May 7,2009
Hugo: 五四運動與新文化運動的本質
在紅色的大糞坑裡，大糞蟲對糞坑外的螢火蟲說，“1915年5月4日前後所發生的五四運動與新文化運動，其真實本質就是那些自認為是漢人的人堅持‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想的運動，不是嗎？”
螢火蟲氣憤地說，“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想的本質，就是反‘耶穌基督福音與《十誡》道德理念’的信仰，就是反他們所提倡的‘民主、科學、人權、自由’等價值理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Holy Spirit、Spiritual soul、Absolute moral、Freedom、Justice、Spirit of Liberty、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-joy、Self-happiness、Self-directed morals、Self-enforced orientation、The rule of law、All power from the people、Limited power of the government、Human rights take precedence over sovereignty、People have the right to self-determination、Independent State’等本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Fight for human rights , liberty, justice, and freedom’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘The three-power Constitution is basic on a government of separated institutions sharing power, including the executive power、the legislative power、the judiciary power’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，同過去東亞大陸的專制與奴隸文化，有何本質上的區別呢？”
2009-5-6（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
螢火蟲氣憤地說，“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想的本質，就是反‘耶穌基督福音與《十誡》道德理念’的信仰，就是反他們所提倡的‘民主、科學、人權、自由’等價值理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Holy Spirit、Spiritual soul、Absolute moral、Freedom、Justice、Spirit of Liberty、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-joy、Self-happiness、Self-directed morals、Self-enforced orientation、The rule of law、All power from the people、Limited power of the government、Human rights take precedence over sovereignty、People have the right to self-determination、Independent State’等本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘Fight for human rights , liberty, justice, and freedom’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘The three-power Constitution is basic on a government of separated institutions sharing power, including the executive power、the legislative power、the judiciary power’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，根本就沒有‘-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.’等的本質理念！”
“這些‘無神論、大漢種族沙文主義、大漢種族大一統主義、愛國主義、反帝國主義、富國強兵’等思想，同過去東亞大陸的專制與奴隸文化，有何本質上的區別呢？”
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May 6,2009
Hugo: 儒家是華夏種族沙文主義與華夏帝國主義的推動者
儒家所有的經典與著作都清楚地呈現出一個事實，那就是“儒家是華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”的主張者、設計者、推動者與主導者，例如，《詩•小雅•北山》說， “溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”；《公羊傳•桓公元年》說，“王者以天下為家。”；《左傳》昭公七年也提到“封略之地，何非君土？食土之毛，誰非君臣？”。
《管子》說，“天子出令於天下，諸侯受令於天子，大夫受令於君”與“以天下之財，利天下之人；以明威之振，合天下之權；以遂德之行，結諸侯之親；以奸佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以廣明正之伐；攻逆亂之國，賞有功之勞，封賢聖之德，明一人之行，而百姓定矣。”；《公羊傳•隱公元年》說，“何言乎王正月？大一統也。”；《徐彥疏》說，“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。”
《漢書•王吉傳》說，“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”；東漢何休說，“《春秋》以元之氣正天之端；以天之端正王之政；以王之政正諸侯之卿位；以諸侯之卿位，正境內之治。諸侯不上奉王之政則不得即位，故先言正月而後言即位；政不由王出則不得為政，故先言王而後言正月也；王者不承天以制號令則無法，故先言春而後言王。”。
孔子說，“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”；荀子學生李斯提出，“滅諸侯，成帝業，為天下一統。”；唐朝的李白贊嘆道：“秦皇掃六合，虎視何雄哉！”；明朝李贄在《藏書》中尊始皇為“千古一帝” 《孟子》記載， 梁襄王問孟子曰：“天下惡能定乎？”，孟曰：“定於一。”，襄王又問：“孰能一？” 孟子曰：“不嗜殺人者能一之。”。
《孟子˙萬章上》說，“孔子曰：‘天無二日，民無二王’。舜既為天子矣，又帥天下諸侯，以為堯三年喪是二天子矣！”；《禮記•曾子問》說，“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”。
管仲說，“尊王攘夷”；《論語•憲問》篇，孔子說，“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被（pī）發左衽矣。”；孔子說，“夷狄之有君不如諸夏之亡也。”(《論語》的《八侑第三》)；孔子的“以夏變夷”、“華夷之辨”思想；孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之；孟子說，“有夷狄入華夏,未聞華夏為夷狄”；韓愈《原道》說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。經曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡。《詩》曰：戎狄是膺，荊舒是懲。”。
《禮記•禮運》說，“故聖人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其請，辟於其義，明於其利，達於其患，然後能為之” ；孔穎達疏說，“孔子說：聖人所能，以天下和合，共為一家，能以中國，共為一人者。”。
荀子說，“四海之內若一家，故近者不隱其能，遠者不集其勞，無幽閑隱僻之國，莫不趨使而安樂之。”(《王制》)、“一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬，莫不從服” (《非十二子》) 、“大儒者，善調一天下者也，無百裏之地則無所見其功。”(《儒效》)、 “天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服”(《王霸》；歌頌湯、武之時)、“賢士願相國之朝，能士願相國之官，好利之民莫不願以齊為歸，是一天下也。”(《強國》)、“天下為一海內賓”(《成相》)。
儒家的 “以華變夷”、“天子教化安定天下”、“非我族類，其心必異；戎狄志態，不與華同”、“四方之民皆禽獸也”、“嚴華夷之辨”、“嚴華夷之防，為春秋大義”、“狼子野心，是乃狼也”、“夷狄豺狼也，夷狄禽獸也”、“漢賊不兩立”、“貴中華，賤夷狄”、“驅逐韃虜，恢復中華”、“夷狄而中國，則中國之；中國而夷狄，則夷狄之”、“華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之”、“中國屬內以制夷狄，夷狄屬外以奉中國”、“內華夏，外夷狄”、“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”、“戎狄無親而貪，不如伐之”、“聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄”、“欲安民必先制夷，欲制夷必先改土歸流”、“善師四夷者，能制四夷;不能師外夷者，外夷制之”、“萬方來朝，四夷賓服”、“四夷夷狄戎蠻鬼子，非人也，必討之”、“以夷攻夷，以夷款夷，師夷之長技以制夷”、“興漢室，剿滅蠻夷異邦”、“驅逐胡虜，恢復中華”(朱元璋)、“驅胡建國，滅胡興漢” 、“漢賊不兩立”(諸葛亮語)、“諸夏用夷禮則夷之,夷狄用諸夏禮則諸夏之”、“春秋內諸夏而外夷狄” 、“夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其與中原殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野”、“狼子野心，是乃狼也”、“自古皆貴中華，賤夷狄”等思想。
鄒容最尊崇孔子，他稱孔子為大聖人；鄒容的《革命軍》一書，徹底地將“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”標舉出來，鄒容成為孫文、蔣介石與毛澤東的精神領袖，鄒容成為華夏法西斯理論的奠定者，鄒容成為國民黨與共產黨等兩個法西斯政黨的奠定者，鄒容成為“中華民國與中華人民共和國”等兩大華夏帝國主義的精神領導！
如果你想要具體知道“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”的真面目內涵，那麼你可以參閱最尊崇“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子”與“鄒容”的孫文在“民族主義第六講結論”裡所說的話，“我們要將來能夠治國天下，便先要恢復民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。”，這不就是“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”與“龍”要統治世界的宣言嗎？
2009-5-5（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
《管子》說，“天子出令於天下，諸侯受令於天子，大夫受令於君”與“以天下之財，利天下之人；以明威之振，合天下之權；以遂德之行，結諸侯之親；以奸佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以廣明正之伐；攻逆亂之國，賞有功之勞，封賢聖之德，明一人之行，而百姓定矣。”；《公羊傳•隱公元年》說，“何言乎王正月？大一統也。”；《徐彥疏》說，“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。”
《漢書•王吉傳》說，“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”；東漢何休說，“《春秋》以元之氣正天之端；以天之端正王之政；以王之政正諸侯之卿位；以諸侯之卿位，正境內之治。諸侯不上奉王之政則不得即位，故先言正月而後言即位；政不由王出則不得為政，故先言王而後言正月也；王者不承天以制號令則無法，故先言春而後言王。”。
孔子說，“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”；荀子學生李斯提出，“滅諸侯，成帝業，為天下一統。”；唐朝的李白贊嘆道：“秦皇掃六合，虎視何雄哉！”；明朝李贄在《藏書》中尊始皇為“千古一帝” 《孟子》記載， 梁襄王問孟子曰：“天下惡能定乎？”，孟曰：“定於一。”，襄王又問：“孰能一？” 孟子曰：“不嗜殺人者能一之。”。
《孟子˙萬章上》說，“孔子曰：‘天無二日，民無二王’。舜既為天子矣，又帥天下諸侯，以為堯三年喪是二天子矣！”；《禮記•曾子問》說，“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”。
管仲說，“尊王攘夷”；《論語•憲問》篇，孔子說，“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被（pī）發左衽矣。”；孔子說，“夷狄之有君不如諸夏之亡也。”(《論語》的《八侑第三》)；孔子的“以夏變夷”、“華夷之辨”思想；孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之；孟子說，“有夷狄入華夏,未聞華夏為夷狄”；韓愈《原道》說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。經曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡。《詩》曰：戎狄是膺，荊舒是懲。”。
《禮記•禮運》說，“故聖人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其請，辟於其義，明於其利，達於其患，然後能為之” ；孔穎達疏說，“孔子說：聖人所能，以天下和合，共為一家，能以中國，共為一人者。”。
荀子說，“四海之內若一家，故近者不隱其能，遠者不集其勞，無幽閑隱僻之國，莫不趨使而安樂之。”(《王制》)、“一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬，莫不從服” (《非十二子》) 、“大儒者，善調一天下者也，無百裏之地則無所見其功。”(《儒效》)、 “天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服”(《王霸》；歌頌湯、武之時)、“賢士願相國之朝，能士願相國之官，好利之民莫不願以齊為歸，是一天下也。”(《強國》)、“天下為一海內賓”(《成相》)。
儒家的 “以華變夷”、“天子教化安定天下”、“非我族類，其心必異；戎狄志態，不與華同”、“四方之民皆禽獸也”、“嚴華夷之辨”、“嚴華夷之防，為春秋大義”、“狼子野心，是乃狼也”、“夷狄豺狼也，夷狄禽獸也”、“漢賊不兩立”、“貴中華，賤夷狄”、“驅逐韃虜，恢復中華”、“夷狄而中國，則中國之；中國而夷狄，則夷狄之”、“華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之”、“中國屬內以制夷狄，夷狄屬外以奉中國”、“內華夏，外夷狄”、“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”、“戎狄無親而貪，不如伐之”、“聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄”、“欲安民必先制夷，欲制夷必先改土歸流”、“善師四夷者，能制四夷;不能師外夷者，外夷制之”、“萬方來朝，四夷賓服”、“四夷夷狄戎蠻鬼子，非人也，必討之”、“以夷攻夷，以夷款夷，師夷之長技以制夷”、“興漢室，剿滅蠻夷異邦”、“驅逐胡虜，恢復中華”(朱元璋)、“驅胡建國，滅胡興漢” 、“漢賊不兩立”(諸葛亮語)、“諸夏用夷禮則夷之,夷狄用諸夏禮則諸夏之”、“春秋內諸夏而外夷狄” 、“夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其與中原殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野”、“狼子野心，是乃狼也”、“自古皆貴中華，賤夷狄”等思想。
鄒容最尊崇孔子，他稱孔子為大聖人；鄒容的《革命軍》一書，徹底地將“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”標舉出來，鄒容成為孫文、蔣介石與毛澤東的精神領袖，鄒容成為華夏法西斯理論的奠定者，鄒容成為國民黨與共產黨等兩個法西斯政黨的奠定者，鄒容成為“中華民國與中華人民共和國”等兩大華夏帝國主義的精神領導！
如果你想要具體知道“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”的真面目內涵，那麼你可以參閱最尊崇“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子”與“鄒容”的孫文在“民族主義第六講結論”裡所說的話，“我們要將來能夠治國天下，便先要恢復民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。”，這不就是“儒家的華夏種族沙文主義與華夏帝國主義”與“龍”要統治世界的宣言嗎？
2009-5-5（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 從《革命軍》、《五四運動宣言》、《甲申文化宣言》到《08憲章》
大漢種族沙文主義的病毒，是以“中國、中國人、中華、中華文化、中華民族”為宿體，它擅長于偽裝，它經常以文化改革者或革命者自居；等它取得權力後，它就會現出龍的原形，它就會成為獨裁與專制的統治者，它就會成為壓迫與奴役人的統治者，過去百年至今的東亞大陸歷史已證明了這個事實，而且今天的許多東亞大陸人還在往這條路走！
那些口裡或心理經常使用“中國、中國人、中華、中華文化、中華民族”的人，就是大漢種族沙文主義病毒的宿主，就是大漢種族沙文主義病毒的傳播者，就是代表大漢種族沙文主義病毒的龍！
鄒容在《革命軍》一書裡，大量地提到了“華盛頓、天賦人權、自由、平等、博愛、共和國、革命之原因、革命獨立之大義、保我獨立之大權、推翻滿清封建專制王朝與建立中華共和國、悉照美國憲法、悉照美國自治法律、國家上之事悉準美國辦理”等概念與“盧梭《民約論》、孟得斯鳩《萬法精理》、彌勒約翰《自由之理》、《法國革命史》、《美國獨立檄文》”等譯書。
然而，鄒容提上述概念與譯書的本質，只不過是他宣揚“革命必剖清人種、興我皇漢人種、興我漢種、興我黃帝神明之子孫、興我神族之勢力、皇漢人種革命獨立萬歲、興中國華夏、毋羞祖辱宗、漢人強與四夷亡、尊崇孔子為大聖人、中國者中國人之中國也、不忍令上國衣冠淪于夷狄、非我族類其心必異、狼子(指異族)野心是乃狼也、建立中國政府”等意識的偽裝外衣；換言之，傳播“大漢種族沙文主義的病毒”是目的，提上述的概念與譯書是用來欺騙人與奪權的工具！
不僅如此，鄒容的信徒，如孫文、黃興、陳天華、陳獨秀、潘贊化、張繼、翁浩、王孝縝、蔣介石、胡適、周恩來、毛澤東、蔡元培、章太炎、章士釗、柳亞子等，也十分擅長於大漢種族沙文主義病毒的偽裝術；他們會以主張“民主、自由、平等、天賦人權、反專制、愛國主義、民族主義、反帝國主義、文化革命、改造國民性、富國強兵、抵禦外侮”等概念來欺騙世人與設法奪取政權！
如此，你便可以完全理解下列各種層出不窮與前後矛盾事情的原因，例如：
1..孫文主張自由、平等、博愛、共和，而卻堅持北閥與實行一黨專制。
2..蔣介石口稱信奉孫文的自由、平等、博愛、共和思想，而卻堅持北閥與實行一黨專制。
3. 毛澤東曾主張湖南獨立主張將中國分為27國，而後來卻堅持漢人大一統與實行一黨專制
4. 胡適主張民主與自由主義，而後來卻1959年在《自由中國》發表《容忍與自由》與容忍蔣介石的實行一黨專制。
5. 共產黨上世紀40年代發表許多的民主言論(請參閱笑蜀彙編的《歷史的先聲》)，而後來卻堅持漢人大一統與實行一黨專制，甚至出兵大屠殺Tibetan與逼迫Tibetan簽《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》(簡稱十七條協議，于1951年5月23日)賣國條約。
6. 《五四運動宣言》呼喊反壓迫與反奴隸，而後來卻引進專門實行壓迫與奴役人的共產黨主義。
7.《甲申文化宣言》聲明“接受自由、民主、公正、人權、法治、種族平等、國家主權等價值觀”，而又說“我們主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素；同時也有權對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見。”，他們不知道“Absolute moral、Freedom、Justice、Spirit of Liberty、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、All man are created equal、 All man have natural human rights、Self-respect、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility”等理念並沒有容忍“邪惡”與“中華文化”存在的權利。
8.大陸的反共與民運人士主張“自由、民主、聯邦”，而卻反對臺獨、藏獨、疆獨；你聽過美利堅合眾國(United States of America)反對過“California Republic、Republic of Texas、Commonwealth of Pennsylvania、Commonwealth of Massachusetts、Commonwealth of Kentucky、Commonwealth of Virginia”等獨立國(Independent States)的存在嗎？亞洲合眾國(United States of Asia)怎麼可以反對“Republic of Taiwan、Republic of Tibet、Republic of East Turkestan、Republic of Southern Mongolian、Republic of Hong Kong”等獨立國(Independent States) 的存在呢？
9. 2007年07月15日(是臺灣解嚴二十周年)馬英九公開發表了八點“臺灣民主第二階段改革宣言” ，2007年12月11日世界人權日，馬英九提出《新世紀臺灣人權宣言》，兩宣言都強調堅持民主、憲政、人權、司法獨立等的理念，但是他當選總統後卻親共與踐踏民主、憲政、人權、司法獨立等精神。
10.《08憲章》主張民主，《舊金山宣言》提出信仰耶穌基督的福音，而兩者卻容忍共產黨專制政權存在的事實；他們不知道“Spirit of Liberty與耶穌基督的福音”並沒有容忍共產黨專制政權存在的權利嗎？
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”的世界裡，你必須留意那些經常高喊“民主、自由、平等、天賦人權、反專制、愛國主義”的人，因為他們會用這些偽裝外衣來掩護“大漢種族沙文主義病毒與龍”的真面目，來掩護捍衛“中國、中國人、中華、中華文化、中華民族”等邪惡概念的意識！
凡是“沒有真正耶穌基督與《十誡》的信仰”與認同“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”的人，他或她就是“代表大漢種族沙文主義病毒與龍的邪靈”，他或她就是試圖摧毀“Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Righteousness、Justice、Spiritual Values、Sacred Values、Individual person、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、All man are created equal、All man have natural human rights、Self-respect、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-defense、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Self-joy、Self-happiness、Spirit of Liberty’等理念文明”的人！過去如此，未來豈會改變呢？
2009-5-4（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
那些口裡或心理經常使用“中國、中國人、中華、中華文化、中華民族”的人，就是大漢種族沙文主義病毒的宿主，就是大漢種族沙文主義病毒的傳播者，就是代表大漢種族沙文主義病毒的龍！
鄒容在《革命軍》一書裡，大量地提到了“華盛頓、天賦人權、自由、平等、博愛、共和國、革命之原因、革命獨立之大義、保我獨立之大權、推翻滿清封建專制王朝與建立中華共和國、悉照美國憲法、悉照美國自治法律、國家上之事悉準美國辦理”等概念與“盧梭《民約論》、孟得斯鳩《萬法精理》、彌勒約翰《自由之理》、《法國革命史》、《美國獨立檄文》”等譯書。
然而，鄒容提上述概念與譯書的本質，只不過是他宣揚“革命必剖清人種、興我皇漢人種、興我漢種、興我黃帝神明之子孫、興我神族之勢力、皇漢人種革命獨立萬歲、興中國華夏、毋羞祖辱宗、漢人強與四夷亡、尊崇孔子為大聖人、中國者中國人之中國也、不忍令上國衣冠淪于夷狄、非我族類其心必異、狼子(指異族)野心是乃狼也、建立中國政府”等意識的偽裝外衣；換言之，傳播“大漢種族沙文主義的病毒”是目的，提上述的概念與譯書是用來欺騙人與奪權的工具！
不僅如此，鄒容的信徒，如孫文、黃興、陳天華、陳獨秀、潘贊化、張繼、翁浩、王孝縝、蔣介石、胡適、周恩來、毛澤東、蔡元培、章太炎、章士釗、柳亞子等，也十分擅長於大漢種族沙文主義病毒的偽裝術；他們會以主張“民主、自由、平等、天賦人權、反專制、愛國主義、民族主義、反帝國主義、文化革命、改造國民性、富國強兵、抵禦外侮”等概念來欺騙世人與設法奪取政權！
如此，你便可以完全理解下列各種層出不窮與前後矛盾事情的原因，例如：
1..孫文主張自由、平等、博愛、共和，而卻堅持北閥與實行一黨專制。
2..蔣介石口稱信奉孫文的自由、平等、博愛、共和思想，而卻堅持北閥與實行一黨專制。
3. 毛澤東曾主張湖南獨立主張將中國分為27國，而後來卻堅持漢人大一統與實行一黨專制
4. 胡適主張民主與自由主義，而後來卻1959年在《自由中國》發表《容忍與自由》與容忍蔣介石的實行一黨專制。
5. 共產黨上世紀40年代發表許多的民主言論(請參閱笑蜀彙編的《歷史的先聲》)，而後來卻堅持漢人大一統與實行一黨專制，甚至出兵大屠殺Tibetan與逼迫Tibetan簽《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》(簡稱十七條協議，于1951年5月23日)賣國條約。
6. 《五四運動宣言》呼喊反壓迫與反奴隸，而後來卻引進專門實行壓迫與奴役人的共產黨主義。
7.《甲申文化宣言》聲明“接受自由、民主、公正、人權、法治、種族平等、國家主權等價值觀”，而又說“我們主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素；同時也有權對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見。”，他們不知道“Absolute moral、Freedom、Justice、Spirit of Liberty、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、All man are created equal、 All man have natural human rights、Self-respect、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility”等理念並沒有容忍“邪惡”與“中華文化”存在的權利。
8.大陸的反共與民運人士主張“自由、民主、聯邦”，而卻反對臺獨、藏獨、疆獨；你聽過美利堅合眾國(United States of America)反對過“California Republic、Republic of Texas、Commonwealth of Pennsylvania、Commonwealth of Massachusetts、Commonwealth of Kentucky、Commonwealth of Virginia”等獨立國(Independent States)的存在嗎？亞洲合眾國(United States of Asia)怎麼可以反對“Republic of Taiwan、Republic of Tibet、Republic of East Turkestan、Republic of Southern Mongolian、Republic of Hong Kong”等獨立國(Independent States) 的存在呢？
9. 2007年07月15日(是臺灣解嚴二十周年)馬英九公開發表了八點“臺灣民主第二階段改革宣言” ，2007年12月11日世界人權日，馬英九提出《新世紀臺灣人權宣言》，兩宣言都強調堅持民主、憲政、人權、司法獨立等的理念，但是他當選總統後卻親共與踐踏民主、憲政、人權、司法獨立等精神。
10.《08憲章》主張民主，《舊金山宣言》提出信仰耶穌基督的福音，而兩者卻容忍共產黨專制政權存在的事實；他們不知道“Spirit of Liberty與耶穌基督的福音”並沒有容忍共產黨專制政權存在的權利嗎？
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”的世界裡，你必須留意那些經常高喊“民主、自由、平等、天賦人權、反專制、愛國主義”的人，因為他們會用這些偽裝外衣來掩護“大漢種族沙文主義病毒與龍”的真面目，來掩護捍衛“中國、中國人、中華、中華文化、中華民族”等邪惡概念的意識！
凡是“沒有真正耶穌基督與《十誡》的信仰”與認同“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”的人，他或她就是“代表大漢種族沙文主義病毒與龍的邪靈”，他或她就是試圖摧毀“Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Righteousness、Justice、Spiritual Values、Sacred Values、Individual person、Individualism、Liberalism、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Liberalization、All man are created equal、All man have natural human rights、Self-respect、Self-dignity、Self-control、Self-government、Self-responsibility、Self-defense、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Self-joy、Self-happiness、Spirit of Liberty’等理念文明”的人！過去如此，未來豈會改變呢？
2009-5-4（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
April 29,2009
Hugo: 雷根的六點經濟政策
雷根的六點經濟政策（Ronald Wilson Reagan，1981年1月20日 – 1989年1月2日擔任美國總統），它就是“減稅(降低所得稅、去除稅法的漏洞)、降低利率、減少政府支出、推動自由放任資本主義(Laissez-faire Capitalism)、撤銷政府的干涉與管制、反通貨膨脹” ，它就是處理1981美國經濟大衰退與危機的方法，它就是促成1982年後美國經濟大成長的方法，它創造了美國史上為期最久的經濟擴張，它與“實行單一低稅率制”（Flat tax，A single low tax rate）將是2009年人類解決全球經濟危機的最好方法！
雷根的六點經濟政策與“實行單一低稅率制”背後的精神，就是“Libertarianism”；“Libertarianism” 背後的精神，就是信仰“主耶穌基督”與接受“Glory of God”；由於人類信仰“主耶穌基督”與接受“Glory of God”，於是人類便可以安心地生活在“God's invisible hand”下而自然獲得真正的“Love、Justice、Freedom、Spirit of Liberty、Democratic Liberalization、Constitutional Liberalization、Political liberalization、Economic liberalization、Capitalist liberalization、Market liberalization、Capital account liberalization、Investment liberalization、Trade liberalization、Financial liberalization、Human resources liberalization、Professional and technical personnel services liberalization 、Cultural liberalization、Liberalization of Education、Liberalization on Medical Equipment、Global liberalization、Agriculture liberalization、Transportation Liberalization、Happiness、Blessedness、Peace”等價值。
那些主張“大政府主義者與政府處處干預主義者”，就是主張父權式政治者，就是主張剝奪人的自由意志與自由選擇權利者，就是人類的Anti-libertarianism者，就是擁護曾經危害美國經濟的羅斯福“新政”者，就是主張僕人(Public servants， Government servants)大於主人(Citizen)的政治者，就是愛權力大過於服務Citizen的意念者，就是愛權力大過於愛耶穌基督者，就是Positive non-interventionism的反對者，就是Minarchism(Minarchism，Minimal statism, or Small government)的反對者，就是Limited Government的反對者，就是高稅制的倡導者，就是Low-tax regime的反對者，就是Laissez-faire Capitalism的反對者，就是專制的同路人，就是主張強奪他人私有財產的強盜，就是主張侵害人權的惡棍！
你可以從雷根下列的話，證明“大政府主義與政府處處干預主義”是完全錯誤與罪惡的，雷根下列的話是那些倡導“大政府主義者與政府處處干預主義者”應該認真學習的理念，尤其是孫文、蔣介石、毛澤東、鄧小平、羅斯福(Franklin Delano Roosevelt)、卡特(James Earl Carter, Jr.)、奧巴馬(Barack Hussein Obama II，主張紓困政策)、共產黨員、俄國前總統葉利欽(經常採行干預與管制性經濟政策；自1992年起﹐俄國政府以印發鈔票方式挹注預算赤字﹐2008年前的4年則以發行公債彌補赤字﹐在抑制通膨方面﹐則採高利率與緊縮銀根之作法﹐使企業面對資金不足及利率高漲之困境)、德國總理默克爾(Angela Merkel，她拒絕減稅與採取經濟刺激方案)、義大利總理貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi，導致政府的財政赤字高於本國年度國民生產總值)、南韓的李明博(2008年2月25日才上任後，他提出總額4.8兆韓元的追加預算以刺激國內需求與要求國營事業將2008年的40兆3,000億韓元的投資總額再加碼5兆韓元；2008年10月19日，南韓政府提規模達1300億美元之紓困方案穩定金融市場)、日本的麻生太郎(主張紓困政策)、法國總統薩科奇(Nicolas Sarkozy)、臺灣的馬英九(主張紓困政策)等人。
雷根說， “Government is like a baby. An alimentary canal with a big appetite at one end and no sense of responsibility at the other.”、“Government always finds a need for whatever money it gets.”、“Government does not solve problems; it subsidizes them.”、“Government's view of the economy could be summed up in a few short phrases: If it moves, tax it. If it keeps moving, regulate it. And if it stops moving, subsidize it.”、“I'm convinced that today the majority of Americans want what those first Americans wanted: A better life for themselves and their children; a minimum of government authority.”
雷根說，“Governments tend not to solve problems, only to rearrange them.”、“No government ever voluntarily reduces itself in size. Government programs, once launched, never disappear. Actually, a government bureau is the nearest thing to eternal life we'll ever see on this earth!”、“Politics I supposed to be the second-oldest profession. I have come to realize that it bears a very close resemblance to the first.”、“Government's first duty is to protect the people, not run their lives.”、“The most terrifying words in the English language are: I'm from the government and I'm here to help.”、
雷根說，“The problem is not that people are taxed too little, the problem is that government spends too much.”、“Today, if you invent a better mousetrap, the government comes along with a better mouse.”、“The Difference between them and us is that we want to check government spending, and they want to spend government checks.”、“We don't have a trillion-dollar debt because we haven't taxed enough; we have a trillion-dollar debt because we spend too much.” 、“Welfare's purpose should be to eliminate, as far as possible, the need for its own existence.”
雷根說，“This idea that government was beholden to the people, that it had no other source of power except the sovereign people, is still the newest, most unique idea in all the long history of man’s relation to man. For almost two centuries we have proved man’s capacity for self-government, but today we are told we must choose between a left and right or, as others suggest, a third alternative, a kind of safe middle ground. I suggest to you there is no left or right, only an up or down. Up to the maximum of individual freedom consistent with law and order, or down to the ant heap of totalitarianism; and regardless of their humanitarian purpose those who would sacrifice freedom for security have, whether they know it or not, chosen this downward path.”
雷根說，“Freedom is never more than one generation away from extinction. We didn't pass it to our children in the bloodstream. It must be fought for, protected, and handed on for them to do the same.”、“I believe with all my heart that our first priority must be world peace, and that use of force is always and only a last resort, when everything else has failed, and then only with regard to our national security. ”
我認為雷根說的最重要的三句話，那就是“Without God, democracy will not and cannot long endure. ”、“Freedom prospers when religion is vibrant and the rule of law under God is acknowledged.”、“Man is not free unless government is limited.”
2009-4-27（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
雷根的六點經濟政策與“實行單一低稅率制”背後的精神，就是“Libertarianism”；“Libertarianism” 背後的精神，就是信仰“主耶穌基督”與接受“Glory of God”；由於人類信仰“主耶穌基督”與接受“Glory of God”，於是人類便可以安心地生活在“God's invisible hand”下而自然獲得真正的“Love、Justice、Freedom、Spirit of Liberty、Democratic Liberalization、Constitutional Liberalization、Political liberalization、Economic liberalization、Capitalist liberalization、Market liberalization、Capital account liberalization、Investment liberalization、Trade liberalization、Financial liberalization、Human resources liberalization、Professional and technical personnel services liberalization 、Cultural liberalization、Liberalization of Education、Liberalization on Medical Equipment、Global liberalization、Agriculture liberalization、Transportation Liberalization、Happiness、Blessedness、Peace”等價值。
那些主張“大政府主義者與政府處處干預主義者”，就是主張父權式政治者，就是主張剝奪人的自由意志與自由選擇權利者，就是人類的Anti-libertarianism者，就是擁護曾經危害美國經濟的羅斯福“新政”者，就是主張僕人(Public servants， Government servants)大於主人(Citizen)的政治者，就是愛權力大過於服務Citizen的意念者，就是愛權力大過於愛耶穌基督者，就是Positive non-interventionism的反對者，就是Minarchism(Minarchism，Minimal statism, or Small government)的反對者，就是Limited Government的反對者，就是高稅制的倡導者，就是Low-tax regime的反對者，就是Laissez-faire Capitalism的反對者，就是專制的同路人，就是主張強奪他人私有財產的強盜，就是主張侵害人權的惡棍！
你可以從雷根下列的話，證明“大政府主義與政府處處干預主義”是完全錯誤與罪惡的，雷根下列的話是那些倡導“大政府主義者與政府處處干預主義者”應該認真學習的理念，尤其是孫文、蔣介石、毛澤東、鄧小平、羅斯福(Franklin Delano Roosevelt)、卡特(James Earl Carter, Jr.)、奧巴馬(Barack Hussein Obama II，主張紓困政策)、共產黨員、俄國前總統葉利欽(經常採行干預與管制性經濟政策；自1992年起﹐俄國政府以印發鈔票方式挹注預算赤字﹐2008年前的4年則以發行公債彌補赤字﹐在抑制通膨方面﹐則採高利率與緊縮銀根之作法﹐使企業面對資金不足及利率高漲之困境)、德國總理默克爾(Angela Merkel，她拒絕減稅與採取經濟刺激方案)、義大利總理貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi，導致政府的財政赤字高於本國年度國民生產總值)、南韓的李明博(2008年2月25日才上任後，他提出總額4.8兆韓元的追加預算以刺激國內需求與要求國營事業將2008年的40兆3,000億韓元的投資總額再加碼5兆韓元；2008年10月19日，南韓政府提規模達1300億美元之紓困方案穩定金融市場)、日本的麻生太郎(主張紓困政策)、法國總統薩科奇(Nicolas Sarkozy)、臺灣的馬英九(主張紓困政策)等人。
雷根說， “Government is like a baby. An alimentary canal with a big appetite at one end and no sense of responsibility at the other.”、“Government always finds a need for whatever money it gets.”、“Government does not solve problems; it subsidizes them.”、“Government's view of the economy could be summed up in a few short phrases: If it moves, tax it. If it keeps moving, regulate it. And if it stops moving, subsidize it.”、“I'm convinced that today the majority of Americans want what those first Americans wanted: A better life for themselves and their children; a minimum of government authority.”
雷根說，“Governments tend not to solve problems, only to rearrange them.”、“No government ever voluntarily reduces itself in size. Government programs, once launched, never disappear. Actually, a government bureau is the nearest thing to eternal life we'll ever see on this earth!”、“Politics I supposed to be the second-oldest profession. I have come to realize that it bears a very close resemblance to the first.”、“Government's first duty is to protect the people, not run their lives.”、“The most terrifying words in the English language are: I'm from the government and I'm here to help.”、
雷根說，“The problem is not that people are taxed too little, the problem is that government spends too much.”、“Today, if you invent a better mousetrap, the government comes along with a better mouse.”、“The Difference between them and us is that we want to check government spending, and they want to spend government checks.”、“We don't have a trillion-dollar debt because we haven't taxed enough; we have a trillion-dollar debt because we spend too much.” 、“Welfare's purpose should be to eliminate, as far as possible, the need for its own existence.”
雷根說，“This idea that government was beholden to the people, that it had no other source of power except the sovereign people, is still the newest, most unique idea in all the long history of man’s relation to man. For almost two centuries we have proved man’s capacity for self-government, but today we are told we must choose between a left and right or, as others suggest, a third alternative, a kind of safe middle ground. I suggest to you there is no left or right, only an up or down. Up to the maximum of individual freedom consistent with law and order, or down to the ant heap of totalitarianism; and regardless of their humanitarian purpose those who would sacrifice freedom for security have, whether they know it or not, chosen this downward path.”
雷根說，“Freedom is never more than one generation away from extinction. We didn't pass it to our children in the bloodstream. It must be fought for, protected, and handed on for them to do the same.”、“I believe with all my heart that our first priority must be world peace, and that use of force is always and only a last resort, when everything else has failed, and then only with regard to our national security. ”
我認為雷根說的最重要的三句話，那就是“Without God, democracy will not and cannot long endure. ”、“Freedom prospers when religion is vibrant and the rule of law under God is acknowledged.”、“Man is not free unless government is limited.”
2009-4-27（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 絕對真理與絕對道德vs. 相對道德與中庸哲學
“絕對真理與絕對道德”的唯一基礎就是《十誡》，沒有《十誡》，人類就不可能有“Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、Absolute moral”等理念，人類就不可能有“God the Creator”等理念，人類就不可能有“God created the human beings and the world”與“All men are created equal”的理念，人類就不可能有“There is an absolute distinction between the Creator and the creature”的理念！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“人是最大的”(荀子的人“最為天下貴”、人可以“制天命而用之與“人定勝天”等思想；荀子說，“禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”；荀子說，“從天而頌之，孰與制天命而用之”)！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“人與天地道一樣大”(如老子《道德經》第25章 的“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想)！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“中立可以不違反道德與正義”、“中間路線可以不違反道德與正義”、“人可以不講道德而不偏不倚”、“人可以不講道德立場而不左不右” 、“人可以不講道德立場而不黑不白”、“人可以不講道德立場而不正不邪”、“人可以不講道德立場而作牆頭草”、“人可以不講道德立場而見風轉舵”、“人可以不講道德立場而明哲保身”、“人可以不講道德立場而識時達變”、“人可以不講道德立場而權變制宜”、“人可以不講道德立場而變通道德原則”、“人可以不講道德立場而識時務為俊傑”、“人可以不講道德立場而趨吉避凶”、“人可以不講道德立場而說變就變”、“人為了保護自己可以適時使用權謀詭詐之術”、“人可以與邪惡妥協”、“人可以與Sins妥協”、“人可以沒有絕對道德的立場與原則”！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是人可以取代“God the Creator”，人可以任意地否定“God created the human beings and the world”與“All men are created equal”的理念，人可以任意地否定“There is an absolute distinction between the Creator and the creature”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以任意地制定真理與權威，人可以任意地建立相對主義（Relativism）與相對道德主義（Moral relativism），人可以任意地建立中庸哲學，人可以任意設定情境倫理(Situational Ethics) ，人可以任意地設定三綱五常與禮教，人可以任意地提出“存天理，滅人欲”思想，人可以任意地否定“Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、Absolute moral”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以認定“槍桿子裡面出政權”與“勝者為王，敗者為寇”，人可以認定“成敗論英雄”與“竊鉤者誅，竊國者侯”(《莊子•胠篋》)”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就什麼事都可以作”，人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就可以掌握真理與道德的解釋權”，人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就可以取代God the Creator，她或他就可以成為最高的權威者”！
2009-4-27（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“人是最大的”(荀子的人“最為天下貴”、人可以“制天命而用之與“人定勝天”等思想；荀子說，“禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”；荀子說，“從天而頌之，孰與制天命而用之”)！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“人與天地道一樣大”(如老子《道德經》第25章 的“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想)！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是“中立可以不違反道德與正義”、“中間路線可以不違反道德與正義”、“人可以不講道德而不偏不倚”、“人可以不講道德立場而不左不右” 、“人可以不講道德立場而不黑不白”、“人可以不講道德立場而不正不邪”、“人可以不講道德立場而作牆頭草”、“人可以不講道德立場而見風轉舵”、“人可以不講道德立場而明哲保身”、“人可以不講道德立場而識時達變”、“人可以不講道德立場而權變制宜”、“人可以不講道德立場而變通道德原則”、“人可以不講道德立場而識時務為俊傑”、“人可以不講道德立場而趨吉避凶”、“人可以不講道德立場而說變就變”、“人為了保護自己可以適時使用權謀詭詐之術”、“人可以與邪惡妥協”、“人可以與Sins妥協”、“人可以沒有絕對道德的立場與原則”！
“相對道德與中庸哲學”的基礎就是人可以取代“God the Creator”，人可以任意地否定“God created the human beings and the world”與“All men are created equal”的理念，人可以任意地否定“There is an absolute distinction between the Creator and the creature”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以任意地制定真理與權威，人可以任意地建立相對主義（Relativism）與相對道德主義（Moral relativism），人可以任意地建立中庸哲學，人可以任意設定情境倫理(Situational Ethics) ，人可以任意地設定三綱五常與禮教，人可以任意地提出“存天理，滅人欲”思想，人可以任意地否定“Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、Absolute moral”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以認定“槍桿子裡面出政權”與“勝者為王，敗者為寇”，人可以認定“成敗論英雄”與“竊鉤者誅，竊國者侯”(《莊子•胠篋》)”！
“相對道德與中庸哲學”的結果就是人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就什麼事都可以作”，人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就可以掌握真理與道德的解釋權”，人可以認定“任何人只要有絕對的武力與權力，她或他就可以取代God the Creator，她或他就可以成為最高的權威者”！
2009-4-27（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
April 26,2009
Hugo:永遠不會被人類歷史遺忘的“林昭、王佩英、楊佳”
如果人類遺忘了王佩英，那麼人類就會遺忘王佩英所說的“打倒毛澤東！”；如果人類遺忘了王佩英所說的“打倒毛澤東！”，那麼人類就會遺忘“打倒毛澤東建立的共產黨專制政權”；如果人類遺忘了“打倒毛澤東建立的共產黨專制政權”，那麼人類就沒有資格談 “All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”。
如果人類遺忘了林昭，那麼人類就會遺忘林昭所說的“願殉自由死，終不甘爲囚
！”；如果人類遺忘了林昭所說的“願殉自由死，終不甘爲囚！”，那麼人類就會遺忘“打倒壓迫人類自由的共產黨專制政權”；如果人類遺忘了“打倒壓迫人類自由的共產黨專制政權”，那麼人類就沒有資格談 “Freeman should be fighting for justice and liberty”。
如果人類遺忘了楊佳，那麼人類就會遺忘楊佳所說的“有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法！”，還有在法院門口上千人聲援楊佳時所大喊的“打倒共產黨！打倒法西斯！”；如果人類遺忘了楊佳的話與聲援楊佳者所大喊的“打倒共產黨！打倒法西斯！”，那麼人類就會遺忘“打倒踐踏人類尊嚴與人權的共產黨專制政權”；如果人類遺忘了“打倒踐踏人類尊嚴與人權的共產黨專制政權”，那麼人類就沒有資格談 “That this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth”。
那些長期“容忍與承受共產黨政權殺人與奴役人類罪行” 的13億多東亞大陸人，他們在面對“林昭、王佩英、楊佳”的靈魂時，他們是遠的懦弱與殘廢者，不是嗎?
2009-4-25（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
如果人類遺忘了林昭，那麼人類就會遺忘林昭所說的“願殉自由死，終不甘爲囚
！”；如果人類遺忘了林昭所說的“願殉自由死，終不甘爲囚！”，那麼人類就會遺忘“打倒壓迫人類自由的共產黨專制政權”；如果人類遺忘了“打倒壓迫人類自由的共產黨專制政權”，那麼人類就沒有資格談 “Freeman should be fighting for justice and liberty”。
如果人類遺忘了楊佳，那麼人類就會遺忘楊佳所說的“有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法！”，還有在法院門口上千人聲援楊佳時所大喊的“打倒共產黨！打倒法西斯！”；如果人類遺忘了楊佳的話與聲援楊佳者所大喊的“打倒共產黨！打倒法西斯！”，那麼人類就會遺忘“打倒踐踏人類尊嚴與人權的共產黨專制政權”；如果人類遺忘了“打倒踐踏人類尊嚴與人權的共產黨專制政權”，那麼人類就沒有資格談 “That this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth”。
那些長期“容忍與承受共產黨政權殺人與奴役人類罪行” 的13億多東亞大陸人，他們在面對“林昭、王佩英、楊佳”的靈魂時，他們是遠的懦弱與殘廢者，不是嗎?
2009-4-25（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
April 24,2009
Hugo: “漢文化病毒症”的病毒基因組序列圖譜解構與分析
“漢文化病毒症”，又稱“漢噬靈細胞綜合症”、“漢噬血細胞綜合症”（Han hemophagocytic syndrome，HHPS）、“漢噬血細胞性淋巴組織細胞增生症（Han hemophagocyticlymphohistocytosis）、“漢噬血細胞性網狀細胞增生症”(Han hemophagocytic reticulosis)。
“漢文化病毒症”的病毒基因組序列圖譜裡，包含有數千億種不同(Type species)的病毒基因，這些數千億種不同的病毒基因在不斷的“內在基因雜交”與“內在基因負向篩選”作用下，經歷了三千多年的變異、變種、演化、成長與成熟後，它逐漸形成一種所向無敵的噬靈病毒與噬靈毒蠱。
“漢文化的病毒基因”，它十分擅長“尋找宿主、寄生(如寄生蟲)、寄存（Ecological niche）、偽裝、變化、潛伏、冬眠、伺機攻擊、改變複製譜係(Replicating lineage)、蠶食宿主、毀滅宿主蛋白質合成(Host shut-down)、反轉錄(Transformation by retroviruses)、對組織的親和性、摧毀健康的細胞、促使細胞死亡、運用包膜、適時讓包膜突起、利用其對稱性、變異衣殼結構、利用生化特性、改變物理性質、適應溫度、調整病毒粒子的不同PH、適應感染因子的規則、計算分子量、適應輻射中的穩定性、利用浮力密度、操作沈降係數、不斷地合成或分裂、調整結構蛋白和非結構蛋白的數量、利用核酸的類型、調整正負鏈、適時啟動線狀或環狀功能、發動致病機理、改變病毒脂類含量和特性、進行轉型、致癌(Viral oncogne)、隱藏毒性、製造血紅素異常、抗藥性、對抗原的敏感性、在自然狀態下進行傳播、改變核苷酸序列、調整碳水化合物含量、進行複雜分類、破壞抗體、干擾免疫反應、持續性發展、呈現活性、變動組成後複製、突變” 等能力。
“漢文化的病毒基因”，它十分擅長“自我保護、散毒、餵毒、吸收能量、使用暴力、製造謊言、鼓動內鬥、收買靈魂、借力使力、繁殖毒素、繁殖毒體、暫時分裂、分裂擴張、伺機擴張、緩慢移動或快速移動、取消組合、重新組合、放毒、以小吃大、毒化異己、奴化異己、於化異己、弱化異己、吞倂異己、借殼居住、借殼上市、假奴顏卑屈、借花獻媚、模仿、偷盜、喜好暴力、詭詐、欺騙(如笑蜀先生所編的《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》書裡假承諾)、嗜權、嗜血、明哲保身(絕不為捍衛正義而死)、變形(如變形蟲)、變色(如變色龍)、變裝(如假基督徒與假民運人士)、變臉(如民主候選人當選前拜票跪票，當選後權大傲慢)、在變動中求生存與發展、在變動中消滅異己與壯大自己” 等技能。
茲舉“漢文化病毒基因”的“潛伏”特質為例，滿清（1636年—1912年2月12日）執政末年，“鄒容” （1885年－1905年4月3日），於1903年5月出版了《革命軍》一書，其中大量出現了“大漢種族沙文主義”與“漢種族必須殺異族後擴張勢力”的邪惡思想，潛伏了267年(1636年—1903年)後的“大漢種族沙文主義”與“殺異族思想”又復活了；鄒容是比孫文、蔣介石、毛澤東、希特勒、史達林、東條英機、波布（Pol Pot）等人更可怕的惡魔與邪靈，因為他專門假民主與自由之名，來推動“根植漢人血緣意識裡最深層中的種族大清洗與大屠殺意識”。
鄒容在此書提到“革命必剖清人種”、“要殺盡胡人”、“夫人之愛其種也，必其內有所結，而後外有所排”、“吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長幹斯，聚國族於斯之地平？黃帝之子孫，神明之胄裔，是非我皇漢民族嫡親同胞之名譽乎？中國華夏，蠻夷戎狄，是非我皇漢民族，嫡親同胞，區分人種之大經乎？滿洲人與我不通婚姻，我猶是清清白白黃帝之子孫也。夫人之於家庭，則莫不相親相愛，對異性則不然，有感情故耳。我同胞豈忍見此莫大之奇辱，而無一毫感情動於中耶？愛爾蘭隸於英，以人種稍異，故數與英人爭，卒得其自治而後已。諺曰：‘非我族類，其心必異。’，又曰；‘狼子野心，是乃狠也。’。我同胞其三複斯言；我同胞其有誌跳身大海洋中，湧大海洋之水，以洗潔我同胞羞祖辱宗男盜女娼之大恥大辱乎？”；他在此書的結尾高喊：“中華共和國萬歲!”、“中華共和國4萬萬同胞的自由萬歲!” ，這像不像希特勒種族主義的口氣？
孫文曾說，“鄒容著有《革命軍》一書，爲排滿最激烈之言論，華僑極爲歡迎；其開導華僑風氣，爲力甚大。此則革命風潮初盛時代也。”( 孫文《建國方略》之行易知難心理建設)、“能大動人心，他日必收好果” ﹔1908年，蔣介石第一次讀到鄒容的《革命軍》，蔣介石對此書說“酷嗜之，晨夕覽誦，寢則懷抱，夢寐間如與晤言，相將提戈逐殺韃奴” ﹔1904年，胡適在上海梅溪小學念書時，他記述“有一天，王言君借來了一本鄒容的革命軍，我們幾個人傳觀，都很受感動。借來的書是要還人的，所以我們到了晚上，等社監查夜過去之後，偷偷起來點着蠟燭，輪流鈔了一本革命軍。正在傳抄革命軍的少年，怎肯投到官廳去考試呢？”(引自胡適，《四十自述》)。
《革命軍》一書風行海內外，暢銷一百餘萬冊，是清末革命書刊中流傳最廣的，對散播大漢種族沙文主義病毒有很大的影響﹔這本書，成為孫文與蔣介石最愛看的書，孫文甚至要求所有的革命黨員須研讀此書﹔此書成為孫文1894年8月在檀香山組建興中會時，主張“驅逐韃擄，恢復中華，創立合眾政府”(屬於種族革命，並非Democratic revolution，並非Human rights revolution， No human rights in revolution)的思想基礎。
“鄒容”的《革命軍》一書，也是後來“孫文出賣滿蒙”、“蔣介石故意讓東北被日軍占領”、“孫文與蔣介石不擇手段追求國家富強”(並非如美國獨立革命的“追求捍衛自由與正義的價值”)、“孫文與蔣介石走獨裁、專制、搞個人崇拜、中央集權、進行北閥、聯俄容共(國民黨與共產黨，都是大漢種族沙文主義、獨裁、專制、大政府、社會主義、大一統病毒體所生出來的孽子)、大一統、中華民族主義、排斥異族(排斥滿族與東北軍)與法西斯政權”的主要思想根源。
近代的“同治皇帝、光緒皇帝、袁世凱、孫文、蔣介石、毛澤東、鄧小平”等總是以犧牲個體人的“Freedom與Human Rights”來追求“國家繁榮與富強”，他們與美國獨立革命所追求的“捍衛自由與正義的價值”根本不同，例如，“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”(The unanimous Declaration of the thirteen united States of America, JULY 4, 1776)、“I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands one Nation under God，indivisible，with liberty and justice for all.”(The Pledge of Allegiance)、“-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”(Abraham Lincoln, Gettysburg, Pennsylvania,November 19,1863)等思想，似乎永遠不可能成為東亞大陸人的真正理念與信仰，因為“漢文化的病毒基因”太毒了，如果“漢文化的病毒基因”不死，東亞大陸人如何可能有真正上述的理念與信仰？
“漢文化病毒症”的病毒基因，它就像毒蜥蜴(Heloderma Suspectum)，即使它被比它大的青蛙吃了後，它能使大青蛙毒發身亡，然後毒蜥蜴會從大青蛙的嘴裡爬出，並且以大青蛙的屍體為食物，這不就是華夏人能從“河南洛陽之地”不斷擴充到現在“CCP所統治的領土與人民”的方法與原因嗎？
古代華夏人的“中國”定義，可以從“《詩經‧大雅‧民勞》：惠此中國，以綏四方。” 、“《詩經•民勞》註：中國，京師也。”、“《毛傳》：中國，京師也。”、“《詩經‧小雅‧六月序》：《小雅》盡廢，，則四夷交侵，中國微矣。”、“《禮記中庸》：是以名聲洋溢乎中國，施及蠻貊。”、“《尚書•梓材》：皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。”、“《左傳•襄公二十六年》：楚失華夏。”、“《唐孔穎達疏》：華夏為中國也。”等書籍得知。
澳大利亞墨爾本大學的科學家在2005年底《自然》雜誌上報告說，“他們對蜥蜴的基因分析表明，一共有9大類蜥蜴帶毒；這些毒蜥蜴和毒蛇一樣，都是從生活在2億年前的一種動物進化而來”。毒蜥蜴不就是《易經》的“易” (蜥蜴)？不就是變色龍？龍不就是蛇的變種？龍不就是《聖經‧啟示錄》裡的古蛇、魔鬼與撒但？龍不就是《聖經‧啟示錄》裡世界末日時天使戰鬥的主要對象？
“毒蜥蜴的食蛙術”，不就是《易經》、《老子道德經》、《論語》、《中庸》、《莊子》、《孔子家語》、《荀子》、《新書》、《禮記》、《儀禮》、《忠經》、《孝經》、《新語》、《說苑》、《新序》、《張子全書》、《儒言》、《孔子集語》、《列子》、《春秋左傳》、《國語》、《戰國策》、《周易參同契》、《管子》、《韓非子》、《鬻子》、《墨子》、《鹖冠子》、《穆天子傳》、《分門古今類事》、《呂氏春秋》《淮南子》、《黃帝陰符經》、《黃石公素書》、《握奇經》、《鬼谷子》、《武經七書》、《吳子》、《孫臏兵法》、《素書》、《權書》、《太白陰經》、《將苑》、《太白陰經》、《虎鈐經》、《武經總要》、《何博士備論》、《陣紀》、《草廬經略》、《練兵實紀》、《兵經》、《百戰奇略》、《神機製敵太白陰經》、《世說新語》、《乾坤大略》、《備論》、《資治通鑒》、《貞觀政要》、《太平治跡統類》、《兩漢诏令》、《唐大诏令集》、《宋大诏令集》、《範文正奏疏》、《包孝肅奏疏》、《曆代名臣奏議》、《名臣經濟錄》、《晏子春秋》、《古列女傳》、《宋名臣言行錄》、《吳越春秋》、《資政要覽》、《潛夫論》、《潛書》、《唐鑒》、《反經》、《人物誌》、《官經》、《杜騙新書》、《經世奇謀》、《幕學舉要》、《臣軌》、《帝範》、《金剛經》、《心經》、《妙法蓮華經》、《抱樸子內篇》、《壇經》、《百喻經》、《百愚經》、《法言》、《論衡》、《近思錄》、《傳習錄》、《三十六計》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《博物誌》、《搜神記》、《世說新語》、《仙佛奇蹤》、《鬱離子》、《笑林廣記》、《傳奇》、《封神演義》、《明人百家小說》、《官場現形記》、《續資治通鑑》、《曾胡左治兵格言》、《曾文正公全集》、《顔氏家訓》、《板橋家書》、《曾國藩家書》、《袁氏世範》、《溫公家範》、《菜根譚》、《呻吟語》、《忍經》、《醉古堂》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《勸忍百箴》、《奇門遁甲》、《麻衣神相》、《冰鑒》、《靈棋經》、《淵海子平》、《三命通會》、《諸葛神簽》、《宅經》、《葬書》、《官場潛規則》、《厚黑學》、《大同書》(康有為著)、《三民主義》、毛澤東著作(如《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《抗日遊擊戰爭的戰略問題》、《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》、《以自衛的戰爭粉碎蔣介石的進攻》、《集中優勢兵力，各個殲滅敵人》、《解放戰爭第二年的戰略方針》)等書裡所秘傳的巫術嗎？
“漢文化病毒症”的病毒基因，完全依附在“《十三經》、《道德經》、《大藏經》、《道大藏經》、《心經》、《四庫全書》、《二十五史》、《四大名著》、《唐詩》、《宋詞》、《千家詩》、《孝經》、《三字經》、《弟子規》、《弟子職》、《千字文》、《百家姓》、《朱子治家格言》、《蒙學文集》、《格言聯璧》、《古文觀止》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》、《四言雜字》、《龍文鞭影》”等書裡。
上述這些書就是“毒”，就是“糞”，這些毒害人心與道德的書，早就應該被全面地封存或銷毀了；你不可能在這些書裡找到任何有道德與有價值的理念，就好像你不可能在糞堆裡找未被消化完畢的食物來吃一樣，因為它們已成為“糞”與“毒”的一部分！
那些想在上述書裡，找未來“Democracy、Freedom、Liberty”文化時代所需要的價值理念者，那無異是在糞堆裡找未來人類的食物；那些想用上述書裡的一些概念，來闡述未來“Democracy、Freedom、Liberty”文化時代所需要的價值理念者，那無異是向人類惡意販糞與潑糞的行為！
在“漢文化病毒症”的病毒基因組序列圖譜裡，包含有數千億種不同的病毒基因，其中較著名的有下列病毒基因，它全是由“反God the Creator、強化血緣意識、強化華夏種族沙文主義與華夏種族集體主義、強化儒家的三綱五常思想、強化華夏種族專制與忠君文化、強化世俗化價值Secular values、Material values、 Value Nihilism)與反精神性價值(Sacred values and Spiritual values)、強化中庸與相對主義”等“七種主病毒基因”所發展出來的各種“旁係病毒基因”：
1. 反God the Creator
2.虛幻的華夏種族、漢種族血緣意識
3.虛幻的華夏種族沙文主義、大漢種族沙文主義與大漢種族集體主義意識
4.虛幻的儒家的忠君、等級、差序位格、三綱五常思想
5. 虛幻的漢種族專制、奴化、臣民、人民與老百姓(相對於“皇帝”的概念)意識
6.邪惡的徹底世俗化價值Secular values、Material values、 Value Nihilism)與反精神性價值(Sacred values and Spiritual values)
7.虛幻的漢種族中庸、陰陽相生與對立、相對主義(反絕對道德)、情境決定論的倫理觀(Situational Ethics)等意識
8.虛幻的大漢種族生存中心意識、大漢種族為世界中心意識(Sinocentrism、Sinocentric world)，例如，漢人偽造“中國”、“中國人”、“中原”、“中土”、“中州”、“中夏”、“中華”、“冀州”(漢人認為中國居九州之中，四海之內，又名赤縣神州)、“神州”與“四夷”(漢人用“蟲魚鳥獸”之名來惡意為異族命名，非常無知與自大)等概念
9.虛幻的大漢種族歷史中心意識，例如，偽造“漢人歷史”概念
10.虛幻的大漢種族統治中心意識(political solipsism) ，例如，所謂的漢人偽造“中華、漢人領土與漢人領土”概念
11.虛幻的大漢種族化意識，例如，偽造“中華民族”與“中華文化”概念
12.虛幻的漢種族崇宗、崇族、崇祖、崇姓、崇祠堂、崇血脈與崇古意識
13.虛幻的追求權力名位、榮華富貴、升官發財、錦衣玉食、福祿壽禧、成龍成鳳、榮享特權(可以奴役他人)、富貴回鄉等虛無價值觀意識
14. 邪惡的漢種族家長制、中央集權、大一統、帝國主義(溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣)、軍國主義、大同主義(漢人與漢文化統治世界)意識
15.邪惡與“容忍專制與奴隸文化”的“儒、道、墨、法、佛、禪”等思想意識
16.邪惡的“龍、蛇、獸、鬼、妖、魔”等意識
17.邪惡的坑矇拐騙、權謀詭詐、假大空、不擇手段、勝者為王等意識
18.邪惡的反邏輯、反抽象思考、反創造力與反理性意識，喜歡模仿、抄襲、瓢竊、盜用、引用他人的名言或理論(不願意自創佳言或理論)、看別人臉色過活
19.邪惡的非人、愚化人、物化人、獸化人、魔化人、變態人與病態人意識
20.邪惡的反獨立個體主義、反自主個體、反個體自由與反個體道德意識
22.邪惡的反絕對真善美意識與反絕對道德意識
23. 邪惡的藐視、褻瀆、侵犯、剝奪、淩辱與踐踏“人的尊嚴與生命的價值”
24帶有罪惡、受魔鬼詛咒、苦難、惡鬥、戰爭與死亡等意識
“漢文化病毒症”的病毒基因，是人類所有正義與正面價值的絕緣體，是人類所有正義與正面價值的排斥體，是人類所有正義與正面價值的對立體，是人類所有正義與正面價值的毀滅體，是人類所有正義與正面價值的腐蝕體；因此，“漢文化病毒症”裡的病毒基因，必定與源於《聖經》的“Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Justice、Righteousness、Faith、Holy spirit、Individualism、Liberalism、Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、All man are created equal(that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness)、All man have natural human rights、Human nature and original sins (Tripartite Separation of Powers: Separation of executive, legislative, and judicial powers) 、The rule of law、People's servant(The government officers are the people's servants)、Freeman、Self-identity、Self-dependent、Self-respect、Self-dignity、Self-determination、Self-administered、Self-evaluation、Self-awareness、Self-confidence、Self-representation、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-joy、Self-defense、Self-protection、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Happiness、Peace”等理念永不相容。
“漢文化病毒症”也是一種身心靈的多器官、多思想系統受累，並進行性加重伴思想免疫功能紊亂的巨噬細胞增生性疾病，它代表一組身心靈病原不同的疾病，其特徵是頭腦會經常性地發熱與發癡，血緣意識會經常性地發瘋與發狂，左腦死亡(左腦司邏輯與抽象思考力)，右腦腫大(右腦司幻想力)，全身理性思考細胞減少，靈魂、道德、良心、意志與精神的全面性殘疾。
本綜合症分為兩大類，一類為原發性或家族性，另一類為繼發性，後者可由家族感染及漢思想腫瘤所致。原發性HHPS，或稱家族性HHPS，為思想常染色體隱性遺傳病，其發病和病情加劇常與感染有關。
“繼發性HHPS”分為“漢思想病毒感染相關性HHPS”（Infection-associated Han hemophagocytic syndrome,IAHHS）與“漢思想腫瘤相關性HHPS”（Malignancy-associated Han hemophagnocytic syndrome,MAHHS）。前者型多與病毒感染有關，例如，接受漢化教育與感染漢病毒思想，由病毒引起者稱病毒相關性HHPS（Virus-associated Han hemophagocyticsyndrome,VAHS）；後者型由漢思想腫瘤所引起，故稱“漢思想腫瘤相關性HHPS”。
這種東亞大陸普遍化的“漢文化病毒症”，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的黑死病，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的毒蠱，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的病毒噬體；通常任何一個人只要與患者稍有接觸，就有可能成為這種數千年病毒的可怕帶原體，他或她既是病毒受害者，也是病毒傳播者；除非以“耶穌基督的愛”、“《十誡》的道德理念”與“《聖經》的道德理念”來化療，否則病毒感染者必死無疑！
2009-4-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
“漢文化病毒症”的病毒基因組序列圖譜裡，包含有數千億種不同(Type species)的病毒基因，這些數千億種不同的病毒基因在不斷的“內在基因雜交”與“內在基因負向篩選”作用下，經歷了三千多年的變異、變種、演化、成長與成熟後，它逐漸形成一種所向無敵的噬靈病毒與噬靈毒蠱。
“漢文化的病毒基因”，它十分擅長“尋找宿主、寄生(如寄生蟲)、寄存（Ecological niche）、偽裝、變化、潛伏、冬眠、伺機攻擊、改變複製譜係(Replicating lineage)、蠶食宿主、毀滅宿主蛋白質合成(Host shut-down)、反轉錄(Transformation by retroviruses)、對組織的親和性、摧毀健康的細胞、促使細胞死亡、運用包膜、適時讓包膜突起、利用其對稱性、變異衣殼結構、利用生化特性、改變物理性質、適應溫度、調整病毒粒子的不同PH、適應感染因子的規則、計算分子量、適應輻射中的穩定性、利用浮力密度、操作沈降係數、不斷地合成或分裂、調整結構蛋白和非結構蛋白的數量、利用核酸的類型、調整正負鏈、適時啟動線狀或環狀功能、發動致病機理、改變病毒脂類含量和特性、進行轉型、致癌(Viral oncogne)、隱藏毒性、製造血紅素異常、抗藥性、對抗原的敏感性、在自然狀態下進行傳播、改變核苷酸序列、調整碳水化合物含量、進行複雜分類、破壞抗體、干擾免疫反應、持續性發展、呈現活性、變動組成後複製、突變” 等能力。
“漢文化的病毒基因”，它十分擅長“自我保護、散毒、餵毒、吸收能量、使用暴力、製造謊言、鼓動內鬥、收買靈魂、借力使力、繁殖毒素、繁殖毒體、暫時分裂、分裂擴張、伺機擴張、緩慢移動或快速移動、取消組合、重新組合、放毒、以小吃大、毒化異己、奴化異己、於化異己、弱化異己、吞倂異己、借殼居住、借殼上市、假奴顏卑屈、借花獻媚、模仿、偷盜、喜好暴力、詭詐、欺騙(如笑蜀先生所編的《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》書裡假承諾)、嗜權、嗜血、明哲保身(絕不為捍衛正義而死)、變形(如變形蟲)、變色(如變色龍)、變裝(如假基督徒與假民運人士)、變臉(如民主候選人當選前拜票跪票，當選後權大傲慢)、在變動中求生存與發展、在變動中消滅異己與壯大自己” 等技能。
茲舉“漢文化病毒基因”的“潛伏”特質為例，滿清（1636年—1912年2月12日）執政末年，“鄒容” （1885年－1905年4月3日），於1903年5月出版了《革命軍》一書，其中大量出現了“大漢種族沙文主義”與“漢種族必須殺異族後擴張勢力”的邪惡思想，潛伏了267年(1636年—1903年)後的“大漢種族沙文主義”與“殺異族思想”又復活了；鄒容是比孫文、蔣介石、毛澤東、希特勒、史達林、東條英機、波布（Pol Pot）等人更可怕的惡魔與邪靈，因為他專門假民主與自由之名，來推動“根植漢人血緣意識裡最深層中的種族大清洗與大屠殺意識”。
鄒容在此書提到“革命必剖清人種”、“要殺盡胡人”、“夫人之愛其種也，必其內有所結，而後外有所排”、“吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長幹斯，聚國族於斯之地平？黃帝之子孫，神明之胄裔，是非我皇漢民族嫡親同胞之名譽乎？中國華夏，蠻夷戎狄，是非我皇漢民族，嫡親同胞，區分人種之大經乎？滿洲人與我不通婚姻，我猶是清清白白黃帝之子孫也。夫人之於家庭，則莫不相親相愛，對異性則不然，有感情故耳。我同胞豈忍見此莫大之奇辱，而無一毫感情動於中耶？愛爾蘭隸於英，以人種稍異，故數與英人爭，卒得其自治而後已。諺曰：‘非我族類，其心必異。’，又曰；‘狼子野心，是乃狠也。’。我同胞其三複斯言；我同胞其有誌跳身大海洋中，湧大海洋之水，以洗潔我同胞羞祖辱宗男盜女娼之大恥大辱乎？”；他在此書的結尾高喊：“中華共和國萬歲!”、“中華共和國4萬萬同胞的自由萬歲!” ，這像不像希特勒種族主義的口氣？
孫文曾說，“鄒容著有《革命軍》一書，爲排滿最激烈之言論，華僑極爲歡迎；其開導華僑風氣，爲力甚大。此則革命風潮初盛時代也。”( 孫文《建國方略》之行易知難心理建設)、“能大動人心，他日必收好果” ﹔1908年，蔣介石第一次讀到鄒容的《革命軍》，蔣介石對此書說“酷嗜之，晨夕覽誦，寢則懷抱，夢寐間如與晤言，相將提戈逐殺韃奴” ﹔1904年，胡適在上海梅溪小學念書時，他記述“有一天，王言君借來了一本鄒容的革命軍，我們幾個人傳觀，都很受感動。借來的書是要還人的，所以我們到了晚上，等社監查夜過去之後，偷偷起來點着蠟燭，輪流鈔了一本革命軍。正在傳抄革命軍的少年，怎肯投到官廳去考試呢？”(引自胡適，《四十自述》)。
《革命軍》一書風行海內外，暢銷一百餘萬冊，是清末革命書刊中流傳最廣的，對散播大漢種族沙文主義病毒有很大的影響﹔這本書，成為孫文與蔣介石最愛看的書，孫文甚至要求所有的革命黨員須研讀此書﹔此書成為孫文1894年8月在檀香山組建興中會時，主張“驅逐韃擄，恢復中華，創立合眾政府”(屬於種族革命，並非Democratic revolution，並非Human rights revolution， No human rights in revolution)的思想基礎。
“鄒容”的《革命軍》一書，也是後來“孫文出賣滿蒙”、“蔣介石故意讓東北被日軍占領”、“孫文與蔣介石不擇手段追求國家富強”(並非如美國獨立革命的“追求捍衛自由與正義的價值”)、“孫文與蔣介石走獨裁、專制、搞個人崇拜、中央集權、進行北閥、聯俄容共(國民黨與共產黨，都是大漢種族沙文主義、獨裁、專制、大政府、社會主義、大一統病毒體所生出來的孽子)、大一統、中華民族主義、排斥異族(排斥滿族與東北軍)與法西斯政權”的主要思想根源。
近代的“同治皇帝、光緒皇帝、袁世凱、孫文、蔣介石、毛澤東、鄧小平”等總是以犧牲個體人的“Freedom與Human Rights”來追求“國家繁榮與富強”，他們與美國獨立革命所追求的“捍衛自由與正義的價值”根本不同，例如，“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”(The unanimous Declaration of the thirteen united States of America, JULY 4, 1776)、“I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands one Nation under God，indivisible，with liberty and justice for all.”(The Pledge of Allegiance)、“-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”(Abraham Lincoln, Gettysburg, Pennsylvania,November 19,1863)等思想，似乎永遠不可能成為東亞大陸人的真正理念與信仰，因為“漢文化的病毒基因”太毒了，如果“漢文化的病毒基因”不死，東亞大陸人如何可能有真正上述的理念與信仰？
“漢文化病毒症”的病毒基因，它就像毒蜥蜴(Heloderma Suspectum)，即使它被比它大的青蛙吃了後，它能使大青蛙毒發身亡，然後毒蜥蜴會從大青蛙的嘴裡爬出，並且以大青蛙的屍體為食物，這不就是華夏人能從“河南洛陽之地”不斷擴充到現在“CCP所統治的領土與人民”的方法與原因嗎？
古代華夏人的“中國”定義，可以從“《詩經‧大雅‧民勞》：惠此中國，以綏四方。” 、“《詩經•民勞》註：中國，京師也。”、“《毛傳》：中國，京師也。”、“《詩經‧小雅‧六月序》：《小雅》盡廢，，則四夷交侵，中國微矣。”、“《禮記中庸》：是以名聲洋溢乎中國，施及蠻貊。”、“《尚書•梓材》：皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。”、“《左傳•襄公二十六年》：楚失華夏。”、“《唐孔穎達疏》：華夏為中國也。”等書籍得知。
澳大利亞墨爾本大學的科學家在2005年底《自然》雜誌上報告說，“他們對蜥蜴的基因分析表明，一共有9大類蜥蜴帶毒；這些毒蜥蜴和毒蛇一樣，都是從生活在2億年前的一種動物進化而來”。毒蜥蜴不就是《易經》的“易” (蜥蜴)？不就是變色龍？龍不就是蛇的變種？龍不就是《聖經‧啟示錄》裡的古蛇、魔鬼與撒但？龍不就是《聖經‧啟示錄》裡世界末日時天使戰鬥的主要對象？
“毒蜥蜴的食蛙術”，不就是《易經》、《老子道德經》、《論語》、《中庸》、《莊子》、《孔子家語》、《荀子》、《新書》、《禮記》、《儀禮》、《忠經》、《孝經》、《新語》、《說苑》、《新序》、《張子全書》、《儒言》、《孔子集語》、《列子》、《春秋左傳》、《國語》、《戰國策》、《周易參同契》、《管子》、《韓非子》、《鬻子》、《墨子》、《鹖冠子》、《穆天子傳》、《分門古今類事》、《呂氏春秋》《淮南子》、《黃帝陰符經》、《黃石公素書》、《握奇經》、《鬼谷子》、《武經七書》、《吳子》、《孫臏兵法》、《素書》、《權書》、《太白陰經》、《將苑》、《太白陰經》、《虎鈐經》、《武經總要》、《何博士備論》、《陣紀》、《草廬經略》、《練兵實紀》、《兵經》、《百戰奇略》、《神機製敵太白陰經》、《世說新語》、《乾坤大略》、《備論》、《資治通鑒》、《貞觀政要》、《太平治跡統類》、《兩漢诏令》、《唐大诏令集》、《宋大诏令集》、《範文正奏疏》、《包孝肅奏疏》、《曆代名臣奏議》、《名臣經濟錄》、《晏子春秋》、《古列女傳》、《宋名臣言行錄》、《吳越春秋》、《資政要覽》、《潛夫論》、《潛書》、《唐鑒》、《反經》、《人物誌》、《官經》、《杜騙新書》、《經世奇謀》、《幕學舉要》、《臣軌》、《帝範》、《金剛經》、《心經》、《妙法蓮華經》、《抱樸子內篇》、《壇經》、《百喻經》、《百愚經》、《法言》、《論衡》、《近思錄》、《傳習錄》、《三十六計》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《博物誌》、《搜神記》、《世說新語》、《仙佛奇蹤》、《鬱離子》、《笑林廣記》、《傳奇》、《封神演義》、《明人百家小說》、《官場現形記》、《續資治通鑑》、《曾胡左治兵格言》、《曾文正公全集》、《顔氏家訓》、《板橋家書》、《曾國藩家書》、《袁氏世範》、《溫公家範》、《菜根譚》、《呻吟語》、《忍經》、《醉古堂》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《勸忍百箴》、《奇門遁甲》、《麻衣神相》、《冰鑒》、《靈棋經》、《淵海子平》、《三命通會》、《諸葛神簽》、《宅經》、《葬書》、《官場潛規則》、《厚黑學》、《大同書》(康有為著)、《三民主義》、毛澤東著作(如《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《抗日遊擊戰爭的戰略問題》、《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》、《以自衛的戰爭粉碎蔣介石的進攻》、《集中優勢兵力，各個殲滅敵人》、《解放戰爭第二年的戰略方針》)等書裡所秘傳的巫術嗎？
“漢文化病毒症”的病毒基因，完全依附在“《十三經》、《道德經》、《大藏經》、《道大藏經》、《心經》、《四庫全書》、《二十五史》、《四大名著》、《唐詩》、《宋詞》、《千家詩》、《孝經》、《三字經》、《弟子規》、《弟子職》、《千字文》、《百家姓》、《朱子治家格言》、《蒙學文集》、《格言聯璧》、《古文觀止》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》、《四言雜字》、《龍文鞭影》”等書裡。
上述這些書就是“毒”，就是“糞”，這些毒害人心與道德的書，早就應該被全面地封存或銷毀了；你不可能在這些書裡找到任何有道德與有價值的理念，就好像你不可能在糞堆裡找未被消化完畢的食物來吃一樣，因為它們已成為“糞”與“毒”的一部分！
那些想在上述書裡，找未來“Democracy、Freedom、Liberty”文化時代所需要的價值理念者，那無異是在糞堆裡找未來人類的食物；那些想用上述書裡的一些概念，來闡述未來“Democracy、Freedom、Liberty”文化時代所需要的價值理念者，那無異是向人類惡意販糞與潑糞的行為！
在“漢文化病毒症”的病毒基因組序列圖譜裡，包含有數千億種不同的病毒基因，其中較著名的有下列病毒基因，它全是由“反God the Creator、強化血緣意識、強化華夏種族沙文主義與華夏種族集體主義、強化儒家的三綱五常思想、強化華夏種族專制與忠君文化、強化世俗化價值Secular values、Material values、 Value Nihilism)與反精神性價值(Sacred values and Spiritual values)、強化中庸與相對主義”等“七種主病毒基因”所發展出來的各種“旁係病毒基因”：
1. 反God the Creator
2.虛幻的華夏種族、漢種族血緣意識
3.虛幻的華夏種族沙文主義、大漢種族沙文主義與大漢種族集體主義意識
4.虛幻的儒家的忠君、等級、差序位格、三綱五常思想
5. 虛幻的漢種族專制、奴化、臣民、人民與老百姓(相對於“皇帝”的概念)意識
6.邪惡的徹底世俗化價值Secular values、Material values、 Value Nihilism)與反精神性價值(Sacred values and Spiritual values)
7.虛幻的漢種族中庸、陰陽相生與對立、相對主義(反絕對道德)、情境決定論的倫理觀(Situational Ethics)等意識
8.虛幻的大漢種族生存中心意識、大漢種族為世界中心意識(Sinocentrism、Sinocentric world)，例如，漢人偽造“中國”、“中國人”、“中原”、“中土”、“中州”、“中夏”、“中華”、“冀州”(漢人認為中國居九州之中，四海之內，又名赤縣神州)、“神州”與“四夷”(漢人用“蟲魚鳥獸”之名來惡意為異族命名，非常無知與自大)等概念
9.虛幻的大漢種族歷史中心意識，例如，偽造“漢人歷史”概念
10.虛幻的大漢種族統治中心意識(political solipsism) ，例如，所謂的漢人偽造“中華、漢人領土與漢人領土”概念
11.虛幻的大漢種族化意識，例如，偽造“中華民族”與“中華文化”概念
12.虛幻的漢種族崇宗、崇族、崇祖、崇姓、崇祠堂、崇血脈與崇古意識
13.虛幻的追求權力名位、榮華富貴、升官發財、錦衣玉食、福祿壽禧、成龍成鳳、榮享特權(可以奴役他人)、富貴回鄉等虛無價值觀意識
14. 邪惡的漢種族家長制、中央集權、大一統、帝國主義(溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣)、軍國主義、大同主義(漢人與漢文化統治世界)意識
15.邪惡與“容忍專制與奴隸文化”的“儒、道、墨、法、佛、禪”等思想意識
16.邪惡的“龍、蛇、獸、鬼、妖、魔”等意識
17.邪惡的坑矇拐騙、權謀詭詐、假大空、不擇手段、勝者為王等意識
18.邪惡的反邏輯、反抽象思考、反創造力與反理性意識，喜歡模仿、抄襲、瓢竊、盜用、引用他人的名言或理論(不願意自創佳言或理論)、看別人臉色過活
19.邪惡的非人、愚化人、物化人、獸化人、魔化人、變態人與病態人意識
20.邪惡的反獨立個體主義、反自主個體、反個體自由與反個體道德意識
22.邪惡的反絕對真善美意識與反絕對道德意識
23. 邪惡的藐視、褻瀆、侵犯、剝奪、淩辱與踐踏“人的尊嚴與生命的價值”
24帶有罪惡、受魔鬼詛咒、苦難、惡鬥、戰爭與死亡等意識
“漢文化病毒症”的病毒基因，是人類所有正義與正面價值的絕緣體，是人類所有正義與正面價值的排斥體，是人類所有正義與正面價值的對立體，是人類所有正義與正面價值的毀滅體，是人類所有正義與正面價值的腐蝕體；因此，“漢文化病毒症”裡的病毒基因，必定與源於《聖經》的“Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Justice、Righteousness、Faith、Holy spirit、Individualism、Liberalism、Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、All man are created equal(that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness)、All man have natural human rights、Human nature and original sins (Tripartite Separation of Powers: Separation of executive, legislative, and judicial powers) 、The rule of law、People's servant(The government officers are the people's servants)、Freeman、Self-identity、Self-dependent、Self-respect、Self-dignity、Self-determination、Self-administered、Self-evaluation、Self-awareness、Self-confidence、Self-representation、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-joy、Self-defense、Self-protection、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Happiness、Peace”等理念永不相容。
“漢文化病毒症”也是一種身心靈的多器官、多思想系統受累，並進行性加重伴思想免疫功能紊亂的巨噬細胞增生性疾病，它代表一組身心靈病原不同的疾病，其特徵是頭腦會經常性地發熱與發癡，血緣意識會經常性地發瘋與發狂，左腦死亡(左腦司邏輯與抽象思考力)，右腦腫大(右腦司幻想力)，全身理性思考細胞減少，靈魂、道德、良心、意志與精神的全面性殘疾。
本綜合症分為兩大類，一類為原發性或家族性，另一類為繼發性，後者可由家族感染及漢思想腫瘤所致。原發性HHPS，或稱家族性HHPS，為思想常染色體隱性遺傳病，其發病和病情加劇常與感染有關。
“繼發性HHPS”分為“漢思想病毒感染相關性HHPS”（Infection-associated Han hemophagocytic syndrome,IAHHS）與“漢思想腫瘤相關性HHPS”（Malignancy-associated Han hemophagnocytic syndrome,MAHHS）。前者型多與病毒感染有關，例如，接受漢化教育與感染漢病毒思想，由病毒引起者稱病毒相關性HHPS（Virus-associated Han hemophagocyticsyndrome,VAHS）；後者型由漢思想腫瘤所引起，故稱“漢思想腫瘤相關性HHPS”。
這種東亞大陸普遍化的“漢文化病毒症”，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的黑死病，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的毒蠱，就是一種人的靈魂、道德、良心、意志與精神的病毒噬體；通常任何一個人只要與患者稍有接觸，就有可能成為這種數千年病毒的可怕帶原體，他或她既是病毒受害者，也是病毒傳播者；除非以“耶穌基督的愛”、“《十誡》的道德理念”與“《聖經》的道德理念”來化療，否則病毒感染者必死無疑！
2009-4-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo:人的尊嚴不容藐視、褻瀆、侵犯、剝奪、淩辱與踐踏
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，人是沒有尊嚴的，人的靈魂是沒有尊嚴的，人的良心是沒有尊嚴的，人的身體也是沒有尊嚴的，因為“所有獨立的個體人”只是這個數千年病毒體的禁臠、附屬品與工具！
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，人是有等級的，人是有位格區分的，人是有主奴區分的，人是有高下區分的，人是有特權區分的，因此人是不講絕對道德與正義的；等級高的人可以侵犯等級低的人的尊嚴與人權，可以踐踏等級低的人的尊嚴與人權，可以決定等級低的人的生命死活命運，可以決定等級低的人的未來命運，可以剝奪等級低的人的選擇權利，可以踐踏等級低的人的自由意志！
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，“家庭、社會與政治”就是充滿“暴力、謊言、剝奪人自由意志、剝奪人選擇權利、侵犯人權、踐踏人的尊嚴”的地方；這可以從甲骨文裡 “教、政、收、改、放、牧、敗、更、故、敵、效、敉、敘、赦、救、寇、敏、啟、敬、散、敞、敦、敲、整、變”等字的定義內涵可知，因為這些字都是從“攴”(手執棍棒)，都是暴力意識與文化下的邪惡概念。
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解發生“冷血父丟嬰入沸鍋事件”(2009年4月18日，臺灣彰化一位狠父將十個月大嬰兒丟入沸鍋燙死)、“狠父打死女兒事件”(2009年4月21日，臺灣高雄鳳山市一位狠父拿掃帚柄打死2歲9個月大的親生女兒)等的文化本質、原因與必然性！
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解共產黨導致超過八千萬人的死難、共產黨推行一胎化與絞殺數千萬的嬰兒、共產黨屠殺百萬的Tibetan、共產黨城管暴力打人與殺人、共產黨城管暴力拆遷房屋、共產黨販賣有毒食品與有毒商品、共產黨販賣活人器官、共產黨開設人屍體加工廠、共產黨販賣人體供“真人屍體解剖展”、共產黨開設活體超市、共產黨製造行刑車、共產黨的蘇家屯集中營(大陸有36個類似集中營，活體人器官供應處)、共產黨在沈陽集中營設焚屍爐、共產黨的小湯山醫院(2003年SARS盛行時，江澤民下令在小湯山火葬場鄰近處建所謂的臨時軍隊醫院，目的不是救治SARS病患；凡SARS病患，不論是否有確診，一律送去冒煙。)
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解這樣新聞的文化本質、原因與必然性：2006年3月5日，長春日報業集團主辦的《影視圖書週報》的19版“聚焦版”全版刊登一篇名為《中國成全球器官移植中心》，副標題為“數萬外國人赴華移植器官，供體大多來自死刑犯”，大陸那裡有那麼多的死刑犯？這些活人器官從那裡來的？
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解這樣新聞的文化本質、原因與必然性：《中國成全球器官移植中心》的文章說，“一位韓國病患家屬對記者說：最重要的是韓國沒有大陸這樣豐富的肝源。在韓國患者只能接受部份肝移植，即活體移植，而在大陸可以接受全肝移植。且被用來移植的器官品質極佳。在天津市第一中心醫院的四層咖啡廳，一些患者家屬們經常在一起交流信息，他們打聽到捐贈人的年齡大部份在20─30多歲之間，而這些捐贈人的確切身份，則大都無從知曉。”
德國《明鏡週刊》報導說，哈根斯（Gunther von Hagens）有三家屍體工廠，最大的一家在大連，僱傭了170名東亞大陸人，該工廠附近有三所勞改營，為什麼世界最大的屍體工廠是在東亞大陸？新聞報導，在“哈根斯人體標本展”中，最受爭議的一個真人標本是一位懷孕的年輕東亞大陸婦女和她肚中8個月大的孩子，為什麼這真人塑化的標本是“東亞大陸的婦女與胎兒”？
“哈根斯的人體標本展”(Von Hagens' Body Worlds Exhibit)與“供應人體標本的共產黨政權”，都是“徹底地藐視、褻瀆、侵犯、剝奪、淩辱與踐踏人尊嚴”的重大邪惡，都應該受到耶和華最後的審判與最嚴厲的懲罰。
那麼生產出“無數專制政權”、“專門奴化與物化東亞大陸人” 、“專門中庸化與等級化東亞大陸人”(“中庸”反絕對的道德，就是反真正的道德)、“專門大漢種族沙文主義化與等大一統化東亞大陸人”、“專門毀滅東亞大陸人靈魂、良心與道德”、“專門侵犯與踐踏東亞大陸人尊嚴”與“邪惡共產黨政權”的“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體，是不是也應該盡快被送進火葬場與焚屍爐了？
2009-4-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，人是有等級的，人是有位格區分的，人是有主奴區分的，人是有高下區分的，人是有特權區分的，因此人是不講絕對道德與正義的；等級高的人可以侵犯等級低的人的尊嚴與人權，可以踐踏等級低的人的尊嚴與人權，可以決定等級低的人的生命死活命運，可以決定等級低的人的未來命運，可以剝奪等級低的人的選擇權利，可以踐踏等級低的人的自由意志！
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，“家庭、社會與政治”就是充滿“暴力、謊言、剝奪人自由意志、剝奪人選擇權利、侵犯人權、踐踏人的尊嚴”的地方；這可以從甲骨文裡 “教、政、收、改、放、牧、敗、更、故、敵、效、敉、敘、赦、救、寇、敏、啟、敬、散、敞、敦、敲、整、變”等字的定義內涵可知，因為這些字都是從“攴”(手執棍棒)，都是暴力意識與文化下的邪惡概念。
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解發生“冷血父丟嬰入沸鍋事件”(2009年4月18日，臺灣彰化一位狠父將十個月大嬰兒丟入沸鍋燙死)、“狠父打死女兒事件”(2009年4月21日，臺灣高雄鳳山市一位狠父拿掃帚柄打死2歲9個月大的親生女兒)等的文化本質、原因與必然性！
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解共產黨導致超過八千萬人的死難、共產黨推行一胎化與絞殺數千萬的嬰兒、共產黨屠殺百萬的Tibetan、共產黨城管暴力打人與殺人、共產黨城管暴力拆遷房屋、共產黨販賣有毒食品與有毒商品、共產黨販賣活人器官、共產黨開設人屍體加工廠、共產黨販賣人體供“真人屍體解剖展”、共產黨開設活體超市、共產黨製造行刑車、共產黨的蘇家屯集中營(大陸有36個類似集中營，活體人器官供應處)、共產黨在沈陽集中營設焚屍爐、共產黨的小湯山醫院(2003年SARS盛行時，江澤民下令在小湯山火葬場鄰近處建所謂的臨時軍隊醫院，目的不是救治SARS病患；凡SARS病患，不論是否有確診，一律送去冒煙。)
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解這樣新聞的文化本質、原因與必然性：2006年3月5日，長春日報業集團主辦的《影視圖書週報》的19版“聚焦版”全版刊登一篇名為《中國成全球器官移植中心》，副標題為“數萬外國人赴華移植器官，供體大多來自死刑犯”，大陸那裡有那麼多的死刑犯？這些活人器官從那裡來的？
在“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體控制的世界裡，你可以理解這樣新聞的文化本質、原因與必然性：《中國成全球器官移植中心》的文章說，“一位韓國病患家屬對記者說：最重要的是韓國沒有大陸這樣豐富的肝源。在韓國患者只能接受部份肝移植，即活體移植，而在大陸可以接受全肝移植。且被用來移植的器官品質極佳。在天津市第一中心醫院的四層咖啡廳，一些患者家屬們經常在一起交流信息，他們打聽到捐贈人的年齡大部份在20─30多歲之間，而這些捐贈人的確切身份，則大都無從知曉。”
德國《明鏡週刊》報導說，哈根斯（Gunther von Hagens）有三家屍體工廠，最大的一家在大連，僱傭了170名東亞大陸人，該工廠附近有三所勞改營，為什麼世界最大的屍體工廠是在東亞大陸？新聞報導，在“哈根斯人體標本展”中，最受爭議的一個真人標本是一位懷孕的年輕東亞大陸婦女和她肚中8個月大的孩子，為什麼這真人塑化的標本是“東亞大陸的婦女與胎兒”？
“哈根斯的人體標本展”(Von Hagens' Body Worlds Exhibit)與“供應人體標本的共產黨政權”，都是“徹底地藐視、褻瀆、侵犯、剝奪、淩辱與踐踏人尊嚴”的重大邪惡，都應該受到耶和華最後的審判與最嚴厲的懲罰。
那麼生產出“無數專制政權”、“專門奴化與物化東亞大陸人” 、“專門中庸化與等級化東亞大陸人”(“中庸”反絕對的道德，就是反真正的道德)、“專門大漢種族沙文主義化與等大一統化東亞大陸人”、“專門毀滅東亞大陸人靈魂、良心與道德”、“專門侵犯與踐踏東亞大陸人尊嚴”與“邪惡共產黨政權”的“漢文化、漢傳統、漢意識、漢文字、漢語言”等病毒體，是不是也應該盡快被送進火葬場與焚屍爐了？
2009-4-22（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
April 23,2009
Hugo: 東亞大陸漢化的人所不明白的“Democracy、Freedom、Liberty”真義
在笑蜀先生所編的《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》書裡，你可以看見那些曾經自稱是民主與自由的共產黨高幹，他們是如何地痛罵國民黨的反民主與自由；但是，這些共產黨高幹真的懂“Democracy、Freedom、Liberty”真義嗎？
同樣的問題，現在那些痛罵“成龍”不懂得民主與自由理念的漢化人，他們真的懂“Democracy、Freedom、Liberty”真義嗎？在討論這個問題前，我先問這個世界上有幾個漢化的人懂真正“Democracy、Freedom、Liberty”真義？答案是“沒幾個人”！因為沒有真正“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”的人，根本不可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的真義！
那麼那些近代著名的漢化人，例如，嚴復、林紓、魏源(《海國圖志》) 、姚瑩(《康輶紀行》) 、 徐繼畬(《瀛環考略》、《瀛環志略》)、梁廷枏(《海國四說》、《夷氛聞記》)、龔自珍、包世臣、張穆、沈垚、張際亮、林則徐(《四洲志》是林則徐所主持翻譯的)、張之洞、康有為、梁啟超、譚嗣同、林旭、劉光第、楊深秀、楊銳、康廣仁、楊度、陳獨秀、李大釗、章士釗、辜鴻銘、蔡元培、胡適、鄒容、錢玄同、章太炎、秋瑾、陳寅恪、趙元任、丁文江、張君勱、吳稚暉、于右任、胡漢民、王新命、何炳松、孫寒冰、章益、潘重规、方豪、樊仲云、薩孟武、陶希聖、譚延闿、黃侃、郭沫若、劉半農、傅斯年、羅家倫、蔣夢麟、王世傑、王光祈、周太玄、吳虞、賀麟、魯迅、周作人、梁漱溟、瞿秋白、夏丏尊、朱自清、郁達夫、沈從文、聞一多、梁實秋、王崇植、浦薛鳳、顧翊群、林語堂、馮友蘭、郁達夫、沈從文、許地山、馬寅初、徐志摩、张聞天、沈澤民、楊賢江、夏道平、曾慕韩、李幼椿、陈启天、张夢九、曾琦、李璜、左舜生、余家菊、周无、常燕生、魏时珍、鄭振鐸、熊十力、方東美、金岳霖、鄧中夏、張東蓀、巴金、黃興、陳炯明、孫文、宋教仁、汪精衛、周佛海、陳公博、廖仲愷、陳之藩、柏楊、殷海光、雷震、毛子水、楊賢江、陶百川、胡秋原、徐復觀、錢穆、陳果夫、陳立夫等人，他們懂“Democracy、Freedom、Liberty”的真義嗎？答案是“當然不懂了”！
如果你沒有真正的“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”，你如何可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的理念基礎，完全來自“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”？你如何可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的價值理念，完全來自“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”裡的“Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Justice、Righteousness、Faith、Holy spirit、Individualism、Liberalism、Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、All man are created equal(that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness)、All man have natural human rights、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Freedom to make moral choices、‘Freedom isn’t Free; you have to fight for it’、‘Freedom - it needs you to fight for it’、‘I believe the highest aspiration of man should be individual freedom and the development of the individual.’( Ronald Reagan)、‘Those who deny freedom to others deserve it not for themselves.’(Abraham Lincoln)、‘Any society that would give up a little liberty to gain a little security will deserve neither and lose both.’( Benjamin Franklin )、‘The God who gave us life gave us liberty at the same time; the hand of force may destroy, but cannot disjoin them.’(Thomas Jefferson)、‘The world has never had a good definition of the word liberty, and the American people, just now, are much in want of one. We all declare for liberty; but in using the same word we do not all mean the same thing. With some the word liberty may mean for each man to do as he pleases with himself, and the product of his labor; while with others the same word may mean for some men to do as they please with other men, and the product of other men's labor. Here are two, not only different, but incompatible things, called by the same name, liberty. And it follows that each of the things is, by the respective parties, called by two different and incompatible names-- liberty and tyranny.’(Abraham Lincoln) 、‘-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.’(Abraham Lincoln)、Human nature and original sins (Tripartite Separation of Powers: Separation of executive, legislative, and judicial powers) 、The rule of law、People's servant(The government officers are the people's servants)、Self-identity、Self-dependent、Self-respect、Self-dignity、Self-determination、Self-administered、Self-evaluation、Self-awareness、Self-confidence、Self-representation、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-joy、Self-defense、Self-protection、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Happiness、Peace”等絕對思想 ？
“漢文化、漢傳統意識、漢權力名位價值觀、漢榮華富貴價值觀、漢種族沙文主義、漢種族統治中心主義、漢種族文化中心主義、漢種族化主義、漢種族不平等意識、漢等級觀、漢虛無觀、漢集體意識、漢明哲保身意識、漢政治觀、漢政府觀、漢國家觀、漢官民意識、漢升官發財意識、漢崇古意識、漢奴性意識、漢權謀詭詐意識、漢坑矇拐騙意識、漢假大空意識、漢相對道德意識、漢情境倫理意識、漢等級倫理觀、漢逃避道德責任意識、漢功利主義意識、漢物質主義意識、漢物化意識、漢反絕對道德意識、漢反邏輯意識、漢反理性意識、漢反抽象思考意識、漢反真理意識、漢反揭發真相意識、漢反活在真實之中意識、漢相對主義意識、漢中庸主義意識、漢反絕對真善美意識、漢種族大一統意識、漢種族帝國意識、漢種族軍國意識、漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體是“Democracy、Freedom、Liberty”的絕緣體與排斥體，是“Democracy、Freedom、Liberty”的腐蝕體與異化體，是“Democracy、Freedom、Liberty”的對立體與摧毀體。
例如，孫文與成龍的“自由觀”就是“放縱觀”。沒有“Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”本質的“Freedom、Liberty”不就是“放縱”嗎？沒有“Self-dignity、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”本質的“Democracy”不就是“暴民政治、亂黨政治、特權政治、金權政治、強盜政治、黑金政治、財團政治、買票政治、賄賂政治、分贓政治、酬庸政治、暴力政治、謊言政治、作假政治與貪腐政治”嗎？
談“Democracy、Freedom、Liberty”，怎麼可以不先談“Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”與“發展Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals理念的教育”呢？
東亞大陸漢化的人，無論你如何地痛罵“成龍言論”與“共產黨政權”，那永遠不等於你能夠真正地理解“Democracy、Freedom、Liberty”的理念；東亞大陸漢化的人，無論你發動多少次的“政權革命”，那永遠不等於你可以擁有真正的“Democracy、Freedom、Liberty”理念價值與文明制度！
除非你能夠真正地進入到“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”裡，否則你永遠是“Democracy、Freedom、Liberty”的絕緣體與排斥體，否則你永遠是“Democracy、Freedom、Liberty”的道聽途說者與二手資料者，否則你永遠是在“Democracy、Freedom、Liberty”理念外圍打轉的陀螺，否則你永遠不可能從自主靈魂去理解“Democracy、Freedom、Liberty”的內涵，即使我知道你不同意這個永恆不變的事實。
2009-4-21（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
同樣的問題，現在那些痛罵“成龍”不懂得民主與自由理念的漢化人，他們真的懂“Democracy、Freedom、Liberty”真義嗎？在討論這個問題前，我先問這個世界上有幾個漢化的人懂真正“Democracy、Freedom、Liberty”真義？答案是“沒幾個人”！因為沒有真正“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”的人，根本不可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的真義！
那麼那些近代著名的漢化人，例如，嚴復、林紓、魏源(《海國圖志》) 、姚瑩(《康輶紀行》) 、 徐繼畬(《瀛環考略》、《瀛環志略》)、梁廷枏(《海國四說》、《夷氛聞記》)、龔自珍、包世臣、張穆、沈垚、張際亮、林則徐(《四洲志》是林則徐所主持翻譯的)、張之洞、康有為、梁啟超、譚嗣同、林旭、劉光第、楊深秀、楊銳、康廣仁、楊度、陳獨秀、李大釗、章士釗、辜鴻銘、蔡元培、胡適、鄒容、錢玄同、章太炎、秋瑾、陳寅恪、趙元任、丁文江、張君勱、吳稚暉、于右任、胡漢民、王新命、何炳松、孫寒冰、章益、潘重规、方豪、樊仲云、薩孟武、陶希聖、譚延闿、黃侃、郭沫若、劉半農、傅斯年、羅家倫、蔣夢麟、王世傑、王光祈、周太玄、吳虞、賀麟、魯迅、周作人、梁漱溟、瞿秋白、夏丏尊、朱自清、郁達夫、沈從文、聞一多、梁實秋、王崇植、浦薛鳳、顧翊群、林語堂、馮友蘭、郁達夫、沈從文、許地山、馬寅初、徐志摩、张聞天、沈澤民、楊賢江、夏道平、曾慕韩、李幼椿、陈启天、张夢九、曾琦、李璜、左舜生、余家菊、周无、常燕生、魏时珍、鄭振鐸、熊十力、方東美、金岳霖、鄧中夏、張東蓀、巴金、黃興、陳炯明、孫文、宋教仁、汪精衛、周佛海、陳公博、廖仲愷、陳之藩、柏楊、殷海光、雷震、毛子水、楊賢江、陶百川、胡秋原、徐復觀、錢穆、陳果夫、陳立夫等人，他們懂“Democracy、Freedom、Liberty”的真義嗎？答案是“當然不懂了”！
如果你沒有真正的“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”，你如何可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的理念基礎，完全來自“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”？你如何可能理解“Democracy、Freedom、Liberty”的價值理念，完全來自“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”裡的“Love(Love your neighbor as yourself 、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you)、Justice、Righteousness、Faith、Holy spirit、Individualism、Liberalism、Absolute moral(Moral Legalization and Law Moralization)、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、All man are created equal(that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness)、All man have natural human rights、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Freedom to make moral choices、‘Freedom isn’t Free; you have to fight for it’、‘Freedom - it needs you to fight for it’、‘I believe the highest aspiration of man should be individual freedom and the development of the individual.’( Ronald Reagan)、‘Those who deny freedom to others deserve it not for themselves.’(Abraham Lincoln)、‘Any society that would give up a little liberty to gain a little security will deserve neither and lose both.’( Benjamin Franklin )、‘The God who gave us life gave us liberty at the same time; the hand of force may destroy, but cannot disjoin them.’(Thomas Jefferson)、‘The world has never had a good definition of the word liberty, and the American people, just now, are much in want of one. We all declare for liberty; but in using the same word we do not all mean the same thing. With some the word liberty may mean for each man to do as he pleases with himself, and the product of his labor; while with others the same word may mean for some men to do as they please with other men, and the product of other men's labor. Here are two, not only different, but incompatible things, called by the same name, liberty. And it follows that each of the things is, by the respective parties, called by two different and incompatible names-- liberty and tyranny.’(Abraham Lincoln) 、‘-- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.’(Abraham Lincoln)、Human nature and original sins (Tripartite Separation of Powers: Separation of executive, legislative, and judicial powers) 、The rule of law、People's servant(The government officers are the people's servants)、Self-identity、Self-dependent、Self-respect、Self-dignity、Self-determination、Self-administered、Self-evaluation、Self-awareness、Self-confidence、Self-representation、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-joy、Self-defense、Self-protection、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Happiness、Peace”等絕對思想 ？
“漢文化、漢傳統意識、漢權力名位價值觀、漢榮華富貴價值觀、漢種族沙文主義、漢種族統治中心主義、漢種族文化中心主義、漢種族化主義、漢種族不平等意識、漢等級觀、漢虛無觀、漢集體意識、漢明哲保身意識、漢政治觀、漢政府觀、漢國家觀、漢官民意識、漢升官發財意識、漢崇古意識、漢奴性意識、漢權謀詭詐意識、漢坑矇拐騙意識、漢假大空意識、漢相對道德意識、漢情境倫理意識、漢等級倫理觀、漢逃避道德責任意識、漢功利主義意識、漢物質主義意識、漢物化意識、漢反絕對道德意識、漢反邏輯意識、漢反理性意識、漢反抽象思考意識、漢反真理意識、漢反揭發真相意識、漢反活在真實之中意識、漢相對主義意識、漢中庸主義意識、漢反絕對真善美意識、漢種族大一統意識、漢種族帝國意識、漢種族軍國意識、漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體是“Democracy、Freedom、Liberty”的絕緣體與排斥體，是“Democracy、Freedom、Liberty”的腐蝕體與異化體，是“Democracy、Freedom、Liberty”的對立體與摧毀體。
例如，孫文與成龍的“自由觀”就是“放縱觀”。沒有“Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”本質的“Freedom、Liberty”不就是“放縱”嗎？沒有“Self-dignity、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”本質的“Democracy”不就是“暴民政治、亂黨政治、特權政治、金權政治、強盜政治、黑金政治、財團政治、買票政治、賄賂政治、分贓政治、酬庸政治、暴力政治、謊言政治、作假政治與貪腐政治”嗎？
談“Democracy、Freedom、Liberty”，怎麼可以不先談“Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals”與“發展Self-dignity、Self-government、self-control、Self-responsibility、Self-directed morals理念的教育”呢？
東亞大陸漢化的人，無論你如何地痛罵“成龍言論”與“共產黨政權”，那永遠不等於你能夠真正地理解“Democracy、Freedom、Liberty”的理念；東亞大陸漢化的人，無論你發動多少次的“政權革命”，那永遠不等於你可以擁有真正的“Democracy、Freedom、Liberty”理念價值與文明制度！
除非你能夠真正地進入到“耶穌基督道德理念與《十誡》信仰”裡，否則你永遠是“Democracy、Freedom、Liberty”的絕緣體與排斥體，否則你永遠是“Democracy、Freedom、Liberty”的道聽途說者與二手資料者，否則你永遠是在“Democracy、Freedom、Liberty”理念外圍打轉的陀螺，否則你永遠不可能從自主靈魂去理解“Democracy、Freedom、Liberty”的內涵，即使我知道你不同意這個永恆不變的事實。
2009-4-21（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
April 21,2009
Hugo: Ayn Rand所有思想的道德存在基礎點
Ayn Rand說，“Achievement of your happiness is the only moral purpose of your life, and that happiness, not pain or mindless self-indulgence, is the proof of your moral integrity, since it is the proof and the result of your loyalty to the achievement of your values.”(成就你的幸福是你生命唯一道德目的，而幸福——沒有痛苦或盲目的自我放縱——是你爲人誠實的證明，因爲那是你對實現你的價值的忠誠程度的證明與結果。)
Ayn Rand說，“Happiness is that state of consciousness which proceeds from the achievement of one's values.”、“I swear, by my life and my love of it, that I will never live for the sake of another man, nor ask another man to live for mine.”、“Love is the expression of one's values, the greatest reward you can earn for the moral qualities you have achieved in your character and person, the emotional price paid by one man for the joy he receives from the virtues of another.”、“The purpose of morality is to teach you, not to suffer and die, but to enjoy yourself and live.” 、“To say ‘I love you’ one must first be able to say the ‘I’.”、“To achieve, you need thought. You have to know what you are doing and that's real power.”、“The truth is not for all men, but only for those who seek it.”。
我認為Ayn Rand在上述所說的話，其中“happiness”、“moral purpose”、 “moral integrity”、“loyalty”、“values”、“consciousness”、“life”、“love”、“reward”、“joy”、“virtues”、“morality”、“enjoy yourself and live” 、“I”、“achieve”、“thought”、“do”、“power”、“truth”、“seek”等詞語的定義，如果稍為離開了《十誡》的道德理念時，那麼Ayn Rand上述的話，就沒有任何真正客觀與理性存在的價值可言，甚至可能是魔鬼唬弄人類理性的邪惡思想。
2009-4-19（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
Ayn Rand說，“Happiness is that state of consciousness which proceeds from the achievement of one's values.”、“I swear, by my life and my love of it, that I will never live for the sake of another man, nor ask another man to live for mine.”、“Love is the expression of one's values, the greatest reward you can earn for the moral qualities you have achieved in your character and person, the emotional price paid by one man for the joy he receives from the virtues of another.”、“The purpose of morality is to teach you, not to suffer and die, but to enjoy yourself and live.” 、“To say ‘I love you’ one must first be able to say the ‘I’.”、“To achieve, you need thought. You have to know what you are doing and that's real power.”、“The truth is not for all men, but only for those who seek it.”。
我認為Ayn Rand在上述所說的話，其中“happiness”、“moral purpose”、 “moral integrity”、“loyalty”、“values”、“consciousness”、“life”、“love”、“reward”、“joy”、“virtues”、“morality”、“enjoy yourself and live” 、“I”、“achieve”、“thought”、“do”、“power”、“truth”、“seek”等詞語的定義，如果稍為離開了《十誡》的道德理念時，那麼Ayn Rand上述的話，就沒有任何真正客觀與理性存在的價值可言，甚至可能是魔鬼唬弄人類理性的邪惡思想。
2009-4-19（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
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