6:35-38；John 7:16；John 8:54；Revelation 19:10)。

2009-11-8（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10640527.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10640527.html 文章 Tue, 10 Nov 2009 08:56:14 +0800
螢火蟲回答，“《聖經》說，‘He who does what is sinful is of the devil, because the devil has been sinning from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the devil's work.’(1 John 3:8)，你為什麼不藉著主耶穌基督的力量除魔呢？”

2009-10-30（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10508573.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10508573.html 文章 Sun, 01 Nov 2009 12:58:59 +0800
螢火蟲提出了意見說，“滿清的專制(滿清是完全漢化的政權)、國民黨的一黨專制、共產黨的一黨專制等都是建立在漢人大一統思想的政權；如果東亞大陸人不反漢人的大一統思想，那麼他們如何能擺脫永恆回歸‘漢人大一統思想必然生出專制政權’的宿命呢？”

“所謂的‘中國’與‘中華’等偽造概念，就是源於漢人大一統與帝國主義思想的邪惡產物，就是近百年來蒙蔽東亞大陸人良心與理智的謊言，就是近百年來讓東亞大陸人像陀螺一樣原地打轉的鞭子，就是近百年來讓東亞大陸人像法輪一樣原地旋轉的鬼手，就是近百年來東亞大陸人永恆回歸‘漢人大一統與一黨專制政權’的緊箍咒，就是近百年來東亞大陸人自相殘殺與苦難的根源，不是嗎？”

“如果東亞大陸人不先建立‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.’、‘Fight for individual dignity, love, freedom, justice, liberty, and human rights’與‘An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States, The United States of Asia, Constitutional Democracy’等理念，那麼他們拿什麼來反對漢人的‘中國’與‘中華’ 等偽造概念？那麼他們拿什麼來反對漢人的大一統與帝國主義思想？那麼他們拿什麼來反對未來的專制政權呢？”

2009-10-3（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10176449.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/10176449.html 文章 Sun, 04 Oct 2009 13:08:14 +0800
1920年9月5日，毛澤東在《打破沒有基礎的大中國　建設許多的中國從湖南做起》的文章說，“固有的四千年大中國，盡可以說沒有中國，因其沒有基礎。”、“我再重申要建設27個中國的主張。”

1920年9月6日，毛澤東在《絕對贊成「湖南們羅主義」》，“贊成我們(湖南)絕對不干涉別人的事，也絕對不許別人干涉我們的事。”

1920年9月6～7日，毛澤東在《湖南受中國之累　以歷史及現狀證明之》的文章說，“小組織受束于大組織，事事要問過中央，事事要听命別人，致造成今日之惡結果。假使湖南人早能自決自治，遠且不言，丁、戊以方新之氣，居全國之先，使無所謂中央者為之宰割，不早已成了一個新湖南嗎？”

1920年9月26日，毛澤東在《「湖南自治運動」應該發起了》的文章說，“湖南自治運動是應該由『民』來發起。假如這一回湖南自治真個辦成了，而成的原因不在于『民』，乃在于『民』以外，我敢斷言這種自治是不能長久的。”

1920年9月28日，毛澤東在《再說「促進的運動」》（的文章說，“湖南的自治決非听其自然可以產生的。不論那一國的政治，若沒有在野黨與在位黨相對，或勞動的社會與政治的社會相對，或有了在野黨和勞動社會而其力量不足與在位黨或政治社會對抗，那一國的政治十有八九是辦不好的。搞分治，當然要有強有力的反對黨，但普通的政治亦然。”

1920年9月30日，毛澤東在《「湘人治湘」與「湘人自治」》的文章說，“『湘人治湘』，是對『非湘人治湘』如鄂人治湘、皖人治湘等而言，仍是一種官治。”、“故『湘人治湘』一語，我們根本要反對。因為這一句話，含了不少的惡意，把少數特殊人做治者，把一般平民做被治者，把治者做主人，把被治者做奴隸。這樣的治者，就是禹、湯、文、武，我們都給他在反對之列。”、“我們主張組織完全的鄉自治、完全的縣自治、和完全的省自治。鄉長民選、縣長民選、省長民選，自己選出同輩中靠得住的人去執行公役，這才叫做『湘人自治』。”

1920年10月3日，毛澤東在《「全自治」與「半自治」》的文章說，“我們主張『湖南國』的人，並不是一定要從字面上將湖南省的『省』字改成一個『國』字，只是要得到一種『全自治』，而不以僅僅得到『半自治』為滿足。『國』的要素為土地、人民、主權，主權尤為要素中的主要素。湖南人沒有自己處理自己的事的完全主權，而長被侵奪於益我則少、損我則多的中央或鄰省。湖南人不是麻木，總該有點感覺，奮起獨立，正此其時。’”

1920年10月10日，毛澤東在《反對統一》的文章說，“中國的事，不是統一能夠辦得好的。”、“四千年的中國只是一個空架子，多少政治家的經營，多少學者的論究，都只在一個空架子上面描寫。每朝有幾十年或百多年的太平，全靠住一個條件得來，就是殺人多，流血多。”、“胡適之先生有20年不談政治的主張，我現在主張20年不談中央政治，各省人用全力注意到自己的省，采省們羅主義，各省關上各省的大門，大門以外，一概不理。國慶是慶中華民國，我實在老不高興他。特為趁這國慶，表示我一點反對統一的意見。”

1949年10月1日，中華人民共和國成立時，毛澤東早已經忘記了上述的話而成為漢人大一統專制的推動者，為何如此呢？毛澤東怎麼可能對抗得了幾億信仰漢人大一統專制意識的大紅龍？毛澤東選擇了投靠這幾億的大紅龍，成為大紅龍推動漢人大一統專制政權的魔頭；毛澤東還是選擇了走孫文推動漢人大一統專制政權的老路。

孫文在滿清末年宣傳革命時,一直主張以美國式的聯邦主義來建立共和；武昌首義後，他從歐洲返國途中仍數次宣揚聯邦主義。然而，當孫文當上中華民國的臨時大總統後，他卻成為中華大一統主義者，接著搞起了一黨專制、個人崇拜、中央集權的政治模式，還主張北伐，造成了日後軍閥混戰、中原大戰、日本侵略戰爭等的大災難。

在“The Lord of the Rings”的小說裡指出，只有心靈純淨之人才可以擁有“指環” ；那些心中充滿了“爭奪名利權位”的人，一旦擁有“指環”( “權力”)後，他就會成為惡魔與邪靈，“孫文從聯邦共和主義走向漢人的大一統專制帝國”與“毛澤東從獨立自治走向漢人的大一統專制帝國”不都是如此嗎？

如果沒有“主耶穌基督之光與愛”的信仰，你如何能有“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”與“Fight for individual dignity, love, freedom, justice, liberty, and human rights”理念？你如何能讓這些數億的大紅龍變成“Freeman”？你如何能讓“漢人的大一統專制帝國”走向“Constitutional Federal Republic”與“獨立自治”？

2009-8-30（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9878017.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9878017.html 文章 Mon, 31 Aug 2009 21:26:44 +0800
“大漢種族沙文主義”是所謂的漢人大屠殺數百萬Uyghur與Tibetan的思想基礎；“大漢種族沙文主義”意識創造了“朱元璋、王陽明、多爾袞、左宗棠、岑毓英、曾國藩、蔣介石、毛澤東、周恩來、盛世才、馬步芳、徐樹錚、胡錦濤、王震、陳儀、彭孟緝、柯遠芬、張慕陶、王樂泉、張慶黎”等殺人屠夫，他們竟然至今還未被送上歷史正義的審判台上，這是東亞人的莫大罪惡與恥辱，不是嗎？

“大漢種族沙文主義”像病毒一樣還會繼續複製下去(如7•5烏魯木齊屠殺事件後，兩天後數百漢人手持棍棒上街示威，他們不是有愛心與積極幫助受傷者的紅十字會員，而是充滿仇恨的大漢種族沙文主義者)，直到東亞人完全意識到它的邪惡存在與徹底地剷除它為止，不是嗎？

首先我對“大漢種族沙文主義”作定義，“凡是認同中國、中國人、中國文化、中華、中華民族、漢人、唐人等偽概念者，就是大漢種族沙文主義者”，“凡是認同“鄒容《革命軍》一書的理念者，就是大漢種族沙文主義者”；按照這個標準，鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東等都是“大漢種族沙文主義”的實際執行者，而且鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東等都是“大漢種族沙文主義”在東亞不同歷史階段的實質推動者。

曾節明說，“先不論劉宗正給孫、蔣、毛三人扣上的這頂帽子是否合適，讓我們先看看現在中國的大漢族主義的危害是否已經十分嚴重，到了非大張撻伐不可的程度？”

在“大漢種族沙文主義”意識下，所謂的漢人永遠看不見下列的種族大屠殺事件，例如，“1861至1878年的百萬Uighurs屠殺事件(左宗棠與岑毓英對Uighurs屠殺)、“1947年2月至5月的臺灣228事件”、“1962年5月中旬的伊塔屠殺事件(導致1962年伊寧5•29大逃亡事件) ”、“1968 年的內人黨2•4屠殺事件(Southern Mongolian People) ”、“1989年的Tibet 3•5屠殺事件”、“1990年的巴壬4•5屠殺事件(Uighurs) ”、“1997年的伊犁2•5屠殺事件”、“2008年的拉薩3•14屠殺事件”、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”等。

如果2006年3月22日，曾節明不是寫文章質疑“大漢種族沙文主義”，而是大張撻伐“大漢種族沙文主義”，而是讓更多的人大張撻伐“大漢種族沙文主義”，那麼“2008年的拉薩3•14屠殺事件”、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”也許不會發生了，不是嗎？

上述的屠殺與流血事件，至今還沒有人能夠為死者進行法律申訴與補償(人死永不能賠償)，至今還沒有人能夠為死者負所有的法律與道德責任，那些所謂的漢人除了會悼念六四外，它們曾為上述數百萬人的死自責、負疚、懺悔(沉默的罪責)、認錯、下跪求原諒、贖罪了嗎？這不是“大漢種族沙文主義”意識文化的必然結果嗎？如果你不對“大漢種族沙文主義”嚴厲撻伐，那麼上述的屠殺與流血事件就不可能停止，那麼那些所謂的漢人就不是人而是禽獸，不是嗎？

曾節明說，“在臺灣，當前不僅不存在大漢族主義的威脅，而且隨著民進黨已達六年的執政，本土政治勢力成為主流；隨著陳水扁實行的去中國化政策，漢族人（特別是外省漢族人），反倒有邊緣化的趨向。”

在臺灣有兩種“大漢種族沙文主義”，一種是“閩南種族沙文主義”，一種是“大中國沙文主義” ，他們都是所謂的漢人所擁有的不道德意識；在這些外來漢人的武力逼迫下，原屬於大肚番王國的人，全都被趕到了貧瘠的山區與被迫過著原始的生活方式(自從1661年鄭成功政權入侵與殖民後)，那些外來漢人竟然稱他們為山地人、青番、番仔、原住民。

1949年後的漢人政權，它們的貪汙腐敗與官商勾結政治，導致了山區的濫挖砂石、濫砍濫建、濫開發、濫破壞水土環境、斷橋、潰堤、擋土牆崩坍、土石流埋活人等事情，漢人一直讓他們生活在極為危險的地方，因此他們成為這次莫拉克颱風的犧牲品。外來漢人對他們不存在有真正的愛、關懷、正義，下一次的大颱風，這次颱風的倖存者將來還是會被土石流活埋的，不是嗎？

所謂的國民黨與民進黨惡鬥，只是漢人權利與利益的內鬥，它同1949年前大陸的國共鬥爭其性質是相同的，都是屬於奪權與奪利的鬥爭，並不是屬於正義與不正義的鬥爭。

民進黨是小國民黨，民進黨、親民黨、新黨、臺聯等都是泛藍大內鬨的產物，民進黨、親民黨、新黨、臺聯的創黨者大都原是國民黨籍，民進黨、親民黨、新黨、臺聯的黨員都是吃國民黨洗腦教育的毒奶水長大的；民進黨搞“去中國化政策”的本質是“騙閩南人選票”，民進黨搞“臺獨”是“要讓說閩南話的人執政”；所謂的“去中國化”應該是“去漢文化、漢歷史、漢傳統、漢文字、漢語言”，所謂的“臺獨”應該是“從ROC獨立出去”(不是從PRC獨立出去) ，不是嗎？

再者，陳水扁的兒子叫陳致中，陳水扁還開了一間華夏律師事務所，馬英九的女兒叫馬唯中與馬元中，這個“中”有啥本質上的不同？陳水扁的貪腐政治與國民黨的貪腐政治有啥本質上的不同？

陳水扁的貪腐事件，讓我想起了蔣介石的濫發金圓卷、搶劫黃金與包庇孔宋家族貪腐，讓他們套利五千萬美元，擾亂金融，大發抗日時期的國難財，讓他們以揚子公司，套匯三億三千萬美元，陳水扁不就是蔣介石第二？許多東亞人已經忘記了他們為什麼要在1949年把萬惡與貪腐的蔣介石政權趕出大陸的原因了。

曾節明說，“五十六年來，對於絕大多數少數民族，中共並沒有採取強迫移風易俗、強迫漢化的措施，相反，對少數民族文化還採取了一些保護性措施，比如，為壯族設立文字，在通婚上給維吾爾、哈薩克等民族以保護，設置少民族語言教學課程等等。事實上，中共所表現出來的對於少數民族及其文化的尊重，比美國政府做的還要充分。”

有一個強盜進入一戶人家，殺死其一半的家人，將其家長趕走，將其家的財產吃光、挖光與搶光；然後強盜給倖存者家人幾顆糖，這樣就叫保護與尊重了嗎？你知道漢人大屠殺數百萬Uighurs與Tibetan的歷史嗎？是誰在默許這些漢人政權對他們的文化與種族大清洗？是誰在支持這些漢人政權對他們的文化與種族大清洗？

曾節明說，“武昌起義後，孫中山立即提出了五族共和的口號，並且在《臨時大總統宣言》中宣佈：國家之本，在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一。其中明確地指出了：中華民族不等於漢族，漢族也不享有特權地位。由上可見，孫中山絕不是一個大漢族沙文主義者。”

“五族共和”的騙人口號是在掩護“中華民族”的騙人口號，“中華民族”的騙人口號是在掩護“漢人統治各族的陰謀”；“ROC、CSR (中華蘇維埃共和國，China Soviet Republic)、PRC、DDP(民進黨)、KTM、CCP”的高層掌權者，何時有過“五族共和”了？

什麼叫作“中華民族”，那不就是“中華種族”？ 那不就是由“兩百多條抗日歌曲所建構出來的神話”？那不就是“中華種族統治各族”？那不就是“中華帝國政權統治各族”？那不就是“中華帝國政權”嗎？

曾節明說，“漢族人口佔中國人口的百分之九十以上，經濟、文化和文明程度相對高於其他少數民族，是中華民族的主體，這個客觀現實是歷史形成的，不是什麼大漢族沙文主義的現象。”

“漢族”是“漢文化”所虛擬的偽概念，所謂的“漢族”只不過是被“漢文化、漢文字、漢語言”所異化的人；那些不肯接受“漢文化、漢文字、漢語言”的異化的非漢人，最後總是難逃被文化與種族大清洗的命運，這不就是“原本佔多數的土地原住種族人”經常被所謂的漢人變成“佔少數的土地原住種族人”的原因？

孫中山絕對是一個大漢族沙文主義者，否則他怎麼會要求同盟會的會員必須讀“鄒榮的《革命軍》”書？否則他怎麼會在中華民國成立後，追認鄒容爲大將軍？否則他怎麼會在中華民國成立時，去祭拜朱元璋陵？否則他怎麼會用類似朱元璋北伐檄文的“驅除胡虜，恢復中華”口號(孫文用“驅除韃虜，恢復中華”，屬於種族革命，不屬於民主與人權革命)？

孫中山絕對是一個大漢族沙文主義者，否則他怎麼會“出賣滿蒙”？否則他怎麼會反對自治國(Independent state)與聯邦政治(The United States of Asia, USA) ？否則他怎麼會堅持北伐(欲建立漢人的大一統專制政權)？否則他怎麼會建立中華民國(漢人的大一統專制政權)？

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了孫文與蔣介石，造成了孫文數次出賣滿蒙利益的行為，也影響了蔣介石以“東北的不抵抗政策”企圖“削減東北人的軍事實力與對漢人政權的威脅”與“換取日本人對漢人政權的休兵”。

孫文的“發動二次革命”破壞了剛起步的憲政，孫文的“聯俄容共政策”說明他是沒有道德意識的人，孫文的“拿俄共的錢買武器與建軍校”說明他是沒有道德原則與立場的人，孫文的主張“發動北伐”說明他是“反Liberal Democracy”與“反聯邦思想”的人，孫文的被陶成章與章太炎批評(1909年9月，陶成章、李燮和等發佈了《七省同盟會員意見書》，即《孫文罪行》，指控孫侵吞華僑捐款，借革命肥私；章太炎也寫了《偽〈民報〉檢舉狀》批孫) 說明他是貪腐者，撒旦說的謊言，你能信嗎？撒旦所幹過的壞事，你看不見嗎？

曾節明說，“在《中山陵》中，劉宗正抓住辛亥革命先烈鄒容在《革命軍》的一段極端排滿言論，卻根本不顧鄒容在其著作《革命軍》裡，用整個第六章系統地提出了創建中華共和國的藍圖：制定憲法、實施憲政、民主選舉、民族平等、男女平等…...《革命軍》正是因為如此，才被譽為近代中國的《人權宣言》。”

鄒容的《革命軍》是“建構中華帝國的藍圖”，他是用“民主與人權”口號來包裝其“大漢種族沙文主義”，你看不出來嗎？鄒容的《革命軍》不就是孫文與蔣介石的偶像嗎？鄒容的《革命軍》不就是導致日後“大一統戰爭、獨裁、個人崇拜、一黨專制、北伐、中原大戰、東北淪陷、日本侵略、國共戰爭、共產黨鞏固大一統政權的屠殺超過八千萬人、國民黨228大屠殺”等的兇手嗎？

孫文在“民族主義第六講結論”裡說，“我們要將來能夠治國天下，便先要恢復民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。”，這不就是“中華帝國要統治世界的宣言”嗎？

鄒容在《革命軍》一書裡說“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱”、“且夫我中國固具有囊括宇內，震耀全球，撫視萬國，淩轢五洲之資格者也。”、“我漢族之富於擴張種族之勢力者有如此，即以二十世紀世界之主人翁，推尊我漢族，籲！亦非河漢之言也。 嗚呼! 我漢種。是豈飛揚祖國之漢種。是豈獨立亞細亞大陸上之漢種，是豈爲偉大國民之漢種。”、“諺曰，非我族類，其心必異。又曰，狼子野心，是乃狠也。我同胞其三復斯言；我同胞其有志跳身大海洋中，湧大海洋之水，以洗潔我同胞羞祖辱宗男盜女娼之大恥大辱乎？”、“我皇漢民族四萬萬男女同胞……爾有黃禍之先兆，爾有神族之勢力！”等。

在通往“神舟五號”、“神舟六號”載人航天飛船衛星發射基地的酒泉鎮，鎮口有一個“Without Haste, Without Fear, We Conquer the World” (不忙不害怕，我們征服世界)的標語版。

孫文的“漢人統治世界論”、鄒容的“黃禍之先兆論”與酒泉鎮的“征服世界”標語，不就是未來人類“華禍”與“漢種族對異族大屠殺事件”的根源？你能不先批判它與設法阻止它嗎？

受鄒容《革命軍》影響的有黃興、章太炎、孫文、蔣介石、毛澤東、周恩來、胡適、魯迅、國民黨員、共產黨員、受國民黨毒化教育者、受共產黨毒化教育者等，他們永遠堅持“種族、血緣、獨裁、專制、個人崇拜(經常尋找領袖)、大一統”等有毒的意識。

他們如何能認同“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”、 “Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”與“An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States and the United States of Asia”等的價值理念？他們如何能對人有真正的尊重、愛、關懷、正義意識呢？

曾節明說，“以漢族為主體的中華民族現在一盤散沙，亟需要加強凝聚力，劉先生文章的仇漢情緒，卻要打擊和貶損起絕大多數中國同胞（漢族），起到破壞中華民族凝聚力的作用。”

以“謊言、暴力、家長權威、專制、大一統、不正義與不道德意識”所建構的“國”，並不具有存在的合法性(如ROC、CSR、PRC)，因此它必然無法產生真正的愛與凝聚力，這就是1912年至2009年今天永遠有人要推翻ROC、CSR、PRC政權(ROC、CSR、PRC是政權，不是合法性的國)的原因，東亞大陸人沒有必要再繼續承受這樣的詛咒、戰亂與苦難了，不是嗎？

以美利堅合眾國為例，它並沒有用單一種族來控制其他種族的人，它並沒有用單一種族來剝奪其他種族人的自主選擇與獨立自主的權利，它並沒有刻意強調種族人的主體性，它也沒有以強調種族人的主體性來建構國的凝聚力；你在美國聽過“中英民族”或“大英民族” (類似中華民族、中原華夏民族、大中華民族)了嗎？

在現代國的概念，並不是以“種族為國的主體”，而是以“共同意志與理念為國的主體”，例如，美利堅合眾國與瑞士都是以“共同意志與理念”所建構的國。

那麼什麼是建構美利堅合眾國的“共同意志與理念”呢？那就是“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”，你可以從“美國的國旗宣言”（The Pledge of Allegiance）的內容得知：“I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic of which it stands one Nation under God indivisible with liberty and justice for all.”

曾節明說，“取消了了民族，國家就要解體，文化就不能維持，文明就要湮滅。民族虛無態度是不可取的。”

曾節明會說出這句話，這代表他是受典型的“共產黨”與“國民黨”的“種族性的毒化教育”使然；“共產黨”與“國民黨”(台灣的民進黨也是)都是典型的“納粹政黨”( 納粹主義Nationalsozialismus，就是種族社會主義，就是Racism加上Socialism)，他們當然會以“種族性的毒化教育”來洗每一個人的腦子了，大部分的東亞與台灣人，不都是這種毒化教育下的嚴重受害者嗎？

曾節明的這句話對“California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”(Independent States)與美利堅合眾國(United States of America, USA)是永遠無法成立的。

曾節明的這句話對未來的“All different Asian Independent States and the United States of Asia”也將是無法成立的；所謂的“中國、中國人、中國文化、中國歷史、中華、中華民族、華夏人、漢人、唐人”等偽概念，早應該被“Asia, Asian, Asian Cultures , Asian History, Independent person, Independent State, Independent States”等所取代了，不是嗎？

如果沒有“主耶穌基督的愛與光”，“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”與“California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”(Independent States)與美利堅合眾國(United States of America, USA)如何可能？

如果沒有“主耶穌基督的愛與光”，“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”與“All different Asian Independent States and the United States of Asia(USA)” 與“Asia, Asian, Asian Cultures , Asian History, Independent person, Independent State, Independent States”如何可能呢？

2009-8-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9811307.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9811307.html 文章 Sat, 22 Aug 2009 08:44:58 +0800
在沒有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，資本主義有可能變成一隻壓迫人與剝削人的巨獸，這就是導致產生馬克斯思想與仇富意識的原因；在有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，資本主義有就會變成一位專門愛人與幫助人的天使，這就是美國向來是全世界最大慈善捐款者的原因，而且大部分都是屬於不具名的捐款行為。

在社會主義與共產主義裡，掌權者會以“劫富濟貧”與“平均主義”的名義，來暴力強迫富人必須拿錢出來給掌權者，富人在掌權者面前是沒有“Free Will”的，富人完全是掌權者可以合法仇視與壓迫的對象。

在社會主義與共產主義裡，掌權者與富人的關係，就是強盜與被搶劫者的關係，就是暴力綁架者與被暴力綁架者的關係；富人與窮人的關係，就是掌權者所虛擬的對立關係，就是掌權者所虛擬的壞人與好人關係。

在社會主義與共產主義裡，當掌權者取得了從富人那裏搶劫來的錢後，掌權者要如何支配這些錢，富人與窮人無權過問； 既使掌權者獨吞了所有的錢，富人與窮人也無權過問，這就是社會主義與共產主義必然導致貪污腐敗的原因。

在社會主義與共產主義裡，它絕對不能包容主耶穌基督之愛，它必須在否定主耶穌基督之愛的基礎上建立仇富意識，並且以此仇富意識來建構它的“劫富濟貧”與“平均主義”思想。

在社會主義與共產主義裡，為了確認能有效執行“劫富濟貧”與“平均主義”的理念，一群所謂的革命者與主導者，就可以因此藉口而合法擁有絕對的權威與掌權地位，並以此絕對的權威與掌權地位來奴役人與壓迫人，並以此絕對的權威與掌權地位來取得全部資源的分配權力，並以此絕對權威與掌權地位來當王。

在沒有主耶穌基督之愛的資本主義、社會主義與共產主義裡，它不具有自由開放市場、自由競爭、自由創造、自由生產力、互助合作等的本質，它就是“一隻看得見的手”（An visible hand），它就是“一隻取代God的手” ，它就是“一隻撒但的手” ，它就是“一隻充滿人性原罪的手”，這就是社會主義與共產主義必然導致“無神論、沒有尊嚴、不正義、不自由、仇恨、謊言、暴力、崇拜權力、壓迫、鬥爭、貧窮、懶惰、特權、剝削、腐敗、落後、衰弱、苦難等的原因。

在有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，它具有自由開放市場、自由競爭、自由創造力、自由生產力、互助合作等的本質，它具有主耶穌基督之愛與正義的本質；主耶穌基督之愛與正義的本質，就是亞當斯密（Adam Smith）所說的“一隻看不見的手”（An invisible hand），它必然是人類愛、尊嚴、真理、正義、自由、人權、法治、喜樂與幸福文明的基礎。

撒但要人不用遵守《十誡》，但是撒但卻剝奪人的“Free Will”與“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”，撒但讓人永遠忙於“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”；God要求人遵守《十誡》，但是God卻給予人“Free Will”與“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”。

這不就是“一隻撒但的手”與“一隻God的手”的差別？這不就是“沒有主耶穌基督之愛的資本主義、社會主義、共產主義社會”與“主耶穌基督之愛的資本主義社會”的差別？

2009-8-7（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9702487.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9702487.html 文章 Sat, 08 Aug 2009 17:39:12 +0800
美國《五月花號公約》充分體現了“住民自決、住民自治與住民立憲”的理念；美國《維吉尼亞權利法案》充分體現了“Independent State”的理念(The Virginia Declaration of Rights has been called the first American bill of rights.)；美國《獨立宣言》充分體現了“人人被創造平等的、人享有造位主所賦予的某些不可被剝奪的權利(生命權、自由權、追其幸福的權利等) 、人民有建立政府權與革命權”等的理念！

由於普遍的東亞大陸與台灣人，並不能真正地理解這三分文件裡的價值理念與內涵意義，因此他們無法理解ROC與PRC都是違反“住民自決、住民自治與住民立憲”理念的非法的政權，都是違反“Independent State”與“Constitutional federal republic(The United States of Asia)”理念的非法的政權，都是違反“人人被創造平等的、人享有造位主所賦予的某些不可被剝奪的權利(生命權、自由權、追其幸福的權利等) 、人民有建立政府權與革命權”理念的非法的政權！

由於“漢文化與漢文字”具有嚴重的反“Individualism, Liberalism, Individual rights and individual freedom, Freeman, Spirit of Liberty, Democracy, Rule of Law, and Human Rights”本質，因此從1912年1月1日的建立ROC(漢人大一統專制政權)，到1949年10月1日的建立PRC(紅色的漢人大一統專制政權)，到2009年的今天，東亞大陸人與台灣人並沒有開展過真正的Democratic Education，東亞大陸人與台灣人並沒有接受過真正的Democratic Education！

普遍的東亞大陸人與台灣人，至今還不能理解下列基本的“英文概念”與“英文版文件裡的理念” ，至今還是Liberal Democracy (or Constitutional Democracy)的文盲，不是嗎？

一, For the glory of God, and advancement of the Christian faith, and honor of our king and country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents solemnly and mutually in the presence of God, and one of another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic, for our better ordering and preservation and furtherance of the ends aforesaid and by virtue hereof to enact constitute, and frame such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony, unto which we promise all due submission and obedience.

二, That all men are by nature equally free and independent, and have certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot, by any compact, deprive or divest their posterity; namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.

三, That all power is vested in, and consequently derived from, the people; that magistrates are their trustees and servants, and at all times amenable to them.

四, That government is, or ought to be, instituted for the common benefit, protection, and security of the people, nation or community; of all the various modes and forms of government that is best, which is capable of producing the greatest degree of happiness and safety and is most effectually secured against the danger of maladministration; and that, whenever any government shall be found inadequate or contrary to these purposes, a majority of the community hath an indubitable, unalienable, and indefeasible right to reform, alter or abolish it, in such manner as shall be judged most conducive to the public weal.

五, That no man, or set of men, are entitled to exclusive or separate emoluments or privileges from the community, but in consideration of public services; which, not being descendible, neither ought the offices of magistrate, legislator, or judge be hereditary.

六, That the legislative and executive powers of the state should be separate and distinct from the judicative; and, that the members of the two first may be restrained from oppression by feeling and participating the burthens of the people, they should, at fixed periods, be reduced to a private station, return into that body from which they were originally taken, and the vacancies be supplied by frequent, certain, and regular elections in which all, or any part of the former members, to be again eligible, or ineligible, as the laws shall direct.

七, That elections of members to serve as representatives of the people in assembly ought to be free; and that all men, having sufficient evidence of permanent common interest with, and attachment to, the community have the right of suffrage and cannot be taxed or deprived of their property for public uses without their own consent or that of their representatives so elected, nor bound by any law to which they have not, in like manner, assented, for the public good.

八, That all power of suspending laws, or the execution of laws, by any authority without consent of the representatives of the people is injurious to their rights and ought not to be exercised.

九, We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. That to secure these rights, governments are instituted among them, deriving their just power from the consent of the governed. That whenever any form of government becomes destructive of these ends, it is the right of the people to alter or to abolish it, and to institute new government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their safety and happiness.

十, Absolute Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you), Absolute Moral, Absolute Truth, Absolute Good, Absolute Beauty, Righteousness, Sacred values, Spiritual values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts, Human integrity, Faith, Hope, Equality, Equity, Fairness, Life, Fortitude, Courage, Joy, Happiness, Peace.

十一, Individualism, Liberalism, Individual rights and individual freedom, Freeman, Spirit of Liberty, Rule of Law, Parliamentary politics, Civil servant (Public servant), People have the inalienable right to choose their public officials and to dismiss them, Man is not free unless government is limited, The People are the Masters and the Government is the Servant, The master have right to instruct servants to do the work, That government is best which governs least, That government is best which governs not at all, Liberalization(Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization).

十二, All power from the people, Limited Government(Limited power of the government), Positive Non-interventionism, Minarchism, Night Watchman State, Laissez-faire Capitalism, Flat tax and low tax policy, Liberal Democracy (or Constitutional Democracy), Constitutional federal republic.

十三, “Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.’、‘Freedom is not free, you have to fight for it.”、“When one person is not free, all people are not free.”、“The Second Amendment to the United States Constitution: A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed.”。

十四, Self-dignity, Self-integrity, Self-respect, Self-discipline, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation.

十五, People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government, People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, Freedom of speech and press, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.

十六, An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States and the United States of Asia.

十七, The Pledge of Allegiance to the United States Flag : I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands, one nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.

十八, George Washington曾說，“Arbitrary power is most easily established on the ruins of liberty abused to licentiousness.”、“Firearms are second only to the Constitution in importance; they are the peoples' liberty's teeth.”、“Government is not reason; it is not eloquent; it is force. Like fire, it is a dangerous servant and a fearful master.”、“If the freedom of speech is taken away then dumb and silent we may be led, like sheep to the slaughter.”、“If we desire to avoid insult, we must be able to repel it; if we desire to secure peace, one of the most powerful instruments of our rising prosperity, it must be known, that we are at all times ready for War.”、“It is impossible to rightly govern a nation without God and the Bible.”、“It may be laid down as a primary position, and the basis of our system, that every Citizen who enjoys the protection of a Free Government, owes not only a proportion of his property, but even of his personal services to the defense of it.”、“Let us with caution indulge the supposition that morality can be maintained without religion. Reason and experience both forbid us to expect that national morality can prevail in exclusion of religious principle.”

十九, Thomas Jefferson曾說，“Resistance to tyrants is obedience to God.”、“No free man shall ever be de-barred the use of arms. The strongest reason for the people to retain their right to keep and bear arms is as a last resort to protect themselves against tyranny in government.”、“The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.”、“Liberty is to the collective body what health is to every individual body. Without health, no pleasure can be tasted by man; without liberty, no happiness can be enjoyed by society.”

二十, Ronald Reagan曾說，“Concentrated power has always been the enemy of liberty.”、“Democracy is worth dying for, because it's the most deeply honorable form of government ever devised by man.”、“Freedom is never more than one generation away from extinction. We didn't pass it to our children in the bloodstream. It must be fought for, protected, and handed on for them to do the same.”、“Government does not solve problems; it subsidizes them.”、“Government is like a baby. An alimentary canal with a big appetite at one end and no sense of responsibility at the other.”、“The government's view of the economy could be summed up in a few short phrases: If it moves, tax it. If it keeps moving, regulate it. And if it stops moving, subsidize it.”、“The problem is not that people are taxed too little, the problem is that government spends too much.”、“We might come closer to balancing the Budget if all of us lived closer to the Commandments and the Golden Rule.”。

二十一, “California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”等獨立國的理念。

二十二,《The Mayflower Compact》(1620), 《The Virginia Declaration of Rights》(1776),《United States Declaration of Independence》(1776), 《The Articles of Confederation》, 《Thomas Paine’s Common Sense》, 《The United States Constitution》,《The Amendments to the Constitution》等文件裡的理念。

二十三, American’s Moral Foundation:《10 Commandments》(包含有‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind’與‘Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you’理念)。

“2009-8-2（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9631329.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9631329.html 文章 Mon, 03 Aug 2009 16:34:05 +0800
那些“生活在英國”或“使用英文字與語言”的人，未必等於“英國人”；那些“生活在漢文化社會”或“使用漢文字與語言”的人，也未必等於“漢人” ；那些歸化成為“英國人”的人，他們的血緣未必與原來的“英國人”有關，所謂的“漢人”也有類似之處。

事實上，“漢人”不是一個具有正面意義的概念，它是“漢專制文化”下的附屬人概念，它的本質就是“漢專制文化”下的“奴民”，它應該被“Asian”(亞洲人)、“Eastern Asian” (東亞人)、“東亞某地方的人”(如“來自齊齊哈爾的人”)等概念所取代。

“漢文化的價值觀”是由“儒道墨法佛禪”等思想所融合與組合成的，它的主體是“儒家思想”，因為“董仲舒罷黜百家,獨尊儒術”，因此談“漢人”與“漢文化”時，永遠離不開“儒家思想”。

“漢文化的族群意識”，就是認同於由“儒家”所偽造的“大漢種族沙文主義”、“華夏種族沙文主義”、“大中華沙文主義”、“大中國沙文主義”、“大中國大一統主義”、“炎黃子孫”、“龍的傳人”等邪惡意識。

唐孔穎達疏：“華夏為中國也。”；《禮記•王制》：“中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。”；“中國”古稱“中土、中原、中夏、中華”等，“中國”指古時華夏人聚居的區域，即黃河流域一帶。

所謂的“儒家思想”，就是大紅龍的思想，就是撒旦教的思想，就是強調“等級倫理與血緣意識”的思想，就是導向“三綱五常”與“吃人禮教”的思想，就是導向“專制”與“大一統文化”的思想，就是崇拜追求“名利權位、榮華富貴、福祿壽喜、升官發財”的思想，就是崇尚“權謀詭詐、假大空、坑矇拐騙、勝者為王”術的思想，就是導向“非人”與“扭曲人”的思想！

所謂的“儒家思想”，就是認同“華夏種族沙文主義”(如“驅逐韃虜，恢復中華”概念)、“華夏種族文化中心主義”(如“中國文化”概念)、“華夏種族世界中心主義”(如“中國”與“中華”概念)、“華夏種族統治中心主義”(如徐彥疏：“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。”)、“華夏種族化主義”(如“中華民族” 與“以華變夷”概念)、“華夏種族排外主義”(如“華夷之辨”與“非我族類，其心必異”概念)、“華夏種族專制主義”(如“夷狄之有君,不如諸夏之無也'”概念)、“華夏種族大一統主義”(如《漢書•王吉傳》：“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。)、“華夏種族帝國主義”(如“中華帝國”概念)、“華夏種族軍國主義”(如“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”概念)等思想！

所謂的“儒家思想”，就是專門“變人為獸”與“變人為奴”的思想，就是導向反“主耶穌基督愛的精神”的思想，就是導向反“《聖經》與《十誡》理念”的思想，就是導向反“Absolute Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself), Absolute Moral, Absolute Truth, Absolute Good, Absolute Beauty, Righteousness, Integrity, Liberalism, Individualism, Individual person, Independent States, Freeman, Democracy, Faith, Hope, Equality, Equity, Fairness, Life, Fortitude, Courage, Joy, Happiness, Peace”等理念的思想！

就是導向反“Individual dignity, freedom, love, justice, liberty, and human rights”的思想，就是導向反“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”的思想！，

所謂的漢人，如何能與上述的病毒文化與邪惡意識切割呢？所謂的漢人，不就是“被龍綁架的邪惡者”與“華禍”的代名詞？所謂的漢人，未來如何能不透過“主耶穌基督的愛與光”來認罪、懺悔、悔罪、改過、贖罪、獲救與重生呢？

2009-7-28（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9581389.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9581389.html 文章 Wed, 29 Jul 2009 06:18:55 +0800
它們都是阻擋主耶穌基督的愛與光的墻，它們都是阻擋“True Love, True Justice, True Righteousness, True Moral, True Truth, True Freedom , True Equality , True Joy, True Happiness, True Peace, True Way, True Light”等價值的墻，都應該被推倒，都應該被清洗，都應該被過濾！

否則人類如何能擺脫罪（Original Sins, Sins and Crimes）的綑綁？如何能擺脫罪的懲罰(Sin and Punishment)？如何能擺脫罪的奴役（A slave to sin）？如何能避免死在罪中(The sin unto death, Dead in sin, Dead to sin, Die for your sins)？如何能擺脫永恆的苦難與被折磨命運？

否則人類如何能真正認識主耶穌基督的愛與光(Christ the Power and Wisdom of God ；Jesus Is the Only Way, the Truth, and the Life.)？如何能真正聽懂主耶穌基督的話(Jesus Is the Light of the World)？如何能真正接受主耶穌基督的愛與光(Glorify God in Body and Spirit, The Nature of Christian Freedom, Spiritual Blessings in Christ)？

否則人類如何能理解主耶穌基督是人類唯一的救贖道路 (Jesus is the only way of salvation)? 如何能活在主耶穌基督的愛與光(Alive to God, Life in the Spirit, The New Life in Christ)之中？如何能與主耶穌基督的愛與光(One in Christ, Unity in the Body of Christ)合一？

否則人類如何能全心全意全靈全力地愛主耶穌基督(“Love your God with all your heart and with all your soul and with all your mind” --Matt 22:37)？如何能遵從主耶穌基督的誡律去愛人（Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself）？如何能為主耶穌基督工作(Slave of Righteousness, Light and salt of the world, Preaching the Gospel of Jesus Christ, To Heal the Sickness, Drive Out The Devil)？

2009-7-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9532611.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9532611.html 文章 Mon, 27 Jul 2009 05:34:46 +0800
自1903年5月30日，鄒容出版了《革命軍》(《革命軍馬前卒》)一書後，東亞大陸就被“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”的病毒所盤據了，東亞大陸人就被“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”的病毒所異化了。

鄒容的《革命軍》，一舉揭開了潛伏358年(自1644年10月30日滿清福臨皇帝即位於北京至1903年5月30日)的“大漢種族沙文主義”病毒。

鄒容的《革命軍》用“革命主義、改革、自由、平等、獨立自主、為國民增幸福、自治、華盛頓、天賦人權、政治法律、去奴隸之根性、保護人民權利、建立自由獨立之國、悉照美國憲法、悉照美國自治法律”等美麗概念與宣傳“盧梭《民約論》、孟德斯鳩《萬法精理》、彌勒約翰《自由之理》、《法國革命史》、美國《獨立檄文》”等譯書，來包裝“漢人、漢種、漢族、華人、黃帝子孫、中國人、中華人、中國五千年歷史、我皇漢民族、非我族類其心必異、祖國之漢種、我神州、保種、皇漢人民、建立中華共和國（實為中華大一統帝國）”等吃人的病毒意識。

鄒容《革命軍》的思想，使許多東亞大陸人的自我意識，被巧妙地異化成為所謂的“漢人、漢種、漢族、華人、黃帝子孫、中國人、中華人、中國五千年歷史、我皇漢民族、非我族類其心必異、祖國之漢種、我神州、保種、皇漢人民、建立中華共和國”等血緣性的附屬與病毒體。

鄒容的《革命軍》的思想，影響了孫文、蔣介石、胡適的思想，它促成了“驅除韃虜、恢復中華”（1905年7月，中國同盟會）口號（屬於種族革命）的誕生，它促成了“1912年1月1日，孫文在南京總統府鐵血十八星旗下，就任中華民國臨時大總統（鐵血十八星旗代表漢人居住的18個行省）”（鄒容《革命軍》曾說，“昔之禹貢九州，今之十八省，是非我皇漢民族，嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？”）。

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了孫文，造成了孫文數次出賣滿蒙利益的行為，例如，曾與孫文有密切交往的內田良平說，從1905甚至更早時開始，孫就曾在遊說日本朝野人士時一再聲稱，“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。”；從1898年起至1923年止，包括與森恪的談話在內，類似的記錄共10條，交涉對象包括首相、陸軍參謀總長、政壇元老、財閥等。

再者﹐1912年始日﹐南京臨時政府成立後，身爲臨時大總統的孫文，偕同秘書長胡漢民同三井財團代表森恪及宮崎滔天、山田純三郎會談。會談前，森恪等曾得到先後出任首相的日本政界元老桂太郎、山縣有朋等授意，冀圖與孫文等革命黨人訂立密約，使東三省歸日本所有。會談中，孫文表示：“當此次舉事之初，餘等即擬將滿洲委之於日本，以此希求日本援助中國革命。日本政府如能火速提供資金援助，餘或黃興中之一人可赴日本會見桂公，就滿洲問題與革命政府之前途，共商大計。”森恪在會談當天下午6時還發出一封經過孫文、胡漢民修改的致日本有關人士的特急電報，內稱：“關於租借滿洲，孫文已表應允……如能在漢冶萍公司五百萬元借款之外再借與一千萬元，則孫等與袁世凱之和議即可中止，而孫文或黃興即可赴日訂立關於滿州之密約”此事一波三折，最後因日本陸軍大臣石本新六的反對沒有辦成。原因是：“按照日本軍部的擴張主義分子的觀點，在中日、日俄兩次戰爭中，滿洲是日本人爲之拋灑珍貴的鮮血的地方，理應享有一切權益，而無須以金錢收買。”

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了蔣介石，造成了蔣介石惡意地出賣東北三省的行為，例如，蔣介石為了建立漢人的大一統帝國與專制政權，他發動了1927年的“北伐”與導致了1930年的“中原大戰”，客觀地造成了東亞大陸無數的大戰亂與大內耗，這提供了日本軍閥侵略東亞大陸有利的機會；1930年9月，蔣介石並且要求“東北軍入關支援蔣介石的中原大戰與日後的剿共”，這造成“東北的軍事空虛”，如此日本軍閥才能更有利地進行侵略與佔領東北，如此蔣介石就輕易地除掉了“對他實行專制統治與大一統”威脅最大的“東北軍”，蔣介石想借用出賣東北來換取日本不侵略其直接統治領土。接著，蔣介石借機逐步瓦解了剩餘的20萬入關東北軍；東北軍瓦解後，蔣介石在東亞大陸實行專制統治的最大軍事威脅完全解除，於是蔣介石順利成為1949年前東亞大陸漢人政權的實質專制獨裁者。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Manchurian的文化、文字、姓氏、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Southern Mongolian People的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Uighurs的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Tibetan的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），東亞大陸境內許多種族的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容《革命軍》裡的“興漢興華”與“富國強兵”思想，不就是國民黨高喊“復興中華文化”的思想基礎？不就是共產黨高喊“弘揚中華文化”與“中華民族偉大復興”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨推行“種族大屠殺”與“華化”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨推行“漢人大一統帝國”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨製造“華禍”的思想基礎？

鄒容《革命軍》裡的“興漢興華”與“富國強兵”思想，不就是現在那些高喊建立“中華聯邦自治國”、“中華聯邦”、“中國聯邦”、“中國共和國”、“中國聯邦共和國”、“大中華聯邦”等民運人士的思想基礎？這些不就是新的“漢人大一統政權”？這些不就是新的“漢人專制政權”？這些不就是新的“漢人大一統帝國”？這些不就是新的“華禍”嗎？

所謂的“中華”、“中國”、“大中華”、“大中國”等，就是“漢種族沙文主義”、“漢種族統治中心主義”、“漢人大一統政權”、“漢人專制政權”、“漢人大一統帝國”等的代名詞，那些長期被鄒容《革命軍》裡的“大漢種族沙文主義”與“大漢種族大一統主義”病毒所洗腦的東亞大陸人，何時才能夠完全明白？

所謂的“中華聯邦自治國”、“中華聯邦”、“中國聯邦”、“中國共和國”、“中國聯邦共和國”、“大中華聯邦”等，並不等於“亞洲合眾國”(The United States of Asia, USA)，那些長期被鄒容《革命軍》裡的“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”病毒所綁架的東亞大陸人，何時才能夠完全分清楚呢？

2009-7-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9522381.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9522381.html 文章 Sat, 25 Jul 2009 02:37:49 +0800
讓你我稍微回憶一下大陸共產黨政權的大屠殺歷史：“1950年10月7日至1950年10月19日入侵Tibet大屠殺”、“1956年的Tibet土改與Tibetan抗暴大屠殺”、“1959年3月7日至1962年3月的Tibetan抗暴大屠殺”、“1962年5月中旬的伊塔屠殺事件”(導致1962年伊寧5•29大逃亡事件) ，這樣的屠夫政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

讓你我再回憶一下大陸共產黨政權的大屠殺歷史：“1968 年的內人黨2•4屠殺事件”(Southern Mongolian People)、“1975年7月29日 至8月4日的雲南沙甸大屠殺”、“1989年6月4日天安門大屠殺”、“1989年2月13日到3月初的拉薩抗暴大屠殺”(1989年的Tibet 3•5屠殺事件) ，這樣的屠夫政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

讓你我再回憶一下大陸共產黨政權的大屠殺歷史：“1990年的巴壬4•5屠殺事件”(Uighurs)、“1997年的伊犁2•5屠殺事件”(Uighurs)、“2008 年3月10日至8月23日Tibetan抗暴大屠殺”(2008年的拉薩3•14屠殺事件)、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”，這樣的屠夫政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

大陸共產黨政權還製造了無數的楊佳事件(2008年)、貴州甕安事件、雲南孟連事件，鄧玉嬌事件(2009年)、江西南康事件、湖北石首事件和山東東明事件等，這樣的暴力政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

大陸共產黨大規模販賣活體人器官營利，這是令人憤怒的共產黨反人類罪；大陸共產黨正在全世界建立“邪惡軸心”（Axis of Evil），大陸共產黨正在秘密“結盟與贊助恐怖主義的政權”，例如，伊朗、朝鮮、蘇丹、古巴、利比亞、敘利亞等恐怖政權與賓拉登恐怖組織；大陸共產黨還暗中販賣“核武技術與導彈”給專制政權與恐怖組織，這是嚴重威脅人類自由(Freedom)、正義(Justice)、幸福與和平的大罪。這樣的萬惡政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

大陸共產黨還曾經提出 “核捆綁”的戰略，那就是如果大陸共產黨政權遭到核彈攻擊，大陸共產黨政權會把自己全部核彈向世界上任何一個有核國發射，包括世界上任何一個有一定實力的國與地區。這就是全球毀滅的“核捆綁”。這樣的邪惡政權是不是早該退出人類歷史的舞臺了？

2009-7-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9516841.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9516841.html 文章 Fri, 24 Jul 2009 07:33:39 +0800
這就是“人民是主人與政府是僕人”的概念(The People are the Masters and the Government is the Servant)；這就是“所有政府與公僕的權力均來自於人民的授權”的概念 (All government's power come from the people)。

“你所選的僕人”就必須是能夠聽你的話的僕人(The master have right to instruct servants to do the work)，否則你就可以隨時解雇這個僕人；僕人無權制定法律，只有你才有權力制定法律，因為你是“僕人的主人”，你當然可以為僕人制定法律，豈能讓“僕人制定法律來管理主人”？

這就是“人民有權制定法律”的概念(People have the right to establish a Constitution)，這就是“政府與公僕必須遵守主人所制定的法律”的概念，這就是“政府與公僕必須執行主人所制定的法律”的概念。

“你所選的僕人”就如同你所選購與豢養的“牛”，這“牛”必須完全聽你的話與為你耕田；如果“牛”不聽你的話或不為你耕田時，身為“主人”的你，就必須用鞭子抽打牠，直到“牛”完全順服於“主人”的意志為止！

這就是“所有服務於政府的人員都是僕人”的概念(All public officials are servants)；這就是“議會政治”(Parliamentary politics)與“人民要求政府負責任的政治”概念；這就是“政府屬於人民，政府受人民管理，政府為人民服務”的概念(Government of the people, by the people, for the people)。

如果你用鞭子抽打牠，這“牛”還是不聽話時，那麼你有權隨時更換牠，否則你怎麼算是“牛”的主人呢？這就是“人民有權選擇他們的僕人與有權解雇他們不喜歡的僕人”的概念(People have the inalienable right to choose their public officials and to dismiss them)。

如果“牛”變成了惡魔而威脅到了你的生命時，你可以拿槍或刀殺死牠，否則你怎麼算是“牛”的主人呢？這就是美國《憲法第二修正案》的“人民持有和攜帶武器的權利不受侵犯”的概念( The Second Amendment to the United States Constitution: A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed.)。

如果“牛”(政府、公僕)變成了你的壓迫者與奴役者時，你應該用鞭子鞭打、處罰、教育或趕走牠，還是你要對牠進行“抗議、遊行、上書、上訪、舉白布、臥軌、自焚、跳樓、跪哭、跪求”呢？在正常的民主政治(Democracy)文化裡，你覺得農民(主人)應該用什麼樣的方式，來對待他所養的惡“牛”(政府、公僕)呢？

僕人不能大過主人，如果僕人不聽從你的規定，僕人行使超過你所授予他或她的職權時，那麼你有權行使解僱權，將這個惡僕人關起來或趕走，否則僕人豈不是要濫權與造亂了？這就是“有限授權的政府”的概念( Limited power of the government , Man is not free unless government is limited)。

僕人的權力不能大過主人的權力，如果僕人處處要干涉你的行為，處處要你聽從他或她的命令，那麼你有權行使解僱權，將這個惡僕人關起來或趕走，否則僕人豈不是要當你的主人了？這就是“政府與公僕的積極不干預主義”的概念( Positive non-interventionism)。

僕人的薪水不能超過過主人的薪水，主人只要將薪水的十分之一支付給僕人即可，因為十個人養一個共用的僕人是很合理的，如果僕人騙你，要你多付他或她的費用，那麼你有權行使解僱權，將這個貪心的僕人趕走，否則僕人豈不是要騎在你的頭上了？這就是“十一稅與單一稅率”的概念(Flat tax rate, single rate)。

這就是《聖經‧舊約》所規定十一奉獻，將十分之一的收入奉獻給God，作為維持聖殿、祭司生活的費用; 因此，你將收入的十分之一支付給你的僕人已足夠，難道你的僕人比God更尊貴，需要更多的捐獻嗎？

這就是十一稅(Flat tax rate)的概念，以收入的十一稅(所得稅)作為維持政府(All government's power come from the people)、公僕(All public officials are servants)的費用是合理的。如果有有政府(Government)想假藉各種名義或藉口，來徵收多於十一稅(Flat tax rate)者 ，這都是屬於非法與不道德的行為。

這些屬於非法與不道德的稅，包括徵收“消費稅、營業稅、食品稅、贈與稅、遺產稅、繼承稅、公司稅、富人稅、利息稅、奢侈品稅、印花稅、結婚稅、關稅、貨物稅、鹽稅、證券交易稅、屠宰稅、礦區稅、契稅、使用牌照稅、戶稅、筵席及娛樂稅、港工捐、防衛捐、汽車牌照稅、公路稅、房屋稅、土地稅、土地增值稅、環保稅、能源稅、遊艇稅、寵物稅”等。

還有一種屬於非法與不道德的行為，那就是你的僕人拿你的錢去經營產業或事業，然後以此產業或事業來賺取主人的錢，這就是“政府與公僕”無權經營“國營企業或事業”的概念，豈能讓 “你的僕人”變成了“你的老闆”？

如果僕人擅自雇用“許多不做事與干涉你行為”的僕人，並且要求你支付這群不需要的僕人的費用時，那麼你有權行使解僱權，將這個惡僕人與這群不需要的僕人趕走；然後，主人必須精簡僕人的人數、減少僕人的濫開支、不讓僕人干預主人與讓主人全面開發自由市場等，否則僕人豈不是要吃垮你的工資？

這個所謂的惡僕人，就是共產黨、社會主義者、卡特(James Earl Carter, Jr)、奧巴馬(Barack Hussein Obama II)、阿諾(Arnold Alois Schwarzenegger)等人，他們就是專門搞“大政府、高稅收、增加政府開支、處處干預政治、濫發貨幣與製造通貨膨脹”的惡僕人，他們就是專門製造經濟不景氣與大蕭條的兇手。

後面所說的就是“小政府(Minarchism, Minimal Statism, Small Government)、減少政府開支、低稅制、政府與公僕的積極不干預政策( Positive non-interventionism) 、控制貨幣與解除通貨膨脹、推行放任的自由市場政策(Laissez-faire Economy) ”的概念，這就是美國雷根(Ronald Wilson Reagan)總統“解決經濟不景氣與大蕭條的方法”，這就是雷根收拾卡特政府經濟爛攤子的方法，這就是雷根創造美國六年經濟奇蹟與擴張的方法，將來還需要有另一位雷根來收拾奧巴馬與阿諾政府的經濟爛攤子，不是嗎？

你必須知道，你的僕人一旦有了你的有限授權後，他或她就會偷偷設法擴權、越權與濫權，只要你稍不注意，你的僕人就會變成野獸吃人；因此，在你雇用你的僕人之前，你必須用法律做好一個籠子，將你的僕人關進這個籠子裡，否則你如何能確保你的尊嚴、生命、自由、財產與幸福呢？

這就是以“法治”(Rule of Law)來取代“人治”(獨裁專制)的概念；人類是一種經常會犯罪與具有罪性的實體，你怎麼可以隨意將一部分權力授給你的僕人呢？你怎麼可以不用籠子來有效防範你的僕人呢？你怎麼可以不用法律與制度來約束你的僕人呢？那麼要如何用法律與制度來約束你的僕人呢？那就是實行“三權分立政治”(Separation of the three powers: administrative, legislative and judicial)與行使“第四權的監督權”(大眾傳播與媒體的監督權) 。

所謂的“三權分立政治”，就是“政府的行政、立法、司法職權範圍要分開與分別獨立行使，以防止政府權力集中與濫用權力，以達權力制衡的目的”，以美國憲法為例，“所有立法權力皆由美國國會所有”、“行政權力則由美國總統所有”、“司法權力由一個美國最高法院和一些可以由國會隨時下令設立的次級法院所有” ，這樣的分權方式，還能產生集黨政軍大權為一身的秦始皇、希特勒、史達林、毛澤東、蔣介石嗎？

所謂的“第四權的監督權”，就是“大眾傳播與媒體的監督權”，它是主人的眼睛，專們監督“牛”是否耕田，專們監督僕人的行為，專們監督上述三權的工作情形，你能沒有它嗎？

但是，“大眾傳播與媒體”必須具備有“Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”的道德理念與精神，否則它將變成“媒體暴力”與“媒體怪獸”，成為製造社會動亂與不安的禍源，普遍人民痛苦指數偏高的台灣不就是如此嗎？

試想，如果是“人治”(獨裁專制)，那麼它就是一腳的桌子，它很容易就被人所推翻了，這就是東亞大陸自1912年至2009年今天，每天都有人喊要推翻這東亞大陸萬惡的“人治”政權的原因，不是嗎？

如果是“結合實行三權分立政治與行使第四權”的“法治”(Rule of Law)，那麼它就是四腳的桌子，真正的四腳桌子是很穩固的，這就是美國的民主憲政(Liberal democracy (or constitutional democracy)，能夠持續233年(1776年7月4日至2009年)而不被拋棄與推翻的原因，不是嗎？

還有一件很重要的事情，民主政治(Democracy)的基礎，是建立在個體人(Individualism)的自由意識(Liberalism)上的，是建立在個體人(Individualism)的自由精神(Spirit of Liberty)上的，是建立在個體人(Individualism)的自由化(Individual Freedom)上的！

因此，民主政治(Democracy)可以促成人類“精神的自由化、文化的自由化、經濟的自由化、政治的自由化、教育的自由化(Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization)，這些自由化可以幫助人類獲得自由、喜樂與幸福的價值！

民主政治(Democracy)的基礎，是建立在個體人的自我尊嚴、自我管理、道德自律、自我責任感、自我保護、自我防衛、自我道德導向(Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation)上的！

民主政治(Democracy)的基礎，是建立在個體人意識到捍衛個體人的尊嚴、正義、自由、人權等理念(Fight for individual dignity, justice, liberty, and human rights) 上的！民主政治(Democracy)的基礎，是建立在個體人認同《美國獨立宣言》(《The United States Declaration of Independence》, July 4, 1776)裡的“所有人都是被造物主創造而平等的，它們享有不可被剝奪的生命權、自由權與追求快樂的權利”(All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.)文字理念！

民主政治(Democracy)的基礎，是建立在個體人認同美國《五月花號公約》(《The Mayflower Compact》, November11, 1620)裡的“爲了God的榮耀，爲了增強基督教信仰……我們漂洋過海，在維吉尼亞北部開發第一個殖民地。我們在God面前共同立誓簽約，自願結爲一民衆自治團體。爲了使上述目的能得到更好地實施、維護和發展，將來不時依此而制定頒布的被認爲是對這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。”文字理念！(Having undertaken, for the Glory of God and advancement of the Christian Faith and Honour of our King and Country, a Voyage to plant the First Colony in the Northern Parts of Virginia, do by these presents solemnly and mutually in the presence of God and one of another, Covenant and Combine ourselves together into a Civil Body Politic, for our better ordering and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute and frame such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions and Offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the Colony, unto which we promise all due submission and obedience.)

這就是“人民有選擇的權利”(People have the right to choose)的概念，這就是“住民有自決權與自治權”(People have the right to autonomy)的概念，這就是“住民有立法權”(People have the right to establish a Constitution)的概念，這就是“住民有獨立建國權”( People have the right to establish a nation)的概念，這就是“自由的個體人、獨立人與獨立國”( Individual Freedom, Independent person, Independent State)的概念！

以上所述的民主政治(Democracy)基礎的理念，它們都來自於《聖經》與《十誡》，如果人不敬畏與遵守造物主的道德戒律，那麼人怎麼可能建立有道德的民主政治(Democracy)呢？

美國民主憲政(Liberal democracy or Constitutional democracy)的道德內涵，不就是建立在敬畏與遵守造物主的道德戒律？不就是建立在敬畏與遵守《聖經》與《十誡》裡的道德戒律？

以上所述就是人類真正與道德性民主政治(Democracy)的概念，就是美國民主憲政(Democracy)的概念，它就是這麼簡單；那些刻意將民主政治(Democracy)概念講得很複雜或標新立異者，他們就是騙子，他們就是偷盜者，他們就是企圖要唬弄與欺騙你的人！

他們想把你手上的鞭子騙走，他們想把你的選舉僕人的權力騙走，他們想把你的住民自決與住民自治的權力騙走，他們想把你行使解雇權的權力騙走，他們想把你口袋裡的錢騙走，他們想讓你把籠子打開，他們想讓你養的牛駕馭你的意志，他們想讓你的僕人變成你的主人，他們想讓你繼續貧窮下去，他們想讓你當成白癡與愚民，他們想讓你變成他們的奴隸，不是嗎？

2009-7-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9507849.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9507849.html 文章 Wed, 22 Jul 2009 18:17:51 +0800
“1959年3月7日至1962年3月的Tibetan抗暴大屠殺”、“1962年5月中旬的伊塔屠殺事件”(導致1962年伊寧5•29大逃亡事件)、“1968 年的内人党2•4屠殺事件”(Southern Mongolian People)等，說明了什麼？

“1975年7月29日 至8月4日的雲南沙甸大屠殺”、“1989年2月13日到3月初的拉萨抗暴大屠殺”(1989年的Tibet 3•5屠殺事件)、“1990年的巴壬4•5屠殺事件”(Uighurs)、“1997年的伊犁2•5屠殺事件”等，說明了什麼？

“2008 年3月10日至8月23日Tibetan抗暴大屠殺”(2008年的拉薩3•14屠殺事件)、 “2009年的Uighurs7•5屠殺事件”，還有無數對Southern Mongolian People、Uighur People、Tibetan、Yunnan People、Taiwan People 的屠殺事件等，說明了什麼？

王陽明的對瑤族與僮族大屠殺行為、左宗棠的對Uighurs大屠殺行為、岑毓英的對Uighurs大屠殺行為、孫文的主張北伐侵略戰爭、蔣介石下令的臺灣228大屠殺事件、毛澤東下令的入侵Tibet大屠殺事件、王震的對Uighurs大屠殺行為、彭德懷的對Tibetan大屠殺行為等，他們的種族大屠殺與大清洗行為，所依據的概念是什麼？

他們的種族大屠殺與大清洗行為，所依據的就是“領土不可分裂”與“國家不可分裂”的虛假概念；但是，Southern Mongolian、Uighurs、Tibetan、Yunnan People等與漢人的共產黨政權有啥關係？Taiwanan與來自大陸的國民黨政權有啥關係？答案是“根本就沒有任何的關係”、“根本就是非住民對住民的侵略行為”、“根本就是非住民想非法地佔領住民的土地”，不是嗎？

漢人的共產黨政權與國民黨政權，總是假借“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造的概念，來實行漢人帝國政權的擴張與侵略行為，這不就是“漢人的共產黨政權與國民黨政權”可以公然進行種族大屠殺與大清洗行為的可笑藉口嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是“大中國沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族我族中心主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族帝國主義”等邪惡意識的代名詞，不是嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是反對“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”、“All power from the people”、“The People are the Masters and the Government is the Servant”、“People have the right to establish a nation”、“People have the right to autonomy”、“People have the right to establish a Constitution”、“Limited power of the government”、“Citizens are not subordinate to the government”、“Human rights transcend sovereignty”等理念的代名詞，不是嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是反“Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Individual Freedom, Independent States, Liberal Democracy, Constitutional Democracy , all Independent States and the United States of Asia”等理念的代名詞，不是嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”(《詩經•小雅•北山》)、“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”(孔子)、“非我族類，其心必異” (《左傳‧成公》)、“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。”(《孟子》)、“夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無刖。若雜居中國，則錯亂天氣，汙辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已，不以傷害中國也。”(《後漢書》)、“夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然。”(宋代蘇軾)等邪惡意識的代名詞，不是嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。”(韓愈《原道》)、“胡元入主中國，夷狄腥膻，汙染華夏，學校廢馳，人紀蕩然。”(明太祖朱元璋)、“自古夷狄未有能制中國者，而元以胡人入主華夏，幾百年腥膻之俗，天實厭之”(明代劉基)、“夷狄之於華夏，所生異地。其地異，其氣異矣。氣異而習異。習異而所知所行蔑不異焉。”(明代王夫之)等邪惡意識的代名詞，不是嗎？

“中國、中國人、中華、中華民族”等偽造概念，根本就是“漢種族我族中心主義、漢種族專制主義、漢種族奴役異族主義、漢種族我族統治中心主義、漢種族化主義、漢種大一統主義、漢種族大清洗異族文化與血緣主義”等意識的代名詞，不是嗎？

2009-7-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9504357.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9504357.html 文章 Wed, 22 Jul 2009 07:52:16 +0800
一個基督徒，需要支付“十一奉獻”(十一捐)給教會，還需要支付“十一稅”給認可與授權的政府，這是基督徒的責任; 一個非基督徒，需要支付“十一稅”給認可與授權的政府，這是非基督徒的責任。

我主張人類的政府只能收取十一稅(Flat tax rate)，任何高於十一稅(Flat tax rate)的行為都是違反“Minarchism(Minimal Statism, Small Government)”、“Limited power of the government (Man is not free unless government is limited)”、“Positive non-interventionism”、“All government's power come from the people”、“People have the inalienable right to choose their public officials and to dismiss them”、“All public officials are servants”、“Government of the people, by the people, for the people”的理念原則，人類有權抗拒與推翻這樣的政府(Government)。

因此，任何一個政府(Government)以不同的名義或藉口，來徵收多於十一稅(Flat tax rate)的行為都是非法與不道德的，例如，徵收“消費稅、食品稅、遺產稅、公司稅、公司成立與維持稅、富人稅、奢侈品稅、結婚稅、關稅、汽車牌照稅、公路稅、房屋稅、土地稅、環保稅、寵物稅”等。

“Flat tax rate and low tax policy”、“Laissez-faire Economy”、“Minarchism(Minimal Statism, Small Government)”、“Limited power of the government (Man is not free unless government is limited)”、“Positive non-interventionism”是人類“Spiritual Liberalization、Cultural Liberalization、Economic Liberalization、Political Liberalization、Educational Liberalization”的基礎。

“Flat tax rate and low tax policy”、“Laissez-faire Economy”、“Minarchism(Minimal Statism, Small Government)”、“Limited power of the government (Man is not free unless government is limited)”、“Positive non-interventionism”也是人類實現“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”與“All men have equal rights to liberty, to their property, and to the protection of the laws.”理念的必要條件。

2009-7-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9503389.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9503389.html 文章 Wed, 22 Jul 2009 02:47:56 +0800
1919年的五四運動，開啟了接受“民主、科學、人權、自由”等新思想的運動，但是那些讀《三字經》、《四書》、《五經》等書出身的人，無異是小龍，小龍如何可能真心地接受奠基在信仰“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”的“民主、科學、人權、自由”等新思想？他們最終如何能不走向失敗的命運？

從1922 年3月9日，上海的一群學生組織“非基督教學生同盟”，他們發表宣言，反對世界基督教學生同盟在東亞大陸開會，攻擊基督教，通電各大城市，呼籲廣大學生行動起來，聯手制止基督教在東亞大陸的發展”；到1928年1月，南京國民政府禁止學生從事政治活動，自此由學生運動所推動的反基督教運動因而停止，但是反基督教的思想與意識並沒有因而停止。

1919年五四的反傳統與高舉“民主、科學、人權、自由”等旗幟運動，從1922 年3月9日到1928年1月的反基督教運動，這兩個運動直接引進了以“無神論、反基督、階級仇恨意識與暴力革命”為本質的共產主義。

主耶穌基督說，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind”(Matthew 22:37)、“Love your neighbor as yourself”(Matthew 22.40) 、“Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who treat you badly”( Luke 6:27-28)、“Love one another; just as I have loved you, you also must love one another. By this love you have for one another, everyone will know that you are my disciples.”(John 13.34-35)，這種完全性愛的福音，如何可能被那些參加五四運動與反基督教運動的人所接受？如何可能被那些主張“無神論、反基督、階級仇恨意識與暴力革命”的共產主義者所接受？

主耶穌基督在臨死前曾說，"Father, forgive them, for they do not know what they are doing." (Luke 23:34) ，這群參加五四運動與反基督教運動的人，他們是受《三字經》、《四書》、《五經》等病毒綁架的人，他們當時並不知道他們要為未來的共產黨所有殺人罪行負責任，不是嗎？

那些還在受《三字經》、《四書》、《五經》等病毒綁架的東亞大陸人，那些還在受大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族大一統主義等病毒綁架的東亞大陸人，那些還在繼承五四運動與反基督教運動的東亞大陸人，那些還在高喊富國強兵而不肯“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的東亞大陸人，那些還在拒絕“Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等道德理念的東亞大陸人，他們也不知道他們正在犯罪，不是嗎？

2009-7-20（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9496459.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9496459.html 文章 Tue, 21 Jul 2009 12:49:45 +0800
我認為《聖經》裡的“Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等道德理念，是現代Individual rights and individual freedom價值理念的基礎，也是現代Liberal democracy (or constitutional democracy) and Rule of Law文明的基礎。

我認為沒有“Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等道德理念，那麼人類的“Liberal democracy (or constitutional democracy) and Rule of Law”就是一疊廢紙，這不就是《欽定憲法大綱》、《中華民國臨時約法》、《中華民國憲法草案》、《袁記約法》、《八年草案》、《曹錕憲法》、《十四年草案》、《中華民國訓政時期約法》、《五五憲草》、《中華民國憲法》、《中華人民共和國憲法》、《零八憲章》等最後都成為廢紙的原因？

2009-7-20（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9494969.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9494969.html 文章 Tue, 21 Jul 2009 08:33:47 +0800
每當我同時思考到“Manchurian”與“Manchuria”時，我就會想到被“漢人專制政權”綁架與控制下的“東亞大陸每一個人(Individual person) 的自我歷史遺忘症與每一寸土地的悲慘命運”。

“Manchuria”之地，已被近代漢人政權非法定名成“東北三省”，所謂的“省”是指“中原漢人中央專制政權的統治屬地”( “省”是漢人中央專制政權下的行政單位)，所謂的“東北”是指“中原漢人居住地的東北方位” ”( 承認“東北”概念，就等於承認“中原漢人中央專制政權的統治合法性”)。

這就如同“西藏、內蒙、新疆、雲南、越南”等非法名稱一樣，都是“大中國沙文主義”、 “大漢種族沙文主義”、“大漢種族我族中心主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族帝國主義”等邪惡意識下的偽造概念。

我為什麼要用“活在恥辱中的Manchurian”的概念來形容“Manchurian”？當1912年漢人政權建立時，“Manchuria”並非漢人政權的屬地，“Manchurian”並非漢人政權的屬民，而孫文與蔣介石又是受鄒容“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”等思想影響的信徒，因此孫文與蔣介石非常痛恨“Manchurian”，因此孫文與蔣介石日後才會毫不留餘地出賣“Manchuria”與“Manchurian”的利益。

根據史料：1911年10月10日晚7時左右爆發武昌起義，起義軍成功占領武昌全城，10月11日，中華民國湖北軍政府宣告成立。十八星旗爲其旗幟。清朝政府直到19世紀爲止只準許漢族在內地十八省居住。不允許漢族隨便遷入居住的有關外的滿洲（東三省）、西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆。當時革命黨人的“野心”並不大，只想“驅逐鞑虜、恢複中華”，就是在十八個省份中恢複漢人的主權，西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆和滿洲（東三省）的主權都可以放棄。是以後來有人認爲“十八星旗”，是大漢族主義的旗幟。

1915年袁世凱洪憲稱帝後，張作霖被授權督理奉天軍務兼巡按使；1916年袁世凱死後，張作霖被北京政府任命為奉天督軍兼省長、東三省巡閱使，依靠日本勢力控制了奉天、吉林、黑龍江三地，成為奉系首領，從此“Manchurian”與“Manchuria”被張作霖的非法政權所控制。

1928年6月4日發生皇姑屯事件，張作霖被炸死，張作霖之子張學良竟然在當年非法將“Manchuria”交給漢人政權，這不就是讓“Manchurian” 繼續“賣土地求辱”與“認賊幫作祖先”？

再者，從1912年到2009年不到一百年，“Manchurian”竟然眼睜睜地讓“Manchuria文化、文字與語言”等被漢人政權給消滅了，對“Manchurian”而言，這還不夠恥辱嗎？對所謂的“漢人”而言，這還不夠帝國主義嗎？

根據史料：1912年始日﹐南京臨時政府成立後，身爲臨時大總統的孫文，偕同秘書長胡漢民同三井財團代表森恪及宮崎滔天、山田純三郎會談。會談前，森恪等曾得到先後出任首相的日本政界元老桂太郎、山縣有朋等授意，冀圖與孫文等革命黨人訂立密約，使東三省歸日本所有。會談中，孫文表示：“當此次舉事之初，餘等即擬將滿洲委之於日本，以此希求日本援助中國革命。日本政府如能火速提供資金援助，餘或黃興中之一人可赴日本會見桂公，就滿洲問題與革命政府之前途，共商大計。”森恪在會談當天下午6時還發出一封經過孫文、胡漢民修改的致日本有關人士的特急電報，內稱：“關於租借滿洲，孫文已表應允……如能在漢冶萍公司五百萬元借款之外再借與一千萬元，則孫等與袁世凱之和議即可中止，而孫文或黃興即可赴日訂立關於滿州之密約”此事一波三折，最後因日本陸軍大臣石本新六的反對沒有辦成。原因是：“按照日本軍部的擴張主義分子的觀點，在中日、日俄兩次戰爭中，滿洲是日本人爲之抛灑珍貴的鮮血的地方，理應享有一切權益，而無須以金錢收買。”

曾與孫文有密切交往的內田良平說，從1905甚至更早時開始，孫就曾在遊說日本朝野人士時一再聲稱：“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。”，從1898年起至1923年止，包括與森恪的談話在內，類似的記錄共10條，交涉對象包括首相、陸軍參謀總長、政壇元老、財閥等等。

1931年8月，蔣介石密電張學良，“無論日本軍隊此後如何在東北尋釁，我方應予不抵抗，力避衝突，吾兄萬勿逞一時之憤，置國家民族於不顧。”，此密電造成了日後東北被日本軍占領的結果，此密電也讓張學良承受了“不抵抗將軍”的臭名。

蔣介石為了當皇帝、搞獨裁專制與大一統，他發動了1927年的“北伐”與導致了1930年的“中原大戰”，客觀地造成了東亞大陸無數的大戰亂與大內耗，這提供了日本軍閥侵略東亞大陸有利的機會；1930年9月，蔣介石並且要求“東北軍入關支援蔣介石的中原大戰與日後的剿共”，這造成“東北的軍事空虛”，如此日本軍閥才能更有利地進行侵略與佔領東北，如此蔣介石就輕易地除掉了“對他實行專制統治與大一統”威脅最大的“東北軍”。

1936年12月25日，張學良送蔣介石回南京後，蔣介石借機逐步瓦解了剩餘的20萬東北軍；東北軍瓦解後，蔣介石在東亞大陸實行專制統治的最大軍事威脅完全解除，於是蔣介石順利成為1949年前東亞大陸漢人的實質皇帝與獨裁者。

我為什麼要用“被瘋狂踐踏與掠奪的Manchuria”的概念來形容“Manchuria”？試想，1912年與1949年的漢人政權，曾經真正愛過“Manchuria”與“Manchurian” 嗎？曾經真正關心過“Manchuria”與“Manchurian”的利益嗎？曾經真正照顧過“Manchuria”與“Manchurian”的利益嗎？

“Manchurian”曾是漢人“中原大戰”的砲灰，曾是漢人“搶奪政權戰爭”(所謂的剿共戰爭)的砲灰，曾是漢人“大一統戰”(所謂的國共戰爭)的砲灰，曾是漢人政權的工具，不是嗎？

1912年的漢人政權，不斷地出賣“Manchuria”與“Manchurian”的利益；1949年的漢人政權，不斷地掏空“Manchuria”與“Manchurian”的自然資源，以黑龍江的大慶石油為例，它的收益曾經占共產黨國GDP的3分之2，它的收益曾經用於改善黑龍江人的生活與建設嗎？黑龍江的大慶石油只不過是共產黨國中央政權的禁臠，只不過是共產黨國中央政權的私有財產，不是嗎？

“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”、“All power from the people”、“The People are the Masters and the Government is the Servant”、“People have the right to establish a nation、People have the right to autonomy”、“People have the right to establish a Constitution”、“Limited power of the government”、“Citizens are not subordinate to the government”、“Human rights transcend sovereignty”等理念，應該成為未來“Manchurian”思考“Manchuria”土地與人權益的基礎，也應該成為未來“Manchurian”建立“Manchuria”地區國(Independent State or Independent States)的基礎，不是嗎？

2009-7-19（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9490657.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9490657.html 文章 Mon, 20 Jul 2009 16:09:47 +0800
亞洲文化，尤其是東亞大陸文化，一直是受“中國、中華、華夏、漢、唐”等概念的綁架與控制；一直是受“中國、中華、華夏、漢、唐”等概念的強姦與凌辱。

亞洲文化，尤其是東亞大陸文化，一直是受“大中國沙文主義”、“華人沙文主義”、“華夏沙文主義”、“大漢沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族我族中心主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族帝國主義”、“大漢種族軍國主義”等意識的綁架與控制。

亞洲文化，尤其是東亞大陸文化，一直是受所謂的“儒家專制與等級文化”與“儒家血緣與種族文化”等意識的綁架與控制。這些意識包含絕對專制主義、盲目忠於統治者思想、吃人禮教(三綱五常) 、等級制、差序位格、家長制、權威、特權、祖先崇拜、親親相隱、不平等倫理、相對道德、人情政治(講究親疏遠近關係)、貪腐政治(講究禮尚往來)、絕對忠君(縱容統治者犯罪)、君臣主奴關係(君可讓臣死)、無違孝道(父可讓子亡) 、奴隸哲學、明哲保身(缺乏捍衛正義的勇氣)、溫良恭簡讓 (不敢對抗黑暗勢力)、權謀詭詐、干祿之術、追求名利權位價值觀、追求福祿壽喜價值觀、追求升官發財價值觀、追求榮華富貴價值觀、功利主義等。

亞洲文化，尤其是東亞大陸文化，一直是受所謂的“儒家大漢沙文主義”意識的綁架與控制。這些意識包含有漢人世界中心主義（如中國，即中央之國)、絕對專制主義、中央集權主義、華夷之辨（醜化異族，漢人具有強烈的種族排外意識)、華優夷劣（反對種族平等，漢人以蟲魚鳥獸等名稱醜化異族)、“非我族類，其心必異”、以夏變夷、漢化異族（如華化主義，即漢人有權華化異族)、“ 驅逐胡虜，恢復中華”(朱元璋)、“ 驅胡建國，滅胡興漢”、華夏擴張主義、軍國主義（漢人有權侵略與統治異族)、中原中心思想（稱其它地區為邊疆或邊陲文化)、大漢種族大一統主義、大漢種族帝國主義（如中華民族主義，即漢人有權統治異族)、“大漢種族軍國主義”等。

這些意識也包含有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”、“非我族類，其心必異”、“以華變夷”、“嚴夷夏之防，為春秋大義”、“夷狄入中國則中國之”、“華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之”、“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”(孔子語)、“有夷狄入華夏,未聞華夏為夷狄”(孟子語)、“漢賊不兩立”(諸葛亮語)、“諸夏用夷禮則夷之,夷狄用諸夏禮則諸夏之”、“春秋內諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其與中原殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野。”、“尊王攘夷”(管仲語)、“自古皆貴中華，賤夷狄”、“被髮左衽說”(孔子語)等。

亞洲文化，尤其是東亞大陸文化，就是被“中國、中華、華夏、漢、唐”、“儒家的專制與等級文化”、“儒家血緣與種族文化”、“儒家大漢沙文主義”等意識綁架與控制的少女；就是被“大紅龍”所綁架與控制的少女。

那麼你要如何才能屠龍呢？人的力量與劍是永遠無法屠龍的，任何想要依靠人的力量與劍來屠龍者，最後都必然會死在龍的爪牙之下，例如，陳獨秀、吳虞、吳稚晖、錢玄同、魯迅、胡適、李大釗、傅斯年、毛澤東等。

你怎麼可以用小龍的爪牙與大龍的爪牙戰鬥呢？陳獨秀、吳虞、吳稚晖、錢玄同、魯迅、胡適、李大釗、傅斯年、毛澤東等都是吃龍的奶水長大的小龍，你如何能期待這些小龍有能力殺死大龍？

這條龍並非一般的惡魔，它是建立在“血緣”與“種族”意識上的龍，除非你有比它更強大的力量，否則你如何能避免必然會死在龍的爪牙之下的命運？

那麼甚麼才是比龍更強大的力量？只有“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”才是屠龍的唯一力量，因為“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”是真正的“光”，只有真正的“光”才能殺死“黑暗”，只有真正的“光”才能救人離開“黑暗”，只有真正的“光”才能帶領人建立“快樂與幸福”的價值與文明 ，不是嗎？

“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”就像是西非的神秘果(Mysterious Fruit，Miracle Fruit，其果肉裡含有神秘果素Miraclin，屬於醣蛋白，它能改變人的味覺)，它能使你吃的酸食物變成甜味，它能使代表奴隸恥辱的十字架變成Holy Cross，它能使專門迫害基督徒的惡人變成主耶穌基督的僕人(Paul)。

“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”，它能使代表專制與奴隸制的希臘文明釋放出其具有正面性價值的文明，例如，邏輯學、形上學、道德學、知識論、物理學、生物學、奧林匹克的Freedom精神、議會政治、聯邦政治；它能使代表專制與奴隸制的羅馬文明釋放出其具有正面性價值的文明，例如，法律文明、政治文明、厚重堅實意識、勇敢強壯意識、不畏冒險的精神，不是嗎？

“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”，它能使代表專制與奴隸制的東亞大陸文明釋放出什麼樣具有正面性價值的文明？我認為醫學、養生哲學、靜坐冥想、氣功、各地美食、音樂、藝術、繪畫、建築等，都可以展現其美麗的面貌。

例如，沒有“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”的醫學，就會如同魯迅筆下的庸醫與騙人醫術；沒有“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”的美食，就會成為有毒食品與害人食品文化，不是嗎？

那麼到底“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”裡有什麼特別的神奇力量呢？“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”裡，包含有“Absolute moral, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good, Absolute justice, Absolute Love(Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself), Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Freeman, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等價值理念。

“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”裡，也包含有“Sacred Values, Spiritual Values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts”與“Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization” 。

“主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念”裡，也包含有“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”、“People have the right to establish a Constitution’、‘All Power Comes from the People”、“Governments derive their just powers from the consent of the governed”、“That all power is vested in, and consequently derived from, the people; that magistrates are their trustees and servants, and at all times amenable to them”、“That all power of suspending laws, or the execution of laws, by any authority without consent of the representatives of the people is injurious to their rights and ought not to be exercised”、“Limited Government”、“The People are the Masters and the Government is the Servant’等價值理念。

主耶穌基督早就說過了“I am the light of the world. Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life.”(John 8:12)、“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John14:6)，不是嗎？

沒有主耶穌基督的光，米開朗基羅、拉婓爾、達文西等人如何能成為偉大的藝術家？沒有主耶穌基督的光，美利堅合眾國如何能成為偉大的基督之國？沒有主耶穌基督的光，亞洲人未來如何能重建新的亞洲文明？

2009-7-19（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9488797.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9488797.html 文章 Mon, 20 Jul 2009 12:20:24 +0800
你可以反問，“世界上的醫學，只有中醫與西醫的差別嗎？”、“世界上的醫學，只有漢醫與西醫的兩種嗎？”、“你為什麼不用周醫、秦醫、隋醫、唐醫、宋醫、元醫、清醫等，而要用漢醫的概念？”、“你為什麼要用漢的家天下政權的概念，來定義亞洲地區所有產生的醫學呢？”、“你為什麼不用亞醫的概念呢？”、“你認為中國等於亞洲或東亞大陸的概念嗎？”。

當你說“中國”時，它已經隱含了“中國”與“四夷”的對立概念；當你說“中華”時，它已經隱含了“華夷之辨”的對立概念；當你說“漢”時，它已經隱含了“漢賊不兩立”的對立概念；當你說“唐”時，它已經隱含了“唐人”與“夷人”的對立概念。

當你認同“漢”與“漢人”概念時，你就等於認同“漢家天下專制政權的合法性”與“漢獨尊儒術的合法性”；當你認同“漢家天下專制政權的合法性”與“漢獨尊儒術的合法性”時，你就等於認同“儒家文化”；當你認同“儒家文化”時，你就等於認同“儒家的專制與等級文化”與“儒家的大漢沙文主義文化”。

所謂的“儒家的專制與等級文化”，它包含絕對專制主義、盲目忠於統治者思想、吃人禮教(三綱五常) 、等級制、差序位格、家長制、權威、特權、祖先崇拜、親親相隱、不平等倫理、相對道德、人情政治(講究親疏遠近關係)、貪腐政治(講究禮尚往來)、絕對忠君(縱容統治者犯罪)、君臣主奴關係(君可讓臣死)、無違孝道(父可讓子亡) 、奴隸哲學、明哲保身(缺乏捍衛正義的勇氣)、溫良恭簡讓 (不敢對抗黑暗勢力)、權謀詭詐、干祿之術、追求名利權位價值觀、追求福祿壽喜價值觀、追求升官發財價值觀、追求榮華富貴價值觀、功利主義等意識。

所謂的儒家的大漢沙文主義，它包含有漢人世界中心主義（如中國，即中央之國）、絕對專制主義、中央集權主義、華夷之辨（醜化異族，漢人具有強烈的種族排外意識）、華優夷劣（反對種族平等，漢人以蟲魚鳥獸等名稱醜化異族）、“非我族類，其心必異”、以夏變夷、漢化異族（如華化主義，即漢人有權華化異族）、“ 驅逐胡虜，恢復中華”(朱元璋)、“ 驅胡建國，滅胡興漢”、華夏擴張主義、軍國主義（漢人有權侵略與統治異族）、中原中心思想（稱其它地區為邊疆或邊陲文化）、大漢種族大一統主義、大漢種族帝國主義（如中華民族主義，即漢人有權統治異族）、“大漢種族軍國主義”等意識。

所謂的儒家的大漢沙文主義，它包含有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”、“非我族類，其心必異”、“以華變夷”、“嚴夷夏之防，為春秋大義”、“夷狄入中國則中國之”、“華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之”、“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”(孔子語)、“有夷狄入華夏,未聞華夏為夷狄”(孟子語) 、“漢賊不兩立”(諸葛亮語)、“諸夏用夷禮則夷之,夷狄用諸夏禮則諸夏之”、“春秋內諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其與中原殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野。”、“尊王攘夷”(管仲語)、“自古皆貴中華，賤夷狄”、“被髮左衽說”(孔子語)等概念。

“中國”、“中華”、“華夏”、“中原”、“漢人”、“唐人”、“中華民族”等概念，早已是“大中國沙文主義”、“華人沙文主義”、“華夏沙文主義”、“大漢沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族我族中心主義” 、“大漢種族統治中心主義” 、“大漢種族化主義”、“大漢種族中央集權主義” 、“大漢種族大一統主義” 、“大漢種族帝國主義”等概念的代名詞。

因此，在漢文化與漢文字裡，才會出現所謂的“東夷、南蠻、西戎、北狄、四夷’，就是‘蟲、魚、鳥、獸、鬼’，就是‘蜀(四川)、鮮卑、拇雞(雲南)、獠(廣西)、鬼方、閩、蠻、貊、獵、羯、羝、羌、狄、蟾、貍、猖、猓黑、狑、玀、蜒、猺(傜)、玀、犽、獞、狚、獽、犵、驃(雲南)、彜、狼、(貓)苗、狇狫、吐番、西番、猓玀、獫狁、黨項、契丹、突厥、回鶻、回紇(維吾爾人)、匈奴、土獠、烏桓、巴氐、鐵弗、九夷、乾夷、虎族、濮蠻、烏蠻、朝鮮、高句驪、倭寇、魯、蘇、豫、隴、黔、獠(遼)、胡、盧水胡、丁零、高句驪、九大石胡、米夷、美夷、英夷、西夷、南夷、白夷、黑夷、紅夷、逆夷、洋鬼子、鬼佬、番鬼佬、土番、長毛、紅毛鬼子、紅毛番、番夷、番鬼、鬼崽、蠻煙、蠻風”等邪惡概念。

我認為應該用“亞洲”或“東亞大陸”的概念，來取代“中國、中華、華夏、漢、唐”的概念；應該用“亞洲大陸人”或“東亞大陸人”的概念，來取代“中國人、華人、華夏人、漢人、唐人、炎黃子孫、中華民族、龍的傳人”的概念。

我認為應該用“亞洲大陸文化”或“東亞大陸文化” 的概念，來取代‘中國文化、中華文化、華夏文化、漢人文化、唐人文化、中華民族的文化”的概念；應該用“亞洲大陸歷史”或“東亞大陸歷史”的概念，來取代‘中國歷史、中華歷史、華夏歷史、漢人歷史、唐人歷史、中華民族的歷史” 的概念。

否則未來的東亞大陸人如何能徹底地擺脫“大中國沙文主義”、“華人沙文主義”、“華夏沙文主義”、“大漢沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族我族中心主義” 、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族中央集權主義” 、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族帝國主義”、“大漢種族軍國主義”等意識的綁架與控制？

否則未來的東亞大陸人如何能建立“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”、“Freeman, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”、“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”等的理念文明？

否則未來的東亞大陸人如何能超越“大漢種族沙文主義”與 “大漢種族大一統主義”建立“亞洲合眾國”(The Unite states of Asia, USA) ？如何能超越“大漢種族文化主義”而採行“全盤基督化”？如何能超越“大漢種族專制文化主義”而採行“全盤美國憲政化”(Individual Freedom, Independent States, Liberal Democracy, Constitutional Democracy and Federalism in Asia)？如何能超越“大漢種族文字主義”而採行“全盤英文化”(The English language shall be the official language of all Independent States and the United States of Asia) ？

2009-7-18（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

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但是，人也有罪性(Original Sin) ，這個罪性會掩蓋人的良心與善心，使人的良心與善心受到罪性的綑綁與控制，因此導致了人心的腐敗與道德的墮落；即使如此，人的良心與善心還是存在的，只是它被罪性所監禁著，因此它無法正常地展現出愛與遵循正義的行為。

《聖經》提供了主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念，它可以成為人類通往光明大道的藍圖，它可以成為人類分辨絕對道德的座標，它可以提醒人避免墮入黑暗與邪惡的陷阱，它可以幫助罪人獲得生命的救贖與重生，它可以幫助人有更清晰的道德鑑別能力，它可以幫助人建立明確的道德原則與立場。

我曾經是一個多方面相當自豪的人，但是，自從2004年11月15日我看了《耶穌受難記》(The Passion of the Christ)後，我才開始認識主耶穌基督，我才真正清楚地知道，我只不過是一團塵埃糞土，我只不過是一個大漢沙文主義的病毒，我只不過是一個受制於漢文化價值觀Matrix的奴僕，我只不過是一個充滿罪惡與世俗性的人，我什麼都不是，我只是一個無知的蠢豬。

從我開始認識主耶穌基督的那一刻起，我原本的驕傲被信仰所粉碎了，我才意識到過去我所理解的成就與生命歷程，根本就是微不足道，根本只是行走在黑暗之中；我才意識到過去的我，就像是一片漂浮在空中沒有重量的羽毛，並沒有真正的根。

是《聖經》裡的理念，是主耶穌基督的話，是主耶穌基督的光，讓我的生命重生，讓我開始走生命的第一步，讓我接觸到Spiritual Life and Value，讓我的生命開始走進光，沒有《聖經》與主耶穌基督的光，這一切如何可能？

《聖經》盲，必然是道德與生命意義的文盲，這是我這幾年所獲得的寶貴經驗；我可以非常地確定，我會繼續用心地禱告與讀《聖經》，我會繼續努力地走主耶穌基督的道，我會繼續努力地宣揚主耶穌基督的愛，我會繼續努力地作為主耶穌基督最卑微的器皿，直到永遠！

2009-7-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

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胡祈又說，“華人可能是地球人類歷史現實生活裏的最佳奴才，華人都幾乎成爲家天下專制奴才，而且還是老子自然道樸素唯物一元論的奴才，也是孔子倒退復古儒家仁義倫理的奴才，更是馬克思列寧封建共産社會主義的奴才，當然也有相當一部分華人成了西方基督文明的洋奴，甚至一部分華人精英成了西方科技金融黑箱作業的奴才，縱觀中國五千年歷史，華人幾乎全部屬於奴才啊？”

我想問胡祈，“你覺得當主耶穌基督的奴僕比較好，還是當世俗性價值觀的奴僕(專制文化的奴僕、血緣意識的奴僕、種族主義的奴僕、錢財的奴僕、名利權位的奴僕)比較好？你選擇遵從於Sacred Values的前者 ，還是順服於Secular Values的後者？”

我想問胡祈，“你覺得不先當主耶穌基督的奴僕，人類有可能走進“Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization”與 “Sacred Values, Spiritual Values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts” 等文明嗎？”

我想問胡祈，“你覺得不先當主耶穌基督的奴僕，美國人有可能創造出他們的《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《維吉尼亞憲法》、《獨立宣言》、《邦聯條例》、《憲法》與《權利法案》嗎？”

我想問胡祈，“你覺得不先當主耶穌基督的奴僕，東亞大陸人有可能真正走出他們的‘黑暗、邪惡、道德混亂、種族主義、血緣意識、等級意識、家長意識、權威意識、崇古意識、迫害、仇恨、虛無、鬥爭、害人、專制與奴隸’等文明嗎？”

你知道哪些人自認為是“主耶穌基督的奴僕”嗎？

她與他就是林昭、戴明神父(Father Damien de Veusteur)、特蕾莎修女（Mother Teresa of Calcutta) 、莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart)、貝多芬（Beethovenhaus）、喬爾丹諾•布魯諾（Giordano Bruno）、巴哈(Johann Sebastian Bach)、柴可夫斯基(Peter Ilyich Tchaikovsky)、牛頓(Isaac Newton）、奥古斯丁（Aurelius Augustine）、湯瑪斯•阿奎納（Thomas Aquinas）、馬里旦（Jacques Maritain)、斯賓諾莎（Benedictus Spinoza）、培根（Lord Francis Bacon）、萊布尼茲（Gottfriend Wilhelm Leibniz）、洛克（John Locke）、哥德（Johann Wolfgang Von Goethe）、威廉•莎士比亞（William Shakespeare）、但丁(Dante Alighieri)、賽萬提斯(Miguel de Cervantes Saavedra)、約翰 密爾頓(John Milton)、馬丁•路德•金(Martin Luther King, Jr.)、伽利略(Galiler Galileo)、哥伯尼(Nicolas Copernicus)、愛迪生（Thomas Alva Edison）、威廉•康拉德•倫琴（Wilhelm Conrad Röntgen）、安培(Ampere,Andre-Marie)、歐姆(Georg Simon Ohm)、庫侖(Coulomb，Charles-Augustin de)、法拉第 (Michael Faraday)、馬可尼 (Marconi, G.W.)、約瑟比利士、莫爾斯、居里夫人(Maria Skłodowska-Curie)、琴納 (Edward Jenner)、巴斯德(Pasteur,Louis)、開普勒(Weil der Stadt)、孟得爾(Gregor Mendel)、莫理遜 (A. Cressy Morrison)、范伯朗博士 (Dr. Wernher Von Braun)、普朗克（Max Karl Ernst Ludwig Planck)、勒虛博士（Benjamkin Rush）、高生（Louis Goussen）、林白(Charles A. Lindbergh)、特那 (Dwight Dana)、赫富密勒（Hugh Miller）、克爾凱郭爾(Soren Aabye Kierkegaard)、杜斯妥也夫斯基、司各脫（Sir Walter Scott）、華盛頓(George Washington)、喬治．梅遜(George Mason)、亞當斯（John Adams）、帕特里克•亨利(Patrick Henry)、梭羅(Henry David Thoreau)、亞當斯(Samuel Adams)、麥迪遜(James Madison)、富蘭克林（Benjamin Franklin）、亨利•杜南（Jean Henri Dunant, 紅十字會創立人）、弗羅倫斯•南丁格爾（Florence Nightingale）、威伯福斯（William Wilberforce, 英格蘭廢除奴隸運動倡導者）、梭羅 (Henry David Thoreau) 、愛默生（Ralph Waldo Emerson）、林肯（Abraham Lincoin）、雷根（Ronald Wilson Reagan）、柴契爾夫人(Margaret Hilda Thatcher)、亞當斯密(Adam Smith)、卜威廉(William Booth，救世軍創立者)、密爾頓•弗里德曼（Milton Friedman）、沙勿略（San Francisco Javier)、利瑪竇（Matteo Ricci）、南懷義（Fr. Theophile Verbist）、馬禮遜（Robert Morrison）、米憐（William Milne）、戴德生（James Hudson Taylor）、李愛銳(Eric Liddell)、李提摩太（Timothy Richard）、林樂知（Young John Allen)、古約翰（Jonathan Goforth）、賓惠廉（William Chalmers Burns）、寇爾森(Chuck Colson)等人！

你覺得他們的“Spirit of Liberty, Spiritual Values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts”會比那些“世俗性價值觀的奴僕”低下嗎？你覺得他們的“Spirit of Liberty, Spiritual Values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts”還不足嗎？

《聖經》說，“as it is written: None is righteous, no, not one; no one understands; no one seeks for God. All have turned aside; together they have become worthless; no one does good, not even one.”(Romans 3:10-12)與“And since they did not see fit to acknowledge God, God gave them up to a debased mind to do what ought not to be done. They were filled with all manner of unrighteousness, evil, covetousness, malice. They are full of envy, murder, strife, deceit, maliciousness. They are gossips, slanderers, haters of God, insolent, haughty, boastful, inventors of evil, disobedient to parents, foolish, faithless, heartless, ruthless. Though they know God’s decree that those who practice such things deserve to die, they not only do them but give approval to those who practice them.”

因此，若人類心中沒有主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念，那麼人類所說的“Spirit of Liberty”將成為“放縱、混亂、混沌、胡來、道德混亂、唯我獨尊、任意犯罪、一盤散沙、楊朱主義”與“Anti-liberty, Anti-justice, Anti-moral, Anti-science, Anti-logic, Anti-reason”等的代名詞。

《聖經》說，“Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom.”(2 Corinthians 3:17)、 “For sin will have no dominion over you, since you are not under law but under grace.”(Romans 6:14) 與“And so, from the day we heard, we have not ceased to pray for you, asking that you may be filled with the knowledge of his will in all spiritual wisdom and understanding, so as to walk in a manner worthy of the Lord, fully pleasing to him, bearing fruit in every good work and increasing in the knowledge of God. May you be strengthened with all power, according to his glorious might, for all endurance and patience with joy, giving thanks to the Father, who has qualified you to share in the inheritance of the saints in light.”(Colossians 1:9-12)

因此，若人類心中有主耶穌基督的愛與《十誡》的道德理念，那麼人類所說的“Spirit of Liberty”將成為充分體現“God is Love”、 “Love is God”、“God's steadfast love and righteousness”、“The Gospel of Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you)”、 “Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Self-joy, Self-happiness”等價值的代名詞。

我建議你能閱讀“D. James Kennedy & Jerry Newcombe”合著的《What If Jesus Had Never Been Born?》與《What If The Bible Had Never Been Written?》兩本書，並且以這兩本書作為你閱讀《聖經》的前期基礎書。

如果你不閱深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地擺脫“漢文化、漢文字與漢語言”等病毒意識，對你所構建的“價值體系與意識形態的Matrix”？你如何能自我“Spiritual reform and Spiritual revolution”？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解美國人如何透過信仰主耶穌基督所產生的力量，逐漸走向“Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization”與 “Sacred Values, Spiritual Values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts”等價值理念的文化？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解美國人“Absolute moral, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good, Absolute justice, Individualism, Liberalism, Love(Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself), Justice, Spirit of Liberty, Freeman, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等價值理念的根源與基礎？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解美國“《五月花號公約》(The Mayflower Compact, November11, 1620)、《維吉尼亞權利法案》 (The Virginia Declaration of Rights, June 12, 1776)、《維吉尼亞憲法》(The Constitution of the Commonwealth of Virginia, June29, 1776)、《獨立宣言》(The United States Declaration of Independence, July 4, 1776) 、《常識》(Common Sense by Thomas Paine. Published in 1776，這是完全屬於基督文明孕育下的道德理念作品)、《邦聯條例》(Articles of Confederation and Perpetual Union, Nov.15,1777 )、《憲法》(The Constitution of the United States of America, September 17, 1787)與《權利法案》(The United States Bill of Rights, completed September 1787, approved 1789) ”等文獻的理念根源與基礎？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解林肯（Abraham Lincoln）在Gettysburg Address裡所說的，“that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”，它的價值理念根源與基礎是什麼？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解《The United States Declaration of Independence》( JULY 4, 1776)裡所說的，“ All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”，它的價值理念根源與基礎是什麼？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解‘Truth will set you free” (John 8:32)與‘The truth will free you from sin (John 8:34) and death (John 8:51) ”？你如何能真正與全面地認知“Spirit of Freedom”與“Being a free man”的精神根源與基礎是什麼？

如果你不深入地閱讀《聖經》與信仰主耶穌基督的話，那麼你如何能真正與全面地理解美國人在唸“I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands, one nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.” 時，他們是依據什麼的力量與信念？

主耶穌基督說，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind”(Matthew 22:37)、“Love your neighbor as yourself”(Matthew 22.40) 、“Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who treat you badly”( Luke 6:27-28)、“Love one another; just as I have loved you, you also must love one another. By this love you have for one another, everyone will know that you are my disciples.”(John 13.34-35)，這些才是真正的光，這些才是真正可以消滅人類“種族沙文主義、種族中心主義、種族大一統主義、血緣意識、等級意識、家長意識、權威意識、迫害意識、仇恨意識、相對道德意識、虛無意識、鬥爭意識與害人意識”等文化的光，不是嗎？

主耶穌基督說， “You know the commandments: Never commit adultery. Never murder. Never steal. Never give false testimony. Honor your father and mother”(Luke 18:20)、“Anybody who receives my commandments and keeps them will be one who loves me”(John 14.21)、 “ I am the light of the world. Whoever follows me will not walk in darkness, but will have the light of life.”(John 8:12)、“Jesus answered, I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John14:6)，這些才是真正的光，這些才是真正可以消滅人類“黑暗、邪惡、罪惡、道德混亂、專制與奴隸”等文化的光，不是嗎？

2009-7-14（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9457651.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9457651.html 文章 Wed, 15 Jul 2009 13:57:24 +0800
1776年6月12日，維吉尼亞議會(The Virginia Assembly)，通過了由George Mason草擬的《維吉尼亞權利法案》(The Virginia Bill of Rights)；《維吉尼亞權利法案》是美國的第一部權利法案 (The Virginia Declaration of Rights has been called the first American bill of rights.)，它提出了“All men are by nature equally free and independent”、“That all power is derived from the people”、“Magistrates are people's trustees and servants”與“Whenever any government shall be found inadequate, a majority of the community hath an right to reform, alter or abolish it”等重要的理念。

《維吉尼亞權利法案》裡的理念(The importance of the Virginia Declaration of Rights is that it was the first constitutional protection of individual rights, rather than protecting just members of Parliament or consisting of simple laws that can be changed as easily as passed.)，影響了後來的“The United States Declaration of Independence”(July 4, 1776)、“The United States Bill of Rights”(completed September 1787, approved 1789)、“The French Revolution's Declaration of the Rights of Man and of the Citizen”(1789)等重要文件。

例如，“The United States Declaration of Independence”提到了“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.—That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.”

例如，“The French Revolution's Declaration of the Rights of Man and of the Citizen”提到了“Men are born and remain free and equal in rights. Social distinctions can be founded only on the common utility.”

《維吉尼亞憲法》(《The Constitution of the Commonwealth of Virginia》, The original Virginia Constitution of 1776 was enacted in conjunction with the Declaration of Independence by the first thirteen states of the United States of America.),最早是由“George Mason, Thomas Jefferson and James Madison”等草擬，並且於1776年6月29日通過的；此憲法的第一部分，含有《維吉尼亞權利法案》的主要文字。

這部《維吉尼亞憲法》是美國各殖民地國的先驅與範本(Virginia was the first state to adopt its own constitution, and the document was widely influential both in the United States and abroad.)，美國各State的憲法，都在1776至1789年間制定。

《維吉尼亞權利法案》的內容如下：

A DECLARATION OF RIGHTS made by the representatives of the good people of Virginia, assembled in full and free convention which rights do pertain to them and their posterity, as the basis and foundation of government.

Section 1. That all men are by nature equally free and independent, and have certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot, by any compact, deprive or divest their posterity; namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.

Section 2. That all power is vested in, and consequently derived from, the people; that magistrates are their trustees and servants, and at all times amenable to them.

Section 3. That government is, or ought to be, instituted for the common benefit, protection, and security of the people, nation or community; of all the various modes and forms of government that is best, which is capable of producing the greatest degree of happiness and safety and is most effectually secured against the danger of maladministration; and that, whenever any government shall be found inadequate or contrary to these purposes, a majority of the community hath an indubitable, unalienable, and indefeasible right to reform, alter or abolish it, in such manner as shall be judged most conducive to the public weal.

Section 4. That no man, or set of men, are entitled to exclusive or separate emoluments or privileges from the community, but in consideration of public services; which, not being descendible, neither ought the offices of magistrate, legislator, or judge be hereditary.

Section 5. That the legislative and executive powers of the state should be separate and distinct from the judicative; and, that the members of the two first may be restrained from oppression by feeling and participating the burthens of the people, they should, at fixed periods, be reduced to a private station, return into that body from which they were originally taken, and the vacancies be supplied by frequent, certain, and regular elections in which all, or any part of the former members, to be again eligible, or ineligible, as the laws shall direct.

Section 6. That elections of members to serve as representatives of the people in assembly ought to be free; and that all men, having sufficient evidence of permanent common interest with, and attachment to, the community have the right of suffrage and cannot be taxed or deprived of their property for public uses without their own consent or that of their representatives so elected, nor bound by any law to which they have not, in like manner, assented, for the public good.

Section 7. That all power of suspending laws, or the execution of laws, by any authority without consent of the representatives of the people is injurious to their rights and ought not to be exercised.

Section 8. That in all capital or criminal prosecutions a man hath a right to demand the cause and nature of his accusation to be confronted with the accusers and witnesses, to call for evidence in his favor, and to a speedy trial by an impartial jury of his vicinage, without whose unanimous consent he cannot be found guilty, nor can he be compelled to give evidence against himself; that no man be deprived of his liberty except by the law of the land or the judgement of his peers.
Section 9. That excessive bail ought not to be required, nor excessive fines imposed; nor cruel and unusual punishments inflicted.

Section 10. That general warrants, whereby any officer or messenger may be commanded to search suspected places without evidence of a fact committed, or to seize any person or persons not named, or whose offense is not particularly described and supported by evidence, are grievous and oppressive and ought not to be granted.

Section 11. That in controversies respecting property and in suits between man and man, the ancient trial by jury is preferable to any other and ought to be held sacred.
Section 12. That the freedom of the press is one of the greatest bulwarks of liberty and can never be restrained but by despotic governments.

Section 13. That a well regulated militia, composed of the body of the people, trained to arms, is the proper, natural, and safe defense of a free state; that standing armies, in time of peace, should be avoided as dangerous to liberty; and that, in all cases, the military should be under strict subordination to, and be governed by, the civil power.

Section 14. That the people have a right to uniform government; and therefore, that no government separate from, or independent of, the government of Virginia, ought to be erected or established within the limits thereof.

Section 15. That no free government, or the blessings of liberty, can be preserved to any people but by a firm adherence to justice, moderation, temperance, frugality, and virtue and by frequent recurrence to fundamental principles.

Section 16. That religion, or the duty which we owe to our Creator and the manner of discharging it, can be directed by reason and conviction, not by force or violence; and therefore, all men are equally entitled to the free exercise of religion, according to the dictates of conscience; and that it is the mutual duty of all to practice Christian forbearance, love, and charity towards each other.

Adopted unanimously June 12, 1776 Virginia Convention of Delegates drafted by Mr. George Mason

2009-7-10（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9420725.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9420725.html 文章 Sat, 11 Jul 2009 07:27:03 +0800
他在此演講裡說，“Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that this nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. But, in a larger sense, we can not dedicate—we can not consecrate—we can not hallow—this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us — that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion — that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”

林肯在Gettysburg Address裡的核心理念，就是“that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”，沒有主耶穌基督之光，如何可能？

146年後的今天，東亞大陸還存在著13億的奴隸，林肯Gettysburg Address裡的理念，依然是這13億奴隸所奮鬥的目標，依然是這13億奴隸所努力的目標，依然是這13億奴隸所追求的目標！

1947年2月至5月的臺灣228事件、1962年5月中旬的伊塔屠殺事件(導致1962年伊寧5•29大逃亡事件)、1968 年的內人黨2•4屠殺事件(Southern Mongolian People)、1989年的Tibet 3•5屠殺事件、1990年的巴壬4•5屠殺事件(Uighurs)、1997年的伊犁2•5屠殺事件、2008年的拉薩3•14屠殺事件、2008年的貴州甕安6•28群體性事件、2008年的雲南孟連7•19群體事件、2008年的湖南吉首9•24群體性事件(2008年的吉首9•3與9•4群體性上訪堵路事件)、2009年的湖北石首6•19事件(2009年6月19日上午至6月20日淩晨)、2009年的山東東明6•18群體抗議化工汙染事件、2009年的江西南康6•15事件、2009年的Uighurs7•5屠殺事件等，這都是東亞大陸13億奴隸流血抗爭的歷史！

不論壓迫者的暴力與武力有多強大，人類的歷史早已證明了一個事實，這些只有少數人的壓迫者，終將被那些佔多數人的被壓迫者所推翻，因此共產黨專制政權滅亡的日子已不久了！

主耶穌基督說，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind”(Matthew 22:37)、“Love your neighbor as yourself”(Matthew 22.40) 、“Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who treat you badly”(Luke 6.27-28)、“Love one another; just as I have loved you, you also must love one another. By this love you have for one another, everyone will know that you are my disciples”(John13.34-35)、“You know the commandments: you must not kill... ”(Mark 10.18) 、“You know the commandments: Never commit adultery. Never murder. Never steal. Never give false testimony. Honor your father and mother”(Luke 18:20)、“Anybody who receives my commandments and keeps them will be one who loves me”(John 14.21)、“Jesus answered, I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John14:6)，這些都是光，這些都是消滅黑暗、邪惡、專制與奴隸等文化的光！

我堅信，在主耶穌基督之光裡，所有壓迫者必然會滅亡，而“Individualism, Liberalism, Love, Righteousness, Justice, Humanity、Life, Faith, Truth, Freedom, Democracy, Equality, Rule of law、Human rights、Happiness、Peace”等價值理念，終將成為未來人類文明的主體！

2009-7-10（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9420133.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9420133.html 文章 Sat, 11 Jul 2009 03:09:29 +0800
他們不知道這些“偽概念”，不僅是邪惡的，而且是不真實的；這些“偽概念”，是阻礙他或她接受“Individualism, Liberalism, Freeman, Individual person, Independent person, ,Individual freedom, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-happiness, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等道德理念的絆腳石。

他們不知道這些“偽概念”，不僅是代表種族集體主義的，而且是完全反道德與反正義的；這些“偽概念”，是阻礙他或她接受“You should fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”、“You should be a free man anytime, anywhere.”與“People have the Right to Self-Determination”等道德責任的絕緣體。

這些“偽概念”，是大漢沙文主義者推動“漢種族擴大統治”、“漢種族擴張領土”、“漢種族化”、“種族與文化大清洗”、“漢種族掠奪異族資源”與“漢種對異族的三光政策”(對所有資源採取吃光、搶光、分光；對異族的種族採取名譽上搞臭、經濟上截斷、肉體上消滅)等活動的意識基礎；當你使用了這些“偽概念”時，你或妳就已經成為“大漢沙文主義”、“大漢大一統主義”與“大漢帝國主義”的共犯分子，你或妳就已經在犯罪了，你或妳就應該下地獄了，你或妳真的不知道嗎？

2009-7-9（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9415031.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9415031.html 文章 Fri, 10 Jul 2009 07:14:13 +0800
所謂的“流亡者”就是“集體主義意識下的道德逃亡者”概念，就是“集體主義意識下的道德缺席者”概念，就是那些不敢當“高智晟、胡佳、陳文成、楊佳、林昭、吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等的人。

“A Freeman, Individual person, Independent person”是不可能認同“流亡者”概念，“A Freeman, Individual person, Independent person”是不可能自稱是“流亡者”，例如，Ayn Rand (February 2, 1905 – March 6, 1982),；由流亡者所建立的國，經常是新的專制國或奴國！

當土地的主人不敢站起來抵抗專制與暴政，不敢站起來獨立建國，而必續靠流亡者(逃離專制與暴政的人，不是屬於曼德拉式的地下武裝革命者，也不是屬於美國獨立時的武裝戰鬥者)來建國時，這說明了這些土地的主人只是奴民(Nonfreeman)，由流亡者與奴民所建立的國，經常是新的專制國或奴國。

1620年，那些從英格蘭的普利茅斯搭乘五月花號（Mayflower）客船前往美洲新大陸的清教徒，他們是追求“Freedom”的人，他們不是流亡者，他們不是以流亡者自居，他們不打算回流所謂的祖國，因為他們以新大陸為家，他們要在新大陸建立“自治的政治團體”。

他們在《The Mayflower Compact》提到，“In the name of God, Amen. We whose names are underwritten, the loyal subjects of our dread Sovereign Lord King James, by the Grace of God of Great Britain, France and Ireland, King, Defender of the Faith, etc. Having undertaken, for the Glory of God and advancement of the Christian Faith and Honour of our King and Country, a Voyage to plant the First Colony in the Northern Parts of Virginia, do by these presents solemnly and mutually in the presence of God and one of another, Covenant and Combine ourselves together into a Civil Body Politic, for our better ordering and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute and frame such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions and Offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the Colony, unto which we promise all due submission and obedience. In witness whereof we have hereunder subscribed our names at Cape Cod, the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign Lord King James, of England, France and Ireland the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth. Anno Domini 1620.”

上述這些人並沒有建立國，也對建立國沒啥興趣，他們的目的是要實現 “A Civil Body Politic under God, indivisible, with liberty and justice for all”與“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness”的理念，他們同“索忍尼辛(Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn)、孫文、周恩來、鄧小平、許多東亞大陸民運人士與六四逃走者”等自認為是流亡者是不同的，這怎麼可能是屬於同一類的人呢？

上述這些人是要將所遷居住的美洲新大陸變成“Free Land”，他們是信仰主耶穌基督的人，他們是具有“Individualism, Liberalism, Freeman, Individual person, Independent person, ,Individual freedom, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-happiness, Self-directed morals, Self-enforced orientation, Self-Determination of People, Limited Government, The rule of law”意識的人！

“索忍尼辛、孫文、周恩來、鄧小平、許多東亞大陸民運人士與六四逃走者”等自認為是流亡者，卻是腳踏著“Free Land”，而心卻是綁著“種族沙文主義”與想著回國建立“新的種族沙文主義國”，他們是不具有“Individualism, Liberalism, Freeman, Individual person, Independent person, ,Individual freedom, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-happiness, Self-directed morals, Self-enforced orientation, Self-Determination of People, Limited Government, The rule of law”意識的人！

美國人的建國，是在美國獨立戰爭發生（American War of Independence，1775年—1783年）後的事情，這些建國者是美洲新大陸的住民，並非流亡者，他們沒有成為逃亡者與流亡者，他們沒有成為被外國政府或同情者包養的流亡者，他們也沒有成為“每年只會紀念流血受難者、發動抗議簽名與要求平反”的流亡者！

這些建國者敢於拿起武器同比他們武力更強大的壓迫者們戰鬥，他們是“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，他們大喊“Give me liberty or give me death! ”，他們知道“Freedom is not free, you have to fight for it”，他們知道“Being a free man”的代價，他們甚至敢在《美國獨立宣言》上簽名(有56人)，他們知道簽名者若戰敗時是會被絞死的，他們並沒有煽動別人去革命流血而自己去當流亡者，他們完全敢負責任，因為他們知道他們是土地的主人！

《The United States Declaration of Independence》( JULY 4, 1776)裡說，“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.”，這是由一群無神論、奴民、逃亡者與流亡者所寫出來的文字嗎？

在此《宣言》的最後，有一段文字說，“And for the support of this Declaration, with a firm reliance on the protection of divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes and our sacred Honor. ”，這是由一群無神論、奴民、逃亡者與流亡者所許下來的承諾嗎？

2009-7-8（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9414689.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9414689.html 文章 Fri, 10 Jul 2009 05:13:41 +0800
現在東亞大陸人只是用血肉來反抗共產黨的暴政，那些稍有腦子的人，都知道這是不對的，都知道這是不智的，都知道這是愚公式的革命法，都知道這在1989年六四已經用過了，都知道這是行不通的，你怎麼可以對一個殺人超過八千萬人的邪惡政權，使用這種愚公式的革命法？

共產黨政權完全就像是一個紙糊的老虎，你只要知道它的本質，你就可以用一根指頭完全戳破它；關鍵是你要用聰明的方法，還是要用愚公的方法來戳破它，這是我現在想說的問題！

你看，1989年六四至少死了3700人(1996年12月12日美國《Tennessee Tribune》的社論)，2009年Uighurs7‧5大抗暴死了上千人，你還要讓多少無辜的人繼續這樣地去死呢？

2008年7月1日，楊佳使用20多厘米長的單刃剔骨刀、錘子、噴霧劑、防塵面具等工具，連續殺了6名警官、連續殺傷了4名警察與1名保安，為什麼楊佳可以，而上述的3700人與上千人不可以呢？

這就是出奇不意的戰鬥法，這就是“我在暗，你在明”的戰鬥法，這就是“當武力不對稱時”的戰鬥法，這就是“以寡勝眾”的戰鬥法，它曾被“吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常”等抗暴者使用過，聰明的你怎麼可以不知道呢？

你的武裝戰鬥對象，應該是敵人的首腦與主要巢穴，不應該是敵人的槍與坦克車；你的武裝戰鬥策略，應該是讓敵人的槍與坦克車起義，應該是讓起義的槍與坦克車對準敵人；你的武裝戰鬥目的，應該是以少勝多，不應該是平白送命，這麼簡單的道理，聰明的你怎麼可以不知道呢？

無數的“2008年的拉薩3•14流血事件”、“2008年的貴州甕安6•28群體性事件”、“2008年的雲南孟連7•19群體事件”、“2008年的湖南吉首9•24群體性事件”(2008年的吉首9•3與9•4群體性上訪堵路事件)、“2009年的湖北石首6•19事件”(2009年6月19日上午至6月20日淩晨)、“2009年的山東東明6•18群體抗議化工污染事件”、“2009年的江西南康6•15事件”、“2009年的烏魯木齊7•5流血事件”等，只是更多正義的期待，只是更多希望的落空，只是更多無謂的犧牲，當你對付有槍與砲的殺人魔鬼時，你必須切記以智取，而不是去白白送死，歷史原本就應該是由你自己來寫的，你到底應該怎麼作，聰明的你應該是知道的！

我不是主張暴力殺人，我是主張武裝革命，我是主張堅持絕對愛與正義的武裝革命，我是主張堅持絕對不錯殺一個無辜的人，我是主張每一個人應該為自己的命運戰鬥，我是主張每一個人都是一個獨立的戰鬥實體，我是主張每一個人都是一個獨立的戰鬥王國，我是主張每一個人都不應該成為所謂的口號與領袖的工具，我是主張每一個人都不應該成為所謂的口號與領袖的犧牲品！

現在是21世紀了，你應該更聰明些，更智慧些，更有效率些，你可以結合所有有志之士與正義人士，善用你們的聯合智慧，推翻暴政與獨立建國；這是你為自己命運的革命，這是你為自己後代子孫命運的革命，這同任何所謂的口號與領袖是無關的，這同任何非你土地上的住民也是無關的！

你可以作你國的國父與建國者，你不用擔心你的國太小，只要土地與人口比“梵蒂岡城國”（Status Civitatis Vaticanae，梵蒂岡城內大約有1490名常住居民，梵蒂岡面積0.44平方公里，是歐洲一個獨立的主權國）多一點即可，你是要當大國的奴民，還是小國(State)的主人呢？

如果你想成為大國的主人，那麼你可以在“你的國武力與國主權獨立”的基礎上，與任何國進行聯邦或邦聯合作，你是Freeman，你有自主權，你有自治權，你有選擇的權利，你可以選擇推動亞洲聯邦(United States of Asia, USA)或亞洲邦聯(Asian confederation)，你可以選擇加入美利堅合眾國(United States of America)或英聯邦(Commonwealth of Nations)，你可以選擇同美利堅合眾國(United States of America)或英聯邦(Commonwealth of Nations)建立軍事協防同盟(新獨立國最好的武力自衛法)，這不就是美國立國的模式？

為了確保你的武裝革命是正義的，你必須一手拿槍與一手拿《聖經》，因為《聖經》會告訴你如何使用槍，因為《聖經》會告訴你如何“Self-control, Self-government, Self-protection, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals”，否則你如何能夠有正確的方式進行武裝革命呢？

為了確保你的武裝革命是正確的，你必須以美國《The Declaration of Independence》裡的“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”等理念文字，為你國(例如，東亞大陸與港臺澳各地區)的《獨立宣言》的主要內容，否則你如何能夠有正確的方向進行獨立建國呢？

我有兩篇文章，可以供你進行“武裝革命與獨立建國”的參考：《我的武裝鬥爭與革命建國思想》與《革命與殺人的道德性基礎》 (2009-6-26)。

在你下決心舉起槍時，請你先向God禱告，確認你的“武裝革命計畫與行動”是符合《聖經》與《十誡》的，確認你是“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，確認你是遵守《聖經》與《十誡》的“Freeman”，確認你是遵從良心與正義的原則(不要被任何人所蠱惑)，那麼你什麼事都可以大膽地去作，不是嗎？

2009-7-7（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9401451.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9401451.html 文章 Wed, 08 Jul 2009 06:30:50 +0800
參與《零八憲章》簽名的一些人，極力地將“楊佳的武裝起義事件”曲解成“楊佳暴徒的暴力殺人事件”，以此來逃避“武裝革命、以武制惡、以武除惡”的道德責任，以此來逃避成為“楊佳、林昭、吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等抗暴者的角色，以此來逃避“否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權、將共產黨送上審判臺、清算共產黨所有的罪行、追究共產黨所有的殺人罪行”的道德責任，以此來鞏固共產黨政權的合法性，以此來迎合共產黨的統戰目的，以此來出賣靈魂與獲得某種文人利益。

“共產黨”與“參與《零八憲章》簽名的一些人”的“前期目的”已經成功了！他們使2008年的“拉薩3•14流血事件”、2008年的“貴州甕安6•28群體性事件”、2008年的“雲南孟連7•19群體事件”、2008年的“湖南吉首9•24群體性事件”(2008年的吉首9•3與9•4群體性上訪堵路事件)、2009年的“湖北石首6•19事件” (2009年6月19日上午至6月20日淩晨)、2009年的“山東東明6•18群體抗議化工污染事件”、2009年的“江西南康6•15事件”、2009年的“烏魯木齊7•5流血事件”等，都無法順利地上升到“否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權”的“武裝革命運動”，不是嗎？

如果東亞大陸的知識份子還要為殺人政權捉刀與為虎作倀，還不肯對東亞大陸人清楚地釋放出“否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權、將共產黨送上審判臺、清算共產黨所有的罪行、追究共產黨所有的殺人罪行”的訊息，那麼你們不僅是在出賣靈魂與危害自己，那麼更是危害你們的後代子孫，你們是邪惡政權的走狗，你們是殺人政權的陪葬品，你們是人類歷史的罪人，不是嗎？
請東亞大陸人不要再受這些出賣靈魂的人的影響，請東亞大陸人認清楚“楊佳的武裝起義事件”與“楊佳的否定共產黨政權合法性”的意義，讓爾後的所有群體性事件走向“否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權”的“武裝革命運動”，如此東亞大陸人才能走出第一步，作有尊嚴的人，作真正的Freeman，作自己土地的主人，不是嗎？

2009-7-6（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9397269.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9397269.html 文章 Tue, 07 Jul 2009 16:08:18 +0800
那些非法佔領Uighurs的居住土地的共產黨人是畜生與罪人，那些支持共產黨政權非法佔領Uighurs居住土地的人也是畜生與罪人，他們的良心早就被“漢種族沙文主義、大一統主義、帝國主義的魔”給吃掉了，Uighurs如何能坐視讓這群畜生與罪人繼續統治下去？.

每一個Uighur都應該“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，都應該認知“Give me liberty or give me death! ”的理念，都應該成為“A true freeman”，這是你們為自己與後代子孫的責任，不是嗎？.

請你們在從事武裝戰鬥與革命時，必須將目標清楚地鎖定在邪惡的共產黨政權上，請千萬不要傷及任何無辜的人，這樣你們的行為才能體現出“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的意義，這是正義戰爭的必要本質。

我在此為你們深切地祈禱，我希望你們盡快獨立建國成功，並且盡快與美英等國(All free countries of the world)建立軍事協防條約，以此來保障你們的Liberal democracy (or Constitutional democracy) 。

Freedom is not free！Uighurs必須用血來換取Freedom，請你們一手拿槍與一手拿《聖經》，如此你們才能在堅守“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等理念上革命成功，並且建立如同美國的Liberal democracy (or Constitutional democracy) 。

請以《The United States Declaration of Independence》( JULY 4, 1776)作為你們的獨立宣言，如此才能真正保障你們為來建立如同美國的Liberal democracy (or Constitutional democracy) 。

“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.”

我在此奉主耶穌基督的名，願你們獨立建國成功，Amen。

2009-7-5（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9389651.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9389651.html 文章 Mon, 06 Jul 2009 04:43:40 +0800
事實上，人怎麼可能生而平等？不同人的身高、體重、智力、學歷、經歷、財富、能力、身體條件、家庭條件、社會地位、背景環境等，怎麼可能生而平等？這可以從人類社會，經常存在有專制、奴隸、等級制、差序位格、家長意識、特權、權威主義、種族沙文主義、法西斯主義、共產主義、大政府主義、政治干預主義等文化，可以得到充分的證明。

然而，《聖經》卻說，“So God created human beings in his own image, in the image of God he created them; male and female he created them.”(Genesis 1:27)、“Then the LORD God formed a man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.”(Genesis 2:7) 與“God created us for his glory”(Isaiah 43:1-7)，因此“所有的人是被創造平等的”這句話，在表述“Man is created in God's image”的概念 ，是指“所有人身上所獲得的God's breath, God's image and God's glory是平等的”。

“God is Love”，因此“God's breath, God's image and God's glory”的本質源於“Holy Spirit”，“God's breath, God's image and God's glory”分別代表人內在存有的“本體、形式、內涵”；基於此本質，它產生了“Human soul”、“Human conscience”、“ Human love”、“Human justice”等存有內涵，所有的人都具有相同的“Human soul”、“Human conscience”、“ Human love”、“Human justice”等內在存有內涵。

但是，由於“The nature of human free will”、 “Sin comes from free will” 與“For all have sinned, and come short of the glory of God” (Romans 3:23)等存在事實，因此每一個人所呈現出來的“Human soul”、“Human conscience”、“ Human love”、“Human justice”等特質程度，經常是不同的。

《聖經》說，“For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.”(John 3:16) 。

雖然，人類的始祖亞當與夏娃因不遵守God的誡命而犯了罪，但是主耶穌基督以其犧牲生命的贖罪祭(Sin offering)，來讓人類能夠與God關係重新和解(Reconciliation) ，並且使人類可以透過對主耶穌基督的信、望與愛，來接受God's glory與獲得Eternal life，因此God給每一個人的選擇機會也是平等的。

主耶穌基督曾說，“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John 14:6)與“'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”(Matthew 22:37-40)

“Man is created in God's image”，但是在人類的世界裡，人人經常是生而不平等與“Lack of freedom”；然而人類只要願意遵循“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”，那麼人類就可以將《聖經》裡的 “All man are created equal”理念，變成人類世界裡的“All men are born free and equal, and have certain natural, essential, and unalienable rights; among which may be reckoned the right of enjoying and defending their lives and liberties; that of acquiring, possessing, and protecting property; in fine, that of seeking and obtaining their safety and happiness.” (The Massachusetts Constitution of 1780)等實質內涵，不是嗎？

2009-7-4（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9386677.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9386677.html 文章 Sun, 05 Jul 2009 12:31:40 +0800
因此，主耶穌基督確立了“God is Love”、 “Love is God”、“God's steadfast love and righteousness”、“The Gospel of Love (Love your neighbor as yourself、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)”與《十誡》的必然關係。

《十誡》是人類“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”文化的唯一基礎與道德座標。

“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”的本質、內涵、基礎與道德座標，就是“God's steadfast love and righteousness”。

美國的“Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty”、“All man are created equal, All man have natural human rights, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, People have the right to own guns, Independent state, American Federalism, Modern Democracy”與“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”等文明理念，完全是建立在“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等道德意識上的，因此，它們的道德性基礎也是《十誡》與“God's steadfast love and righteousness”。

沒有“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等價值理念的“Spirit of Liberty”，就是“放縱的精神”；沒有“Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”等價值理念的“Liberalism”，就是“放縱主義”；沒有“God is Love , God's steadfast love, the Gospel of Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you)”等價值理念的“Individualism”，就是“楊朱主義”，就是“損一毫利天下，不與也”意識。

在一個缺乏“主耶穌基督愛的福音與《十誡》” 的世界，談論“Spirit of Liberty, Liberalism, Individualism, Individual person, Freeman” ，那就是等於談論“放縱的精神、放縱主義、楊朱主義、損一毫利天下不為也、放縱人”等思想。

從1919年的五四運動到2009年的今天，美國的“Spirit of Liberty, Liberalism, Individualism, Individual person, Freeman, Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”、“All man are created equal, All man have natural human rights, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, People have the right to own guns, Independent state, American Federalism, Modern Democracy”與“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”等文明理念，不斷地傳播到東亞大陸，但是最後都難逃陣亡的命運，這是完全可預知的事情。

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”的價值理念，就不可能有真正的“Spirit of Liberty, Liberalism, Individualism, Individual person, Freeman, Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”、“All man are created equal, All man have natural human rights, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, People have the right to own guns, Independent state, American Federalism, Modern Democracy”與“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”等文明理念，不是嗎？

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”的價值理念，“Spirit of Liberty, Liberalism, Individualism, Individual person, Freeman, Self-respect, Self-dignity, Self-control, Self-government, Self- responsibility, Self-defense, Self-protection, Self-directed morals, Self-enforced orientation”、“All man are created equal, All man have natural human rights, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, People have the right to own guns, Independent state, American Federalism, Modern Democracy”與“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”等文明理念，就不可能真正地存活，不是嗎？

2009-7-4（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9385187.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9385187.html 文章 Sun, 05 Jul 2009 02:21:37 +0800
我對東亞大陸與港台澳各地區的“武裝鬥爭與革命建國思想”，是建立在下列七點永不妥協的“全盤美國化”基礎上：

第一，主張徹底地否定“中國”、“中華”、“中國人” 、“China”(應該以Asia, East Asia or Eastern Asia取代)、“Chinese”(應該以Asian, East Asian, or Eastern Asia取代)、“中國文化” 、“中國歷史”、“中華文化” 、“華夏文化”、“唐文化”、“漢文化”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族集體主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族文化中心主義”、“大漢種族歷史中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族大一統主義”(屬於“大漢種族軍國主義”、“大漢種族帝國主義”)、“漢文字”、“漢語言”等概念與內涵的存在合法性；主張徹底地否定“中華人民共和國”、“中華人民共和國憲法”、“中華民國”、“中華民國憲法”等存在合法性；主張以武力推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權；主張將曾參與“中華人民共和國與中華民國”非法政權的“共產黨、國民黨與民進黨”送上審判臺、清算其所有的罪行、逐條追究其所有的罪行(如貪腐或殺人罪行)；主張在推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權後，建立“東亞各地區：真相與和解委員會”（All regions of East Asia：Truth and Reconciliation Commission, TRC）；主張在推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權後，建立“共產黨大屠殺罪行記念館”、“國民黨大屠殺罪行記念館”、“歷史上漢人大屠殺罪行記念館”、“Tibetan大屠殺遇難者記念館”、“Uighurs大屠殺遇難者記念館”、“Southern Mongolian大屠殺遇難者記念館”等。

第二，主張以美國《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》與《10 Commandments》等文件裡的理念，為東亞大陸與港台澳各地區革命思想的唯一基礎。

第三，主張以美國《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》與《10 Commandments》等文件裡的理念，為東亞大陸與港台澳各地區建立“All different Asian Independent States”(可以有一百個以上的國)與未來建立“The United States of Asia”等的唯一基礎。

第四，主張東亞大陸與港台澳各地區人革命的目的，在於“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”；在於建立“Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-protection, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals, All men are created equal”等的文明；在於建立“Independent state, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, Enforced the nationalization of the armed forces, Multiparty politics, True private property system, Land privatization, People have the right to own guns, Modern Democracy”等的文明；在於建立“Minarchism (Minarchism, Minimal Statism, or Small Government), Limited Government(減少政府支出,Tax reduction, repeal of wartime excess profits tax), Positive non-interventionism, Liberalization Policy(Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization), Laissez-faire Capitalism, Laissez-faire Economy, Laissez-faire Expertism, Laissez-faire Educationalism, Low-tax regime(Flat tax，A single low tax rate)”等的文明。

第五，主張“The English language shall be the official language of the United States of Asia and all different Asian Independent States”(各國可以保留其母語，如新加坡與香港模式)。

第六，主張以美國《The Declaration of Independence》裡的“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”等理念文字，為東亞大陸與港台澳各地區《獨立宣言》的主要內容。

第七，我認為《聖經》是“Spirit of Liberty”與“Modern Democracy”文明的唯一有效基礎，因此，我主張以“一手拿《聖經》(《聖經》裡有《十誡》)與一手拿槍” 的革命方式，否則任何種類在東亞大陸與港台澳各地區的革命，最終將在“漢文化”、“漢文字”、“漢語言”等病毒文化下，走向新的專制、混亂與惡鬥等實質狀態。

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9334675.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9334675.html 文章 Mon, 29 Jun 2009 16:34:21 +0800
《十誡》的本質，體現了“God is Love” 與“God's steadfast love and righteousness”的意義；《十誡》的內容，就是主耶穌基督所說的“'You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.”( 《十誡》的前四誡)與“You shall love your neighbour as yourself.”(《十誡》的後六誡) ，離開了這些基礎，那麼革命或殺人活動就絕對是一種重罪(Sin and Crime)的行為。

人類的革命或殺人道德性基礎，必需完全建立在不違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”上才具有合法性。

那麼那些革命或殺人活動，是屬於不違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的殺人行為呢？

例如，“保護好人被壞人殺”的殺人行為(如美國攻擊納粹)、“自衛殺人”(如鄧玉嬌殺人事件) 、“抵禦邪惡勢力” 的殺人行為(如美國參加韓戰) 、“抵抗暴力政權” 的殺人行為(如吳樾、徐錫麟、林冠慈、林覺民、楊佳等的殺人事件)、“保家衛國戰爭” 中的殺人行為(如東亞大陸人的抗日戰爭)、“抵禦侵略者戰爭”中的殺人行為(如Tibetan抵禦共軍侵略的戰爭)等。

那麼那些革命或殺人活動，是屬於違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的行為？

例如，蔣介石殺陶成章(1912年1月14日，為了個人的政治利益) 、蔣介石的北伐侵略戰爭(1926年至1928年，實踐漢人大一統的邪惡意識) 、孫文的聯俄容共政策(孫文在1923年與共產國際合作，蘇俄方面給予孫文大量武器和財政援助，並派出軍事顧問幫助孫文建軍與北伐殺人)、周恩來殺顧順章家屬的行為(1931年5月)、共軍侵略Tibet戰爭(1950年10月7日) 、國民黨的228大屠殺(1947年2月至5月發生於臺灣)、共產黨的六四大屠殺(1989年6月4日)、胡文海的殺貪官家屬行為(殺無辜者)等。

茲以胡文海與楊佳為例，讓我以此來分析他們在“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的區別：

據資料記載，胡文海自2001年3月16日起，將搜集的貪官證據材料，徵得村裏121名黨員、幹部、群眾簽名，開始艱苦告狀的過程。從鎮、區、市一直到省，循著公安、紀檢兩條路徑，時間長達8個月。但是各級當權者只是大筆一揮，按原路批回給當地鎮有關部門。當地權貴是腐敗受益者，當然壓下，不予理睬。這期間，胡文海也曾遭受鐵鍬襲擊頭部，險些喪命，據有關報道說是村黨支書所指使，欲殺人滅口。於是胡文海忍無可忍，用獵槍、斧頭等兇器，對村幹部極其家屬進行慘無人道的血腥屠殺，其中兒童、婦女盡在屠戮之內。

楊佳攻擊的是“共產黨的政權機器”，他的行為在捍衛自己的尊嚴(他在法庭說，“如果，人沒有尊嚴，人不如死去”)，他的行為在表述“共產黨政權是罪惡的” (他在法庭說，“我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們” )，他在警局只殺年青男警不殺女人(他在法庭說，“我不認為他們(被殺的警察)是無辜的”)，他是有預謀被逮捕與接受司法審判的(他在法庭說，“被這樣的警察管理著的國家，一個遵紀守法二十幾年的公民最後都會被判刑坐牢”)，他用生命來對抗邪惡的司法與警察系統(他在法庭說，“這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們”) ，他坦然地承擔了殺人的責任，這與胡文海以“恨”來“濫殺無辜者”在本質上是不同的。

在一個邪惡與殺人的政權下，“正義”與“道德”只是一個屁，胡佳的行為是符合“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense ,Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的；但是，胡文海的行為卻明顯不是的，“胡文海的行為”與“周恩來殺顧順章家屬的行為”本質上是相同的。

胡佳與林昭的戰鬥精神，提供了東亞大陸人抗暴的精神力量，它可能成為東亞大陸人推翻邪惡共產黨政權的第一塊骨牌力量，就像“吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等是推翻滿清專制政權的力量一樣，不是嗎？

東亞大陸人，如果你可以一手拿《聖經》(《聖經》裡有《十誡》)與一手拿槍，那麼你就可以成為下一位名留人類未來歷史的胡佳，那麼你就可以成為未來推翻邪惡共產黨政權的英雄，那麼你就可以成為未來東亞大陸有道德理念的革命者，那麼你就可以成為未來東亞大陸代表正義力量的革命者，不是嗎？

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9333937.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9333937.html 文章 Mon, 29 Jun 2009 13:58:51 +0800
這是 “楊佳用血”向東亞大陸人所傳達的信息，這一天應該是13億東亞大陸人在樹上梆紅緞帶紀念楊佳的日子，這一天應該是13億東亞大陸人起義推翻共產黨專制政權的日子，這一天應該是13億東亞大陸人擺脫專制的日子，這一天應該是13億東亞大陸人獲得“Freedom”的日子。

“恐懼是人類靈魂的監獄”，楊佳已經用血粉碎了這個監獄，東亞大陸人還有什麼繼續恐懼的理由，難道楊佳的血還不足以擊敗你心中的恐懼？

那些“嗑頭下跪的保皇改良派人士”將楊佳說成是“暴力分子”與“暴徒”，但是他們卻不敢用楊佳的血來印照自己，因為他們會看見自己的軟骨頭與大監的容顏，因為他們無法從共產黨的跨下站立起來，因為他們無法面對自己的良心與道德勇氣。

楊佳完全可以像上訪人士一樣不斷地上訪，楊佳完全可以像紀念六四人士一樣每年不斷地記念被打的日子，楊佳完全可以像汶川大地震受難家屬一樣不斷地要求共產黨徹查真相與依法處理，楊佳完全可以在上海公安局閘北分局刺傷大門保安後立即逃走，但是楊佳為什麼不這樣做呢？

讓我這樣解讀這個事件，在納粹屠殺了六百萬猶太人後，有一位楊佳，他無法認同納粹的行為，他攜帶20多厘米長的單刃剔骨刀、錘子、噴霧劑、防塵面具等簡單工具，來到了納粹總部，他殺死了六名納粹士兵、殺傷了五名納粹士兵，最後他被納粹士兵逮捕並被處決，這就楊佳事件的本質，共產黨所屠殺了東亞大陸人何止六百萬人呢？

楊佳曾在法庭上說，“如果，人沒有尊嚴，人不如死去”、“我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們”、“這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們”（回答法官問題) 、“被這樣的警察管理著的國家，一個遵紀守法二十幾年的公民最後都會被判刑坐牢” ，楊佳是理性與冷靜的，楊佳的行動是有預謀的，楊佳所流的血也是有目的的！

楊佳以單人攻擊共產黨的統治機器，他勇敢地“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，他用自己的血來述說“Give me liberty or give me death! ”，難道還有人還聽不懂嗎？

你可以從Thomas Jefferson的話來理解楊佳的行為，Thomas Jefferson曾說，“Resistance to tyrants is obedience to God.”、“No free man shall ever be de-barred the use of arms. The strongest reason for the people to retain their right to keep and bear arms is as a last resort to protect themselves against tyranny in government.”、“The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.”、“Liberty is to the collective body what health is to every individual body. Without health, no pleasure can be tasted by man; without liberty, no happiness can be enjoyed by society.”。

主耶穌基督要求其門徒“Drive out the Devil ”、“Love your neighbor as yourself"、“Love your enemy as yourself”，但是主耶穌基督從來不曾要求人愛魔鬼、愛殺人魔、愛殺人政權，如果你不站起來剷除邪惡的共產黨政權，那不就是等於你在容忍共產黨政權繼續壓迫人與殺人嗎？

每一個人都具有God的形像（Natural Image of God），這個God的形像，就是God's Holy Spirit，就是人的良心與正義感；楊佳以他的良心與正義感來“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，楊佳以他的血來給共產黨一個“說法”，這個“說法”就是共產黨殺人政權所沒有的“正義” ，不是嗎？

楊佳的精神就是主耶穌基督犧牲生命的精神，因為它的本質是呈現“光”與捍衛“正義”，這正是共產黨殺人政權所深切恐懼與顫慄的，這也是現在東亞大陸人所最需要的精神力量，它可成為未來無數個新的“ 甕安事件、孟連事件、石首事件、東明事件”的精神基礎，不是嗎？

楊佳事件，它並不是東亞大陸的偶然事件，它是“林昭、吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等精神之火的延續，你認為下一棒的薪火將由誰來接呢？

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9330595.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9330595.html 文章 Mon, 29 Jun 2009 02:01:24 +0800
在東亞大陸陸續發生的“甕安事件、孟連事件、石首事件、東明事件”後，我認為未來的運動方向，必須盡快地回歸到這四種路線上，以避免更多無辜的犧牲與無謂的苦難代價，因為任何沒有足夠武裝條件的抗暴活動，必然會招來更多的武力鎮壓、各個擊破(如以利或錢收買關鍵人)、秋後算帳、秘密監禁主導者、人間蒸發主導者等，這些群體事件最多只能成為另一個“悲慘的六四”或“被秘密處死的林昭”！

每一位東亞大陸人都應該成為一個獨立與自主的戰鬥實體，都應該按照自己的良心、理性、智慧、正義原則與道德勇氣來戰鬥，都應該建立完整的“Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-defense ,Self-responsibility, Self-directed morals”與“Give me liberty or give me death! ”意識，都不應該受任何團體或個人所左右，都不應該受任何團體或個人所迷惑，這是你戰鬥前必須的準備工作！

否則這場戰鬥就不是屬於你“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的活動，否則這場戰鬥就不是屬於你建立“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”文明裡念的戰爭！

請永遠記住，“你就是你存在價值與義意的創造者”、“你就是你所建的國的國父”、“你寧可找美國人(已有233年的立國經驗)來幫助你實行美式憲政，也不可以找一群憲政文盲來為你國制定憲政”、“你必須比過去的東亞大陸人更有智慧、愛與正義立場”。

這四種路線可以互相呼應與密切配合進行，這四種的路線，都需要有足夠的“道德勇氣與“刀或槍”，否則這就是等於盲目自殺的行為；這四種的路線，都需要每一個人一手持《聖經》，一手持刀或槍，否則那非常可能只是一場暴民的大破壞活動，否則那非常可能只是一場最後導致新專制的法國大革命，而不是最後走向“Freedom and Democracy”文明的美國獨立戰爭。

第一種不合作運動，可以是任何一種癱瘓共產黨政權的活動，它可以透過各種形態的全國或地區性大串聯活動進行(包括網絡大串聯)，它可以是公開或暗中的方式進行，例如，罷課、罷工、罷市、罷某行業活動(如罷交通航業)等。

第二種武裝戰鬥，必須要有充足的武裝條件與軍事布署，例如，1911年10月10日的武昌起義，它是軍人造反，沒有槍你如何能“以武制惡”與“以武除惡”？事成之後，該武裝戰鬥組織應該盡快佔領大眾傳播媒體，以便對外宣布獨立，並且盡快同美英等自由國簽訂協防條約與取得各種援助(含資金、武器、軍事顧問團、憲政指導顧問團等)，否則你如何能避免最終被消滅的命運？

東亞大陸其它地區，必須俟機群起發動各種的武裝戰鬥，以此來全面癱瘓共產黨政權，以此來建立符合地區正義與安全的軍事組織，以此來建立符合地區正義與利益的獨立國(An independent state) ，以此來同英美自由國簽訂協防條約與取得各種援助，請東亞大陸各地區的人立即進行準備，時間已不多了！

如果你具備有主耶穌基督犧牲生命的道德勇氣(楊佳的精神就是類似主耶穌基督願意犧牲生命的精神)與楊佳冷靜預謀的思考能力，那麼你可以拿起武器來走楊佳的路線，那就是拿武器來否定共產黨政權的合法性，那就是拿武器來“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，那就是拿武器來攻擊共產黨政權的統治機器，那就是拿武器來讓共產黨喪膽，只要東亞大陸有十幾個這樣的人，共產黨政權還能繼續存活下去嗎？

第四種是曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）路線，此處所指的曼德拉路線，並不是曼德拉承認CCP政權的可恥路線(1998年元旦，南非總統曼德拉宣布與CCP政權建交)，而是曼德拉發現在公開抗爭活動毫無希望時，立即轉入地下從事武裝鬥爭的路線；1989年的六四後，東亞大陸人就應該清楚地走這條武裝戰鬥的路線，它已經耽誤了20年，不是嗎？

根據資料，1944年曼德拉放棄繼承父親的酋長地位，參加南非非洲人國民大會，參與創建國民大會青年聯盟，並於1951年擔任主席；1961年，曼德拉組織非國大軍事組織“民族之矛”，擔任國民大會軍事總司令，轉入地下從事武裝鬥爭。這樣具體的歷史資料，怎麼還不能喚醒東亞大陸人的戰鬥意識呢？

東亞大陸人被共產黨洗腦洗了60年(1949年至2009年)，東亞大陸人被國民黨與共產黨灌輸“中國”、“中華”、“中華民族”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族集體主義”、“大漢種族歷史主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族大一統主義”等偽概念 ，以至於無法理解下列七點的基本普世價值理念，如果沒有這些理念，那麼東亞大陸人如何能在未來建立真正的“Freedom and Democracy”文明？

你可以去問任何一個“Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian、Taiwanan、Japanan(在英文裡，Japanese的ese代表專制文化裡的人，American的an代表Freeman文化裡的人)、 Korean、Indian”，他們願意接受“中國聯邦”、“中華聯邦” 、“中華聯邦共和國”、“中華人民共和國”、“中華民國”，還是“United States of Asia”(亞洲合眾國)？當然是“United States of Asia”了。

你可以去問任何一個“Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian、Taiwanan、Japanan、 Korean、Indian”，他們願意接受“中文”、“華夏語”(如客家話)、“漢語”(如閩南話)、“唐語”(如廣東話)，還是“English”作為“United States of Asia”的“Official language”？當然是“English”了，因為“The English language shall be the official language of the United States of Asia and all different Asian Independent States”(各國可以保留其母語，如新加坡與香港模式)。

所謂的七點的基本普世價值理念，即是:

一, All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.
二, Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Modern Democracy.
三, Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.
四, People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government.
五, An independent person, An independent state.
六, All different Asian Independent States and the United States of Asia.
七,《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》等文件裡的理念。

在紅色的帝國大崩潰的前夕，我提出這七點的基本普世價值理念與四種戰鬥路線，希望能為那遭受百年不必要苦難與經常走錯文明路線的東亞大陸人，提供一條正確的道路。

這條正確的道路並非我的創見，它正是1776年7月4日後美國所走的路，美國人已經走了233年了，難道東亞大陸人還要繼續猶豫、懷疑、觀望、不肯放棄種族優越意識、不肯向它學習、不肯如它大步前進嗎？難道東亞大陸人寧可嚮往移民The United States of America，而不願意努力將東亞大陸變成United States of Asia嗎？

2009-6-25（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9320035.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9320035.html 文章 Sat, 27 Jun 2009 17:25:33 +0800
將“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，變成邏輯公式後立即可以清楚地辨識其荒謬的話術；這是兩千多年來，漢文化與漢文字世界，該作而卻沒作的基本工作，原因很清楚，因為東亞大陸人的腦子早被專制文化給洗壞了。

將“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，變成邏輯公式，即是“X=A”、“Y=X”、“X=Z”，然而，孔子對A(愛人), X(仁者), Y(克己復禮), Z(己欲立而立人，己欲達而達人)均無明確與具體範疇的定義。

首先我來論證孔子的“仁者愛人” ，“仁者”如何等於“愛人” ？“愛人”是“愛”什麼“人”？

依照孔子的理論，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”(《論語子路篇第十三》)與“仁者，人也，親親為大” (《中庸‧哀公問政》)，因此這裡所謂的“愛人”是指 “先愛親人，然後再談愛非親之人” ，因此孔子的公式可能是X=A(指仁者必須先愛親人) or X= -A(指仁者可以不愛某些人，如“敵人”或“對親人有威脅的好人”)，因此孔子的X與A並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

在孔子“親親為大”與“親親相隱”的思想下，你還談什麼“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“All men are created equal”、“Rule of Law, Supremacy of law, A foundation for both our liberties and for order, The fundamental to the western democratic order”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”？你只能談“Rule by fear, Rule by law, Rule of King, Rule by a King, Rules for King”，不是嗎？

孔子的“仁者愛人”，並不具“Love God”(Mark 12:30)、“Love your neighbor as yourself” (Mark 12:31)、“ Love your enemies as yourself”(Matthew 5:44)與“God is Love” (1 John 4:8)的內涵，並不具“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“All men are created equal”、“Rule of Law, Supremacy of law, A foundation for both our liberties and for order, The fundamental to the western democratic order”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的內涵，並不具普遍性與絕對性的內涵，因此它無法開展出類似《10 Commandments》 與“Modern Democracy”的文明。

主耶穌基督說，" 'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.' This is the first and greatest commandment. And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.' All the Law and the Prophets hang on these two commandments." (Matthew 22:36-40) ，因此主耶穌基督所說的“Love”是具普遍性與絕對性的內涵，因此主耶穌基督的理念可以開展出偉大的《10 Commandments》 與“Modern Democracy”文明。

其次我來論證孔子的“克己復禮為仁”，“克己復禮”如何等於“仁”？“克己”是“克”什麼“己”？“復禮”是“復”什麼“禮”？

依照孔子的理論，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” (《論語顔淵第十二》) 、 “君君、臣臣、父父、子子” (《論語顔淵篇第十二》)、“丘聞之，民之所由生，禮爲大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣、上下、長幼之位也，非禮無以別男女、父子、兄弟之親，婚姻疏數之交也。”(《禮記•哀公問》)，因此這裡所謂的“克己”是指 “依禮克己”，因此這裡所謂的“復禮”是指 “嚴守等級制與捍衛專制文化”與“放棄Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights意識與接受集體主義文化”，因此孔子的Y與X並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

在其次我來論證孔子的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，“己欲立而立人，己欲達而達人”如何等於“仁”？“己欲立”是“立”什麼？“己欲達”是“達”什麼？

依照孔子的理論，“興於詩，立於禮，成於樂” (《論語•泰伯篇第八》)、“ 君子博學於文 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”(《論語•雍也第六》)，因此這裡所謂的“立”是指“立於禮”，因此這裡所謂的“達”是指“達於禮”(如“知書達禮”的概念)，因此這裡所謂的“立於禮”與“達於禮”還是指“嚴守等級制與捍衛專制文化”與“放棄Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights意識與接受集體主義文化”，因此孔子的X與Z並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

一個認同“等級制、差序位格、絕對忠、絕對孝、絕對服從尊長、家長制、權威意識、集體主義、崇尚專制”文化者，必然會以這些“Anti-God and Anti-absolute moral truth”文化的價值，來摧毀“Individual freedom”與“Independent logical thinking and abstract thinking” (個體人的獨立邏輯思考與抽象思考能力)等意識。

一個認同“等級制、差序位格、絕對忠、絕對孝、絕對服從尊長、家長制、權威意識、集體主義、崇尚專制”文化者，必然會以這些“Anti-God and Anti-absolute moral truth”文化的價值，來摧毀“The God”、“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern Democracy, Spirit of Liberty”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”與'Freeman”等理念。

東亞大陸人在孔子“仁的三段謬誤論證”與“仁的Matrix”裡，荒謬地生活了（孔子，生於主曆前552年10月3日或前551年9月28日，歿於主曆前479年）兩千五百多年，東亞大陸人一直不明白“Confucius is Confused” 、“Confucius and Confuse”、“Confucius invented Confusion”、“A Confucian Confusion”與“Confucianism only causes confusion”等的意義，東亞大陸人的白癡大夢是不是應該醒了？

東亞大陸人是不是應該從現在的白癡大夢清醒，然後走向信仰“The God”、“Love the Lord Jesus Christ”、“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern Democracy, Spirit of Liberty”、“Rule of Law”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”與“Freeman”等理念的精神文明？

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9309323.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9309323.html 文章 Thu, 25 Jun 2009 22:07:14 +0800
未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“Repent, for the kingdom of heaven has come near.”(Matthew4:17)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”(Matthew 22:36-40)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“You will know the truth, and the truth will make you free.”(John 8:32)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John 14:6)

未來的東亞大陸人，你可以選擇繼續活在不真實之中(John 8:32)，你可以選擇繼續活在不自由之中(Galatians 5:13-15)，你可以選擇繼續活在錯誤之中，你可以選擇繼續活在混濁之中，你可以選擇繼續活在邪惡之中，你可以選擇繼續活在被詛咒之中(Galatians 3:10-13)，你可以選擇繼續活在苦難之中，你可以選擇繼續死在罪裡(Die in your sins, John8:24) ，但是你無權否定上述的絕對真理！

2009-6-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9294529.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9294529.html 文章 Tue, 23 Jun 2009 18:39:01 +0800
雖然，《十誡》裡的“絕對道德與正義”與“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals”理念，是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要內涵；但是《十誡》裡的“絕對道德與正義”與“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals” 理念，並不能為希伯來文明開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”的文明。

希臘雅典文明裡，有貴族議會政治、貴族民主政治、貴族民主選舉、絕對法(法律制定時，任何公民都可提出異見，一旦定案後，任何公民都必須遵守)、獨立司法、類陪審團制(如審蘇格拉底的案子，有150位法官，其中有118位法官判其有罪)、公開法庭制(法庭在廣場舉行，任何雅典公民都可參加旁聽)、類上議院與下議院制、法庭辯護制、類聯邦政治等，具有部分正面性價值的民主文明，它們是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要基礎。

希臘雅典文明裡的貴族寡頭政治、奴隸制(人口62%為奴隸，雅典四萬人口中有兩萬五千人為奴隸)、部分人的公民政治(奴隸無參政與投票權)等，是屬於負面性的文明。

希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，384-321 B.C.），提出了“The God”(至上神、一神，並非多神、gods)、“The first unmoved mover”、“Absolute”(是Absolute moral、 Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good等理念的基礎)、“Logic”(五本工具書裡的主要概念，是思辯哲學的基礎)、“Individual”、“Person”、“Metaphysics”（形而上學，自然學之後）、“Concrete Universals”（具體的共相）、“First Philosophy”、“Science of Being”、“Theology”等哲學概念，它們是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要基礎。

雖然，“希臘雅典正面性價值的民主文明”與“亞里士多德的許多哲學概念”，是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要內涵；但是“希臘雅典的民主文明”與“亞里士多德的哲學概念”，並不能為希臘雅典文明開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”的文明。

更且，“具有正面性價值部分的希伯來文明”與“具有正面性價值部分的希臘文明”( 指“希臘雅典正面性價值部分的的民主政治文明”與“亞里士多德的部分哲學概念”) ，就像兩條不相交的平行線，它們彼此都驕傲自恃，它們彼此都不接受對方，它們彼此並沒有可以構成密切融合的基礎。

但是，主耶穌基督改變了一切！主耶穌基督的福音，就像是西非的神秘果(Mysterious Fruit，Miracle Fruit，其果肉裡含有神秘果素Miraclin，屬於醣蛋白，它能改變人的味覺)，它能使你吃的酸食物變成甜味，它能使代表奴隸恥辱的十字架變成Holy Cross，它能使專門迫害基督徒的惡人變成主耶穌基督的僕人(Paul)。

主耶穌基督的福音，它能使代表專制與奴隸制的希臘文明釋放出其具有正面性價值的文明，它能使代表專制與奴隸制的羅馬文明釋放出其具有正面性價值的文明，它能使逐漸教條化與僵化的希伯來文明釋放出其具有正面性價值的文明，它也能使未來的東亞大陸釋放出其具有正面性價值的文明。

主耶穌基督說，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the Law and the Prophets hang on these two commandments” (Matthew 22:36-40)

主耶穌基督用“Love”來詮釋《十誡》的內涵，確立了“Love God與Love people” 的內涵，確立了“創造者” (creator)與“受造物”(creature)的關係，確立了“Love”同“絕對道德與正義”的關係，確立了“Love”同“Absolute self-control, Absolute self-responsibility, Absolute self -directed morals”的關係，確立了“God is Love”(1 John 4:8) 的內涵(John3:16, Matthew 20:28, Matthew 26:26－28, Romans3:25, Romans 5：6－11)。

主耶穌基督用“Love”來詮釋《十誡》的內涵，體現了“One Creator”與“All man are created equal”(All creature)的關係，也呈現了“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”(《The United States Declaration of Independence》)的具體內涵。

主耶穌基督說，“You will know the truth, and the truth will make you free.”(John 8:32) 與“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John 14:6)，因此確立了人類“Spirit of Liberty”與“Spiritual Liberalization”文明的深度內涵。

《聖經》說，“It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery.”(Galatians 5:1-26)，因此確立了“You shall love your neighbor as yourself”同“The whole law”與“Freedom”的必然關係(Galatians 5:13-14 )，因此確立了人類文明往“Spirit of Liberty”、“The abolition of slavery and despotism”與“Spiritual Liberalization”發展的可能性。

上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8) 、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇，充分地體現了“The Gospel of Jesus Christ”，充分地體現了“God is Absolute Love, Truth, Justice, Goodness and Beauty”，充分地體現了“God's Steadfast Love and Righteousness”，充分地體現了 “The Holy Spirit of God”。

因此，上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇，可以成為促成“具有正面性價值部分的希伯來文明”與“具有正面性價值部分的希臘文明”( 指“希臘雅典正面性價值部分的的民主政治文明”與“亞里士多德的部分哲學概念”)密切融合的基礎，也可以成為促成此兩種文明融合後開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的基礎。

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，就不可能有“Absolute moral, Absolute love, Absolute justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”的理念，就不可能有“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals” 的理念，就不可能有“Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Individual person, Freeman”的理念，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，就不可能有“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的理念，就不可能有“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的理念，就不可能有“Give me liberty or give me death! ”的理念，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類就不可能徹底地擺脫奴隸制與專制的文明，人類就不可能徹底地擺脫等級、差序位格、家長制、集體主義(Collectivism) 、種族沙文主義(Racial chauvinism) 、大政府(Big government)主義、奴化、特權、獨裁與專權等的文化意識，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類根本不可能發展出“Libertarianism、Laissez-faire Capitalism、Limited Government、Positive Non-interventionism、Minarchism、Laissez-faire Capitalism、Laissez-faire Expertism、Laissez-faire Educationalism、Night Watchman State、Voluntary Society、Flat Rate Tax、Low tax policy” 的文明，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類根本不可能發展出“Spiritual Liberalization、Cultural Liberalization、Economic Liberalization、Political Liberalization、Educational Liberalization” 的文明，人類根本不可能發展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty” 的文明，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏理念的政治，它只會是台灣現在的假民主文明(賄選、買票、騙選票政見、貪腐、人情政治、財團交易政治、出賣靈魂的政治)，它只會是東亞大陸現在所謂的民主專政文明，它只會是一群獸與鬼爭奪名利權位的惡鬥活動，它只會是一群狼追逐獵物的貪婪活動，它只會是人的活犧牲化與無窮苦難，它只會是一團蛆蟲寄生與爭食的屎，不是嗎？”

2009-6-20（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9294339.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9294339.html 文章 Tue, 23 Jun 2009 17:58:46 +0800
“我用鄧玉嬌案的網上炒作法，有效地轉移了六四20周年的反共大會；就如同，我用炒作‘《零八憲章》簽名運動’法，炒作‘政治逮捕與監視簽名者’法，有效地轉移了‘楊佳攻擊共產黨政權機器案’的視線，我成功地從‘楊佳的武裝革命思想浪潮’轉移到了‘和平非暴力的憲改路線’，不是嗎？”

“只有作秀與玩假的遊戲，只有為了豎立和平非暴力典範英雄的遊戲，我共產黨才會用政治名義逮捕人；我共產黨早就學會了用‘貪污、行賄、逃漏稅、嫖妓、參加邪教、用假護照’等污陷法，來抓真正的政治反對者，這樣國際就不會人權干涉我了，這樣國際輿論就不會攻擊我人權問題了，這樣就不會製造政治受難英雄了，不是嗎？”

紅色的屠夫也十分自豪地說，“那群13億多的白癡豬奴，怎麼能鬥得過我呢？還記的1989年六四前的危機局面，還有我耍的乾坤大挪移法嗎？”

“1989年六四前，原來是一些北京市民與學生高喊‘打倒共產黨！’，接著，我收買了一大批學生混進了群眾，將民運口號改為‘追求民主與自由！’；然後，我又收買了更多的學生混進去，將民運口號改為‘打倒官倒，剷除腐敗！’，我還在 4月22日安排了3名學生跪求總理接請願書的行動，有效地將原本‘打倒共產黨！’運動轉化成‘人民的跪地請願活動！’，這是不是很高明呢？”

“六四大屠殺後，我每一年都會發動大規模的豬海戰術，派大量的豬去舉牌與哭喊‘平反六四！’口號，派大量的豬去發表各種‘屬於承認共產黨政權合法性’的‘平反宣言！’，派大量的豬去收買海外民運份子、六四民運領袖與基督教會領袖，派大量的豬去鞏固‘共產黨政權的合法性’，這樣不就可以為‘共產黨的殺人政權’繼續護盤了嗎？”

大糞池外的螢火蟲氣憤地說，如果那群被洗腦與白癡化的豬奴，不能理解《Bible》所說的，‘Don't you know that when you offer yourselves to someone to obey him as slaves, you are slaves to the one whom you obey— whether you are slaves to sin, which leads to death, or to obedience, which leads to righteousness?’ (Romans 6:16) ，不能理解主耶穌基督所說的，‘Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls. For my yoke is easy and my burden is light.’(Matthew 11:28-30)，那麼牠們如何能有足夠的道德與智慧力，來辨識這些紅色的詭計呢？”

2009-6-10（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）


]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9213593.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9213593.html 文章 Fri, 12 Jun 2009 16:10:01 +0800
林昭曾在獄中說過，“這怎麽不是血呢？陰險地利用我們的天真，幼稚，正直，利用着我們的善良、單純的心與熱烈、激烈的氣質，欲以煽動加以驅使。而當我們比較成長了一些，開始警覺到現實的荒謬、殘酷，開始要求我們應有的民主權利時，就遭到空前未有的慘痛無己的迫害、折磨和鎮壓。怎麽不是血呢？我們的青春、愛情、友誼、學業、事業、抱負、理想、幸福、自由，我們之生活的一切，這人的一切，幾乎被摧殘殆盡地葬送在這污穢、罪惡、極權制度的恐怖統治之下。這怎麽不是血呢？”(林昭的血書)

林昭曾在獄中寫過《血與自由的獻祭》詩，“將這一滴注入祖國的血液裡，將這一滴向摯愛的自由獻祭。揩吧！擦吧！洗吧！這是血呢！殉難者的血跡，誰能抹得去？”

林昭（1932年12月16日－1968年4月29日）之死，代表了東亞大陸在共產黨專制統治下非常重要的三點意義，即“否定崇拜毛澤東”、“否定共產黨政權的合法性”與“Fight for individual dignity, freedom, and human rights with the Holy Spirit of the Lord Jesus Christ”等意識，這三點意識仍然是2009年至今東亞大陸人所普遍嚴重缺乏的理念意識！

林昭以血來充分體現“Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights”與堅持“Give me Liberty, or give me Death”理念的道德行動，是多麼地勇敢與令人敬佩？

1989年5月23日，余志堅，喻東嶽和魯德成等三人，自主與自發性地在天安門城樓進行“污損毛澤東畫像”事件；他們還同時在天安門城樓兩側，張貼兩幅大型的標語：“五千年專制到此可告一段落；個人崇拜從今可以休矣。”

他們三人的具體行動，將1989年的民運提高到“否定毛澤東”與“反專制”的層面，這明顯是1989年六四民運所不能達到的理念層次；這種反毛與反專制的道德行動，是多麼地勇敢與令人敬佩？

2005年6月12日，余志堅在“五‧二三事件真相”一文裡，提到了“關於我們的政治主張的問題”，他說：現在，很多人都記住了我們張貼在天安門城樓兩側的兩幅大型標語：五千年專制到此可告一段落；個人崇拜從今可以休矣。我們的行動意在喚醒民眾，必須重新評價毛澤東，必須徹底否定毛澤東，只有這樣，才能推進中國的政治民主化進程，從而最終實現憲政民主制度。我們一直認為，天安門城樓的毛澤東像完全是專制的象徵，它的存在是對全體中國人民的極大侮辱和嘲弄。毛澤東對中國人民犯下的罪惡太大了，太多了，完全是罄竹難書！毛澤東思想是人類一切自由思想的死敵，他的幽靈依然在神州大地肆虐無忌！在此，請允許我鄭重提議：將天安門廣場的那座棺材建築中的“木乃伊”遷走！將其改造為“中國文革博物館”！陳列相關歷史文物，讓中華民族之每一分子咸來反省和懺悔，以此警示國民，告誡子孫，勿忘“文革”國恥！不再重蹈覆轍！

據新聞報導，2007年5月19曰上午，洛杉磯追求和捍衛自由人士，陳凱 、Henry 張、郭樹人在Almabsor Park舉行燃燒共產黨黨旗與毛像儀式，他們並在當天發表聲明，希望人類能普遍認識﹕中共黨旗就是納粹國旗，就是蘇共黨國旗。毛澤東代表的中共政權，作惡多端，導致8000萬人非正常死亡。它強制推行一胎化，進行文革、四五、六四、天安門大屠殺，迫害基督徒、法輪功、民主正義人士、維權人士、弱勢人士等，導致2006年8萬7千件的人民抗暴事件。種種嚴重罪行，上述死亡人數，已超過20世紀兩次世界大戰所有非正常死亡的總人數，他們希望此次的行動，可以幫助世人燒掉心中虛擬的恐懼與毛像。這種反毛與反共的道德行動，是多麼地令人敬佩？

據新聞報導，在2007年12月26日的毛澤東誕生115周年，魯德成與支持大陸民主的朋支在加拿大卡加利共產黨總領事館門外舉行示威，配合美國洛杉矶的民運朋友同日舉行聲討毛澤東滔天罪行的抗議活動。他們手持“毛澤東是當代中國災難的罪魁禍首”、“殺害八千萬同胞的元凶”和“MAO--CULPRIT OF 20th CENTURY HUMAN CATASTROPHES IN CHINA”的巨型橫幅、兩張塗污的毛像和一面中華民國國旗，並敲打大鼓助威。魯德成並宣讀“清算毛澤東宣言”，然後示威人士一起高呼口號，並將毛像燒掉，象徵大陸人民送走以毛爲代表的共産黨獨裁殘暴政權的決心。這種反毛與反共的道德行動，是多麼地令人敬佩？

2007年8月5日，陳凱發起“奧運自由長跑”，他身穿有中英“真理、正義、自由、尊嚴”字樣的T恤衫，從洛杉磯、舊金山、到加拿大的溫哥華，再到紐約、華盛頓DC，澳洲墨爾本、悉尼、德國柏林、到臺灣，連續走了四個大洲十個城市。他在自己的博客清楚地提到了，“喚醒你沈睡的良知！不自由，毋寧死！Give Me Liberty or Give Me Death!”等的重要理念概念。這種充分認同“Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights”與“Give me Liberty, or give me Death”理念的道德行動，是多麼地令人敬佩？

2008年7月1日，共產黨的87歲生日(1921年7月1日，中國共産黨成立)，楊佳在上午9時40分，拿著20多厘米長的單刃剔骨刀，以個體人為主體與冷靜預謀的方式，來主動對共產黨的警察機器發動攻擊；並且以此行動，來徹底地否定共產黨政權司法的合法性。這種具有“Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights”與“Give me Liberty, or give me Death”意義的行動，是多麼地勇敢與令人敬佩？

上述的事件與活動，都是幫助東亞大陸人逐漸走向“否定共產黨政權合法性”、“推翻共產黨非法政權”、“將共產黨送上審判臺”、“清算共產黨所有的罪行”、“追究共產黨所有的殺人罪行”等理念的光。

上述的事件與活動，都是幫助東亞大陸人逐漸走向認知與認同“Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals, Self-enforced orientation, Freeman”等理念的光。

上述的事件與活動，都是幫助東亞大陸人逐漸走向認知與認同“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”理念的光。

上述的事件與活動，都是幫助東亞大陸人逐漸走向認知與認同“Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights”與“Give me Liberty, or give me Death”等理念的光。

但是，為了使上述的事件與活動，能夠更理念純粹化與更符合“Individual, Individualism, Liberalism, freeman”理念，你必須非常謹慎地使用某些漢文字與概念，你必須避免被“漢文化、漢傳統、漢種族、漢祖宗、漢集體主義、漢等級、漢種族統治中心、漢文字、漢語言”等病毒文化所污染。

例如，“中國、中國人、中華、中華民族、政府、政治、上訴、祖國、人民與國民”等，都是代表“大漢種族中心、專制、集體主義”的概念名詞，都是“大漢種族沙文、大漢種族中心、大漢種族統治中心、大漢種族專制、大漢種族集體主義、大漢種族大一統”等病毒的宿主名詞。

事實上，“鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東、謊言、暴力、專制、中央集權、奴役、壓迫、大一統戰爭、詛咒與苦難”等，都是“中國、中國人、中華、中華民族、政府、政治、上訴、祖國、人民與國民”等代表“大漢種族中心、專制、集體主義”概念意識的必然產物！

因此，當你反“鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東、謊言、暴力、專制、中央集權、奴役、壓迫、大一統戰爭、詛咒與苦難”等時，你怎麼可以不先反“中國、中國人、中華、中華民族、政府、政治、上訴、祖國、人民與國民”等概念意識？你怎麼可以用“中國、中國、中國人、中華、中華民族、政府、政治、上訴、祖國、人民與國民”等概念意識，來反“毛澤東與專制”呢？

再如，你怎麼可以用漢文字的“民主”來表述“Democracy”？漢文字的“民主”本意是“為民之主”、“為民作主”與“Anti-democracy”，甲古文的“民”本意是“奴隸”，甲古文與漢文字的“民”永遠是相對於“王、官、統治者”的概念；漢文化並沒有接受“All power from the people”與“Government of the people, by the people, for the people”理念的基礎道德意識與可能性，因此在漢文化的社會裡談“民主”時，必定會走向“以武力建立所謂的民主專政”與“以武力建立假民主的一黨專政”，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“自由”來表述“Freedom”與“Liberty”？漢文字的“自由”本意是“放縱”、“Anti-freedom”與“Anti-liberty”，甲古文的“自”本意是“鼻子”與代表“自我”的意志，甲古文與漢文字的“自”並沒有《十誡》的制約，甲古文與漢文字的“自”並沒有“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”的內涵，因此在漢文化的社會裡談“自我的意志”，不就是等於談“放縱”、“Anti-freedom”與“Anti-liberty”？近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“平等”來表述“All men are created equal”的理念？漢文字的“平”就是“剷平”(具有“軍事武力與暴力”的內涵)，漢文字的“等”就是“等級”(具有“儒家等級意識與等級倫理”與“下服從上”的內涵) ，漢文化並沒有接受“All men are created equal”理念的基礎道德意識與可能性，因此在漢文化的社會裡談“平等”時，必定會走向“以武力解決社會階級問題”與“以武力重組社會階級”的道路，必定是“以武力創造新的統治或特權階級”，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“人權”來表述“All men have natural human dignity and rights”的理念？漢文字的“人”就是“兩條腿的獸”，漢文字的“家”就是“豬棚”，漢文化並沒有接受“All men have natural human dignity and rights”理念的基礎道德意識與可能性，因此在漢文化的社會裡談“人權”，就是必定是談“豬權”，就是必定是談“豬的吃飯權”，就是必定是談“豬的生存權”，必定是“統治施捨給豬的恩惠”，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“權利”來表述“Rights”的理念？漢文字的“權”就是“Power”，漢文字的“利”就是“Advantage, Benefit, Interest, Profit”，漢文化並沒有“Absolute moral、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good”與“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”的基礎道德理念與意識，因此在漢文化的社會裡談“權利”，它的“權”(Power)如何能不成為奪“利”(Advantage, Benefit, Interest, Profit)的工具？那不就是“人人當強盜”與“人人不擇手段奪利”的概念？近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“法治”來表述“Rule of law”的理念？漢文字的“法治”就是“統治者以法治人”、“統治者以法制人”與“Rule by law”，漢文化並沒有接受“Limited power of the government”與“Citizens are not subordinate to the government”理念的基礎道德意識與可能性，因此在漢文化的社會裡談“法治”，必定是“有權力者說了算”，必定是“無權者不能說話”，必定是“有權力者可以操控法律”，必定是“有權力者可以決定法律”，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“政治”來表述“politics”的概念？你怎麼可以用漢文字的“政府”來表述“Government”的概念？你怎麼可以用漢文字的“政策”來表述“policy”的概念？你怎麼可以用漢文字的“政令”來表述“Government decree”的概念？你怎麼可以用漢文字的“政權”來表述“Regime”的概念？甲骨文的“政”從“正”從“攴”；“正”就是“征”、“兵臨城池”與“Conquer”，“攴”就是“持棍棒打人”與“進行暴力的行為”，因此“政”隨時可以變成“暴政”與“苛政”，你只能祈求“仁君”與乞求“仁君行仁政”。

漢文化並沒有接受“All governments derived their power from the people and that the government itself was based on a social contract.”(John Locke)理念的基礎道德意識與可能性，因此在漢文化的社會裡談“政治、政府、政策、政令、政權”，也必定是“有權力者說了算、無權者不能說話、有權力者可以操控法律、有權力者可以決定法律、有權力者可以權壓人與以法害人、有權力者可以決定無權者的選擇與命運”，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

你怎麼可以用漢文字的“國家”來表述“State”與“Country”的概念？漢文字的“國家”代表“國與家不分”、“國與家一體化”與“家天下”的概念，就像“黨國政治”是“黨與國一體化”、“黨與國不分”與“黨天下”的概念；這種“國與家不分”、“國與家一體化”、“家天下”、“黨與國一體化”、“黨與國不分”與“黨天下”的混亂情形，近百年來的東亞大陸不都是如此嗎？

在上述的反毛與反共活動中，竟然有人手持“中華民國國旗”，難到他們不知道“領袖崇拜意識、大陸災難的罪魁禍首、殺害數千萬同胞的元凶”都是“大中國、中華民國、中華人民共和國”等代表“大漢種族中心與集體主義”概念意識的必然產物嗎？難到他們忘記了1949年東亞大陸人為什麼要將“中華民國”(代表貪污、腐敗與專制)趕出大陸的原因了嗎？

未來的東亞大陸，應該是在東亞大陸人全盤認同“Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals, Self-enforced orientation, Freeman”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”、“Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights”與“Give me Liberty, or give me Death”等理念的基礎上，徹底地拋棄“大漢種族沙文主義、大漢種族集體主義、大漢種族統治中心主義(中華)、大漢種族中央集權主義、大漢種族世界中心主義(中國)、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”等意識。

未來的東亞大陸，應該是以“全盤的《聖經》、《十誡》、主耶穌基愛的福音等道德理念文化”與“已經基督福音化的英文”，來完全取代“漢文化、漢靈魂、漢傳統、漢種族意識、漢祖宗意識、漢崇古意識、漢集體主義意識、漢等級意識、漢種族統治中心意識、漢大一統意識、漢文字、漢語言”等病毒文化；東亞大陸人也應該接受“The English language shall be the official language of all Independent States and the United States of Asia”的理念。

未來的東亞大陸，應該是以“全盤的《聖經》、《十誡》與主耶穌基愛的福音等道德理念文化”，來充分認知“The Power of Personalization”、“Individual spiritual power”、“Individual spiritual growth and liberalization”、“The spirit of Freemanlization and Normalization”、“The integrity idea of Freemanlization and Normalization”等理念，來建立東亞大陸各地區的“Independent States”與逐步創立“亞洲合眾國”(United States of Asia)。

2009-6-7（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）
]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9190211.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9190211.html 文章 Tue, 09 Jun 2009 13:27:13 +0800
從這段文字可以清楚知道，捍衛“Justice”與“Liberty”的價值是《美利堅合眾國憲法》的本質與目的！

1890年，一個來華的美國傳教士史密斯(Arthur Henderson Smith 1845—1932）在上海的英文報紙《字林西報》(North-China Daily News)上發表了一系列以《Chinese Characteristics》為標題的文章；試想，他會看到什麼樣的事實？他能夠看到什麼樣的事實？

那必然是這樣的一個事實：沒有“主耶穌基愛的福音”的光照，三千多年前的東亞大陸，是“An authoritarian regime, under a king, with no justice or liberty at all.”；1787 年9月17日與1789年4月30日時的東亞大陸，也是“An authoritarian regime, under a king, with no justice or liberty at all.”！

史密斯並不知道，2009年時的東亞大陸，竟然還是普遍地缺乏“主耶穌基愛的福音”的光照，竟然還是“An authoritarian regime, under a king, with no justice or liberty at all.” ！

那麼什麼是“Justice與Liberty”的真正完整道德內涵與定義？那麼那些普遍缺乏“主耶穌基愛的福音”光照的東亞大陸人，如何能夠真正地理解它的完整道德內涵與定義呢？

“Justice與Liberty”的真正完整道德內涵與定義，來自於《聖經》的道德理念，來自於《十誡》的道德理念，來自於“主耶穌基督言行與福音”所體現出來的“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals” 、“Individualism、Liberalism individual dignity, freedom, and human rights” 、“Absolute moral” 、“Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you) ”、“God’s Steadfast Love and Righteousness” 等道德理念！

一群不肯全心認同《聖經》、《十誡》與“主耶穌基愛的福音”的東亞大陸人，怎麼可能有“The Sense of Justice”與“The Sense of Liberty”？怎麼可能有“Fight for individual dignity, freedom, and human rights”的價值理念？怎麼可能有“Give me Liberty, or give me Death”的價值理念？

沒有真正上述理念的東亞大陸人，怎麼可能制定出類似《美利堅合眾國憲法》？怎麼可能理解《美利堅合眾國》的“Spirit of Liberty” 與“Spirit of Individualism and Liberalism”？怎麼可能創造出類似《美利堅合眾國》的道德文明呢？

未來的東亞大陸人，在推翻非法的共產黨後，在創立《亞洲合眾國》(United States of Asia)與制定《亞洲合眾國憲法》(The Constitution of the United States of Asia) 時，必須完全以《美利堅合眾國》(United States of America)與《美利堅合眾國憲法》(The Constitution of the United States of America)為典範，也必須將“捍衛Justice與Liberty的價值”作為《亞洲合眾國》與《亞洲合眾國憲法》的本質與目的！

2009-6-4（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）


]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9166077.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9166077.html 文章 Fri, 05 Jun 2009 20:20:09 +0800
沒有“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”等意識的“Democracy, Freedom, Liberty, Human rights, Rule of Law” ，就是“Anti-democracy, Anti-freedom, Anti- liberty, Anti-human rights, Anti-rule of Law”！

《聖經》闡釋了如下的真理: “Jesus Is Love. ”；“Jesus' Love and his Gospel” are “God’s Steadfast Love and Righteousness”；Ten Commandments are God's law of love.

“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”是“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”等意識的完整精神基礎與理念本質，是“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”等意識的完整精神資源與理念來源，是“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”等意識的完整監督與具體求全！

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”等理念的“Self-control, Self-government, Self-responsibility”，就是“Anti-self-control, Anti-self-government, Anti-self-responsibility, Anti-self--directed morals”！

“Democracy, Freedom, Liberty, Human rights, Rule of Law”與“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”的本質與內涵，就是“God’s Steadfast Love and Righteousness” ，就是“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”！

人類談“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”時，人類談“Democracy, Freedom, Liberty, Human rights, Rule of Law”時，怎麼可以不先談“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”呢？

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”等理念的人，所說的“Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals”，只是沒有靈魂的“口號與概念”！

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”等理念的人，所主張的“Democracy, Freedom, Liberty, Human rights, Rule of Law”，只是“口號與概念”的工具，只是騙取“權力名位與榮華富貴”的工具！

沒有“主耶穌基督愛的福音與《十誡》”等理念的人，所實行的“Democracy, Freedom, Liberty, Human rights, Rule of Law”制度文化，只是暴民文化的副產品，只是亂民亂黨的政治文化，只是自欺欺人的舞台劇，只是貪污與腐敗文化的代名詞！

美利堅合眾國(United States of America)232年(1776年7月4日至2009年)的歷史，呈現了一個永恆不變的真理: “American’s Moral Foundation are Jesus’ Love and Ten Commandments.”

2009-6-2（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9147791.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9147791.html 文章 Thu, 04 Jun 2009 01:34:16 +0800
沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼有可能真正地領受“God's Holy Spirit”？沒有“God's Holy Spirit”，人類怎麼有可能真正地認同與實踐“Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you”等的理念？

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能出現“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.” 的理念？因為它們的本質是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能知道“Individualism, Liberalism, Freeman, Individual morality, Individual love, Individual justice, Individual liberty, Individual rights, Individual freedom, Self-dignity, Self-control、Self-government,Self-responsibility,Self-joy,Self-happiness,Self-directed morals、Self-enforced orientation” 等的理念？因為它們的本質是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能出現“Fight for individual dignity, freedom, and human rights”、“Spirit of Freedom, Spirit of Liberty, Spirit of Justice, Spirit of Righteousness”與“Give me Liberty, or give me Death”等的理念？因為它們的本質是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能出現“Spiritual liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization”等的理念？因為它們的本質是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能出現“Libertarianism, Laissez-faire Capitalism, Limited Government, Positive Non-interventionism, Minarchism, Laissez-faire Capitalism, Laissez-faire Expertism, Laissez-faire Educationalism, Night Watchman State, Voluntary Society, Flat Rate Tax, Low tax policy”等的理念？因為它們的本質是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有上述的理念，人類怎麼可能出現美國《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《獨立宣言》等偉大的理念文獻？人類怎麼可能出現《美國50 Independent States的憲法》（The Constitutions of 50 Independent States）、《美利堅合眾國憲法》（The Constitution of the United States of America）與美國《人權法案》（The Bill of Rights）等偉大的理念文獻？因為它們的本質也是“God’s Steadfast Love and Righteousness”！

沒有主耶穌基督與《十誡》，人類怎麼可能有真正的“Democracy, Freedom, Human rights, Rule of Law”等信仰、理念與文明？人類怎麼可能擺脫“專制與奴隸文化”而進入“Democracy, Freedom, Human rights, Rule of Law”等文明？“God’s Steadfast Love and Righteousness”，怎麼可能成為人類文明發展的主體精神與內涵？

沒有真正的主耶穌基督與《十誡》信仰的政客，就會將“Democracy, Freedom, Human rights, Rule of Law”等理念當作屁口號，就會將“Democracy, Freedom, Human rights, Rule of Law”等理念當作騙取權力名位與榮華富貴的工具，那些近百年來至今天的所有說華語的掌權者與追逐權力者，不都是一直如此嗎？

沒有真正的主耶穌基督與《十誡》的信仰與理念，東亞大陸人怎麼可能真正地擺脫“專制與奴隸文化”？東亞大陸人怎麼可能真正地建立“Democracy, Freedom, Human rights, Rule of Law”等文明？

2009-5-31（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）




]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9122773.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9122773.html 文章 Mon, 01 Jun 2009 11:46:25 +0800
大紅狼目空睥睨地對著這羊群狂笑說，“可憐的羊呀！你拿什麼武器同我鬥爭？”

2009-5-31（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）


]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9121623.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9121623.html 文章 Mon, 01 Jun 2009 04:35:52 +0800
在漢文化與漢文字的社會裡，在一個充滿“大漢種族沙文主義、大漢種族集體主義、大漢種族統治中心主義(中華)、大漢種族中央集權主義、大漢種族世界中心主義(中國) 、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”等意識的社會裡，在一個缺乏“All men are created equal ”、“Fight for individual dignity, freedom, and human rights”與“The Independent States”理念的社會裡，它如何能容許“亞洲合眾國”(United States of Asia)的理念呢？

“亞洲合眾國”(United States of Asia) ，並不等於“大中華聯邦”，並不等於“大中國聯邦”，並不等於“中華聯邦共和國”（《中國共產黨第二次全國大會宣言》與《零八憲章》的主張），並不等於“A federation of democratic communities of China”( 《零八憲章》英文版的用語)，並不等於“聯省自治”（20世紀20年代，譚延闓、趙恒惕提出的“省自治”和“聯省自治”，先後得到四川、雲南、貴州、廣東、廣西、浙江和奉天等省地方軍閥的熱烈響應），並不等於“聯州自治”。

“中華”與“中國”是“大漢種族沙文主義、大漢種族中央集權主義、大漢種族大一統主義”的宿主概念，“中華”與“中國”是“Anti-federalism、Anti-republicanism、Anti-independent State’(反聯邦主義、反共和國主義、反獨立共和國)的代名詞，所以“中華”與“中國” 概念絕對不可能同“亞洲合眾國”(United States of Asia)的理念並存！

“省”與“州”是“大漢種族中央集權主義、大漢種族大一統主義”的下一級行政單位，是“大漢種族中央集權主義、大漢種族大一統主義”意識下的行政附屬概念，是“中華”與“中國” 意識之中央政權的下一級行政單位。

“省”與“州”也是“Anti-federalism、Anti-republicanism、Anti-independent State’(反聯邦主義、反共和國主義、反獨立共和國)的代名詞，所以“省”與“州”概念絕對不可能同“亞洲合眾國”(United States of Asia) 的理念並存！

將英文的“State”翻譯成“州”，這是日本專制時代的文化產物，它一直被漢文化與漢文字社會裡的人所假借與使用，他們堅持不將“State”翻譯成“國”，因為這將嚴重地危及到他們的“大漢種族沙文主義、大漢種族中央集權主義、大漢種族大一統主義”意識的合法性！

因此，在漢文化與漢文字的社會裡，它永遠無法合理地解釋下列的超級笑話：為什麼是“美利堅合眾國”（The United States of America）而不是“美利堅合眾州”（The United Zhous of America）？“美利堅合眾國”（The United States of America）裡的“國”（States）到那裡去了？

“美利堅合眾國”（The United States of America）是由50個獨立的國（50 Independent States）所組成的；它不是由50個中央政府下轄的州（Zhou, First Level administrative divisions directly under the Central Government）或省(Provinces)所組成的。

那些自由地加入“美利堅合眾國”（The United States of America）的50個獨立國，它們都有自己國的“國名（State Name）、國旗(State Flag)、國憲法(State Constitution)” 。

你可以從這50個國的國名（Official State Name Designations of the 50 States）理解其獨立國的意義，例如，California Republic (加利福尼亞共和國）、Republic of Hawaii（夏威夷共和國）、Republic of Texas（德克薩斯共和國）、Colorado Republic （科羅拉多共和國）、North Carolina Republic（北卡羅來納共和國）、Arizona Republic（亞歷桑那共和國）、Commonwealth of Pennsylvania（賓夕凡尼亞共同體）、Commonwealth of Massachusetts（麻薩諸塞共同體）、Commonwealth of Kentucky（肯塔基共同體）、Commonwealth of Virginia（維吉尼亞共同體）等。

茲舉例，The Republic of California（加利福尼亞共和國）與The United States of America (美利堅合眾國)是兩個完全獨立存在的政治實體，是兩個完全無上下關係的政治實體，是兩個完全無隸屬關係的政治實體。

它們之間的關係，並不是地方政府與中央政府的關係，而是前者有限授權給後者的關係，而是前者將“外交、國防與移民”等一部分事務有限地授權給後者管理；除了“外交、國防與移民”等一部分已授權的事務外，The United States of America (美利堅合眾國)無權干預The Republic of California（加利福尼亞共和國）國內的其它事務與任命行政人員。

The Constitution of the Republic of California（加利福尼亞共和國憲法）與The Constitution of the United States of America (美利堅合眾國憲法)是兩個完全獨立存在的憲法，是兩個完全無上下關係的憲法，是兩個完全無隸屬關係的憲法；後者無權為前者制定任何憲法，後者無權更改前者所制定任何憲法，後者無權為前者執行任何憲法。

“亞洲合眾國”的自由組成對像，是亞洲的所有獨立國(Independent States)，包括現有的與未來即將成立的國 ；“亞洲合眾國”的組成方式，是透過各獨立國(Independent States) ，經由其國的住民公投決定是否願意主動加入，因此它完全符合“Spirit of Liberty”與“People's free will”的原則 。

同樣的理念，“亞洲合眾國”是以獨立國的住民自決方式來組成的，它不是漢人大一統文化的附屬，它無權強迫或脅迫任何獨立國(Independent States) 的加入，它無權阻止任何獨立國(Independent States)任何時候的選擇退出。

“亞洲合眾國”不允許一個中央專制的政權統治其它獨立國(Independent States) ，“亞洲合眾國”不允許一個中央集權的政權任命或指派其它獨立國(Independent States)的行政首長（City Mayor, State Governor必須由獨立國住民選舉產生），“亞洲合眾國”也不允許任何人以任何的藉口發動大一統與北伐的戰爭。

“亞洲合眾國”(United States of Asia)無權與無立場反對“Republic of Taiwan、Republic of Tibet、Republic of East Turkestan、Republic of Southern Mongolian、Republic of Hong Kong”等獨立國(Independent States)的住民自決與合法存在。

“亞洲合眾國”(United States of Asia)的憲法，可以直接取用“美利堅合眾國憲法”(The Constitution of the United States of America)；“亞洲各新的與原來的獨立國”(Independent States)的憲法，也可以直接取用“美利堅任何一個獨立國的憲法”。

“亞洲合眾國”的主要通用語文應該使用英文（The English language shall be the official language of all Independent States and the United States of Asia），這是東亞大陸人擺脫“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒文化的前提條件，這是東亞大陸人進入文明化與道德化的必要條件，這是東亞大陸人同亞洲各獨立國文明良性合作與交流的重要條件；“亞洲各獨立國”可以同時保留使用其當地的語文。

美洲的這50個獨立國（50 Independent States）為什麼要自發性地創立“美利堅合眾國”（The United States of America）？那麼這50個獨立的國（50 Independent States）是依據什麼樣的共同信仰、理念、價值與意志來創立“美利堅合眾國”（The United States of America）？

他們的共同信仰、理念、價值與意志，來自於美國《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《獨立宣言》裡的“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”、“Fight for individual dignity, freedom, and human rights”與“Give me Liberty, or give me Death”等理念，這就是他們要自發性與成功地創立“美利堅合眾國”的基礎。

如果東亞大陸人能夠徹底地信仰與認同《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《獨立宣言》裡的上述理念，那麼東亞大陸人就會自然性地擺脫軟骨頭奴隸的思維，就會自然性地湧現道德勇氣與承擔道德責任，就會自然性地否定共產黨政權的合法性、發起武裝革命、推翻非法的共產黨政權、創立東亞大陸的各獨立國（Independent States）、創立“亞洲合眾國”(United States of Asia) ，不是嗎？

那麼東亞大陸人如何才能夠真正徹底地信仰與認同《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《獨立宣言》裡的上述理念？

東亞大陸每一個人必須真正徹底地接受主耶穌基督的愛與福音、讓主耶穌基督的Holy Spirit住在自己的心裡、讓主耶穌基督的光照耀自己的靈魂，否則這一切美好的構想與計畫將再次成為永遠的空談與幻影，近兩百年的歷史早已說明與證明了這個黃金般的真理！

2009-5-29（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）



]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9113653.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9113653.html 文章 Sun, 31 May 2009 13:09:36 +0800
第一，楊佳曾要求共產黨司法單位給一個合理的說法，楊佳曾提供共產黨司法單位一個可以認錯與悔罪的機會；他已可以完全意識到個體人與共產黨司法機器是相對等的兩個獨立存在實體，他已完全可以意識到共產黨司法機器無權侵犯個體人的尊嚴與權利。

第二，楊佳所攻擊的對象是共產黨政權的機器，不是具體地報復曾經虐待與傷害他的某人，他已完全可以意識到，虐待與傷害他的人只是共產黨暴力機器的工具，虐待與傷害他的行為只是共產黨暴力機器的必然性結果；楊佳已可以意識到，他的具體敵人與反抗的對象是共產黨政權的機器，並不只是那些曾經虐待與傷害他的人。

第三，楊佳是以個體人為主體來主動發動攻擊共產黨政權機器的行動，他並沒有呼朋引伴(如搞簽名或六四紀念活動)，也沒有煽動他人去進行反抗或活維權行動(如民運份子總是躲在群眾後面) ；楊佳的個體人主體與自主性的行動，楊佳依據個體人主體良心與正義意識的行動，完全類似美國早期西部文化與立國的精神。

第四，楊佳的攻擊行動是長時間冷靜考慮、構思、布署與預謀的，它絕對不是盲目、衝動或精神異常的行動；事後，楊佳並沒有後悔、認罪、恐懼或逃亡，他承擔了其結果(他與六四學生領導者在共産黨大屠殺前全部先逃走不同)。

第五，楊佳的攻擊行動是設定在共產黨生日(1921年7月1日，中國共産黨成立) ，這是楊佳對這次攻擊行動的明確定義與定位 。

第六，楊佳所攻擊的對象是屬於專門搞專制與迫害人權的非法政權，楊佳已可以意識到，這個非法政權可以使所有進入體制內的人都被異化成暴力的工具，這個非法政權可以使所有進入體制內的人都被異化成為維護暴力機器的工具。

在人類史上，同時具備有上述六個要點的擊警事件，楊佳是第一人；如果你是共產黨政權的首領，你會不會為此感到極度地驚恐與汗顏？你會不會擔心有更多的楊佳出現？你會不會擔心如果有十個楊佳出現，共產黨政權將立即面臨崩潰與瓦解的命運？

鄧玉嬌自衛殺人事件，是個體人對抗集體性強暴的行為，是臨時起義的，是一位女子對抗三位男性的強暴者，是單純的自衛殺人事件；鄧玉嬌所捍衛的是“個體人在公共場所環境下的基本尊嚴與權利”，鄧玉嬌所面對的是個別的共產黨腐敗與暴力幹部，鄧玉嬌自衛殺人事件所呈現的是共產黨政權文化的腐敗與暴力性本質。

楊佳的擊警事件，是個體人對抗共產黨政權的機器，是長期計劃的，是視死如歸的，是一位年輕人主動攻擊共產黨政權的機器，是個體人徹底地否定共產黨政權合法性的意義，是個體人徹底地否定共產黨司法合法性的象徵，是個體人欲與共產黨政權機器同歸於盡的行動；楊佳所捍衛的是“個體人在共產黨非法政權下的基本尊嚴與權利”，楊佳所面對的是代表非法與暴力的共產黨政權機器，楊佳的擊警事件所呈現的是共產黨政權的非法與暴力性本質。

在共產黨非法與暴力政權機器下，你可以選擇當敢於否定與主動攻擊共產黨政權機器的楊佳，你可以選擇當敢於對共產黨腐敗與暴力幹部進行自衛抗暴的鄧玉嬌，你也可以選擇當那群永遠不敢捍衛“個體人基本尊嚴與權利”的軟骨頭病豬或閹豬奴；但是你沒有權利否定楊佳與鄧玉嬌所代表的重大義意，不是嗎？

2009-5-28（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）


]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9095117.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9095117.html 文章 Fri, 29 May 2009 11:14:21 +0800
大糞坑外的螢火蟲氣憤地說，“你為什麼總是對共產黨故意小罵大幫忙？你為什麼永遠只寫文章罵共產黨的小狗官？你為什麼永遠不敢寫文章批評共產黨的高層狗官？你為什麼永遠不指出‘共產黨是邪惡與殺人政權’？你為什麼永遠不敢否定共產黨的非法政權？你為什麼永遠會先計算好安全係數後才說話？你為什麼總是戴紅頂大帽子與名利雙收？”

2009-5-23（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9055639.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9055639.html 文章 Sun, 24 May 2009 14:36:06 +0800
1368年(洪武元年)，朱元璋北伐時，在《朱元璋奉天討元北伐檄文》(由儒士宋濂所寫)說，“自古帝王臨禦天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而製天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。……當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於兹，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以爲美稱，假元號以濟私，恃有衆以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或衆少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人爲名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反爲生民之巨害，皆非華夏之主也。……予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，複漢官之威儀。慮民人未知，反爲我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之……。”(《明太祖實錄•鴻遒錄•北伐中原》)

朱元璋在上述的北伐檄文中提出，“驅逐胡虜，恢復中華，陳綱立紀，救濟斯民” 。所謂的“驅逐鞑虜”，即指趕走蒙古人政權；所謂的“恢復中華”，即指恢復以漢人為統治中心的中華政權 ；此句話後來為孫文所引用，孫文亦堅持北伐，他也想建立漢人的大一統專制政權。

1785年(乾隆50年)，清高宗（乾隆）純皇帝御製《祭歷代帝王廟禮成恭紀》說，“夫天下者，天下人之天下也。非南北中外所得私。舜東夷，文王西夷，又豈以東西別之乎？正統必有所係！”(乾隆王朝修訂《皇朝文獻通考》群廟考•歷代帝王) 。這不就是滿清皇帝想確立其中原正統的大一統專制政權的言論嗎？

鄒容在《革命軍》一文說，“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質，誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國大陸成乾淨土，黃帝子孫皆華盛頓，則有起死回生，還命反魄，出十八層地獄，升三十三天堂，鬱鬱勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰‘革命’。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！ ”、“始也欲殺之，終也欲殺之，上薄蒼天，下徹黃泉，不殺不盡，不盡不快，不快不止。嗚呼！嗚呼！刀加吾頸，槍指吾胸，吾敢曰：滿洲人之殘殺我漢人！”。這不就是大漢種族的大屠殺與大清洗異族意識嗎？鄒容還有什麼道德立場來談“Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”呢？

鄒容在《革命軍》一文說，“嗚呼！我中國今日不可不革命，我中國今日欲脫滿洲人之羁縛，不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強並雄，不可不革命；我中國欲長存於二十世紀新世界上，不可不革命；我中國欲爲地球上名國、地球上主人翁，不可不革命。”。

這不就是“富國強兵與世界列強並雄”的集體主義意識高於捍衛“Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”與“ All men have equal rights to liberty, to their property, and to the protection of the laws.”的意識嗎？鄒容還有什麼道德立場來談 “Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”呢？

鄒容在《革命軍》一文又說，“吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地平？黃帝之子孫，神明之胄裔，是非我皇漢民族嫡親同胞之名譽乎？中國華夏，蠻夷戎狄，是非我皇漢民族，嫡親同胞，區分人種之大經乎？滿洲人與我不通婚姻，我猶是清清白白黃帝之子孫也。……諺曰：‘非我族類，其心必異。’，又曰；‘狼子野心，是乃狠也。’我同胞其三復斯言；我同胞其有志跳身大海洋中，湧大海洋之水，以洗潔我同胞羞祖辱宗男盜女娼之大恥大辱乎？”。這不就是大漢種族的血源正統論與血源排外主義嗎？鄒容還有什麼道德立場來談“Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”呢？

鄒容在《革命軍》一文又說，“吾同胞今日之所謂朝廷，所謂政府，所謂皇帝者，即吾疇昔之所謂曰夷、曰蠻、曰戎、曰狄、日匈奴、曰韃靼；其部落居於山海關之外，本與我黃帝神明之子孫不同種族者也。其士則穢鑲，其人則種，其心則獸心，其俗則毳俗，其文字不與我同，其語言不與我同，其衣服不與我同，逞其凶殘淫殺之威，乘我中國流寇之亂。闖入中原，盤據上方，驅策漢人。以坐食其福。故禍至則漢人受之，福至則滿人享之。太平天國之立（一作亡）也，以漢攻漢，山屍海血，所保者滿人。”。這不就是大漢種族的血源正統論與血源排外主義嗎？鄒容還有什麼道德立場來談“Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”呢？

鄒容在《革命軍》一文又說，“中國之有孔子，無人不尊崇爲大聖人也。曲阜孔子廟，又人人知爲禮樂之邦，教化之地，拜擬不置，如耶稣之耶路撒冷也。乃賊滿人割膠州於德，而請德人侮毀我堯、舜、禹、湯、文、武、周公道教之地，生民未有。神聖不可侵犯之孔子之鄉，使神州四萬萬衆，無教化而等倫於野蠻；是誰之罪欤？”　、“且夫我中國固具有囊括宇內，震耀全球，撫視萬國，淩轢五洲之資格者也。有二千萬方里之土地，有四百兆靈明之國民，有五千餘年之歷史，有二帝三王之政治。”。這不就是完全肯定與擁護“二帝三王、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子”等的專制與奴隸文化思想嗎？鄒容還有什麼道德立場來談 “掃除專制政體、去腐敗而存良善、由野蠻而進文明、除奴隸而爲主人者、去奴隸、革命獨立”呢？

鄒容《革命軍》一文的表面主旨為，“號召漢族人獨立，推翻滿清，驅除或殺光滿洲人，建立漢族人的國家” 與“取消帝制，殺死滿洲皇帝，建立中國政府，建立漢族人的共和國——中華共和國” ；其內在的目的為，建立“中華世界中心之國”、“中華帝國”、“中華軍國主義政權”、“中華納粹政權”(納粹主義Nationalsozialismus，就是種族社會主義，就是Racism加上Socialism)與“中華大一統專制政權”！

鄒容《革命軍》一文的本質，就是以“華盛頓之名、掃除專制政體、去腐敗而存良善、由野蠻而進文明、除奴隸而爲主人者、去奴隸、革命獨立、自由、平等(男女一律平等，無上下貴賤之分)、獨立自主、國民獨立、民主、人權、立憲法(悉照美國憲法，參照中國性質立定)、自治之法律(悉照美國自治法律) ”等口號與假裝宣揚“盧梭《民約論》、孟德斯鸠《萬法精理》、彌勒約翰《自由之理》、《法國革命史》、美國《獨立檄文》等書譯”思想，來有效包裝其邪惡的“大漢種族沙文主義、大漢種族合法屠殺異族主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族化主義、大漢種族排外主義、大漢種族大一統專制主義、大漢種族帝國主義、大漢種族軍國主義”！

1894年11月24日，孫文11月24日赴夏威夷檀香山茂宜島募款欲組織興中會，提出“驅逐韃虜，恢復中國，創立合衆政府”；1895年孫文到香港，準備籌劃興中會，提出“驅除韃虜、恢復中華、創立合衆政府”；1905年8月20日，中國同盟會在日本東京成立，孫文提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”，他後來在1912年成立了“中華民國” 。

“中華民國”的本質，就是鄒容所要建立的“中華世界中心之國”、“中華帝國”、“中華軍國主義政權”、“中華納粹政權”(納粹主義Nationalsozialismus，就是種族社會主義，就是Racism加上Socialism) 與“中華大一統專制政權”！

1922年7月16日至23日，《中國共產黨第二次全國大會宣言》提出，“用自由聯邦制，統一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯邦共和國”，結果共產黨在1949年成立了“中華人民共和國” 。

“中華人民共和國”的本質，就是鄒容所要建立的“中華世界中心之國”、“中華帝國”、“中華軍國主義政權”、“中華納粹政權”(納粹主義Nationalsozialismus，就是種族社會主義，就是Racism加上Socialism) 與“中華大一統專制政權”！

2008年12月10日，《零八憲章》又提出“以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國”，這個“中華聯邦共和國”不就是1922年共產黨所說的“中華聯邦共和國”嗎？那麼它不就是未來的新“中華民國”或新“中華人民共和國”嗎？

那麼所謂的“中華聯邦共和國”，不就是東亞大陸未來的“中華世界中心之國” (“中國”)、“中華帝國”、“中華軍國主義政權”、“中華納粹政權”與“中華大一統專制政權”嗎？

“朱元璋、鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東、過去現在的國民黨員、過去現在的共產黨員、所有說華語的人”所說的“中國”與“中華”內涵，同所有簽署《零八憲章》人所說的“中國”與“中華”內涵都是一樣的！

所謂的“中國”與“中華”，就是現代假漢人所偽造的“包藏種族沙文主義病毒的糖衣概念”，它就是“大漢種族沙文主義、大漢種族合法屠殺異族主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族化主義、大漢種族排外主義、大漢種族大一統專制主義、大漢種族帝國主義、大漢種族軍國主義”等吃人與殺人概念的代名詞！

所謂的“中國”與“中華”，就是“中華世界中心之國”、“中華帝國”、“中華軍國主義政權”、“中華納粹政權”與“中華大一統專制政權”等吃人與殺人概念的同義字！

除非東亞大陸人徹底地放棄“中國”與“中華”的偽概念，除非東亞大陸人徹底地放棄“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒文化，否則東亞大陸人根本沒有資格談“Individual freedom, Liberal democracy (or Constitutional democracy) and Federalism in Asia”！

除非東亞大陸人徹底地接受“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”、“Individual dignity, Individual independence, Individual self-control, Individual self-government, Individual freedom, Individual equality, Individual human rights, Democracy is an individual choice”與“Give me Liberty, or give me Death”等理念，否則東亞大陸人根本沒有資格談“Individual freedom, Liberal democracy (or Constitutional democracy) and Federalism in Asia”！

除非東亞大陸人徹底地接受“全盤耶穌基督福音化、全盤十誡道德理念化、全盤Individualism與Liberalism化、全盤Spirit of Liberty化、全盤Liberalization化 (Spiritual Liberalization、Cultural Liberalization、Economic Liberalization、Political Liberalization、Educational Liberalization、Laissez-faire Capitalism、Limited Government、Positive Non-interventionism、Minarchism、Night Watchman State、Flat tax and low tax policy)、全盤美國憲政化(American Constitutionalism)、全盤英文字與英語言化(The English language shall be the official language of all Independent States and the United States of Asia)”，否則東亞大陸人根本沒有資格談“Individual freedom, Liberal democracy (or Constitutional democracy) and Federalism in Asia”！

除非東亞大陸人徹底地接受“All different Asian Independent States and the United States of Asia”等理念，否則東亞大陸人根本沒有資格談“Individual freedom, Liberal democracy (or Constitutional democracy) and Federalism in Asia”，不是嗎？

2009-5-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9050329.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/9050329.html 文章 Sat, 23 May 2009 16:50:35 +0800
在強調集體主義與種族主義的殷商文化裡，“單人執戈”不是能夠被“巫王”容許的概念，單人執“戈”的字必定會被如草俑和木俑的“人”字所取代，因為甲骨文的“人”字只代表“一條腿與一條手的物體”！

在甲骨文裡，“我”字從“三連戈”，代表“象徵族威儀的儀仗性質的武器” ，意指“我族”；金文、篆文與漢文的“我”字，從“左戈與右戈”，也有代表集體意識的“我族”的意義！

在強調集體主義與種族主義的殷商文化裡，“巫王”必定要將“I”變成“We”的附屬或零件，它必定要將“We”變成“巫王”的附屬、私有財產與工具，“巫王”怎麼可能讓任何的“Individual person”說“I”？“巫王”怎麼可能讓任何的“Human Being”意識到“I”的存在？

“巫王”為了保護其絕對獨裁與專制的權力，“巫王”為了不讓任何的“Individual person”質疑其絕對獨裁與專制的權力，“巫王”為了不讓任何的“Individual person”有反抗其絕對獨裁與專制的權力的意識，他或她怎麼可能讓任何的“Human Being”意識到“Individualism”、“Liberalism”、“Individual dignity, freedom and rights”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”與‘All men have equal rights to liberty, to their property, and to the protection of the laws.”等概念的存在？

2009-5-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）



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漢文字的意涵是建立漢文化的理解上，因此漢文字的“自由主義”的意涵就是“放縱主義”或“混亂無序主義”；它永遠不等於英文的“Liberalism”，也不可能具有英文“Liberalism”字裡的“主耶穌基督道德與精神內涵與《十誡》絕對道德理念”，這也是普偏生活在漢文化與漢文字社會裡的人的認知貧困。

想拋開“主耶穌基督道德與精神內涵與《十誡》絕對道德理念”來談“Individualism與Liberalism” ，那等於是徹底地閹割“Individualism與Liberalism”的本質內涵，它不僅是嚴重的思想誤導行為，而且是極為不道德的作法。

同樣的道理，想拋開“主耶穌基督道德與精神內涵與《十誡》絕對道德理念”來談由“Individualism與Liberalism”發展出來的“Love、Justice、Righteousness、Individual freedom、Freeman、Spirit of Liberty、All men are born free and equal、All man have natural human rights、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-joy、Self-happiness、Self-directed morals、Self-enforced orientation、The rule of law、All power from the people、Limited power of the government、Human rights take precedence over sovereignty、People have the right to self-determination、Democracy、The rule of law”、“Fight for human rights , liberty, justice, and freedom”與“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness’等理念，它不僅是嚴重的思想誤導行為，而且更是極為不道德的作法。

普偏生活在漢文化與漢文字社會裡的人，如果不理解“主耶穌基督道德與精神內涵與《十誡》絕對道德理念”與“Individualism與Liberalism”的先後必然關係，那麼他們永遠是“Individualism與Liberalism”理念的絕緣體、排斥體與拒絕體。

普偏生活在漢文化與漢文字社會裡的人，如果不理解“主耶穌基督道德與精神內涵與《十誡》絕對道德理念”與“Love、Justice、Righteousness、Individual freedom、Freeman、Spirit of Liberty、All men are born free and equal、All man have natural human rights、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-joy、Self-happiness、Self-directed morals、Self-enforced orientation、The rule of law、All power from the people、Limited power of the government、Human rights take precedence over sovereignty、People have the right to self-determination、Democracy、The rule of law”、“Fight for human rights , liberty, justice, and freedom”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness’等理念的先後必然關係，那麼他們也將是這些理念的絕緣體、排斥體與拒絕體。

2009-5-8（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/8896427.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/8896427.html 文章 Fri, 08 May 2009 21:17:31 +0800
螢火蟲氣憤地說，“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想的本質，就是反‘耶穌基督福音與《十誡》道德理念’的信仰，就是反他們所提倡的‘民主、科學、人權、自由’等價值理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Holy Spirit、Spiritual soul、Absolute moral、Freedom、Justice、Spirit of Liberty、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-joy、Self-happiness、Self-directed morals、Self-enforced orientation、The rule of law、All power from the people、Limited power of the government、Human rights take precedence over sovereignty、People have the right to self-determination、Independent State’等本質理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Fight for human rights , liberty, justice, and freedom’等的本質理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness’等的本質理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘The three-power Constitution is basic on a government of separated institutions sharing power, including the executive power、the legislative power、the judiciary power’等的本質理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.’等的本質理念！”

“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，同過去東亞大陸的專制與奴隸文化，有何本質上的區別呢？”

2009-5-6（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）

]]> http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/8885085.html http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/8885085.html 文章 Thu, 07 May 2009 04:08:40 +0800