Hugo Liberalitas

第一幕

背景：酷雪的黑夜。
舞台道具：右邊背景幕上有月亮，呈現出微弱的月光，地上有兩塊大石頭，分別放在舞台的右邊(東邊)、左邊(西邊) ；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：Sarasate Zigeunerweisen的《流浪者之歌》。
人物：一名異鄉人(醉漢)。

開幕時，音樂響起，天空飄著雪花，一名來自異鄉的醉漢，醉步行走在舞台上，他試圖要抵抗與反抗命運的摧折，他不相信虛無與失望可以完全宰制他的必然性命運，他不想要作“盲目遵從道德戒律”與“習慣於現代文化與社會體制化”的沉默的大眾人。

他不停地喝著手中酒瓶裡的酒，他瘋狂地將帽子與圍巾用力扯下丟棄在地上，並且將口中的酒猛往天空噴去，他想要以這種既荒謬又憤怒的方式呈現人的強大意志與勇氣，他更想要藉此來證明“他可以透過人的力量克服一切人生的困境命運” (象徵普遍的現代人缺乏信仰因而傾向於崇拜超人與英雄的情結)。

接著，他漫無目標地走到污池旁後，他開始嘔吐了起來，而且嘔吐不止(象徵普遍的現代人對集體主義與社會僵硬體制化的反感)，然後，他無助地望著月光悲傷地哭了起來(象徵普遍的現代人缺乏信仰的命運處境)，並且哭了很久。

在哭泣時，他不時地抬頭望著月光，他想起了他所犯的罪(Sins)，他似乎迷失在逃避面對罪(Sins)的問題(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而不知如何面對罪的問題)，他想要拼命地飲酒買醉(象徵普遍的現代人極端無知而自卑與悲觀的勇氣)；然而，不論如何地醉，他都無法否定他靈魂已經墮落的事實，他都無法逃過他內在良心的審判與罪的懲罰。

在月光中，他在進行虛無的獨白，他想藉此來探討人類存在的實質與意義，他想藉此來強化自己對生命內涵的深刻理解，他想藉此來對上造物主提出挑戰與控訴，他想藉此來超越自我與增加靈魂的重量，他開始回憶起過去美好的時光，他於是微笑了起來。

接著，他又想起了所犯的罪(Sins)與“罪所帶來的可怕後果與懲罰”，他於是恐懼與痛苦了起來；突然間，大雪之風狂吹了起來，這無邊無際之風，有如催命的魔鬼之手，緊緊地捉著他那長久以來恐懼與痛苦的靈魂，令他無法正常地呼吸與喘氣。

他時而面無表情，他時而目光呆滯，他時而發癡狂笑，他時而失望憤怒，他時而哀傷不已，他時而低頭呻吟，他時而垂頭喪氣，他時而痛苦掙扎；他時而說些無人能懂得與豪無意義的語言，他時而作些奇怪與毫無意義的舉動(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常作一些無意義的行為)，他的心靈裡並沒有任何的平安與喜樂，此時，他的心靈已被這黑暗裡的雪徹底地吞噬了。

他持續地喝酒，最後，他醉倒在地上，他醉倒舞台右邊的大石頭旁，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸荒謬的死寂……

第二幕

背景：炎熱的沙漠。
舞台道具：右邊背景幕上有太陽，呈現出強烈的陽光；地上有兩塊大石頭，在舞台的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：貝多芬的《命運交響曲》。
人物：一名異鄉人(醉漢)，兩人扮演禿鷹。

開幕時，音樂響起，醉漢從夢中突然驚醒，他莫名奇妙地發現自己竟然躺在沙漠之中，他看見強烈而炎熱的陽光，他用手遮住了眼睛，以此來阻擋這刺眼的陽光(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常拒絕光)，因為他從來就不相信光的正面性價值與意義。

接著，他想站起來，但是身體虛弱與無力(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而心靈懦弱無力)，因此無法站起來，他試了許多次，後來都失敗了；他撿起地上的手杖，他仍然無法用這手杖撐起身體，於是他憤怒地用手杖在地上猛力拍打(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於虛無、憤怒、暴力、自編謊言與盲目的行為)，猛力拍打了一陣子後，他躺在地上悲傷地哭泣(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於悲傷與心靈自卑的情境)。

哭完後，他若有所思地在四處尋找東西(象徵現代人缺乏信仰因此經常有盲目探索的行為)，找了許久後，他找到了一個背包，他將背包裡的東西全都倒了出來；然後，他開始挑選其中的東西，他將他所認為不重要的東西全部丟棄(象徵現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會自恃聰明與故意放棄有意義的價值的行為)。

這些丟棄的東西，包括道德羅盤(象徵普遍的現代人拋棄十誡與道德方向的迷失)、帶有家人照片的項鍊盒(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會選擇放棄愛)、十字架(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會放棄承擔道德的責任)、《聖經》(象徵普遍的現代人文主義學者想要拒絕耶穌基督福音的信仰與建立自已的人文權威)、水瓶(象徵普遍的現代人文主義學者放棄聖水與永生的信仰)等。

他只留下了掏金的工具與食物(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會選擇放棄追求高貴的精神與道德價值，因而經常會選擇自私地追求物質主義、個人的利益與極端功利主義等)，他準備在沙漠裡尋找金子；想到了這個美麗的掏金夢，他立刻有了精神，他立刻站了起來，他拿著手杖與背起了背包開始了偉大的行程。

此時，舞台的左邊的大石頭旁，出現了兩隻專門食死人腐肉的禿鷹，牠們不斷地對著他微笑與招手，彷彿在向他傳遞未來即將來臨的死亡訊息(象徵普遍的現代人文主義者放棄了耶穌基督福音的信仰的必然結果)；舞台左邊有一棵枯樹，它的存在，似乎在具體呈現人類死亡命運的絞架；他完全不理會這兩隻禿鷹，他也試圖逃避面對這如同絞架般的枯樹，他還是繼續他的夢想行程(象徵普遍的現代人積極追求虛偽的價值與活在不實之中的本質)。

在舞台上，他瘋狂地尋找埋藏金子的地方，他如陀螺般地重複與來迴旋轉(象徵普遍的現代人的貪婪與私心，如同受控制與制約的機器) ；最後，他飢渴與疲累地倒在地上，他倒在舞台左邊的枯樹下與大石頭旁(象徵普遍的現代人由右派走向左派的方向與集體邁向死亡命運的絞架的路程)，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地又被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸虛無的死寂……

第三幕

背景：黑暗與冰冷的地獄。
舞臺道具：左邊有一個牌子，上面寫者字；地上有兩塊大石頭，在舞臺的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹；枯樹下與左邊石頭旁有一具屍體。
背景音樂：柴可夫斯基的第6號《悲愴交響曲》。
人物：一名異鄉人，兩人扮演禿鷹，一名喇嘛與一名法師(天葬師)。

開幕時，音樂響起，異鄉人從夢中緩緩地醒來，他再次莫名奇妙地發現自己竟然躺在地獄的入口，他看見左邊有一個牌子，上面寫者“Abandon hope, all ye who enter here.”，他好奇地走了進去(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會集體盲目地走進黑暗與地獄)。

他看見在枯樹下與左邊石頭旁，有人在為他死去的屍體舉行天葬儀式，喇嘛先用白布裹屍，然後，喇嘛開始超度死屍的亡靈，以便能讓他順利輪回轉世。舉行天葬時，喇嘛先點燃桑煙，鋪上五彩路，然後恭請空行母到天葬臺，此時，屍體成爲供品，敬獻諸神，喇嘛並祈禱死者免去罪孽，讓其靈魂能夠歸向天界。

天葬的過程，首先是喇嘛誦經，然後 “喚鷹”與“餵鷹”；在喚鷹時，法師穿起白衣，按鷹飛行的姿勢跳鷹舞，口中呼喚着“請跟我來吧！”。

跳完鷹舞後，天葬師持刀，將趴在地上的屍體，沿着骨骼，將肉割下，放在臺上；接着，切開胸膛，禿鷹們爭相恐後地吃着肉與腸肚。

等禿鷹吃完肉後，天葬師將所剩下來的厚厚人皮，用刀切成小塊餵鷹；然後，將剩餘的骨頭，用錘子砸碎，拌着青稞面與酥油，繼續餵鷹。

異鄉人終於醒悟了，他過去的反道德與反信仰意識錯了，他從口袋中掏出了一個十字架，他痛悔地坐在地上靜靜地看著兩隻禿鷹一口一口地吃自己屍體之肉；靜靜地看著這一幕天葬發生的情形；靜靜地感受著這一切無情與殘酷的事實(象徵現代人可以經由痛悔而感受到自我的罪、罪的懲罰、罪與死的關係、死亡的命運與死亡的氣息)。

鷹吃完屍體後，便快樂地飛向天空(象徵現代人可以經由痛悔與接受耶穌基的寶血，因而從死亡裡重生與獲得靈魂的自由與救贖)！牠們開始在舞臺上盡情地飛翔與跳舞，飛翔與跳了許久之後，舞臺逐漸出現了一些光；隨著音樂的結束，這個悲慘的地獄似乎被愛、光與希望所融化，似乎被愛、光與希望所占領了，似乎被愛、光與希望所改變了……

2009-3-11（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）

劉宗正/ 荒謬劇場：阿布摩的願望

序幕

（幕起時，出現海邊場景，響起了巨大的海浪聲音，陽光普照）

阿布摩（以下簡稱A）戴著黑色的面具，面具上用白粉勾畫著波浪紋；A手持木棍，半蹲著羅圈腿，搖搖晃晃地跳著奇怪的舞，不時地發出猿猴式怪腔怪調的叫聲，“嗚嗚”與“嗷嗷”。

接著，阿布摩的分身（以下簡稱B）出現，B與A的裝扮相同，唯一的差別，B胸前戴著一朵紅花，B也跟著在舞臺上跳舞；兩個鬼跳了一陣舞後，天色漸漸變得黑暗（舞臺燈光逐漸變暗），B逐漸消失。

“我是誰？”，A跳完舞後，累得坐在地上思考，它大聲地喊著這句話，說完後，整個鬼身蜷成一團；此時，舞臺燈光全暗，聚光燈照著A。

“生命的意義是什麼？”，A舉起右手，對著天空問；說完後，聚光燈消失，A消失在黑暗中。

“我該做什麼？”，A在黑暗中，痛苦地尖叫。

第一幕

（幕起時，出現黑暗的海邊場景，海浪聲音不斷）

A右手持木棍，坐在地上睡覺，聚光燈照著A，一陣子後，燈光消失；A突然出現在舞臺的另外一邊，那是夢中的A，聚光燈照著A。

“偉大的海神呀！請你告訴我，我該怎麼做？”，A用力向上張開雙臂，對著大海呐喊；此時海浪的聲音越來越大，A消失在海浪的聲音之中（燈光消失）。

B從舞臺的另外一邊走過來，燈光逐漸出現在舞臺；B對A說，“海神告訴我，你要在這海邊，蓋一座巨大的宮殿！”

“你幫我蓋吧！”，A對B說。

“你給我什麼代價？”，B問。

“這就是代價！夠你用一輩子了！”，A從地上撿起了一把貝殼，投在B手中，許多貝殼從B手中落下，散落一地。

兩個鬼開始建造宮殿，它們撿地上的樹枝、木棍與芭蕉葉，裝模作樣地蓋著屋子；隔了一陣子之後，終於蓋好了一個四不像的小棚子。

“你看，我們偉大的宮殿造好了！這座宮殿，是我的驕傲與成就，是我一生的最大光榮！”，A大聲地喊道，B在一旁叫好與鼓掌。此時，響起了盛大與華麗的宮廷音樂。

“我現在是皇帝了，去拿山珍海味給我，去拿金銀珠寶給我！我有享不盡的榮華富貴，我有鬼界無上的尊嚴與尊榮，這個世界都是我的了！”，A坐在大石頭上，仿佛坐在國王的寶座上，它大聲地吆喝著B，要B認真服侍它。

“我尊貴的陛下，你要什麼，我都拿給你！”，B像奴才般地回答，表現得十分諂媚的樣子。

大海的聲音，如山洪爆發，鬼哭狼嚎的聲音，充斥著舞臺；舞臺上出現了A的另外一個分身C，C裝扮與A相同，胸前戴著一朵百合花，手上拿著一塊長條的大布，它在舞臺上左右地跑動，最後C用腳將小棚子踢倒，並用布蓋在倒塌的小棚子上；做完這些事後，C便逃的無影無蹤。

“怎麼辦？我們的皇宮，被海水衝垮了！”，B驚惶失措地說。

“完了，一切都完了！”，A趴在地上哭。

第二幕

（幕起時，出現黑暗的海邊場景，海浪聲音不斷）

A右手持木棍，坐在地上睡覺，聚光燈照著A，一陣子後，燈光消失；A突然出現在舞臺的另外一邊，那是夢中的A，聚光燈照著A。

“偉大的海神呀！請你告訴我，我的宮殿毀了，現在該怎麼辦？”，A用力向上張開雙臂，對著大海呐喊；此時海浪的聲音越來越大，A消失在海浪的聲音之中（燈光消失）。

B從舞臺的另外一邊走過來，燈光逐漸出現在舞臺；B對A說，“海神告訴我，你要在這裏，重新蓋一座巨大的廟！”

“你再幫我蓋吧！”，A對B說時，A又從地上撿了一些貝殼，撒在B的手上。

兩個鬼又開始撿地上的樹枝、木棍與芭蕉葉，裝模作樣地蓋著屋子；隔了一陣子之後，終於蓋好了另一個奇怪的小棚子。

“我們終於完工了！這是世界上最偉大的廟！”，A對B說；此時，傳出了誦經聲，誦經的聲音，蓋過了海浪的濤聲。

“有了這座廟，我們祈求什麼，就會得到什麼！”，B說。

“偉大的神啊！請你賜給我們享用不盡的金銀財寶、榮華富貴與幸福！”，A與B跪在地上，裝模作樣地禱告。

大海的聲音，如山洪爆發，鬼哭狼嚎的聲音，充斥著舞臺；舞臺上又出現了C，C手上拿著一塊長條的大布，它在舞臺上左右地跑動，最後C用腳將小棚子踢倒，並用布蓋在倒塌的小棚子上；做完這些事後，C便消失了。

“怎麼辦？連著個大廟，也被海水衝垮了！”，B難過地說道。

“偉大的海神啊！你為什麼要捉弄我？”，A說完後，一邊哭著，一邊鬧著，並且在地上打著滾。

第三幕

（幕起時，出現黑暗的海邊場景，海浪聲音不斷）

A右手持木棍，坐在地上睡覺，聚光燈照著A，一陣子後，燈光消失；A突然出現在舞臺的另外一邊，那是夢中的A，聚光燈照著A。

“偉大的海神呀！請你告訴我，我的大廟毀了，現在該怎麼辦？”，A用力向上張開雙臂，對著大海呐喊；此時海浪的聲音越來越大，A消失在海浪的聲音之中（燈光消失）。

B從舞臺的另外一邊走過來，燈光逐漸出現在舞臺；B對A說，“海神告訴我，你要在這裏，重新蓋一座巨大的墓！”

“你還得幫我蓋！”，A對B說時，A又從地上撿了一些貝殼，撒在B的手上。

兩個鬼又開始撿地上的樹枝、木棍與芭蕉葉，裝模作樣地工作著；隔了一陣子之後，終於堆好了一個墓坑。

“我們終於完工了！這是世界上最偉大與華麗的墓！”，A對B說；此時，傳出了莫札特的安魂曲。

“有了這座墓，我們就可以將天下的財寶藏在裏面，永遠地享用它！”，B說。

“偉大的神啊！請你保佑，不要讓別鬼盜墓！我要永遠享用它！”，A與B跪在地上，裝模作樣地禱告；說完後，兩鬼便躺在墓中，安魂曲淒涼的聲音，飄蕩在空中。

大海的聲音，如山洪爆發，鬼哭狼嚎的聲音，充斥著舞臺；C又在舞臺上，手拿著一塊長條的大布，它在舞臺上左右地跑動，最後C用布蓋在墓上；做完這些事後，C便離開了。

“怎麼辦？連咱們的墓，也被海水湮滅了！”，B躺在墓中說道。

“偉大的海神啊！你為什麼連死也不放過我？”，A說完後，A與B便逐漸死去，舞臺一片昏暗，安魂曲的聲音，也逐漸消失。

尾幕

舞臺逐漸恢復了光明，鑼鼓聲喧天，C從舞臺中跑出，它羅圈著腿，在舞臺上一邊跳著舞，一邊“嗚嗚”、“嗷嗷”地叫著，顯得十分興奮與激動。

“真是愚蠢啊！竟然想在沙上建築夢想的高樓！”，C跳了一陣舞後，走到廢棄的墓旁嘲笑地說道。

“多麼虛假的世界呀！沒有靈魂，還談什麼尊嚴與幸福？”，C蹲在地上，將頭埋在雙膝里說。

“我才不跟你們玩這種遊戲呢！”，C對著舞臺上A與B的屍體說，它將面具卸下，用力地丟在舞臺上，並且緩緩地站了起來，從此不再羅圈著腿走路了！

C在舞臺上盡情地唱著Human的歌，跳著Human的舞，好不快樂！

2006-5-24（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 古儺劇：跳喪

序幕

（場地在土家族的寨子廣場，舞臺中間，放著一具棺墓；法師戴著“五猖”面具，正在為亡者超度靈魂；本劇演奏以鑼鼓為主，演員還有李龍（亡者）、秦童、秦童娘子、勾簿判官、孽龍；所有的演員都戴著面具。）

開幕時，舞臺上，響起了有節奏與歡暢的鼓聲，法師右手耍著牌帶，左手比劃著神訣，圍繞著棺墓，跳著超度亡魂舞；跳了數圈後，舞臺上出現了孽龍，法師口中念著咒語，於是勾簿判官出現。

勾簿判官手持木杖，不斷地打著孽龍，最後終於將孽龍馴服，象徵鬼界的力量，馴服了罪惡的魔鬼；孽龍跪在地上，不斷地磕頭求饒；接著，勾簿判官，領著馴服後的孽龍，跟著法師跳著超度亡魂舞。

有節奏與歡暢的鼓聲，繼續敲著，場面十分熱鬧；法師、勾簿判官與孽龍，歡歡喜喜地跳著超度亡魂舞；最後舞臺上響起了激烈的鑼聲，於是舞臺放起了鞭炮，此時，法師、勾簿判官與孽龍，開始瘋狂地跳著舞，直到此幕終了。

第一幕

開幕時，舞臺上，響起了有節奏與歡暢的鼓聲，法師、勾簿判官與孽龍，繼續有節奏地跳著舞；舞臺上，突然出現了秦童與秦童娘子，它們隨著有節奏的鼓聲，一起跳著舞，並且唱著如下的歌。

“亡者死得真有福，撒喲爾嗬……打起了喪鼓，陪它一世的路！”，秦童與秦童娘子，面對著面，交叉身軀地跳著；舞臺上的鼓聲，十分輕快而歡樂。

“你早死早超生喲，活著要活受罪喲，死了沒煩沒惱喲，我為你跳起呀，唉嗨呀……站起唉，唉嗨喲！”，秦童跳著舞，歡歡喜喜地唱著，其他的鬼跟著跳與唱。

“活的鬼活受罪喲，鬼界裏壞人多喲，死了沒憂沒愁喲，我為你跳起呀，唉嗨呀……站起唉，唉嗨喲！”，秦童娘子跳著舞，高高興興地唱著，其他的鬼跟著跳與唱。

“死了沒煩沒惱喲，到處是坑蒙拐騙，到處是假大空喲，我為你跳起呀，唉嗨呀……站起唉，唉嗨喲！”，秦童跳著舞與唱著，其他的鬼跟著跳與唱。

“死了沒憂沒愁喲，到處是欺壓善良，到處是紅色鬼喲，我為你跳起呀，唉嗨呀……站起唉，唉嗨喲！”，秦童娘子跳著舞與唱著，其他的鬼跟著跳與唱。

舞臺上，隨著節奏的鼓聲，群鬼們唱著歌與跳著舞；跳了一陣舞後，舞臺上響起了鑼聲，鑼聲代表超度亡魂的引路聲，在逐漸消失的鑼聲中，群鬼們跳完了舞。

尾墓

開幕時，鑼鼓喧天，熱鬧異常，群鬼們繞著棺墓跳舞；它們邊快樂地跳舞，邊不斷地喊著，“熱熱鬧鬧陪亡者，歡歡喜喜辦喪事！”。

接著，法師帶領著眾鬼們，不斷地高聲唱著，“亡者死得真有福，撒喲爾嗬……打起了喪鼓，陪它一世的路！”；此時，棺墓中的亡者，推開了棺墓，站了起來，無表情地說道，“生是什麼？死是什麼？”，群鬼見後震驚，紛紛逃避。

“呼！如果沒有尊嚴，活著與死著的鬼，有什麼差別？”，“李龍”，穿著破舊的乞丐裝，直直地從棺墓中站起，深深地吐了一口氣後說道；它說完後，覺得十分無趣，於是又再次躺入棺墓中，並獨自將棺墓蓋蓋好。

所有的鬼，以為剛才所發生的事情是幻覺，於是繼續跳著舞與唱著歌；它們重複地唱著，“亡者死得真有福，撒喲爾嗬……打起了喪鼓，陪它一世的路！”，直到鑼聲響起，才停止了歌聲與舞蹈。

2006-5-27（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 荒謬劇場：尋找靈魂

序幕

（場地在野外樹林前，四個鬼舉著火把，兩演員扮牛，六演員扮主要角色；此時，鑼鼓喧天，群鬼們正在舉行盛大的祭祀。主要角色為“嘿布”首領、“惹嘎補”、“阿布摩”、“馬洪摩”、“阿達摩”、“阿安”，以下各劇的場地均同，並由四個鬼在場邊舉火把。）

撮泰吉的六名演員，戴著黑色的面具，它們與兩頭牛，正在樹林裏跳著祭祀的舞，火光閃爍在樹林裏，顯得十分詭異與恐怖；六名演員手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，那是對神的祈禱話語，也是虔誠祭祀的歌聲。

“偉大的祖靈啊！請你賜福給我們部落，讓我們成為世界上最為大的部族！”，“嘿布”首領，低著頭緩緩地舉起雙手，接著慢慢抬起頭來，裝神弄鬼與怪聲怪調地念著咒語；此時黑暗中，傳出了間歇不斷陰森的鑼聲。

“嗚……呃……咦……！你們要尋找靈魂，讓你們的部族強大！”，首領如神魂附體，全身不斷地抖動，口中發出恐怖的顫抖聲，裝模作樣地說；此時，所有的鬼，十分驚恐地伏在地上，表示對神明的敬畏與順從。

“大家聽著！偉大的的祖靈，要我們尋找靈魂，為了部族的強大，我們要去世界的盡頭，找到我們的靈魂！”，隔了一陣子之後，首領恢復了意識，對著部族的眾鬼們說。

“那我們就把牛宰了吧！吃飽了就可以出發了！”，“惹嘎補”弓著背，手腳搖搖晃晃地走到首領的旁邊，用奇怪的聲音，煞有其事地說。

“殺牛嘍，殺牛嘍，殺牛嘍……！”，眾鬼們呼喊著、跳著、舞著與唱歌著；此時，所有的鬼，捉住了牛，進行宰殺，並且架起了火台，舉行燒烤，鑼鼓聲響徹雲霄。

第一幕

撮泰吉的六名演員，手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，在樹林裏來回地走了數圈；鑼鼓聲不斷地響著，舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“我們已經走了一千年了，前面好像有一個鬼住的樹林。”，首領將手掌放在額前，張望著遠方；其它的鬼，也跟著張望著遠方。

“站住，別動，你們被俘虜了！”，此時，一群戴著青面獠牙面具的鬼，衝了出來，它們拿著長矛對著六名鬼；其中一名首領，大聲喊道。

這一群戴著青面獠牙面具的鬼，將六個鬼的雙手反綁後，帶進了它們居住的森林；所有演員在樹林前繞了幾圈，表示在森林裏行走。到達部落的廣場時，它們六個鬼被反綁在木樁上；鑼鼓聲音，十分喧騰。

“我們是食鬼族！我們要先吃掉你們其中一隻鬼，你們說，誰是最壞的鬼？我們要先吃了它，因為吃得越多壞鬼，我們就會變得更邪惡，我們的法力也會更強大！”，食鬼族的首領，對著那些被綁的鬼說。

“那個最年輕的鬼，就是最壞的鬼，你們吃了它吧！”，“嘿布”首領，不斷地看著“阿安”，並向食鬼族的首領示意；這一路上，所有的鬼都不斷地欺負與壓迫著“阿安”，此時首領想用它來做替死鬼，。

“哈哈！原來你就是最壞的鬼，你這個會出賣朋友的鬼，一定是最壞的鬼！”，食鬼族的首領，對著“嘿布”說；此時，食鬼族的鬼們，一湧而上，將“嘿布”抓下，並吃個精光。食鬼族將“嘿布”的手杖折斷，拋棄在地上，表示將吃完“嘿布”的骨頭，丟棄於地。

食鬼族的鬼們，吃完“嘿布”後，紛紛躲到樹林裏睡覺；此時，響起了陣陣單調的鑼聲，持火把的四個鬼，在場地上行走，最後走到場地的正中央，表示午夜時分。剩下的五個鬼，不斷地嘗試要掙脫綁繩，由於“阿安”的手較小，它掙脫之後，也幫其它的鬼鬆綁，於是五個鬼便逃離了森林。

五個鬼在場地中來回地奔跑，表示逃離食鬼族的森林；此時，喧鬧的鑼鼓聲，不斷響起。

第二幕

剩下的撮泰吉五名演員，手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，在樹林裏來回地走了數圈；鑼鼓聲不斷地響著，舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“我們又走了一千年！前面好像有祭祀的聲音，我們去看一下！”，“惹嘎補”弓著背，摸著嘴上兩撇鬍子，對眾鬼們說，它顯得十分疲憊。

在一片喧鬧的鑼鼓聲中，它們五個鬼，在場地饒了幾圈後，看見有一群鬼，正在舉行盛大的祭祀，它們跳著奇怪的舞，唱著奇怪的歌，它們就是著名的“水族”。

“偉大的雨神啊，請你降下甘霖吧！我們已經乾旱了半年，請你救救我們吧！”，水族的首領，戴著奇怪的面具，發出奇怪的咒語聲；其它部落裏的鬼，也低頭跪拜；此時黑暗中，傳出了間歇不斷悲傷的鑼聲。

“我肚子餓了，請你給我東西吃！”，“惹嘎補”弓著背，向其中一位趴在地上的鬼說；它實在餓得發慌，於是也顧不得祭祀在進行之中，厚著臉皮要飯了。

“滾開！什麼都沒有，你沒看到我們在求雨嗎？”，那位跪在地上的鬼，很不耐煩地回道。

“求雨嘛！我有辦法，讓我來求，雨一定會來，我也是巫師，我的法力無鬼能比！”，“惹嘎補”弓著背，對那位鬼說；它為了吃東西，竟然說了這個謊言。

那位跪在地上的鬼，一聽很高興，便立即跑到首領的身邊，偷偷地告訴了首領，有關“惹嘎補”所說的話；首領聽完後，立即走了過來，拿了一些東西給“惹嘎補”吃；“惹嘎補”拿了東西後，狼吞虎嚥地吃著，完全不顧及到其它隨行的朋友。

“嗚……呃……咦……！雨神啊，請您賜雨吧！”，“惹嘎補”全身抖動，有如神魂附體，它發出奇怪的顫抖音，念著求雨的咒語；念完咒語後，“惹嘎補”閉著眼睛，好一陣子沒有再說話；此時黑暗中，傳出了間歇不斷冷漠的鑼聲。

“嗚……呃……咦……！我來了！你們即將會看到大雨，不會再乾旱了！”，隔了一段時間後，“惹嘎補”再次全身抖動，並且發出了類似雨神的講話。

此時，水族的鬼們，聽到了雨神的講話，熱烈地高呼歡叫，它們相信，沒多久後就會降雨了；水族的首領，又拿了很多東西給“惹嘎補”吃，“惹嘎補”又不顧隨行的朋友，自己獨自吃了起來。

所有的水族鬼們，不斷地望著天空；舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。時間過了很久之後，依然沒有下雨，水族鬼們感覺受騙了。

“你竟然敢騙我們！抓起來，燒死它，我們要祭拜水神！”，水族首領很生氣地說，說完後，水族的鬼們，將“惹嘎補”抓了起來，並綁在木樁上，進行焚燒的儀式；此時，鑼鼓聲音熱烈地響了起來。

幾位水族的鬼們，將“惹嘎補”隨行的四個朋友，趕出了它們的部落。

第三幕

剩下的撮泰吉的四名演員，手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，在樹林裏來回地走了數圈；鑼鼓聲不斷地響著，舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“我們走了一千年！前面好像有鬼的哭聲，我們去看看吧！”，“阿布摩”餓得四肢無力，但是卻很高興地說，它仿佛找到了希望。

“首領啊，你千萬不可以死！偉大的神啊，請你讓首領醒來，我們的部落不可以沒有它！”，金族首領的妻子，戴著悲傷的面具，伏在首領的身上痛哭；此時黑暗中，傳出了間歇不斷淒慘的鑼聲。

“二當家，請不要哭，我今天卜了一個卦，卦上說，祖先派了一個神醫，要來治首領的病；只要它來了，首領的病就會好了！不過要注意，一定要拿最好的東西給它吃，一定要拿最好的財寶給它，這樣才能留住它！”，部族裏的巫師，戴著恐怖的面具，以一種十分權威的口氣說道。

“它來了，它來了！神醫來了！”，部落的一位小鬼，看見“阿布摩”一行鬼，於是大聲地喊著，它希望首領的妻子可以儘快聽見，因為首領有救了；此時，鑼鼓聲開始響起。

“你說什麼？什麼神醫？在那裏？”，“阿布摩”對著小鬼好奇地問道。

“巫師大鬼說，有神醫會來！我們已經備好了上好的食物，只要你是神醫，你就可以吃！你是神醫嗎？”，小鬼很興奮地說著，並問“阿布摩”。

“是的，我是神醫！食物在那裏？我餓得發慌了！”，“阿布摩”什麼都不顧了，隨便回答小鬼的問題；事實上，它根本不是神醫，只不過是一個即將餓死的鬼罷了。

“阿布摩”跟著小鬼，來到了放置食物的地方；它看見食物後，立即吃了起來，“阿安”想阻止它，它說“你不是神醫，你不應該吃這些東西！”。

“我都快餓死了，說個謊有什麼關係？當騙子，總比當餓死鬼好！”，“阿布摩”說完後，繼續吃著它的東西。

“阿布摩”吃完後，小鬼帶它去見首領妻子，準備進行對首領的治療工作；“阿布摩”不斷地摸著嘴下的大鬍子，不知道發生了什麼事情，只是跟著小鬼走，它心中想著，到時候再找個藉口推辭吧！

“神醫啊！我首領病了，請你趕快治療它，讓它活過來！只要它能活過來，我什麼都給你；你看這裏說金銀財寶，只要你治好首領，這些就都是你的了！”，首領妻子對著“阿布摩”說。

“真的嗎？全部給我？好，我現在就為它醫治！”，“阿布摩”看見大堆的金銀財寶，十分興奮；它一心只想拿到這些財寶，就什麼都忘了，於是索性假裝是神醫，並且裝模作樣地進行治療。

“沒什麼！這是小病，只要我念一下咒語，它馬上就會好了！”，“阿布摩”看了一陣首領的病情後，十分自信地說。

“嗚……呃……咦……！神醫來了，病魔快走吧！”，“阿布摩”學著念“嘿布”與“惹嘎補”的方式，全身顫抖，並且用奇怪的聲音，發出咒語；此時黑暗中，傳出了間歇不斷虛無的鑼聲。

“好了！等一下首領就會醒來，你們稍微等一下就可以了！”，念完咒語後，“阿布摩”假裝慢慢恢復了意識，然後很高興地說。

“太好了！這些金銀財寶都是你的了！”，首領妻子高興地叫了起來，部落裏的眾鬼們，歡天喜地地慶祝，它們又是唱著又是跳著；鑼鼓的聲音，響徹了黑暗的天空。

“不得了了！首領死了！”一段時間後，小鬼尖叫了起來，首領妻子沖到死者的身旁，大聲地哭；此時，眾鬼們將“阿布摩”抓了起來，並且將它反綁後帶到首領妻子的面前跪著。

“把它活埋！讓它作為首領的陪葬者！”，首領妻子氣憤地說道；眾鬼們便將“阿布摩”活埋，“阿布摩”隨行的三個鬼，見情況不妙，便趁機逃走了。

第四幕

剩下的撮泰吉三名演員，手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，在樹林裏來回地走了數圈；鑼鼓聲不斷地響著，舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“我們又走了一千年，前面好像有歡呼的聲音，我們過去看看吧！”，“馬洪摩”捻著大鬍子，望著前面的樹林，說完後，便往樹林裏走；此時，其它兩個鬼，也跟著走。

“偉大的神，謝謝你賜給我們藏寶圖，從此，我部族，便可以無憂無慮了！”，土族部落的首領，手上拿著一份藏寶圖卷，對著天說話。

土族的眾鬼們，載歌載舞地歡慶著，它們的部落，找到了一份藏寶圖，據說這份藏寶圖裏，記載著數不盡的金銀財寶的地方；它們相信，這是天神顯靈，它特別眷顧土族。此時，鑼鼓喧騰的聲音，不絕於耳。

土族的眾鬼們，看見“馬洪摩”等三個鬼後，熱情地招待它們，並且與它們分享這個快樂的消息；土族認為這個時候的訪客，可能是天神派來恭賀它們的使者，因此格外熱情地招待它們。

“歡迎你們來！天神給了我們這份禮物，我們非常感謝！你們是遠方的客鬼，我們很高興能夠認識你們！”，土族部落的首領，拿著酒杯，對“馬洪摩”等鬼說；此時，鑼鼓聲一直響著。

“我們恭賀您！讓我們今天不醉不歸吧！”，“馬洪摩”心生歹念，它想設法灌醉它們，以便晚上竊取這份藏寶圖。

“好！不醉不歸！今天，大家都要醉！”，首領高興地說道，土族的眾鬼們，也跟著喊，“不醉不歸！不醉不歸！”

沒多久，所有鬼都醉了，連“阿達摩”與“阿安”也醉了。此時，只有“馬洪摩”沒醉，它偷偷地爬到首領的旁邊，試著拿走首領手上的藏寶圖；然而，首領死抓著藏寶圖不放，“馬洪摩”只好翻開藏寶圖，並且仔細地記住它的內容；此時黑暗中，傳出了間歇不斷詭異的鑼聲。

“我發了！”，“馬洪摩”看完藏寶圖後，開心地說著。它趁著天黑，跑進了樹林裏，準備找到這批寶藏；它在舞臺上繞了幾圈後，終於找到了藏寶的地點，它用手中的手杖挖著地，準備將財寶取出。此時，一隻老虎跑出，將“馬洪摩”咬死，原來“馬洪摩”跑進了老虎區，從此一命嗚呼。

“首領，有鬼被老虎吃了！好像是死在藏寶的地方，我們快去看吧！”，一位小鬼，大聲地喊著，首領帶著部落的眾鬼們，往藏寶的方向走去。

“阿達摩”與它的兒子“阿安”，發覺“馬洪摩”不在；它們終於想通了，原來“馬洪摩”刻意灌醉大家，為的是奪取財寶；“阿達摩”昨晚，在半醉之中，看見“馬洪摩”走到首領的旁邊，待了許久，然後便往樹林裏走去，它一定是那位被老虎吃掉的鬼！

“阿達摩”與“阿安”發覺事實後，便趁著土族不在的時候離開了。

第五幕

剩下的撮泰吉二名演員，手持木杖，跳著半蹲羅圈腿的舞，口中不時地發出猿猴的叫聲，在樹林裏來回地走了數圈；鑼鼓聲不斷地響著，舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“我們又走了一千年！前面山下，好像有一個鬼，我們過去看一下！”，“阿達摩”對著兒子說，由於四處無鬼，又旅途勞累，它很想找個鬼說話；此時黑暗中，傳出了間歇不斷詭詐的鑼聲。

“你們看，我挖到了這些黃金，從此我就可以成為一個富有的鬼了！”，一位老鬼，看見“阿達摩”與“阿安”後，很高興地說了自己的奇遇。

“你真是幸運的鬼！不過黃金不算什麼，我有紅、黃、藍三種顏色的鑽石，那才稀奇！你看過嗎？我可以拿給你看！”，“阿達摩”說完後，從口袋中掏出了三種顏色的數顆石頭，那是它在溪邊撿到的石頭，它想用石頭來騙這位老鬼。

“真的嗎？這真是鑽石嗎？我從來沒看過，這還是第一次看見呢！這一定很名貴吧？”，那位老鬼戴著老鬼面具，十分興奮地說道。

“那可不唄！我這裏的任何一顆鑽石，都可以換一大籮筐的黃金！這樣吧，你是一個好鬼，你隨便挑一顆，我跟你換你的黃金好嗎？”，“阿達摩”心生貪念，想騙取它的黃金；此時，“阿安”試圖阻止它，但是“阿達摩”根本不讓“阿安”有講話的機會，就完成了與老鬼的交易。

“媽媽，你不應該騙！”，“阿安”十分不悅地說。

“你沒聽說嗎？它挖到這些黃金，那麼在同樣的地方，它還可以再挖呀！這點黃金對它來說算不了什麼，但是卻可以讓我們舒舒服服過一生呢！”，“阿達摩”強詞奪理地說，它不覺得騙是什麼罪惡，這個世界誰不騙呢？

“媽媽，絕對不可以騙！”，“阿安”並不贊同它的話，十分生氣地往前走；“阿達摩”覺得兒子太古板了，於是氣不過，坐在路旁的石頭上，暫時休息一下。

“就是它，它偷走了我們的黃金，我們要揍它！”，山裏面，突然跑出了一群戴面具的厲鬼，它們大聲地喊著；“阿達摩”聽見後很害怕，它終於知道了，剛才那位老鬼是小偷，而它自己是騙子，現在騙子要趕快跑，否則就會沒命了；此時，鑼鼓聲大聲地響著。

這群厲鬼們捉住了“阿達摩”，將它痛打一頓，並且推下山崖，“阿達摩”摔死了；“阿安”在遠處看到了這一幕情景，衝了過來；但是，一切都來不及了，“阿達摩”已經落崖了，那群厲鬼們做了壞事後也匆忙離開了。

在黑暗中，“阿安”站在懸崖邊，不斷地叫喊“媽媽！媽媽！”；無論它怎麼喊，只有一片寧靜的黑暗！黑暗之中，只有“阿安”孤零零的一個鬼；此時黑暗中，傳出了間歇不斷淒涼的鑼聲。

尾幕

在單調而虛無的陣陣鼓聲中，“阿安”在林裏不斷地來回走著；舉火把的鬼，也在場內任意行走，代表時間不停地飛逝。

“阿安”走到了世界的盡頭，它站在世界的盡頭邊，望著一望無垠的大海；在遠方黑暗的大海裏，升起了一輪太陽；此時，只剩下一個舉火把的鬼，從遠方逐漸走來，象徵一輪升起的太陽。

“太陽呀！請你賜給我光明！”，“阿安”站在高處，看見太陽升起時，禁不住地喊著；此時，“阿安”想起了這五千年所發生的一切事情，心中十分悲憤。

“我要光！……我要活在真實之中！”，“阿安”勇敢地卸下了面具；頓時之間，美麗的陽光照在它清秀的臉頰上，“阿安”終於呼吸到自由的空氣，終於找到了自己的靈魂！

鑼鼓喧騰的聲音，隨著耀眼的火把光芒，充斥在原來黑暗的大地上，這就是五千年的靈魂之旅，它來得多麼辛苦呀！

2006-5-25（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 荒謬劇場：出賣靈魂

序幕

（場地在天然野外的樹林前，鑼鼓喧天，有燈籠與火把，不時地放著火炮；七個舞者演員，分別扮演著，“鬼王”、“嘿布”、“惹嘎補”、“阿布摩”、“馬洪摩”、“阿達摩”與“阿安” 等角色； “鬼王”戴著青面獠牙的面具，十分恐怖。以下各劇的場地均同，並由四個身穿黑衣的鬼，在場邊舉著火把。）

開幕時，鑼鼓喧天，七個戴黑色面具與穿黑衣服的鬼，拿著長手杖，從舞臺外不同的地方，跳著半蹲羅圈腿式的舞，搖搖晃晃地跳進了舞臺；跳著十分奇怪而不同的舞步，舞步代表它們不同的個性與思想，鬼王不時地發出陰險、恐怖與詭異的大笑聲，其他的鬼都沒有聲音，它們是一群“失語的鬼”。

當這些鬼各自跳著不同的舞步時，原來喧天的鑼鼓聲，逐漸變成“虛無化”與“詭異化”；此時表演場地，演奏著“虛偽年代”與“欺騙年代”等的鑼鼓樂曲。

所有的鬼圍繞著“鬼王”，跳著不同舞步的舞；“鬼王”總是跳在中間，它跳的舞步，代表“唯我獨尊”、“世界都是我的”、“我擁有無上的權力”、“我決定所有鬼的生死”、“這個世界，我說的算”。

“嘿布”代表地方官，它跳的舞步，代表“喜歡裝神弄鬼”、“為虎作倀”、“欺壓百姓”、“陰險詭詐”、“暴力與謊言”。“惹嘎補”代表地方官的御用文人，它跳的舞步，代表“趨炎附勢”、“貪圖榮華富貴”、“奴才性格”、“好拍馬屁”、“喜歡幫腔作勢”。

“阿布摩”代表自私的百姓，它跳的舞步，代表“自私自利與缺乏責任感”、“好面子與弄虛造假”、“奴隸與膽小”、“貪圖財好色”、“喜歡害人與欺負弱小”。“阿達摩”代表自私的女人，它跳的舞步，代表“小心眼”、“好嫉妒”、“喜歡背後說壞話”、“貪錢好利”、“喜歡占小便宜”。

“馬洪摩”代表愚昧的老人，它跳的舞步，代表“愚昧與無知”、“麻木不仁”、“萎靡不振”、“逆來順受”、“ 沉默與見死不救”。“阿安”代表追求真理與夢想的人，它跳的舞步，代表“什麼叫做尊嚴？”、“什麼叫做真理？”、“什麼叫做生命？”、“我要光！”、“我要飛！”。

環繞在鬼王外面的六個鬼，雖然它們各自跳著不同的舞步；但是它們不時地“手拉著手”、“互相勾搭肩膀”與“互相擁抱”，這代表“相親相愛”、“互助合作”、“團結一心”等意義。前者具有“個體性”的舞步，代表它們各自不同的真實性格；後者屬於“集體性”的舞步，代表它們“說一套，做一套”的虛偽性格。

眾鬼們跳了許久之後，所有的鬼逐漸消失，舞臺裏只剩下鬼王，它不斷地發著大笑的聲音，隨著逐漸平息的鑼鼓聲音，最後也消失在黑暗之中；此時，舞臺的火把熄滅，代表黑暗統治了世界。

第一幕

開幕時，鑼鼓聲喧囂，舞臺的火把，再次亮起了光芒，六個鬼圍繞著鬼王，各自跳著個性化的奇怪舞步；鬼王不斷地發出狂笑的聲音，每當鬼王發出笑聲時，其他的鬼便底下了頭。

鬼王開始對所有的鬼，進行交易；當鬼王進行交易時，所有的鬼，繼續在舞臺上跳著舞，鬼王逐個跳到每個鬼的前面，彼此用手語的方式，進行討論。此時，舞臺開始演奏著“出賣靈魂”的鑼鼓樂曲。

鬼王會將每一個鬼，帶到舞臺的前面，比出一個手勢，表示“你的靈魂賣不賣？”；此時，每一鬼都會在舞臺前，猛力地搖頭。然後，鬼王會將每一個鬼，帶到舞臺的後面，比出各種不同的數字手勢，表示“出價買靈魂”。

此時，每一鬼都會象徵性地搖幾次頭，但是每一鬼都會另外比出一個數字手勢，表示“還價”。經過一番手語式的討價還價後，大部分的鬼都會點頭，當鬼點頭時，鬼王將黃金交給對方，只要對方收下黃金，鬼王便會發出勝利的大笑聲。

只有“阿安”拒絕鬼王，不論是在舞臺前或後，“阿安”永遠堅定地搖頭；不論鬼王比出多麼大的數字手勢，“阿安”從不點頭，並且從不比“還價”的手勢；“阿安”不願意出賣靈魂，最後鬼王只好垂頭喪氣地離開。

鬼王完成所有交易後，所有的鬼開始分組跳舞；“阿布摩”與“阿達摩”牽著手跳舞，“嘿布”與“惹嘎補”牽著手跳舞，“鬼王”與“馬洪摩”牽著手跳舞，只有“阿安”獨自在黑暗的角落裡，孤獨地跳著自己的舞，顯得十分地不協調與突兀。

這些互相牽著手的鬼，它們跳著“喝酒尋歡”的舞，它們“彼此擁抱”、“互相敬酒”、“互相喝酒”，但是，每一個鬼，都趁對方不注意的時候，將毒藥放進對方的酒杯裏；跳了許久之後，最後這些喝了毒酒的鬼，在酒醉與瘋狂之舞中，全都倒了下去；它們各自喝了對方下毒的酒。

原來這都是鬼王計謀，鬼王要求那些願意出賣靈魂的鬼，必須殺一個鬼；鬼王沒有想到，鬼王在謀殺“馬洪摩”時，“馬洪摩”也在謀殺它；正如同，其他的鬼在謀殺對方時，也沒有想到對方也在謀殺自己。

舞臺上奏起了“罪惡之聲”的鑼鼓樂曲；“阿安”看著舞臺上所有死去的鬼，感覺十分震驚與難過，它撿起了地上的酒杯，聞了聞之後，終於知道了原因，它們全中毒死了。“阿安”對著天空，做出了一個呐喊的手勢，它在問天，“天哪！這是為什麼？”，舞臺裏的火把，逐漸熄滅了光，“阿安”的身影消失在黑暗裏。

尾幕

（舞臺開幕時，地上插著七隻手杖，代表七個墓；舞臺演奏著“死亡之樂”的鑼鼓樂曲；“阿安”獨自在舞臺上，跳著“追悼亡者之舞”。）

在鑼鼓樂曲中，“阿安”不斷地跳著“追悼亡者之舞”；它邊跳著舞，邊用手語回憶著過去的事情，它感覺十分痛苦，因為這裡的生命，充滿了無神、唯物、暴力、謊言、貪婪、功利、醜陋、仇恨、罪惡、死亡、空洞、虛無、冷漠與無知等的意義。“阿安”用各種不同的舞蹈與手語，表達了對這些生命中黑暗義涵的批判。

跳了很久之後，“阿安”突然走到站在眾死者墓前，面對著觀眾與遠方的天空，靜靜地默禱與思考；隔了一些時間後，它舉起手，大聲地喊出了，“要愛你的敵人，就像愛你自己一樣！”。這是此次舞臺劇唯一出現的語言。

“阿安”說完後，場外舉火把的演員，紛紛走進了舞臺，將舞臺照得格外通火明亮；此外，舞臺開始演奏“光明之聲”的鑼鼓樂曲。

這些舞臺上出現的明亮之火，還有這“光明之聲”的鑼鼓樂曲，代表著 “光明最終將戰勝黑暗！”。

2006-5-26（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 亞儺戲：牽亡魂

序幕

（本劇屬於啞劇，代表鬼集體性的失語，舞台只有簡單的鑼聲配音；所有的演員，均戴著黑色的面具，跳著羅圈腿式的舞步；黑色的面具，代表鬼黑暗的心靈與不敢面對真實的自我；羅圈腿式的舞步，代表獸。場地在荒郊野地，以下各幕場地相同。時間在夜晚；四個穿黑衣服與戴黑色面具的鬼，在場外舉火把，它們代表冥間眾多的孤魂野鬼，也代表冥間的仲裁者。）

開幕時，場地的中央，放著一具棺墓，在棺墓裏躺著一個戴黑色面具的死者，死者代表被統治者；戴黑色獠牙面具的巫師，在棺墓前舞杖做法，巫師代表統治者。

舞台上，交錯地奏著“陰魂不散”與“牽亡魂”的鑼聲；巫師拿著長木杖，跳著祭亡魂的舞步，不時地舉起雙手，做出向天呼喚的動作，仿佛在呼喊著“魂兮歸來！魂兮歸來！魂兮歸來！”。

做完向天呼喚的動作後，巫師拿著酒杯，用手指蘸著酒，灑向天、灑向地、灑向棺墓；灑完後，繼續圍繞著棺墓跳著祭亡魂舞，四個穿黑衣服與戴黑色面具的鬼，拿著火把，也跟在巫師的後面跳舞。

跳了一陣祭亡魂舞後，棺墓突然打開，死者從棺墓裏緩緩站起；死者走出了棺墓，雙手緩緩舉起，像僵屍一樣，跳起了僵屍之舞，跳僵屍之舞，代表接受奴隸的命運；巫師、僵屍與四個舉火把的孤魂野鬼，共同跳著合乎節奏的“死亡之舞”；此時，僵屍用獨特的舞步，懷念著生前的喜怒哀樂與生老病死的情景，懷念著生前的親人、朋友與各種光榮的事蹟，舞步中充滿了悲傷、痛苦與對生命的眷戀。

跳了一陣“死亡之舞”後，巫師牽著僵屍的手，用手指向了天空，所有的鬼都順著巫師手指的方向望去；巫師示意，要帶僵屍，進入美好的天堂；此時，“陰魂不散”的鑼聲，逐漸停止了聲音，時間仿佛凝結在黑暗與虛無之中，火把也熄滅了，象徵它們正處於永恆的黑暗之中。

第一幕

（場地的中央，用樹枝鋪成一條橋，象徵奈何橋；奈何橋的左邊代表地獄，巫師牽著僵屍的手，站在奈何橋的左邊；奈何橋的右邊代表天堂，四個舉火把的鬼，鎮守在橋的中央，不讓巫師與僵屍，往右邊走，表示拒絕讓巫師與僵屍進天堂。）

開幕時，奏著“亡者之希望”的鑼聲，巫師勇猛地拿著手杖牽，著僵屍的手，跳著前進的舞步，往橋上走；四個舉火把的鬼，也跳著舞，但是它們卻用火把，阻止巫師與僵屍走進橋的右邊。

巫師與僵屍，不斷地用手勢比著，它們似乎在問“為什麼不讓我們進去？”、“難道我們沒有追求自由與幸福的權利？”、“求求你們，讓我們進去吧！”；四個舉火把的鬼，也用手勢回復它們，它們似乎在說“你們沒有信仰，不能進天堂！”、“你們心中沒有愛，不能進天堂！”、“你們是罪孽深重的鬼，不能進天堂！”。

兩邊的人員，不斷地跳著舞，也不斷地用手語爭論；但是無論巫師與僵屍怎麼要求與戰鬥，舉火把的鬼，都不肯放它們過去；舉火把的鬼，表現出很無奈與生氣的態度，因為巫師與僵屍從不聽它們的解釋，只是一味地衝撞與要求進天堂，真是一群無理性的鬼！

最後，巫師與僵屍終於放棄了；它們很痛苦地走向橋的前面（象徵走到橋的下面），頻頻回頭望著橋，似乎十分渴望能通過這條橋；然而，舉火把的鬼依然冷漠地站在橋上，死死地把守著橋路。

音樂突然結束，沉默統治了地獄；巫師與僵屍望著遠方的天空許久，最後同時低下了頭，低頭代表接受罪惡與黑暗的命運；就在它們低頭時，火光突然熄滅，象徵它們永恆地墮落在黑暗的世界裏。

尾幕

（場地中間放著一具棺墓，場外站著四個舉火把的鬼；巫師坐在地上，僵屍在舞臺上，獨自跳著舞；舞臺奏著“悲傷”與“懺悔”的鑼聲，顯得十分痛苦與悲傷。）

巫師瘋狂地將手中的杖折斷，很痛苦地坐在地上，它放棄了一切努力與希望，折斷手杖，代表放棄無上的權威與暴力；僵屍獨自跳著“悲傷之舞”，它用舞蹈，回憶著過去的種種罪惡與錯誤，感到十分地後悔。

接著，僵屍又繼續跳著“懺悔之舞”，它用舞蹈，表達內心深層與無限的懺悔，它不時地望天、不時地低頭懺悔、不時地跪在地上痛哭，舞臺上充滿了悲傷與懺悔的氣息；舉火把的鬼，在舞臺上無序與交叉地行走，代表僵屍內心無序與交錯的掙扎。

跳完了“悲傷之舞”與“懺悔之舞”後，僵屍不斷地對著天空，做出各種呐喊的動作，它好像在大聲問天，“信仰在那裏？”、“神在那裏？”、“我找不到信仰！”

黑暗的空氣中，充滿著無聲的無奈、悲憤與失望！最後，僵屍再次打開了棺墓，重新走進棺墓後，靜靜地躺下；就在它躺下後，舞臺上突然響起了巨大的鑼聲，巨大的鑼聲，代表命運宣判它永遠歸於死亡。

當僵屍躺進了棺墓一陣子後，巫師緩緩地站起，它持續地跳著“虛無之舞”與“不悔之舞”，不時地望著天空、望著火把、望著棺墓，最後它猛烈地搖著頭，猛烈地搖著頭，代表它永不放棄對虛無的堅持與信仰；巫師並且用折斷的杖，刺進自己的心窩，倒地而死，它用勇敢與斷然性的自殺，來證明它有權決定與主宰自己的命運。

巫師死後，舞臺上奏起了“牽亡魂”的鑼聲，火把也熄滅了，象徵黑暗再次吞併了世界。

2006-5-28（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 撮泰吉歌舞劇：張開你的眼睛

序幕

（場地在荒郊野外，以下各幕的場地相同；時間夜間；演員戴著撮泰吉的黑色面具，四個鬼穿著黑衣服與舉著火把，其他鬼拿著手杖；所有的鬼，都跳著羅圈腿式的舞，並按自己的年齡與個性，唱著不同個性的歌。）

開幕時，鑼鼓喧天，“嘿布”、“惹嘎補”、“阿布摩”、“馬洪摩”、“阿達摩”、“阿安”跳著舞，並唱著歌，它們不斷地唱著如下的歌：

“張開你的眼睛”（合唱）……“你不要活在黑暗之中”（惹嘎補獨唱）；“張開你的眼睛”（合唱）……“你要看清世界”（馬洪摩獨唱）；“張開你的眼睛”（合唱）……“你要看清自己”（ 嘿布獨唱）；“張開你的眼睛”（合唱）……“你不要醉生夢死”（ 阿布摩獨唱）；“張開你的眼睛”（合唱）……“你不要自我欺騙”（ 阿達摩獨唱）；“張開你的眼睛”（合唱）……“你要活在真實之中”（阿安獨唱）。

它們快樂地唱著歌與跳著舞，不時地舉起手杖，表示追求真理的決心與勇氣；每一個鬼，按照自己的個性，跳著屬於自己的舞，它們雖然跳著不同的舞步，但是合在一起跳後，卻顯得十分和諧。

舞臺上的火把，任意地穿梭在鬼群之中，象徵鬼在追求光明，也象徵鬼活在光明之中；跳了很久之後，不知什麼原因，火把被風吹熄了，鑼鼓也停止了，群鬼們在黑暗中，逐漸消失，象徵著黑暗來了！

第一幕

（本幕鑼聲與鼓聲，分開與交叉演奏；鼓聲代表暴力，鼓聲越大聲，代表暴力越強大，鼓聲越急促，代表暴力越多；鑼聲代表謊言，鑼聲越大聲，代表謊言越大，鑼聲越急促，代表謊言越多；鑼聲與鼓聲，按劇情的需要，演奏大小或快慢聲。）

開幕時，舉火把的鬼站在場地的左邊，象徵左邊出現了可怕的戰爭；此時，響起了巨大與急促的鼓聲，所有的鬼躲在舞臺的右邊，表現得十分驚恐、發抖與無措的樣子；它們不斷地望著舞臺的左邊，好像有大難要來臨一樣。

鼓聲越來越大聲，也越來越急促，最後舞臺的左邊，出現了一個鬼王，它戴著黑色獠牙的面具，形狀十分恐怖；它隨著喧天的鼓聲，獨自在舞臺上跳著“英雄之舞”、“殺戮之舞”與“勝利之舞”，並且不斷重複地唱著，“我是英雄……我要殺人！”、“我是英雄……我要吃人！”、“我是英雄……我勝利了！”。

鼓聲時大時小，時快時慢，象徵著發生了許多不同的暴力與屠殺事件。鬼王跳了一陣舞只後，右邊六個鬼躡手躡腳與偷偷地跟在鬼王的後面；當鬼王看見它們之後，鬼王用手上的雞毛扇，對著每一個鬼的臉扇著，象徵鬼王用謊言洗它們的腦子。

被扇過的鬼，也學鬼王，跳著“英雄之舞”、“殺戮之舞”與“勝利之舞”，並且也跟著鬼王重複地唱著，“我是英雄……我要殺人！”、“我是英雄……我要吃人！”、“我是英雄……我勝利了！”。

六個鬼圍繞著鬼王，不斷地跳著舞；場外舉火把的鬼，也不時地舉著火把，在舞臺上跟著跳，象徵著“群鬼們正在荼毒鬼界與大地”，火把像紅色的災難一樣，洗劫著無言的鬼界與大地。

鬼王邊跳著舞，邊用扇子扇著六個鬼；最後，六個鬼終於失明了，舞臺上的火把逐漸滅了，代表鬼界的靈魂，全都沉淪在黑暗之中。

尾幕

（本幕只有稀稀疏疏的鑼聲，代表虛無的世界；六個鬼失明後，變成了沒有靈魂的僵屍，跳著僵屍之舞。）

開幕時，稀稀疏疏的鑼聲響起，舞臺上跳出了六個失明的僵屍，它們不斷地發出“嗚嗚”、“啊啊”、“咿咿”的聲音，那是野獸的聲音；它們跳起了“僵屍之舞”。

就在跳“僵屍之舞”時，它們唱起了如下的歌聲，“閉上你的眼睛！”（合唱）……“看不見真好！”（惹嘎補獨唱）；“閉上你的眼睛！”（合唱）……“我不要光！”（馬洪摩獨唱）；“閉上你的眼睛！”（合唱）……“我愛黑暗！”（ 嘿布獨唱）；“閉上你的眼睛！”（合唱）……“無憂無慮！”（ 阿布摩獨唱）；“閉上你的眼睛！”（合唱）……“沒有負擔！”（ 阿達摩獨唱）；“閉上你的眼睛！”（合唱）……“沒有靈魂！”（阿安獨唱）。

接著，它們繼續唱著如下的歌聲，“沒有靈魂！”（合唱）……“多麼自由！”（惹嘎補獨唱）；“沒有靈魂！”（合唱）……“多麼快樂！”（馬洪摩獨唱）；“沒有靈魂！”（合唱）……“沒有道德！”（ 嘿布獨唱）；“沒有靈魂！”（合唱）……“沒有信仰！”（ 阿布摩獨唱）；“沒有靈魂！”（合唱）……“沒有神！”（ 阿達摩獨唱）；“沒有靈魂！”（合唱）……“我什麼事兒都可以做！”（阿安獨唱）。

在虛無的鑼聲中，這群鬼持續地跳著“沒有靈魂之舞”；最後，火把熄滅了，所有的鬼，全都消失在黑暗之中，象徵黑暗決定了一切命運！

2006-5-29（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 荒謬劇場：礦難

序幕

（幕起時，舞臺出現許多緩緩飄動的白色大布幔，象徵礦坑內不時有坍塌與落石的景象，布幔下有一群善良的礦工，正在辛勤與賣命地挖礦。）

那群礦工，都戴著黑色的面具，面具上用白粉勾畫著波浪紋；它們在挖礦時，一邊揮動著汗水，一邊不時地發出猿猴式“嗚嗚”與“嗷嗷”的叫聲。

隔了一段時間後，舞臺的布幔突然狂烈地飛動起來，並且不斷地發出巨大的落石聲音，許多礦工驚恐地大聲喊著，“礦塌了！快逃命呀！”；此時，舞臺響起了貝多芬第五號的命運交響曲，在音樂中，有礦塌的聲音，有眾鬼呼救的聲音，有眾鬼慘叫的聲音；白色的布幔，頓時全變成一片紅色，象徵著這場可怕的死亡與災禍。

舞臺持續奏著貝多芬的命運交響曲，那些礦塌的聲音，眾鬼呼救的聲音，眾鬼慘叫的聲音等，逐漸消失，最後只剩下交響樂曲聲；布幔下躺著許多無辜者礦工的屍體，舞臺的燈光，也逐漸由紅色轉成黑色，死亡奪走了一切。

第一幕

（幕起時，響起了德沃夏克的《 安魂曲》，一群死去的礦工，圍坐在黑色的布幔下，它們用怪腔怪調的語言，討論一些事情）

“又發生了礦難，真令人遺憾！這都要怪那些黑心的礦主，它們從來不管我們的死活，連基本的安全措施都不肯花錢做，這樣出了事，不死鬼才怪！”，“馬洪摩”對著眾死鬼說。

“你說錯了！真正要怪的對象，應該是老大哥，是它鼓勵全國的礦主，瘋狂地開採礦源，以便達到中央坐著收刮各地資源的目的；如果出了事，它就將所有責任推給礦主，讓老百姓痛罵與洩憤；等事情過後，它再釋放收押的礦主，要求礦主，繼續瘋狂採礦；老大哥這種兩面的手法，礦難怎麼可能解決的了？”，“惹嘎補”將問題的真正原因說了出來。

“這樣資源會越來越少，鬼民也會越來越窮！這樣礦難會越來越多，死傷也會越來越多！”，年輕的“阿安”，搖搖頭悲傷地嘆道。

“我們都是賣命鬼，都是替死鬼，都是老大哥利用的奴隸，都是老大哥賺錢的工具！”，“阿布摩”緊握雙拳，非常氣憤地罵道。

“在那種世界，活著還不如現在死著；我真慶幸死了，否則真不知道還要受多少羞辱、虐待、剝削、壓迫與歧視？我只是不放心我的妻兒，它們以後不知該如何活下去？我對不起它們！”，“馬洪摩”十分悲痛而無奈地說。

“我恨它們！就是老大哥與礦主，剝奪了我的尊嚴、鬼格、生命、鬼權、自由與幸福！我要報復，就算死，我也不會放過它們！同志們，我們回去報仇，讓它們也死吧！”，“阿布摩”很生氣地站了起來，除了“阿安”外，其他的鬼也跟著站了起來，它們共同高喊著“我要報仇！”。

“你們別亂來！”，“阿安”想阻止它們的暴力行動，但是它們的怨恨實在太深，它們怒氣沖沖地去了；此時，《 安魂曲》的高亢樂聲在舞臺大聲響起，天使齊唱著“末日經”，“末日來臨，震怒之日！在這一天，世界將化為灰燼……天翻地覆，地動山搖！”。

尾幕

（舞臺一片漆黑，突然響起了巴哈的《 b小調彌撒曲》，黑暗中，布幔如海浪地飄動著，有如巨大的皮鞭，不斷地鞭苔著鬼的靈魂；黑暗的布幔中，有一個悲傷的鬼正在沉思，也正在回想一生的罪惡。）

“為什麼這個世界，沒有愛與關懷？”，“阿安”困惑與不安地在黑暗中緩緩行走，它望著遠方的天空，悲慟地說道；當它說話時，聚光燈照著“阿安”的側影，它說完後，舞臺的燈光逐漸變暗。

“冤冤相報，仇恨何時了？”，隔了一段時間後，它走到舞臺的另一邊，望著遠方的天空，如有所悟地說道；此時，聚光燈又照著“阿安” 的另一面側影，它說完後，舞臺的燈光逐漸變暗。

“為什麼鬼的心靈，充滿了黑暗？”，它繼續在舞臺上走著，再次望著遠方的天空，顫慄與恐懼地說道；此時，聚光燈又照著“阿安” 的另一面側影，它說完後，舞臺的燈光又逐漸變暗。

“我的罪孽，如此深重！”，“阿安”在黑暗中突然跪下，如同一個懺悔者般地說；舞臺的燈光時暗時明地閃動著，舞臺的聚光燈，也照著它悲傷難抑與長長的背影。

“我該如何擺脫這永恆的虛無與痛苦？”，它緩緩站起，雙手抱著面具；它沒有勇氣脫下這張可怕的面具，因為那是鬼族的崇高信仰與虛假的榮耀。

“嗚……嗚！我該怎麼瓣？”，“阿安”在黑暗中不斷哭泣與吶喊著，舞臺的一角出現了微光，那是靈光，由於它戴著面具，因此無法看見，即使看見，它也未必能明白；黑暗中，《彌撒曲》的音樂繼續溫柔與慈祥地鳴奏著，直到舞臺慢慢地卸幕。

2006-5-24（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 撮泰吉啞劇：毒蘑菇

序幕

（本剧属于哑剧，但是却充满了鬼王的笑声，鬼王的笑声，是這場鬼剧唯一鬼的声音，其它的鬼無權發出聲音；場地在野外亂石頭堆上，以下各幕的場地相同；時間在夜間；演員戴著撮泰吉的黑色面具，四個鬼穿著黑衣服與舉著火把，站在亂石頭堆旁。）

開幕時，敲著竹木桶的聲音，象徵空無的冥間世界，“嘿布”、“惹嘎補”、“阿布摩”、“馬洪摩”、“阿達摩”、“阿安”等手舉著手杖，做出挖土的動作，象徵在努力墾荒開地與耕種。

所有的鬼，站在亂石頭堆上，按自己的年齡與個性，跳著不同羅圈腿式的舞，它們邊跳著舞，邊辛勤地工作，它們跳著“墾荒之舞”； 阿布摩趁機偷偷地離開了鬼群，獨自坐在舞臺左邊的石頭上，進行沉思，它用肢體語言，表達了“我不要再耕田了！”、“我不要再做平凡的鬼了！”、“我要成為偉大的鬼！”、“我要擁有一切！”。

石頭堆上的五個鬼，仍然跳著“墾荒之舞”；只有阿布摩，孤零零地坐在石頭上，仿佛它敢於拋棄庸俗的世界一樣；黑暗的天空中，突然響起了巨大的鑼聲，象徵閃電的雷聲，所有的鬼拿起手上的手杖，匆匆忙忙逃離了舞臺，象徵有災難要出現了。

舞臺上，持續地敲著竹木桶的聲音，象徵這一切發生的事情，全都是鬼王的陰謀；阿布摩坐在石堆上苦思，此時，鬼王出現，它跳著奇怪的舞步，並用肢體語言對阿布摩說，“只要你把靈魂交給我，我就可以讓你成為世界上，最有權力與財富的擁有者！”

阿布摩興奮地跳了起來，將手中的手杖拋棄，象徵從此不再做農夫；阿布摩用手，將自己的靈魂掏出，交給了鬼王，鬼王給了它一個竹簍，示意要它上山采蘑菇。

鬼王與阿布摩交易後，舞臺上響起了第二次巨大的鑼聲，象徵阿布摩出賣了靈魂，遭到神的譴責；此時，火把全部熄滅，象徵世界走進了黑暗時代。

第一幕

開幕時，響起了竹木桶敲擊的聲音，阿布摩背著竹簍，跳著奇怪的舞步，來回地走在亂石頭堆上，它跳著“尋寶之舞”。

跳了一段時間舞後，它突然發現石頭堆上，長滿了五顏六色的蘑菇；在蘑菇旁，有許多的動物屍體，原來這些蘑菇都是有毒的。石頭堆上，放置著許多的白布條，代表動物的屍體，阿布摩拿起了白布條，象徵審視動物死後的屍體。

舞臺上，敲打著急促的竹木桶與鑼聲，而且聲音越來越急促與大聲，象徵阿布摩內心的交戰；最後，阿布摩決定不顧良心，準備採集這些毒蘑菇，以便獻給鬼王，它用肢體動作與舞步，表達了這些內心掙扎的過程與最後的決定。

舞臺上，有節奏地敲打著竹木桶的聲音，象徵阿布摩正在採集蘑菇；阿布摩跳著“采蘑菇之舞”，不時地將摘下的蘑菇，丟進背後的竹簍裏；隔了一段時間後，火把逐漸熄滅(代表太陽下山，天黑了)，阿布摩走下了石堆，象徵下山回寨。

第二幕

開幕時，鑼聲震動，鬼王帶著“嘿布”、“惹嘎補”、“馬洪摩”、“阿達摩”、“阿安”與四個舉火把的鬼，正在進行“掃火星”的祭祀活動；石推上升起了火，代表燒去過去的惡運與災禍，所有的鬼拿著手杖，隨著鑼聲，跳著各種奇怪祭祀的舞步。

阿布摩背著竹簍，跳著走進了祭祀的舞臺，它將一竹簍的蘑菇，交給了鬼王；鬼王將蘑菇，倒在一個大鐵鍋內，示意要其它的鬼生火烹煮；所有的鬼詩好了火后，做出了歡呼的動作，紛紛跳起了“豐收之舞”。

鬼王倒完了蘑菇後，將許多的金銀財寶（用樹枝與樹葉代表），裝進了竹簍，交給了阿布摩；阿布摩謙卑地跪在地上，鬼王對著天空唸起了咒語，並將手杖放在阿布摩的肩上，做了一個加持的動作，表示封阿布摩為世界上最偉大的英雄；阿布摩興奮地背起了竹簍，隨著鑼聲，跳起了“豐功偉業之舞”。

當那群跳“豐收之舞”的鬼，跳累了之後，它們紛紛用手，從鍋中拿出了香噴噴的蘑菇，並且各自吃了它；當這五個鬼，吃了毒蘑菇後，每個鬼表現出因中毒而痛苦的樣子，鬼王發出了勝利的微笑，在鬼王狂妄的笑聲中，這五個鬼，陸續死了。

鬼王對著阿布摩，比出了一個手勢，它仿佛在說，“我們部族的鬼很多，死在多的鬼都沒關係！”；鬼王說完後，舞臺上再次響起了巨大的鑼聲，代表神在譴責這些陰險與歹毒的謀殺事件。火把在鬼王的笑聲中，逐漸滅去了光。

尾幕

（石堆上躺著許多鬼的屍體，舞臺上除了剩下一隻微弱的火把外，其他舉火把的鬼，也死在石堆上。）

開幕時，不見鬼王，但是黑暗之中，卻頻頻傳出了鬼王恐怖與冷笑的聲音；舞臺上，不斷地出現稀稀疏疏的竹筒響聲，代表大地死亡後的虛無氣息。

阿布摩跳著“沉思之舞”與“痛苦之舞”，它看見了妻子“阿達摩”與兒子“阿安”的屍體，它們也因為吃了毒蘑菇，中毒而死；阿布摩抱著它們的屍體，十分痛苦地哭著。

哭了很久之後，阿布摩站了起來，跳起了“悔恨之舞”；它的舞步與肢體動作，似乎在述說著“我失去了我的至愛！”、“我的家人都死了！”、“誰來同我分享財富與榮耀？”、“命運多麼捉弄鬼？”、“我得到了一切，卻也失去了一切！”、“鬼王，你害了我！”、“我活著還有什麼意義？”，阿布摩痛苦地跳著，舞臺上的火把走來走去，象徵阿布摩心靈的痛苦。

阿布摩跳完了“悔恨之舞”後，也吃了蘑菇，它最後做出了一個問天的動作，仿佛在呐喊著，“這是天遣呀！”；舞臺上持續敲著零零落落的竹筒聲，代表所有死亡者的虛無心靈。

在虛無的竹筒聲中，火光逐漸消失；鬼王陣陣而不間斷的笑聲，隨著逐漸消失的火光，徹底埋沒在黑暗之中！

2006-5-27（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

劉宗正/ 撮泰吉：尋找真愛

序幕

（舞臺背景為茂密的山林，主要樂器為壎與鼓，由六名演員扮演撮泰吉主角）

開幕時，奏起了淒涼的壎聲，燈光昏暗，阿布摩與阿達摩，分別從舞臺的左邊與右邊緩緩走出，它們跳著羅圈腿式的舞，在黑暗中“尋尋覓覓”；它們在尋找真愛，但是彼此經常交錯而過，並且看不見對方。

兩鬼跳了一陣尋覓之舞後，意外地背撞背，當兩鬼回頭互相看時，彼此一見鍾情；兩鬼默默凝視著對方許久後，阿布摩突然高興地說，“我終於找到你了！”，阿達摩也害羞地底下了頭；此時，舞臺上奏起了“相見歡”的壎樂。

舞臺上出現了月亮，阿布摩與阿達摩互訴情衷，由於心中有愛，於是兩者開始直立起了腿；它們在月光下牽著手，並且跳起了雙鬼舞，它們不再跳著羅圈腿式的舞，而是以直立的方式，跳著“燕雙飛的舞曲”；舞臺上奏著“燕雙飛舞曲”的壎樂。

跳舞許久後，隨著逐漸消失的壎聲，阿布摩與阿達摩消失在黑暗中；象徵兩鬼快樂地生活在黑暗之中。

第一幕

開幕時，奏起了“幸福年代”的壎樂，阿布摩背起竹簍，告別了阿達摩，準備上山去采野果；臨行前，阿布摩與阿達摩跳起了“臨別依依之舞”，舞臺上奏著“臨別依依之舞”的壎樂。

阿布摩離開了家，向山前進，它獨自跳起了“采野果之舞”； 舞臺上奏著“采野果之舞”的壎樂。沒多久，阿布摩不慎跌落山谷，此時，舞臺上奏著急促的鼓聲，象徵阿布摩跌落山谷的情景；阿布摩臨死前，吃力地說著“阿達摩，我的愛……我走了！”，說完後便死了。

阿達摩在家等了很久，不見阿布摩回來，於是也往山裏走；它焦急地跳著“尋找之舞”， 舞臺上奏著“尋找之舞”的壎樂。

阿達摩終於找到阿布摩的屍體，它悲慟地伏在阿布摩的屍體痛哭，它的哭聲震動了山嶽，舞臺上奏著“悲慟”的壎樂。

“失去了愛，活著有什麼意義？”，悲傷的阿達摩，哭了一陣子後，突然望著天說；阿達摩拔起了附近的毒草，對著阿布摩的屍體說，“讓我吃了這些毒草，隨你而去吧！”，它吃完毒草後，緊緊地抱住阿布摩的屍體，也跟著死去；舞臺上繼續奏著“悲慟”的壎樂。

阿布摩與阿達摩死後，在黑暗中，舞臺上再次奏起了“燕雙飛”的壎樂，阿布摩與阿達摩的魂魄，從屍體裏走出，它們繼續跳著“燕雙飛”的舞曲；跳了一段時間後，舞臺燈光漸漸消失，它們也在黑暗中消失，黑暗空曠的舞臺裡，只剩下“燕雙飛舞曲”的壎樂。

尾幕

惹嘎補帶著嘿布、馬洪摩、阿安，拿著手杖，在山林中行走，它們跳著羅圈腿式的舞，舞臺上奏著“尋找之舞”的壎樂；它們企圖在鬼世界裡，尋找“真愛”，但是無論它們怎麼尋找，都無法找到。

“唉！我們已經找了五千年，到現在都找不到真愛，難道這個世界真的沒有愛？”，惹嘎補跳著舞，搖搖頭說道。

“想要在鬼的世界裏，尋找真愛，那怎麼可能？”，馬洪摩跳著舞說道；“我們放棄吧！不要再找了！”，嘿布跳著舞說道；阿安也跟著說“我們回去吧！”

“等一下！我好像找到了！我的心靈受到了感應，這座山裏，一定有真愛！……讓我來念一下咒語，嗚嗚……啊啊……咿咿！你們快現身吧！”，惹嘎補舉起了手杖，對著山念咒語。

此時，黑暗中，突然出現了“燕雙飛舞曲”的壎樂；阿布摩與阿達摩的鬼魂，從黑暗中緩緩出現，它們無視於其他鬼的存在，盡情地跳著“燕雙飛舞曲”。

在阿布摩與阿達摩跳著“燕雙飛舞曲”時，所有的鬼，如癡如醉地欣賞著這美麗的舞蹈；惹嘎補很高興地說，“我們終於找到了真愛！”。

阿布摩與阿達摩繼續跳著舞，直到舞臺燈光消失後，也隱沒在黑暗之中。

2006-5-30（劉宗正文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）