November 26,2006
隱隱約約,別人的冬季

嘉義‧仁義潭水庫
隱隱約約,經過別人的冬季
選擇了一種情緒,來搭配這片淡藍
我走進冷冷的山腳下
季節,我挑選的,卻還沒到來
誰在彼岸
然而真的有彼岸嗎
如果她在彼岸
那我所站立的,就不存在了
November 12,2006
July 8,2006
March 26,2006
從存在看攝影

站在路口
底下節錄亞隆談存在心理治療的一段文字,也回應社團學弟妹的想法。先說明:存在主義所談的孤獨,指的自己和任何其他生命之間無法跨越的鴻溝--人與世界的分離。而內容所談到的愛,也不單指男歡女愛,而是馬斯洛或佛洛姆的著作所述的-「無所求的愛」。 ...繼續閱讀
February 20,2006
February 1,2006
November 20,2005
October 25,2005
October 23,2005
摘要-朱銘演講
2005.10.22下午,北美館演講。
(1) 為什麼後來就不再刻「太極」系列呢?因為有三個包袱,一、太極不是我發明的;二、我也不是很懂太極;三、要表現太極,就會侷限於招式。所以後來選擇「人間」,就很自由,我愛刻什麼就刻什麼。
(2) 藝術不能只看喜不喜歡。觀眾看到一件作品,感覺很差;但如果知道作者要探討的昰"厭惡",那麼這作品就成功了。
(3) 藝術沒有說明性,作者解釋越多,藝術成分就越少。
(4) 別人對太極作品覺得奇怪,怎麼只有五六刀就那麼成功。其實,我剛抓到一個想法時,就拿保利龍隨手刻兩刀,刻三、四十個;然後再看哪個比較好,挑出來再刻一百個。每件作品都是一步步才逐漸成形,並不是只有五、六刀。
(1) 為什麼後來就不再刻「太極」系列呢?因為有三個包袱,一、太極不是我發明的;二、我也不是很懂太極;三、要表現太極,就會侷限於招式。所以後來選擇「人間」,就很自由,我愛刻什麼就刻什麼。
(2) 藝術不能只看喜不喜歡。觀眾看到一件作品,感覺很差;但如果知道作者要探討的昰"厭惡",那麼這作品就成功了。
(3) 藝術沒有說明性,作者解釋越多,藝術成分就越少。
(4) 別人對太極作品覺得奇怪,怎麼只有五六刀就那麼成功。其實,我剛抓到一個想法時,就拿保利龍隨手刻兩刀,刻三、四十個;然後再看哪個比較好,挑出來再刻一百個。每件作品都是一步步才逐漸成形,並不是只有五、六刀。
October 16,2005





