Hugo Liberalitas

天上現出大異象來：有一個婦人(具有屬天的榮耀與身分)身披日頭((Psalms 74:16，日頭代表耶和華之光)，腳踏月亮(代表巴比倫宗教文化，巴比倫崇拜月神Sin)，頭戴十二星的冠冕(冠冕代表容耀，十二星代表以色列的十二先知)。

她(根據Isaiah 26:17與Isaiah 44:1與Jeremiah 4:31與Micah 4:8與John 4:22,25-26可知，婦人代表以色列人—耶和華的選民、亞伯拉罕的子孫、大衛的子孫、耶路撒冷的女子、錫安的女子；Isaiah 41:8，以色列是耶和華所揀選的僕人)懷了孕(Isaiah 43:1-13，Israel’s Only Savior)，在生產(Isaiah 66:7-9)的艱難中疼痛(根據Genesis3:16，女人須承受背棄耶和華誡約之苦楚；Psalms 107:10-19)呼叫(Psalms 57:1-11與Psalms 130:1-8與Psalms 143:1-12與Isaiah 26:17-18，以色列人的義人一直在呼叫耶和華；Exodus 3:7-8與Micah 4:8-10與Isaiah 26:1-7，耶和華一直在聆聽以色列人的呼叫)。

天上又現出異象來：有一條大紅龍(紅色代表龍的好殺與嗜血本性)，七頭(Isaiah 1:5；Psalms 74:14；Leviticus13:29；Jeremiah 2:16；Daniel 7:6，當時獸只有四頭，七代表完全數字)十角(Daniel 7:7,20,24；Psalms 75:10) ，七頭上戴著七個冠冕(John12:31；John14:30；John16:11；2 Corinthians 4:4；1 John 5:19)。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一(Daniel 8:10；Daniel 19-26；Daniel 8:24-25)，摔在地上。

龍就站在那將要生產的婦人(Genesis3:15，蛇與女人彼此為仇，蛇與女人的後裔也彼此為仇)面前，等她生產之後，要吞吃(Exodus 1:15-22；Esther 3:1-15；Mathew 2:16；John 11:53,57；John 19:15)她的孩子(Genesis3:15，女人的後裔會壓碎蛇頭；Psalms 130:7-8)。婦人生了一個男孩子(Isaiah 66:7-9；John3:16；John 4:25-26；Psalms 119:1-9與Mathew 12:15-21，主耶穌基督是完全的義人，也是耶和華所揀選的僕人)，是將來要用鐵杖(Psalms 2:7-9)牧萬國的(John 9:5；John 14:23；Revelation19:15-16；Revelation 20:6)；她的孩子被提到耶和華寶座(Mathew 26:64；Colossians 3:1；Hebrews 12:2)那裏去了。

婦人(主耶穌基督藉著寶血“赦免了世人的罪”與“建立了人與耶和華和好的道路”，但主耶穌基督並非容忍人繼續作惡與犯罪；再者，Revelation 12:17，因此“生下主耶穌基督的婦人”的定義，已從“耶和華的選民以色列人”逐漸變成“耶和華的奴僕”與“羔羊之妻”)就逃到曠野(Exodus 16:3-4；Deuteronomy 4:34-35；Deuteronomy 8:2；Deuteronomy 8:14-16；Mathew 4:1-11；Hebrews11:1-38；Mathew 23:37-39，曠野指離開耶路撒冷)，在那裏有耶和華給她預備的地方，使她被養活1260天(從638年穆斯林統治以色列地區到1897年世界錫安主義大會後的猶太人返回以色列地區定居潮，其間以色列人有1260年的流浪異國歷史)。

在天上就有了爭戰。米迦勒(Daniel 10:13；Daniel 12:1)同他的使者與龍爭戰(Isaiah 14:12-15，龍要與耶和華同等，龍要在The stars of God 之上；Revelation 20:1-2)，龍也同牠的使者去爭戰(Mathew 24:7-14；Revelation 20:7-9)，並沒有得勝(Ephesians 6:10-17；James 4:7；Revelation 1:8；Revelation 15:3-4；Revelation 18:14)，天上再沒有牠們的地方(Revelation 19:1-9；Revelation 20:10-11)。

大龍就是那古蛇(Genesis 3:1-5)，名叫魔鬼(1John 3:8；John 8:44)，又叫撒但(Mathew 4:3-11)，是迷惑普天下的(Mathew 7:15；Mathew 24:4-5；Mathew 16:6；John8:44；Revelation 18:23)。牠被摔在地上(Ezekiel 28:17；Isaiah 14:12；Revelation 19:11-16)，牠的使者也一同被摔下去(Revelation 19:19-20)。

我聽見在天上有大聲音說：“我耶和華的救恩、能力、國度，並他基督的權柄(Mathew 9:6；Mathew 17:5；Ephesians 1:19-21；Revelation 5:6-14)，現在都來到了(Mathew 25:31-32；Mathew 26:64；Luke 17:24；Luke 21:25；Revelation 4:1-2)！因為那在我們耶和華面前晝夜控告我們弟兄的(Job 1:9-10)，已經被摔下去了(Psalms 92:7)。

弟兄勝過牠(Revelation 3:1-5；Revelation 3:12, 21)，是因羔羊的血(John 10:11；John 19:30；Revelation 3:10, 18)和自己所見證的道(John 10:37-38；John 12:44-50；John 14:23；John 17:20-26；Mathew 22:36-40)。他們雖至於死(John 10:11；John 5:24；John 5:28-29；Job 14:13-15)，也不愛惜性命(Luke 22:42；Mathew 16:24-25；1 Corinthians 15:21-22)。

所以，諸天和住在其中的(Psalms 132:10-12；Luke 12:32；John 3:5-7；John 14:2；1 Corinthians 15:23-24；Revelation 7:17；Revelation 20:4)，你們都快樂(Psalms 67:3-4；Isaiah 25:9；John 8:54-56；Revelation 19:4-7)吧！只是地(2 Peter 3:10)與海(Revelation 21:1，海也不再有了)有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多(Ezekiel 28:18-19；Isaiah 25:8；1 Corinthians 15:25；Revelation 11:17-19；Revelation 6:16-17；Revelation 20:10)，就氣忿忿地下到你們那裏去了。”

龍見自己被摔在地上(Psalms 110:1)，就逼迫那生男孩子的婦人(Mathew 10:22)。於是有大鷹的兩個翅膀(Exodus 19:4；Psalms 17:8；Psalms 57:1；Psalms 63:7；Psalms 91:4；Ezekiel 1:4-12；Ezekiel 17:3, 23；Zechariah 5:9；Malachi 4:2；Luke 13:34)賜給婦人，叫她能飛(Psalms 55:6-8；Psalms 119:129-130；John 9:39)到曠野(Psalms 72:9)，到自己的地方(John 8:34-36；John 10:14-16)，躲避那蛇；她在那裏被養活(Psalms 74:14；Psalms 78:20,24,25；Psalms 104:27-28；John 4:13-14,34；John 6:35,48-58；John 6:63)一載二載半載(Daniel 12:7-8)。

蛇就在婦人身後，從口中吐出水(Revelation 17:1,15)來，像河一樣，要將婦人沖去。地(Genesis 9:11；Psalms 33:5；Psalms 119:64；Isaiah 6:3)卻幫助(Psalms 37:9,22,29,39；John8:12)婦人，開口吞了從龍口吐出來的水(Psalms 29:10-11；Psalms 34:7；Psalms 62:7-8；Psalms 68:1-3；Psalms 69:14-15；Psalms 74:15；Psalms 104:7-9；John 27:29)。那時龍就站在海邊的沙上(Exodus 14:19-20；Exodus 14:24-25；Mathew 14:24-32；Acts 27:27)。

龍向婦人(在《啟示錄》裡，以色列人類似耶和華揀選的女人，凡背離與曲解耶和華誡命的婦人就是大淫婦“The Great Whore”，凡遵循與服從耶和華誡命的婦人就是新娘“The Bride”、羔羊之妻“The Wife of Lamb”；耶穌雖是女人所生，但也是幫助女人“遠離法利賽人及撒都該人的酵與避免變成大淫婦”與幫助女人“成為新娘與羔羊之妻”的救主；基於John 3:16的事實，女人的意義已從“耶和華所揀選的以色列人”改變成“耶和華所造的所有人”)發怒(John 7:7)，去與她其餘的兒女(Mathew 12:50；Mathew 12:30；Mark 3:35；John 7:7；John 15:16)爭戰。

這兒女就是那守耶和華誡命(Mathew 19:17-21；Isaiah 42:1-4與Revelation 1:1，耶和華的奴僕“Jehovah's Slave”；唯有耶和華的奴僕才能不斷地生出新的耶和華的奴僕；Isaiah 43:10耶和華的見證者“Jehovah's Witnesses”)、為耶穌作見證的(Mathew 28:18-20；John 3:27-30；John 6:35-38；John 7:16；John 8:54；Revelation 19:10)。

2009-11-8（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

在黑暗的東亞大陸，熊貓對螢火蟲說，“你看，到處是魔鬼，我該怎麼辦呢？”

螢火蟲回答，“《聖經》說，‘He who does what is sinful is of the devil, because the devil has been sinning from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the devil's work.’(1 John 3:8)，你為什麼不藉著主耶穌基督的力量除魔呢？”

2009-10-30（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

在黑暗的東亞大陸世界裡，林覺民對螢火蟲說，“為什麼推翻了滿清的專制政權，卻又引來了一個國民黨的一黨專制政權？為什麼推翻了國民黨的一黨專制政權，卻又引來了一個共產黨的一黨專制政權？那麼推翻了共產黨的一黨專制政權，是不是又會引來另一個魔鬼黨的一黨專制政權？”

螢火蟲提出了意見說，“滿清的專制(滿清是完全漢化的政權)、國民黨的一黨專制、共產黨的一黨專制等都是建立在漢人大一統思想的政權；如果東亞大陸人不反漢人的大一統思想，那麼他們如何能擺脫永恆回歸‘漢人大一統思想必然生出專制政權’的宿命呢？”

“所謂的‘中國’與‘中華’等偽造概念，就是源於漢人大一統與帝國主義思想的邪惡產物，就是近百年來蒙蔽東亞大陸人良心與理智的謊言，就是近百年來讓東亞大陸人像陀螺一樣原地打轉的鞭子，就是近百年來讓東亞大陸人像法輪一樣原地旋轉的鬼手，就是近百年來東亞大陸人永恆回歸‘漢人大一統與一黨專制政權’的緊箍咒，就是近百年來東亞大陸人自相殘殺與苦難的根源，不是嗎？”

“如果東亞大陸人不先建立‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.’、‘Fight for individual dignity, love, freedom, justice, liberty, and human rights’與‘An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States, The United States of Asia, Constitutional Democracy’等理念，那麼他們拿什麼來反對漢人的‘中國’與‘中華’ 等偽造概念？那麼他們拿什麼來反對漢人的大一統與帝國主義思想？那麼他們拿什麼來反對未來的專制政權呢？”

2009-10-3（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

1920年9月3日，毛澤東在長沙《大公報》上發表過一篇《湖南建設問題的根本問題──湖南共和國》的文章說，“既然全國的總建設在一個時期內完全無望，那麼最好的辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，22個行省3特區兩藩地合共27個地方，最好分為27個國。”

1920年9月5日，毛澤東在《打破沒有基礎的大中國　建設許多的中國從湖南做起》的文章說，“固有的四千年大中國，盡可以說沒有中國，因其沒有基礎。”、“我再重申要建設27個中國的主張。”

1920年9月6日，毛澤東在《絕對贊成「湖南們羅主義」》，“贊成我們(湖南)絕對不干涉別人的事，也絕對不許別人干涉我們的事。”

1920年9月6～7日，毛澤東在《湖南受中國之累　以歷史及現狀證明之》的文章說，“小組織受束于大組織，事事要問過中央，事事要听命別人，致造成今日之惡結果。假使湖南人早能自決自治，遠且不言，丁、戊以方新之氣，居全國之先，使無所謂中央者為之宰割，不早已成了一個新湖南嗎？”

1920年9月26日，毛澤東在《「湖南自治運動」應該發起了》的文章說，“湖南自治運動是應該由『民』來發起。假如這一回湖南自治真個辦成了，而成的原因不在于『民』，乃在于『民』以外，我敢斷言這種自治是不能長久的。”

1920年9月28日，毛澤東在《再說「促進的運動」》（的文章說，“湖南的自治決非听其自然可以產生的。不論那一國的政治，若沒有在野黨與在位黨相對，或勞動的社會與政治的社會相對，或有了在野黨和勞動社會而其力量不足與在位黨或政治社會對抗，那一國的政治十有八九是辦不好的。搞分治，當然要有強有力的反對黨，但普通的政治亦然。”

1920年9月30日，毛澤東在《「湘人治湘」與「湘人自治」》的文章說，“『湘人治湘』，是對『非湘人治湘』如鄂人治湘、皖人治湘等而言，仍是一種官治。”、“故『湘人治湘』一語，我們根本要反對。因為這一句話，含了不少的惡意，把少數特殊人做治者，把一般平民做被治者，把治者做主人，把被治者做奴隸。這樣的治者，就是禹、湯、文、武，我們都給他在反對之列。”、“我們主張組織完全的鄉自治、完全的縣自治、和完全的省自治。鄉長民選、縣長民選、省長民選，自己選出同輩中靠得住的人去執行公役，這才叫做『湘人自治』。”

1920年10月3日，毛澤東在《「全自治」與「半自治」》的文章說，“我們主張『湖南國』的人，並不是一定要從字面上將湖南省的『省』字改成一個『國』字，只是要得到一種『全自治』，而不以僅僅得到『半自治』為滿足。『國』的要素為土地、人民、主權，主權尤為要素中的主要素。湖南人沒有自己處理自己的事的完全主權，而長被侵奪於益我則少、損我則多的中央或鄰省。湖南人不是麻木，總該有點感覺，奮起獨立，正此其時。’”

1920年10月10日，毛澤東在《反對統一》的文章說，“中國的事，不是統一能夠辦得好的。”、“四千年的中國只是一個空架子，多少政治家的經營，多少學者的論究，都只在一個空架子上面描寫。每朝有幾十年或百多年的太平，全靠住一個條件得來，就是殺人多，流血多。”、“胡適之先生有20年不談政治的主張，我現在主張20年不談中央政治，各省人用全力注意到自己的省，采省們羅主義，各省關上各省的大門，大門以外，一概不理。國慶是慶中華民國，我實在老不高興他。特為趁這國慶，表示我一點反對統一的意見。”

1949年10月1日，中華人民共和國成立時，毛澤東早已經忘記了上述的話而成為漢人大一統專制的推動者，為何如此呢？毛澤東怎麼可能對抗得了幾億信仰漢人大一統專制意識的大紅龍？毛澤東選擇了投靠這幾億的大紅龍，成為大紅龍推動漢人大一統專制政權的魔頭；毛澤東還是選擇了走孫文推動漢人大一統專制政權的老路。

孫文在滿清末年宣傳革命時,一直主張以美國式的聯邦主義來建立共和；武昌首義後，他從歐洲返國途中仍數次宣揚聯邦主義。然而，當孫文當上中華民國的臨時大總統後，他卻成為中華大一統主義者，接著搞起了一黨專制、個人崇拜、中央集權的政治模式，還主張北伐，造成了日後軍閥混戰、中原大戰、日本侵略戰爭等的大災難。

在“The Lord of the Rings”的小說裡指出，只有心靈純淨之人才可以擁有“指環” ；那些心中充滿了“爭奪名利權位”的人，一旦擁有“指環”( “權力”)後，他就會成為惡魔與邪靈，“孫文從聯邦共和主義走向漢人的大一統專制帝國”與“毛澤東從獨立自治走向漢人的大一統專制帝國”不都是如此嗎？

如果沒有“主耶穌基督之光與愛”的信仰，你如何能有“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”與“Fight for individual dignity, love, freedom, justice, liberty, and human rights”理念？你如何能讓這些數億的大紅龍變成“Freeman”？你如何能讓“漢人的大一統專制帝國”走向“Constitutional Federal Republic”與“獨立自治”？

2009-8-30（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

2006年3月22日，曾節明曾寫了一篇 “仇漢——民族虛無主義態度不可取”文；三年後，在漢文化的世界裡，仍然充斥著“大漢種族沙文主義”，因此我再為文討論有關“大漢種族沙文主義”的問題，其目的是希望阻止未來的漢人繼續對異族的文化與種族大清洗行為(如“2008年的拉薩3•14屠殺事件”、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”等)，因為所謂的漢人早已在“國民黨”與“共產黨”的奴化與毒化教育下成為盲者了。

“大漢種族沙文主義”是所謂的漢人大屠殺數百萬Uyghur與Tibetan的思想基礎；“大漢種族沙文主義”意識創造了“朱元璋、王陽明、多爾袞、左宗棠、岑毓英、曾國藩、蔣介石、毛澤東、周恩來、盛世才、馬步芳、徐樹錚、胡錦濤、王震、陳儀、彭孟緝、柯遠芬、張慕陶、王樂泉、張慶黎”等殺人屠夫，他們竟然至今還未被送上歷史正義的審判台上，這是東亞人的莫大罪惡與恥辱，不是嗎？

“大漢種族沙文主義”像病毒一樣還會繼續複製下去(如7•5烏魯木齊屠殺事件後，兩天後數百漢人手持棍棒上街示威，他們不是有愛心與積極幫助受傷者的紅十字會員，而是充滿仇恨的大漢種族沙文主義者)，直到東亞人完全意識到它的邪惡存在與徹底地剷除它為止，不是嗎？

首先我對“大漢種族沙文主義”作定義，“凡是認同中國、中國人、中國文化、中華、中華民族、漢人、唐人等偽概念者，就是大漢種族沙文主義者”，“凡是認同“鄒容《革命軍》一書的理念者，就是大漢種族沙文主義者”；按照這個標準，鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東等都是“大漢種族沙文主義”的實際執行者，而且鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東等都是“大漢種族沙文主義”在東亞不同歷史階段的實質推動者。

曾節明說，“先不論劉宗正給孫、蔣、毛三人扣上的這頂帽子是否合適，讓我們先看看現在中國的大漢族主義的危害是否已經十分嚴重，到了非大張撻伐不可的程度？”

在“大漢種族沙文主義”意識下，所謂的漢人永遠看不見下列的種族大屠殺事件，例如，“1861至1878年的百萬Uighurs屠殺事件(左宗棠與岑毓英對Uighurs屠殺)、“1947年2月至5月的臺灣228事件”、“1962年5月中旬的伊塔屠殺事件(導致1962年伊寧5•29大逃亡事件) ”、“1968 年的內人黨2•4屠殺事件(Southern Mongolian People) ”、“1989年的Tibet 3•5屠殺事件”、“1990年的巴壬4•5屠殺事件(Uighurs) ”、“1997年的伊犁2•5屠殺事件”、“2008年的拉薩3•14屠殺事件”、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”等。

如果2006年3月22日，曾節明不是寫文章質疑“大漢種族沙文主義”，而是大張撻伐“大漢種族沙文主義”，而是讓更多的人大張撻伐“大漢種族沙文主義”，那麼“2008年的拉薩3•14屠殺事件”、“2009年的Uighurs7•5屠殺事件”也許不會發生了，不是嗎？

上述的屠殺與流血事件，至今還沒有人能夠為死者進行法律申訴與補償(人死永不能賠償)，至今還沒有人能夠為死者負所有的法律與道德責任，那些所謂的漢人除了會悼念六四外，它們曾為上述數百萬人的死自責、負疚、懺悔(沉默的罪責)、認錯、下跪求原諒、贖罪了嗎？這不是“大漢種族沙文主義”意識文化的必然結果嗎？如果你不對“大漢種族沙文主義”嚴厲撻伐，那麼上述的屠殺與流血事件就不可能停止，那麼那些所謂的漢人就不是人而是禽獸，不是嗎？

曾節明說，“在臺灣，當前不僅不存在大漢族主義的威脅，而且隨著民進黨已達六年的執政，本土政治勢力成為主流；隨著陳水扁實行的去中國化政策，漢族人（特別是外省漢族人），反倒有邊緣化的趨向。”

在臺灣有兩種“大漢種族沙文主義”，一種是“閩南種族沙文主義”，一種是“大中國沙文主義” ，他們都是所謂的漢人所擁有的不道德意識；在這些外來漢人的武力逼迫下，原屬於大肚番王國的人，全都被趕到了貧瘠的山區與被迫過著原始的生活方式(自從1661年鄭成功政權入侵與殖民後)，那些外來漢人竟然稱他們為山地人、青番、番仔、原住民。

1949年後的漢人政權，它們的貪汙腐敗與官商勾結政治，導致了山區的濫挖砂石、濫砍濫建、濫開發、濫破壞水土環境、斷橋、潰堤、擋土牆崩坍、土石流埋活人等事情，漢人一直讓他們生活在極為危險的地方，因此他們成為這次莫拉克颱風的犧牲品。外來漢人對他們不存在有真正的愛、關懷、正義，下一次的大颱風，這次颱風的倖存者將來還是會被土石流活埋的，不是嗎？

所謂的國民黨與民進黨惡鬥，只是漢人權利與利益的內鬥，它同1949年前大陸的國共鬥爭其性質是相同的，都是屬於奪權與奪利的鬥爭，並不是屬於正義與不正義的鬥爭。

民進黨是小國民黨，民進黨、親民黨、新黨、臺聯等都是泛藍大內鬨的產物，民進黨、親民黨、新黨、臺聯的創黨者大都原是國民黨籍，民進黨、親民黨、新黨、臺聯的黨員都是吃國民黨洗腦教育的毒奶水長大的；民進黨搞“去中國化政策”的本質是“騙閩南人選票”，民進黨搞“臺獨”是“要讓說閩南話的人執政”；所謂的“去中國化”應該是“去漢文化、漢歷史、漢傳統、漢文字、漢語言”，所謂的“臺獨”應該是“從ROC獨立出去”(不是從PRC獨立出去) ，不是嗎？

再者，陳水扁的兒子叫陳致中，陳水扁還開了一間華夏律師事務所，馬英九的女兒叫馬唯中與馬元中，這個“中”有啥本質上的不同？陳水扁的貪腐政治與國民黨的貪腐政治有啥本質上的不同？

陳水扁的貪腐事件，讓我想起了蔣介石的濫發金圓卷、搶劫黃金與包庇孔宋家族貪腐，讓他們套利五千萬美元，擾亂金融，大發抗日時期的國難財，讓他們以揚子公司，套匯三億三千萬美元，陳水扁不就是蔣介石第二？許多東亞人已經忘記了他們為什麼要在1949年把萬惡與貪腐的蔣介石政權趕出大陸的原因了。

曾節明說，“五十六年來，對於絕大多數少數民族，中共並沒有採取強迫移風易俗、強迫漢化的措施，相反，對少數民族文化還採取了一些保護性措施，比如，為壯族設立文字，在通婚上給維吾爾、哈薩克等民族以保護，設置少民族語言教學課程等等。事實上，中共所表現出來的對於少數民族及其文化的尊重，比美國政府做的還要充分。”

有一個強盜進入一戶人家，殺死其一半的家人，將其家長趕走，將其家的財產吃光、挖光與搶光；然後強盜給倖存者家人幾顆糖，這樣就叫保護與尊重了嗎？你知道漢人大屠殺數百萬Uighurs與Tibetan的歷史嗎？是誰在默許這些漢人政權對他們的文化與種族大清洗？是誰在支持這些漢人政權對他們的文化與種族大清洗？

曾節明說，“武昌起義後，孫中山立即提出了五族共和的口號，並且在《臨時大總統宣言》中宣佈：國家之本，在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一。其中明確地指出了：中華民族不等於漢族，漢族也不享有特權地位。由上可見，孫中山絕不是一個大漢族沙文主義者。”

“五族共和”的騙人口號是在掩護“中華民族”的騙人口號，“中華民族”的騙人口號是在掩護“漢人統治各族的陰謀”；“ROC、CSR (中華蘇維埃共和國，China Soviet Republic)、PRC、DDP(民進黨)、KTM、CCP”的高層掌權者，何時有過“五族共和”了？

什麼叫作“中華民族”，那不就是“中華種族”？ 那不就是由“兩百多條抗日歌曲所建構出來的神話”？那不就是“中華種族統治各族”？那不就是“中華帝國政權統治各族”？那不就是“中華帝國政權”嗎？

曾節明說，“漢族人口佔中國人口的百分之九十以上，經濟、文化和文明程度相對高於其他少數民族，是中華民族的主體，這個客觀現實是歷史形成的，不是什麼大漢族沙文主義的現象。”

“漢族”是“漢文化”所虛擬的偽概念，所謂的“漢族”只不過是被“漢文化、漢文字、漢語言”所異化的人；那些不肯接受“漢文化、漢文字、漢語言”的異化的非漢人，最後總是難逃被文化與種族大清洗的命運，這不就是“原本佔多數的土地原住種族人”經常被所謂的漢人變成“佔少數的土地原住種族人”的原因？

孫中山絕對是一個大漢族沙文主義者，否則他怎麼會要求同盟會的會員必須讀“鄒榮的《革命軍》”書？否則他怎麼會在中華民國成立後，追認鄒容爲大將軍？否則他怎麼會在中華民國成立時，去祭拜朱元璋陵？否則他怎麼會用類似朱元璋北伐檄文的“驅除胡虜，恢復中華”口號(孫文用“驅除韃虜，恢復中華”，屬於種族革命，不屬於民主與人權革命)？

孫中山絕對是一個大漢族沙文主義者，否則他怎麼會“出賣滿蒙”？否則他怎麼會反對自治國(Independent state)與聯邦政治(The United States of Asia, USA) ？否則他怎麼會堅持北伐(欲建立漢人的大一統專制政權)？否則他怎麼會建立中華民國(漢人的大一統專制政權)？

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了孫文與蔣介石，造成了孫文數次出賣滿蒙利益的行為，也影響了蔣介石以“東北的不抵抗政策”企圖“削減東北人的軍事實力與對漢人政權的威脅”與“換取日本人對漢人政權的休兵”。

孫文的“發動二次革命”破壞了剛起步的憲政，孫文的“聯俄容共政策”說明他是沒有道德意識的人，孫文的“拿俄共的錢買武器與建軍校”說明他是沒有道德原則與立場的人，孫文的主張“發動北伐”說明他是“反Liberal Democracy”與“反聯邦思想”的人，孫文的被陶成章與章太炎批評(1909年9月，陶成章、李燮和等發佈了《七省同盟會員意見書》，即《孫文罪行》，指控孫侵吞華僑捐款，借革命肥私；章太炎也寫了《偽〈民報〉檢舉狀》批孫) 說明他是貪腐者，撒旦說的謊言，你能信嗎？撒旦所幹過的壞事，你看不見嗎？

曾節明說，“在《中山陵》中，劉宗正抓住辛亥革命先烈鄒容在《革命軍》的一段極端排滿言論，卻根本不顧鄒容在其著作《革命軍》裡，用整個第六章系統地提出了創建中華共和國的藍圖：制定憲法、實施憲政、民主選舉、民族平等、男女平等…...《革命軍》正是因為如此，才被譽為近代中國的《人權宣言》。”

鄒容的《革命軍》是“建構中華帝國的藍圖”，他是用“民主與人權”口號來包裝其“大漢種族沙文主義”，你看不出來嗎？鄒容的《革命軍》不就是孫文與蔣介石的偶像嗎？鄒容的《革命軍》不就是導致日後“大一統戰爭、獨裁、個人崇拜、一黨專制、北伐、中原大戰、東北淪陷、日本侵略、國共戰爭、共產黨鞏固大一統政權的屠殺超過八千萬人、國民黨228大屠殺”等的兇手嗎？

孫文在“民族主義第六講結論”裡說，“我們要將來能夠治國天下，便先要恢復民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的份子，都應該擔負這個責任，便是我們民族的真精神。”，這不就是“中華帝國要統治世界的宣言”嗎？

鄒容在《革命軍》一書裡說“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱”、“且夫我中國固具有囊括宇內，震耀全球，撫視萬國，淩轢五洲之資格者也。”、“我漢族之富於擴張種族之勢力者有如此，即以二十世紀世界之主人翁，推尊我漢族，籲！亦非河漢之言也。 嗚呼! 我漢種。是豈飛揚祖國之漢種。是豈獨立亞細亞大陸上之漢種，是豈爲偉大國民之漢種。”、“諺曰，非我族類，其心必異。又曰，狼子野心，是乃狠也。我同胞其三復斯言；我同胞其有志跳身大海洋中，湧大海洋之水，以洗潔我同胞羞祖辱宗男盜女娼之大恥大辱乎？”、“我皇漢民族四萬萬男女同胞……爾有黃禍之先兆，爾有神族之勢力！”等。

在通往“神舟五號”、“神舟六號”載人航天飛船衛星發射基地的酒泉鎮，鎮口有一個“Without Haste, Without Fear, We Conquer the World” (不忙不害怕，我們征服世界)的標語版。

孫文的“漢人統治世界論”、鄒容的“黃禍之先兆論”與酒泉鎮的“征服世界”標語，不就是未來人類“華禍”與“漢種族對異族大屠殺事件”的根源？你能不先批判它與設法阻止它嗎？

受鄒容《革命軍》影響的有黃興、章太炎、孫文、蔣介石、毛澤東、周恩來、胡適、魯迅、國民黨員、共產黨員、受國民黨毒化教育者、受共產黨毒化教育者等，他們永遠堅持“種族、血緣、獨裁、專制、個人崇拜(經常尋找領袖)、大一統”等有毒的意識。

他們如何能認同“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness.”、 “Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”與“An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States and the United States of Asia”等的價值理念？他們如何能對人有真正的尊重、愛、關懷、正義意識呢？

曾節明說，“以漢族為主體的中華民族現在一盤散沙，亟需要加強凝聚力，劉先生文章的仇漢情緒，卻要打擊和貶損起絕大多數中國同胞（漢族），起到破壞中華民族凝聚力的作用。”

以“謊言、暴力、家長權威、專制、大一統、不正義與不道德意識”所建構的“國”，並不具有存在的合法性(如ROC、CSR、PRC)，因此它必然無法產生真正的愛與凝聚力，這就是1912年至2009年今天永遠有人要推翻ROC、CSR、PRC政權(ROC、CSR、PRC是政權，不是合法性的國)的原因，東亞大陸人沒有必要再繼續承受這樣的詛咒、戰亂與苦難了，不是嗎？

以美利堅合眾國為例，它並沒有用單一種族來控制其他種族的人，它並沒有用單一種族來剝奪其他種族人的自主選擇與獨立自主的權利，它並沒有刻意強調種族人的主體性，它也沒有以強調種族人的主體性來建構國的凝聚力；你在美國聽過“中英民族”或“大英民族” (類似中華民族、中原華夏民族、大中華民族)了嗎？

在現代國的概念，並不是以“種族為國的主體”，而是以“共同意志與理念為國的主體”，例如，美利堅合眾國與瑞士都是以“共同意志與理念”所建構的國。

那麼什麼是建構美利堅合眾國的“共同意志與理念”呢？那就是“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”，你可以從“美國的國旗宣言”（The Pledge of Allegiance）的內容得知：“I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic of which it stands one Nation under God indivisible with liberty and justice for all.”

曾節明說，“取消了了民族，國家就要解體，文化就不能維持，文明就要湮滅。民族虛無態度是不可取的。”

曾節明會說出這句話，這代表他是受典型的“共產黨”與“國民黨”的“種族性的毒化教育”使然；“共產黨”與“國民黨”(台灣的民進黨也是)都是典型的“納粹政黨”( 納粹主義Nationalsozialismus，就是種族社會主義，就是Racism加上Socialism)，他們當然會以“種族性的毒化教育”來洗每一個人的腦子了，大部分的東亞與台灣人，不都是這種毒化教育下的嚴重受害者嗎？

曾節明的這句話對“California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”(Independent States)與美利堅合眾國(United States of America, USA)是永遠無法成立的。

曾節明的這句話對未來的“All different Asian Independent States and the United States of Asia”也將是無法成立的；所謂的“中國、中國人、中國文化、中國歷史、中華、中華民族、華夏人、漢人、唐人”等偽概念，早應該被“Asia, Asian, Asian Cultures , Asian History, Independent person, Independent State, Independent States”等所取代了，不是嗎？

如果沒有“主耶穌基督的愛與光”，“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”與“California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”(Independent States)與美利堅合眾國(United States of America, USA)如何可能？

如果沒有“主耶穌基督的愛與光”，“One Nation under God indivisible with liberty and justice for all”與“All different Asian Independent States and the United States of Asia(USA)” 與“Asia, Asian, Asian Cultures , Asian History, Independent person, Independent State, Independent States”如何可能呢？

2009-8-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

在資本主義裡，富人可以自主奉獻或樂捐錢給窮人；這種自主奉獻或樂捐的行為，就是God所賦予人的“Free Will”， 沒有人有權強迫富人必須奉獻或樂捐錢給窮人，即使早期基督徒的全部財產奉獻行為也是來自“Free Will”的。

在沒有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，資本主義有可能變成一隻壓迫人與剝削人的巨獸，這就是導致產生馬克斯思想與仇富意識的原因；在有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，資本主義有就會變成一位專門愛人與幫助人的天使，這就是美國向來是全世界最大慈善捐款者的原因，而且大部分都是屬於不具名的捐款行為。

在社會主義與共產主義裡，掌權者會以“劫富濟貧”與“平均主義”的名義，來暴力強迫富人必須拿錢出來給掌權者，富人在掌權者面前是沒有“Free Will”的，富人完全是掌權者可以合法仇視與壓迫的對象。

在社會主義與共產主義裡，掌權者與富人的關係，就是強盜與被搶劫者的關係，就是暴力綁架者與被暴力綁架者的關係；富人與窮人的關係，就是掌權者所虛擬的對立關係，就是掌權者所虛擬的壞人與好人關係。

在社會主義與共產主義裡，當掌權者取得了從富人那裏搶劫來的錢後，掌權者要如何支配這些錢，富人與窮人無權過問； 既使掌權者獨吞了所有的錢，富人與窮人也無權過問，這就是社會主義與共產主義必然導致貪污腐敗的原因。

在社會主義與共產主義裡，它絕對不能包容主耶穌基督之愛，它必須在否定主耶穌基督之愛的基礎上建立仇富意識，並且以此仇富意識來建構它的“劫富濟貧”與“平均主義”思想。

在社會主義與共產主義裡，為了確認能有效執行“劫富濟貧”與“平均主義”的理念，一群所謂的革命者與主導者，就可以因此藉口而合法擁有絕對的權威與掌權地位，並以此絕對的權威與掌權地位來奴役人與壓迫人，並以此絕對的權威與掌權地位來取得全部資源的分配權力，並以此絕對權威與掌權地位來當王。

在沒有主耶穌基督之愛的資本主義、社會主義與共產主義裡，它不具有自由開放市場、自由競爭、自由創造、自由生產力、互助合作等的本質，它就是“一隻看得見的手”（An visible hand），它就是“一隻取代God的手” ，它就是“一隻撒但的手” ，它就是“一隻充滿人性原罪的手”，這就是社會主義與共產主義必然導致“無神論、沒有尊嚴、不正義、不自由、仇恨、謊言、暴力、崇拜權力、壓迫、鬥爭、貧窮、懶惰、特權、剝削、腐敗、落後、衰弱、苦難等的原因。

在有主耶穌基督之愛的資本主義社會裡，它具有自由開放市場、自由競爭、自由創造力、自由生產力、互助合作等的本質，它具有主耶穌基督之愛與正義的本質；主耶穌基督之愛與正義的本質，就是亞當斯密（Adam Smith）所說的“一隻看不見的手”（An invisible hand），它必然是人類愛、尊嚴、真理、正義、自由、人權、法治、喜樂與幸福文明的基礎。

撒但要人不用遵守《十誡》，但是撒但卻剝奪人的“Free Will”與“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”，撒但讓人永遠忙於“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”；God要求人遵守《十誡》，但是God卻給予人“Free Will”與“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.”。

這不就是“一隻撒但的手”與“一隻God的手”的差別？這不就是“沒有主耶穌基督之愛的資本主義、社會主義、共產主義社會”與“主耶穌基督之愛的資本主義社會”的差別？

2009-8-7（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

從美國《五月花號公約》、《維吉尼亞權利法案》、《獨立宣言》等三分文件，你可以得知ROC與PRC都是未經“住民自決、住民自治與住民立憲”的非法政權！

美國《五月花號公約》充分體現了“住民自決、住民自治與住民立憲”的理念；美國《維吉尼亞權利法案》充分體現了“Independent State”的理念(The Virginia Declaration of Rights has been called the first American bill of rights.)；美國《獨立宣言》充分體現了“人人被創造平等的、人享有造位主所賦予的某些不可被剝奪的權利(生命權、自由權、追其幸福的權利等) 、人民有建立政府權與革命權”等的理念！

由於普遍的東亞大陸與台灣人，並不能真正地理解這三分文件裡的價值理念與內涵意義，因此他們無法理解ROC與PRC都是違反“住民自決、住民自治與住民立憲”理念的非法的政權，都是違反“Independent State”與“Constitutional federal republic(The United States of Asia)”理念的非法的政權，都是違反“人人被創造平等的、人享有造位主所賦予的某些不可被剝奪的權利(生命權、自由權、追其幸福的權利等) 、人民有建立政府權與革命權”理念的非法的政權！

由於“漢文化與漢文字”具有嚴重的反“Individualism, Liberalism, Individual rights and individual freedom, Freeman, Spirit of Liberty, Democracy, Rule of Law, and Human Rights”本質，因此從1912年1月1日的建立ROC(漢人大一統專制政權)，到1949年10月1日的建立PRC(紅色的漢人大一統專制政權)，到2009年的今天，東亞大陸人與台灣人並沒有開展過真正的Democratic Education，東亞大陸人與台灣人並沒有接受過真正的Democratic Education！

普遍的東亞大陸人與台灣人，至今還不能理解下列基本的“英文概念”與“英文版文件裡的理念” ，至今還是Liberal Democracy (or Constitutional Democracy)的文盲，不是嗎？

一, For the glory of God, and advancement of the Christian faith, and honor of our king and country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents solemnly and mutually in the presence of God, and one of another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic, for our better ordering and preservation and furtherance of the ends aforesaid and by virtue hereof to enact constitute, and frame such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony, unto which we promise all due submission and obedience.

二, That all men are by nature equally free and independent, and have certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot, by any compact, deprive or divest their posterity; namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.

三, That all power is vested in, and consequently derived from, the people; that magistrates are their trustees and servants, and at all times amenable to them.

四, That government is, or ought to be, instituted for the common benefit, protection, and security of the people, nation or community; of all the various modes and forms of government that is best, which is capable of producing the greatest degree of happiness and safety and is most effectually secured against the danger of maladministration; and that, whenever any government shall be found inadequate or contrary to these purposes, a majority of the community hath an indubitable, unalienable, and indefeasible right to reform, alter or abolish it, in such manner as shall be judged most conducive to the public weal.

五, That no man, or set of men, are entitled to exclusive or separate emoluments or privileges from the community, but in consideration of public services; which, not being descendible, neither ought the offices of magistrate, legislator, or judge be hereditary.

六, That the legislative and executive powers of the state should be separate and distinct from the judicative; and, that the members of the two first may be restrained from oppression by feeling and participating the burthens of the people, they should, at fixed periods, be reduced to a private station, return into that body from which they were originally taken, and the vacancies be supplied by frequent, certain, and regular elections in which all, or any part of the former members, to be again eligible, or ineligible, as the laws shall direct.

七, That elections of members to serve as representatives of the people in assembly ought to be free; and that all men, having sufficient evidence of permanent common interest with, and attachment to, the community have the right of suffrage and cannot be taxed or deprived of their property for public uses without their own consent or that of their representatives so elected, nor bound by any law to which they have not, in like manner, assented, for the public good.

八, That all power of suspending laws, or the execution of laws, by any authority without consent of the representatives of the people is injurious to their rights and ought not to be exercised.

九, We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. That to secure these rights, governments are instituted among them, deriving their just power from the consent of the governed. That whenever any form of government becomes destructive of these ends, it is the right of the people to alter or to abolish it, and to institute new government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their safety and happiness.

十, Absolute Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you), Absolute Moral, Absolute Truth, Absolute Good, Absolute Beauty, Righteousness, Sacred values, Spiritual values, Spiritual Heart, Spiritual Soul, Spiritual Mind, Spiritual Ideas, Spiritual Thoughts, Human integrity, Faith, Hope, Equality, Equity, Fairness, Life, Fortitude, Courage, Joy, Happiness, Peace.

十一, Individualism, Liberalism, Individual rights and individual freedom, Freeman, Spirit of Liberty, Rule of Law, Parliamentary politics, Civil servant (Public servant), People have the inalienable right to choose their public officials and to dismiss them, Man is not free unless government is limited, The People are the Masters and the Government is the Servant, The master have right to instruct servants to do the work, That government is best which governs least, That government is best which governs not at all, Liberalization(Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization).

十二, All power from the people, Limited Government(Limited power of the government), Positive Non-interventionism, Minarchism, Night Watchman State, Laissez-faire Capitalism, Flat tax and low tax policy, Liberal Democracy (or Constitutional Democracy), Constitutional federal republic.

十三, “Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.’、‘Freedom is not free, you have to fight for it.”、“When one person is not free, all people are not free.”、“The Second Amendment to the United States Constitution: A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed.”。

十四, Self-dignity, Self-integrity, Self-respect, Self-discipline, Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-protection, Self-defense, Self-directed morals, Self-enforced orientation.

十五, People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government, People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, Freedom of speech and press, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.

十六, An individual person, An independent person, An independent state, All different Asian Independent States and the United States of Asia.

十七, The Pledge of Allegiance to the United States Flag : I pledge allegiance to the flag of the United States of America and to the Republic for which it stands, one nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.

十八, George Washington曾說，“Arbitrary power is most easily established on the ruins of liberty abused to licentiousness.”、“Firearms are second only to the Constitution in importance; they are the peoples' liberty's teeth.”、“Government is not reason; it is not eloquent; it is force. Like fire, it is a dangerous servant and a fearful master.”、“If the freedom of speech is taken away then dumb and silent we may be led, like sheep to the slaughter.”、“If we desire to avoid insult, we must be able to repel it; if we desire to secure peace, one of the most powerful instruments of our rising prosperity, it must be known, that we are at all times ready for War.”、“It is impossible to rightly govern a nation without God and the Bible.”、“It may be laid down as a primary position, and the basis of our system, that every Citizen who enjoys the protection of a Free Government, owes not only a proportion of his property, but even of his personal services to the defense of it.”、“Let us with caution indulge the supposition that morality can be maintained without religion. Reason and experience both forbid us to expect that national morality can prevail in exclusion of religious principle.”

十九, Thomas Jefferson曾說，“Resistance to tyrants is obedience to God.”、“No free man shall ever be de-barred the use of arms. The strongest reason for the people to retain their right to keep and bear arms is as a last resort to protect themselves against tyranny in government.”、“The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.”、“Liberty is to the collective body what health is to every individual body. Without health, no pleasure can be tasted by man; without liberty, no happiness can be enjoyed by society.”

二十, Ronald Reagan曾說，“Concentrated power has always been the enemy of liberty.”、“Democracy is worth dying for, because it's the most deeply honorable form of government ever devised by man.”、“Freedom is never more than one generation away from extinction. We didn't pass it to our children in the bloodstream. It must be fought for, protected, and handed on for them to do the same.”、“Government does not solve problems; it subsidizes them.”、“Government is like a baby. An alimentary canal with a big appetite at one end and no sense of responsibility at the other.”、“The government's view of the economy could be summed up in a few short phrases: If it moves, tax it. If it keeps moving, regulate it. And if it stops moving, subsidize it.”、“The problem is not that people are taxed too little, the problem is that government spends too much.”、“We might come closer to balancing the Budget if all of us lived closer to the Commandments and the Golden Rule.”。

二十一, “California Republic, Republic of Hawaii, Republic of Texas, Colorado Republic, North Carolina Republic, Arizona Republic, Commonwealth of Pennsylvania, Commonwealth of Massachusetts, Commonwealth of Kentucky, Commonwealth of Virginia”等獨立國的理念。

二十二,《The Mayflower Compact》(1620), 《The Virginia Declaration of Rights》(1776),《United States Declaration of Independence》(1776), 《The Articles of Confederation》, 《Thomas Paine’s Common Sense》, 《The United States Constitution》,《The Amendments to the Constitution》等文件裡的理念。

二十三, American’s Moral Foundation:《10 Commandments》(包含有‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind’與‘Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Love each other as Jesus has loved you’理念)。

“2009-8-2（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

我對“漢人”的定義，就是凡是“認同漢文化的價值觀與族群意識”而願意成為“認同漢文化價值觀與族群意識的一糞子”的人；他們的血緣未必與原來的華夏人有關，他們很多是屬於認賊作父的人，他們很多是屬於“被強姦者”與“被侵略者”所生出來的後代人。

那些“生活在英國”或“使用英文字與語言”的人，未必等於“英國人”；那些“生活在漢文化社會”或“使用漢文字與語言”的人，也未必等於“漢人” ；那些歸化成為“英國人”的人，他們的血緣未必與原來的“英國人”有關，所謂的“漢人”也有類似之處。

事實上，“漢人”不是一個具有正面意義的概念，它是“漢專制文化”下的附屬人概念，它的本質就是“漢專制文化”下的“奴民”，它應該被“Asian”(亞洲人)、“Eastern Asian” (東亞人)、“東亞某地方的人”(如“來自齊齊哈爾的人”)等概念所取代。

“漢文化的價值觀”是由“儒道墨法佛禪”等思想所融合與組合成的，它的主體是“儒家思想”，因為“董仲舒罷黜百家,獨尊儒術”，因此談“漢人”與“漢文化”時，永遠離不開“儒家思想”。

“漢文化的族群意識”，就是認同於由“儒家”所偽造的“大漢種族沙文主義”、“華夏種族沙文主義”、“大中華沙文主義”、“大中國沙文主義”、“大中國大一統主義”、“炎黃子孫”、“龍的傳人”等邪惡意識。

唐孔穎達疏：“華夏為中國也。”；《禮記•王制》：“中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。”；“中國”古稱“中土、中原、中夏、中華”等，“中國”指古時華夏人聚居的區域，即黃河流域一帶。

所謂的“儒家思想”，就是大紅龍的思想，就是撒旦教的思想，就是強調“等級倫理與血緣意識”的思想，就是導向“三綱五常”與“吃人禮教”的思想，就是導向“專制”與“大一統文化”的思想，就是崇拜追求“名利權位、榮華富貴、福祿壽喜、升官發財”的思想，就是崇尚“權謀詭詐、假大空、坑矇拐騙、勝者為王”術的思想，就是導向“非人”與“扭曲人”的思想！

所謂的“儒家思想”，就是認同“華夏種族沙文主義”(如“驅逐韃虜，恢復中華”概念)、“華夏種族文化中心主義”(如“中國文化”概念)、“華夏種族世界中心主義”(如“中國”與“中華”概念)、“華夏種族統治中心主義”(如徐彥疏：“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。”)、“華夏種族化主義”(如“中華民族” 與“以華變夷”概念)、“華夏種族排外主義”(如“華夷之辨”與“非我族類，其心必異”概念)、“華夏種族專制主義”(如“夷狄之有君,不如諸夏之無也'”概念)、“華夏種族大一統主義”(如《漢書•王吉傳》：“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。)、“華夏種族帝國主義”(如“中華帝國”概念)、“華夏種族軍國主義”(如“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”概念)等思想！

所謂的“儒家思想”，就是專門“變人為獸”與“變人為奴”的思想，就是導向反“主耶穌基督愛的精神”的思想，就是導向反“《聖經》與《十誡》理念”的思想，就是導向反“Absolute Love (Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself), Absolute Moral, Absolute Truth, Absolute Good, Absolute Beauty, Righteousness, Integrity, Liberalism, Individualism, Individual person, Independent States, Freeman, Democracy, Faith, Hope, Equality, Equity, Fairness, Life, Fortitude, Courage, Joy, Happiness, Peace”等理念的思想！

就是導向反“Individual dignity, freedom, love, justice, liberty, and human rights”的思想，就是導向反“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”的思想！，

所謂的漢人，如何能與上述的病毒文化與邪惡意識切割呢？所謂的漢人，不就是“被龍綁架的邪惡者”與“華禍”的代名詞？所謂的漢人，未來如何能不透過“主耶穌基督的愛與光”來認罪、懺悔、悔罪、改過、贖罪、獲救與重生呢？

2009-7-28（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

人類用智能所創造的“儒教、道教、佛教、伊斯蘭教、印度教、神道教、錫克教、摩尼教、耆那教、苯教、巴哈教、瑣羅亞斯德教(祅教、拜火教)、威卡教(Wicca）、薩滿教、禪宗、瑣羅亞斯德教(拜火教)教、撒旦教、軒轅教(黃帝教)、一貫道、天道教、法輪功、被立王、主神教教、全能神、阿雷夫教（Aleph）、大衛教派（Branch Davidians）、關懷基督徒（Concerned Christians）、普世全勝教會（Church Universal and Triumphant）、人民聖殿教（Peoples Temple）、天堂之門（Heaven's Gate）、耶稣基督末世聖徒原教旨教會（Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints）、黑魔教、太陽神殿教（Order of the Solar Temple）、山達基（Scientology）、雷爾教派（Raelianism）與各種民間偶像崇拜教”等，都是什麼呢？

它們都是阻擋主耶穌基督的愛與光的墻，它們都是阻擋“True Love, True Justice, True Righteousness, True Moral, True Truth, True Freedom , True Equality , True Joy, True Happiness, True Peace, True Way, True Light”等價值的墻，都應該被推倒，都應該被清洗，都應該被過濾！

否則人類如何能擺脫罪（Original Sins, Sins and Crimes）的綑綁？如何能擺脫罪的懲罰(Sin and Punishment)？如何能擺脫罪的奴役（A slave to sin）？如何能避免死在罪中(The sin unto death, Dead in sin, Dead to sin, Die for your sins)？如何能擺脫永恆的苦難與被折磨命運？

否則人類如何能真正認識主耶穌基督的愛與光(Christ the Power and Wisdom of God ；Jesus Is the Only Way, the Truth, and the Life.)？如何能真正聽懂主耶穌基督的話(Jesus Is the Light of the World)？如何能真正接受主耶穌基督的愛與光(Glorify God in Body and Spirit, The Nature of Christian Freedom, Spiritual Blessings in Christ)？

否則人類如何能理解主耶穌基督是人類唯一的救贖道路 (Jesus is the only way of salvation)? 如何能活在主耶穌基督的愛與光(Alive to God, Life in the Spirit, The New Life in Christ)之中？如何能與主耶穌基督的愛與光(One in Christ, Unity in the Body of Christ)合一？

否則人類如何能全心全意全靈全力地愛主耶穌基督(“Love your God with all your heart and with all your soul and with all your mind” --Matt 22:37)？如何能遵從主耶穌基督的誡律去愛人（Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself）？如何能為主耶穌基督工作(Slave of Righteousness, Light and salt of the world, Preaching the Gospel of Jesus Christ, To Heal the Sickness, Drive Out The Devil)？

2009-7-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

鄒容（1885-1905），原名紹陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留學日本時改名為鄒容。重慶巴縣（今渝中區）人；6歲入私塾，12歲育《四書》、《五經》、《史記》、《漢書》及名家傳記。

自1903年5月30日，鄒容出版了《革命軍》(《革命軍馬前卒》)一書後，東亞大陸就被“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”的病毒所盤據了，東亞大陸人就被“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”的病毒所異化了。

鄒容的《革命軍》，一舉揭開了潛伏358年(自1644年10月30日滿清福臨皇帝即位於北京至1903年5月30日)的“大漢種族沙文主義”病毒。

鄒容的《革命軍》用“革命主義、改革、自由、平等、獨立自主、為國民增幸福、自治、華盛頓、天賦人權、政治法律、去奴隸之根性、保護人民權利、建立自由獨立之國、悉照美國憲法、悉照美國自治法律”等美麗概念與宣傳“盧梭《民約論》、孟德斯鳩《萬法精理》、彌勒約翰《自由之理》、《法國革命史》、美國《獨立檄文》”等譯書，來包裝“漢人、漢種、漢族、華人、黃帝子孫、中國人、中華人、中國五千年歷史、我皇漢民族、非我族類其心必異、祖國之漢種、我神州、保種、皇漢人民、建立中華共和國（實為中華大一統帝國）”等吃人的病毒意識。

鄒容《革命軍》的思想，使許多東亞大陸人的自我意識，被巧妙地異化成為所謂的“漢人、漢種、漢族、華人、黃帝子孫、中國人、中華人、中國五千年歷史、我皇漢民族、非我族類其心必異、祖國之漢種、我神州、保種、皇漢人民、建立中華共和國”等血緣性的附屬與病毒體。

鄒容的《革命軍》的思想，影響了孫文、蔣介石、胡適的思想，它促成了“驅除韃虜、恢復中華”（1905年7月，中國同盟會）口號（屬於種族革命）的誕生，它促成了“1912年1月1日，孫文在南京總統府鐵血十八星旗下，就任中華民國臨時大總統（鐵血十八星旗代表漢人居住的18個行省）”（鄒容《革命軍》曾說，“昔之禹貢九州，今之十八省，是非我皇漢民族，嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？”）。

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了孫文，造成了孫文數次出賣滿蒙利益的行為，例如，曾與孫文有密切交往的內田良平說，從1905甚至更早時開始，孫就曾在遊說日本朝野人士時一再聲稱，“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本。”；從1898年起至1923年止，包括與森恪的談話在內，類似的記錄共10條，交涉對象包括首相、陸軍參謀總長、政壇元老、財閥等。

再者﹐1912年始日﹐南京臨時政府成立後，身爲臨時大總統的孫文，偕同秘書長胡漢民同三井財團代表森恪及宮崎滔天、山田純三郎會談。會談前，森恪等曾得到先後出任首相的日本政界元老桂太郎、山縣有朋等授意，冀圖與孫文等革命黨人訂立密約，使東三省歸日本所有。會談中，孫文表示：“當此次舉事之初，餘等即擬將滿洲委之於日本，以此希求日本援助中國革命。日本政府如能火速提供資金援助，餘或黃興中之一人可赴日本會見桂公，就滿洲問題與革命政府之前途，共商大計。”森恪在會談當天下午6時還發出一封經過孫文、胡漢民修改的致日本有關人士的特急電報，內稱：“關於租借滿洲，孫文已表應允……如能在漢冶萍公司五百萬元借款之外再借與一千萬元，則孫等與袁世凱之和議即可中止，而孫文或黃興即可赴日訂立關於滿州之密約”此事一波三折，最後因日本陸軍大臣石本新六的反對沒有辦成。原因是：“按照日本軍部的擴張主義分子的觀點，在中日、日俄兩次戰爭中，滿洲是日本人爲之拋灑珍貴的鮮血的地方，理應享有一切權益，而無須以金錢收買。”

鄒容《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，影響了蔣介石，造成了蔣介石惡意地出賣東北三省的行為，例如，蔣介石為了建立漢人的大一統帝國與專制政權，他發動了1927年的“北伐”與導致了1930年的“中原大戰”，客觀地造成了東亞大陸無數的大戰亂與大內耗，這提供了日本軍閥侵略東亞大陸有利的機會；1930年9月，蔣介石並且要求“東北軍入關支援蔣介石的中原大戰與日後的剿共”，這造成“東北的軍事空虛”，如此日本軍閥才能更有利地進行侵略與佔領東北，如此蔣介石就輕易地除掉了“對他實行專制統治與大一統”威脅最大的“東北軍”，蔣介石想借用出賣東北來換取日本不侵略其直接統治領土。接著，蔣介石借機逐步瓦解了剩餘的20萬入關東北軍；東北軍瓦解後，蔣介石在東亞大陸實行專制統治的最大軍事威脅完全解除，於是蔣介石順利成為1949年前東亞大陸漢人政權的實質專制獨裁者。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Manchurian的文化、文字、姓氏、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Southern Mongolian People的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Uighurs的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），Tibetan的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容的《革命軍》的“誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種”與“興漢排滿”思想，造成了不到一百年的時間（從1912年2009年），東亞大陸境內許多種族的文化、文字、語言等被大清洗殆盡。

鄒容《革命軍》裡的“興漢興華”與“富國強兵”思想，不就是國民黨高喊“復興中華文化”的思想基礎？不就是共產黨高喊“弘揚中華文化”與“中華民族偉大復興”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨推行“種族大屠殺”與“華化”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨推行“漢人大一統帝國”的思想基礎？不就是國民黨與共產黨製造“華禍”的思想基礎？

鄒容《革命軍》裡的“興漢興華”與“富國強兵”思想，不就是現在那些高喊建立“中華聯邦自治國”、“中華聯邦”、“中國聯邦”、“中國共和國”、“中國聯邦共和國”、“大中華聯邦”等民運人士的思想基礎？這些不就是新的“漢人大一統政權”？這些不就是新的“漢人專制政權”？這些不就是新的“漢人大一統帝國”？這些不就是新的“華禍”嗎？

所謂的“中華”、“中國”、“大中華”、“大中國”等，就是“漢種族沙文主義”、“漢種族統治中心主義”、“漢人大一統政權”、“漢人專制政權”、“漢人大一統帝國”等的代名詞，那些長期被鄒容《革命軍》裡的“大漢種族沙文主義”與“大漢種族大一統主義”病毒所洗腦的東亞大陸人，何時才能夠完全明白？

所謂的“中華聯邦自治國”、“中華聯邦”、“中國聯邦”、“中國共和國”、“中國聯邦共和國”、“大中華聯邦”等，並不等於“亞洲合眾國”(The United States of Asia, USA)，那些長期被鄒容《革命軍》裡的“大中華沙文主義”與“大中華大一統主義”病毒所綁架的東亞大陸人，何時才能夠完全分清楚呢？

2009-7-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）