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<title>阿斗雜記</title> 
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<modified>2009-11-28T13:23:59+08:00</modified> 
<tagline>信仰是什麼？不是認同、不是戒律、不是教條、不是儀式。就是你活出來的生命。


你活出來的，才是你真正的信仰。</tagline> 
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 <title>與主同死、與主同活</title> 
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 <modified>2009-11-22T12:18:05+08:00</modified> 
 <issued>2009-11-22T12:18:05+08:00</issued> 
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<dc:subject>講道內容</dc:subject> 
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<![CDATA[
。羅馬書6：1-11前一陣子「舉目」雜志誌登了一篇基督徒都感到興趣的文章：「我為什麼長不大？」提出這個問題的弟兄，自稱是個混混基督徒，提出他的反面見證。他曾經對主努力追求，但是經過了生活上的挫折，對信仰生出失望，他說出了一句令人憂心的話：「將來在天國，我也不求什麼獎賞，只要拿個小板凳在門口看門就好了。」這種想法並不是特例、是個普遍的現象]]>
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<![CDATA[
	。<div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/0ae91d68.jpg" target="_blank"><img src="http://blog.roodo.com/hsliou100/0ae91d68_s.jpg"  border="0" alt="live with Jesus" hspace="5" class="pict" align="left"></a></div><b>羅馬書6：1-11</b>前一陣子「舉目」雜志誌登了一篇基督徒都感到興趣的文章：「我為什麼長不大？」提出這個問題的弟兄，自稱是個混混基督徒，提出他的反面見證。他曾經對主努力追求，但是經過了生活上的挫折，對信仰生出失望，他說出了一句令人憂心的話：「將來在天國，我也不求什麼獎賞，只要拿個小板凳在門口看門就好了。」這種想法並不是特例、是個普遍的現象
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/10792791.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
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 <title>從稱義而來的福分 </title> 
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 <modified>2009-10-25T07:17:18+08:00</modified> 
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<dc:subject>講道內容</dc:subject> 
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<![CDATA[
羅馬書5：1-11 
前言 
今年是二次大戰結束64年，65年前一場決定性的戰役，加快結束了歐洲的戰事，諾曼底登陸，盟軍戰勝，在不到一年之後希特勒自殺、德軍投降。這也影響了亞州的戰局。盟軍全力對付日本，在4個月後日本投降。我們身在今天的每一個人，與那場決定性戰役都脫不了關係。諾曼第海灘死傷成千上萬士兵，如果沒有人為我們犧牲，我們今天不知道是被誰統治。
]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=96 alt=cross.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/28776932.jpg" width=127 align=left border=0></DIV><b>羅馬書5：1-11 </b>
<b>前言 </b>
今年是二次大戰結束64年，65年前一場決定性的戰役，加快結束了歐洲的戰事，諾曼底登陸，盟軍戰勝，在不到一年之後希特勒自殺、德軍投降。這也影響了亞州的戰局。盟軍全力對付日本，在4個月後日本投降。我們身在今天的每一個人，與那場決定性戰役都脫不了關係。諾曼第海灘死傷成千上萬士兵，如果沒有人為我們犧牲，我們今天不知道是被誰統治。

	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9792237.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <title>傳福音的心志</title> 
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 <modified>2009-08-15T11:14:59+08:00</modified> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
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<dc:subject>講道內容</dc:subject> 
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<![CDATA[
前言
人類歷史上出現的幾件大事，扭轉了歷史的進程、改變了人類的命運。65年前，諾曼第登陸成為歐戰勝利的轉捩點，64年前，在廣島、長崎投下的兩顆原子彈，讓日本投降，結束了二次大戰。
]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/hsliou100/3c4767f6.jpg" alt="paul.jpg" class="pict" width="120" align="left" border="0" height="98" hspace="5"></div>前言
人類歷史上出現的幾件大事，扭轉了歷史的進程、改變了人類的命運。65年前，諾曼第登陸成為歐戰勝利的轉捩點，64年前，在廣島、長崎投下的兩顆原子彈，讓日本投降，結束了二次大戰。

	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9756475.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>效法亞伯拉罕的信</title> 
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 <modified>2009-07-13T20:23:09+08:00</modified> 
 <issued>2009-07-13T20:23:09+08:00</issued> 
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 <created>2009-07-11T04:57:14+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
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<dc:subject>講道內容</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
不知道各位弟兄姊妹在小時候是否有寫過這個作文題目：我最景仰的一個人。有的人仰慕古今的偉人、政治人物、有的人景仰的人是自己的爸爸。人生在起步的時候，能有好的榜樣在我們面前，成為我們學習的對象。能夠激勵我們學習他們行為的模範，這是一件好事。我們信心的成長也是一樣，我們聽到了很多有關信仰的教導，有時候會懷疑到底真的有人做到嗎？如果有一個信心的典範在我們面前，一切的理論都成了活的了。今天我們就準備提到一位信心的偉人亞伯拉罕，他能成為我們效法的榜樣。
]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=101 alt="Abraham Sarah.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/b41f9cab.jpg" width=118 align=left border=0></DIV>不知道各位弟兄姊妹在小時候是否有寫過這個作文題目：我最景仰的一個人。有的人仰慕古今的偉人、政治人物、有的人景仰的人是自己的爸爸。人生在起步的時候，能有好的榜樣在我們面前，成為我們學習的對象。能夠激勵我們學習他們行為的模範，這是一件好事。我們信心的成長也是一樣，我們聽到了很多有關信仰的教導，有時候會懷疑到底真的有人做到嗎？如果有一個信心的典範在我們面前，一切的理論都成了活的了。今天我們就準備提到一位信心的偉人亞伯拉罕，他能成為我們效法的榜樣。

	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9420363.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <title>痛哉！主血傾流 Alas! and did my Savior bleed </title> 
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 <modified>2009-06-29T22:59:29+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-29T22:59:29+08:00</issued> 
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 <created>2009-06-27T12:09:30+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
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<dc:subject>詩歌翻譯</dc:subject> 
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<![CDATA[
這是傳統聖詩另一種唱法，不同的曲調、不同感受。
按下可聽 ]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9318659.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/hsliou100/b58424aa.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=210 alt="Taken down from cross.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/b58424aa_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV>這是傳統聖詩另一種唱法，不同的曲調、不同感受。
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Pao2KgVe1KA">按下可聽</a> 
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9318659.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>救主受難 O sacred Head, now wounded </title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9318623.html" /> 
 <modified>2009-06-27T12:07:10+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-27T12:07:10+08:00</issued> 
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 <created>2009-06-27T11:57:31+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>詩歌翻譯</dc:subject> 
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<![CDATA[
詩集：生命聖詩，按下可聽 
O sacred Head, now wounded, with grief and shame weighed down, 
主聖首曾受創傷，憂痛羞辱難當， ]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9318623.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/hsliou100/26925fd4.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=184 alt="crown of thorns_thumb.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/26925fd4_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV>詩集：生命聖詩，<a href="http://www.youtube.com/watch?v=98LcbCkhqJs&feature=related">按下可聽 </a>
O sacred Head, now wounded, with grief and shame weighed down, 
主聖首曾受創傷，憂痛羞辱難當， 
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9318623.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>《系統神學-教會論》 讀書心得</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9214913.html" /> 
 <modified>2009-06-12T23:04:23+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-12T23:04:23+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.9214913</id> 
 <created>2009-06-12T22:55:43+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>讀書心得</dc:subject> 
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<![CDATA[
介紹：
1.	題目：《Systematic Theology》
2.	作者：韋恩•格魯登Wayne Grudem，畢業於哈佛大學學士，韋斯敏斯德神學院碩士，以及劍橋大學博士。曾任教於三一神學院、現任鳳凰城神學院系統神學教授。
3.	讀者：本書敘述詳細，淺白易懂，適合一般基督徒閱讀。
4.	主題：本書教會論部分，討論現今教會相關的議題，如：教會的純潔與合一、教會的體制、教會的懲戒、恩典的管道、敬拜讚美、聖靈的恩賜等。連爭議性的問題如婦女在教會中的地位，都能公平的討論。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9214913.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=146 alt=Wayne.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/9fa5a709.jpg" width=125 align=left border=0></DIV><b>介紹：</b>
1.	<b>題目</b>：《Systematic Theology》
2.	<b>作者</b>：韋恩•格魯登Wayne Grudem，畢業於哈佛大學學士，韋斯敏斯德神學院碩士，以及劍橋大學博士。曾任教於三一神學院、現任鳳凰城神學院系統神學教授。
3.	<b>讀者</b>：本書敘述詳細，淺白易懂，適合一般基督徒閱讀。
4.	<b>主題</b>：本書教會論部分，討論現今教會相關的議題，如：教會的純潔與合一、教會的體制、教會的懲戒、恩典的管道、敬拜讚美、聖靈的恩賜等。連爭議性的問題如婦女在教會中的地位，都能公平的討論。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9214913.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>從「女人講道」討論教會中姊妹的角色</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9211003.html" /> 
 <modified>2009-06-12T22:55:18+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-12T22:55:18+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.9211003</id> 
 <created>2009-06-12T13:05:45+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>神學報告</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
教會中姊妹可不可以當長老、牧師、或可不可以講道，是今天教會相當具爭議性的問題。在過去並未有如此強大的男女平權思想，這問題並未被重視。但因今日女性知識、地位提高，在職場上不乏能幹、口才便給的女性經理人，而教會面對日益增加的女性全職傳道，這些問題才開始在教會中熱烈討論。我過去採取支持的態度，但在上完系統神學教會論之後，態度有些改變。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9211003.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=99 alt="women preach.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/bfd46cad.jpg" width=99 align=left border=0></DIV>教會中姊妹可不可以當長老、牧師、或可不可以講道，是今天教會相當具爭議性的問題。在過去並未有如此強大的男女平權思想，這問題並未被重視。但因今日女性知識、地位提高，在職場上不乏能幹、口才便給的女性經理人，而教會面對日益增加的女性全職傳道，這些問題才開始在教會中熱烈討論。我過去採取支持的態度，但在上完系統神學教會論之後，態度有些改變。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9211003.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>《基督榮耀的身體》 讀後感</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201065.html" /> 
 <modified>2009-06-11T01:40:32+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-11T01:40:32+08:00</issued> 
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 <created>2009-06-11T01:34:36+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>讀書心得</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
1.	題目：《基督榮耀的身體》
2.	作者：凱波爾，牧師、神學家、韋斯敏斯德神學院學系統神學教授、加爾文神學院院長。
3.	讀者：針對一般基督徒。
4.	主題：本書主旨在於從教會的定義、內部組成、功能、與世界的關係各種不同的層面，分析教會的本質，探討如何建立基督榮耀的身體。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201065.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=126 alt=Glorious.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/6f482ae4.jpg" width=89 align=left border=0></DIV>1.	<b>題目</b>：《基督榮耀的身體》
2.	<b>作者</b>：凱波爾，牧師、神學家、韋斯敏斯德神學院學系統神學教授、加爾文神學院院長。
3.	<b>讀者</b>：針對一般基督徒。
4.	<b>主題</b>：本書主旨在於從教會的定義、內部組成、功能、與世界的關係各種不同的層面，分析教會的本質，探討如何建立基督榮耀的身體。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201065.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>《以一不能蓋全》 讀後感</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201053.html" /> 
 <modified>2009-06-11T01:34:30+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-11T01:34:30+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.9201053</id> 
 <created>2009-06-11T01:28:21+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>讀書心得</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
1.	題目：《以一不能蓋全-多元化教會增長的策略》
2.	作者：蓋瑞•麥金塔（Gary L. McIntosh），富勒神學院專攻教會增長的教牧博士。現任BIOLA神學院教授、作家、顧問。專門研究教牧、領導、時代議題、以及教會增長。
3.	讀者：針對關注教會成長的教牧人員、或教會同工。
4.	主題：本書主要探討不同大小的教會增長的策略，教會聚會人數是影響教會文化的一大重要因素。針對不同形態的教會，也有不同牧養的方式。在面對增長的目標時，有不同的問題要解決。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201053.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=124 alt="one size.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/1572526f.jpg" width=81 align=left border=0></DIV>1.	<b>題目</b>：《以一不能蓋全-多元化教會增長的策略》
2.	<b>作者</b>：蓋瑞•麥金塔（Gary L. McIntosh），富勒神學院專攻教會增長的教牧博士。現任BIOLA神學院教授、作家、顧問。專門研究教牧、領導、時代議題、以及教會增長。
3.	<b>讀者</b>：針對關注教會成長的教牧人員、或教會同工。
4.	<b>主題</b>：本書主要探討不同大小的教會增長的策略，教會聚會人數是影響教會文化的一大重要因素。針對不同形態的教會，也有不同牧養的方式。在面對增長的目標時，有不同的問題要解決。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9201053.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <entry> 
 <title>教會於全球化趨勢之下如何實踐其宣教使命</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9129937.html" /> 
 <modified>2009-06-02T06:12:45+08:00</modified> 
 <issued>2009-06-02T06:12:45+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.9129937</id> 
 <created>2009-06-02T03:38:24+08:00</created> 
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<dc:subject>宣教探討</dc:subject> 
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<![CDATA[
引言
隨著科技與交通的便利，突破了空間阻隔、與國界的屏障。人與人之間之間的距離越來越近，全球各大城市都在飛機一日可以到達的範圍之內。地球上的人類就好像生活在同一個村子裏一樣，彼此的關係緊密相連。這樣的趨勢被稱為是「全球化（Globalization）」。當全球各地的人們生活在這樣的環境當中，彼此的聯繫不斷增強，帶動了各國人民在政治、經濟貿易、文化交流上互相緊密依存的關係 。
]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=101 alt=globalization.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/49d59782.jpg" width=110 align=left border=0></DIV><b>引言</b>
隨著科技與交通的便利，突破了空間阻隔、與國界的屏障。人與人之間之間的距離越來越近，全球各大城市都在飛機一日可以到達的範圍之內。地球上的人類就好像生活在同一個村子裏一樣，彼此的關係緊密相連。這樣的趨勢被稱為是「全球化（Globalization）」。當全球各地的人們生活在這樣的環境當中，彼此的聯繫不斷增強，帶動了各國人民在政治、經濟貿易、文化交流上互相緊密依存的關係 。

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</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>[靈修筆記] 得稱義、何等有福 </title> 
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 <modified>2009-05-30T02:14:12+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-30T02:14:12+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-30T01:27:31+08:00</created> 
  <author>
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>靈修筆記</dc:subject> 
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<![CDATA[

羅馬書 4：6-12
大衛是怎麼被稱義的呢？因他的行為嗎？如果看他所犯下的罪，他的行為稱得上夠壞的了。但為什麼神會算他是義人呢？請繼續看羅馬書。]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=93 alt="king david.jpg" hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/65a38ebc.jpg" width=124 align=left border=0></DIV>
<b>羅馬書 4：6-12</b>
大衛是怎麼被稱義的呢？因他的行為嗎？如果看他所犯下的罪，他的行為稱得上夠壞的了。但為什麼神會算他是義人呢？請繼續看羅馬書。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9103867.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <title>[靈修筆記] 亞伯拉罕的信 </title> 
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 <modified>2009-05-30T01:45:51+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-30T01:45:51+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-28T00:08:21+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>靈修筆記</dc:subject> 
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<![CDATA[

羅馬書4：1-5 因信稱義是個我們都十分熟悉的教義，當保羅最初提出時，不免會受到許多人的排斥。因為這個觀念與一般人的想法有差異。我們的好行為，竟然與神對我們的稱義無關。看保羅怎麼說？

]]>
</summary> 
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<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=117 alt=abraham2.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/04ac2c17.jpg" width=94 align=left border=0></DIV>
<b>羅馬書4：1-5 </b>因信稱義是個我們都十分熟悉的教義，當保羅最初提出時，不免會受到許多人的排斥。因為這個觀念與一般人的想法有差異。我們的好行為，竟然與神對我們的稱義無關。看保羅怎麼說？


	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9082835.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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 <title>稱義唯靠信耶穌</title> 
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 <modified>2009-05-30T02:38:06+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-30T02:38:06+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-22T12:49:19+08:00</created> 
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 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>講道內容</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
今日的世界是個以自我為中心的世界，當我的心裏有個願望需要滿足時，什麼方法能讓我最快能得到，我就會去使用它。我們看到很多快速減肥法、改善體質的神奇方法、快速成功法、七步活出你的潛能。甚至連傳福音也漸漸迎合世人的口味，人想聽什麼福音，教會就傳什麼。
]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9043507.html">
<![CDATA[
	<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/hsliou100/3deb70ce.jpg" alt="justification.jpg" class="pict" width="89" align="left" border="0" height="113" hspace="5"></div>今日的世界是個以自我為中心的世界，當我的心裏有個願望需要滿足時，什麼方法能讓我最快能得到，我就會去使用它。我們看到很多快速減肥法、改善體質的神奇方法、快速成功法、七步活出你的潛能。甚至連傳福音也漸漸迎合世人的口味，人想聽什麼福音，教會就傳什麼。

	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9043507.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>[靈修筆記] 靠行律法還是靠信心？</title> 
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 <modified>2009-05-15T23:34:02+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-15T23:34:02+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-15T23:26:49+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>靈修筆記</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
罗马书3：22-31
接著前面對因信稱義的討論，本篇我們再來探討，我們得以被神稱義是靠行律法還是靠信心？]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8955999.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=135 alt=faith-work.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/f78b74e7.jpg" width=104 align=left border=0></DIV><b>罗马书3：22-31</b>
接著前面對因信稱義的討論，本篇我們再來探討，我們得以被神稱義是靠行律法還是靠信心？
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8955999.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>[靈修筆記]十字架上的慈愛與公義 </title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949473.html" /> 
 <modified>2009-05-15T03:41:06+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-15T03:41:06+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.8949473</id> 
 <created>2009-05-15T03:37:07+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>靈修筆記</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
羅馬書3：22-26 
本篇嘗試用原文解經的方式來分享這段經文： ]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949473.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=113 alt=cross.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/aab25dda.jpg" width=113 align=left border=0></DIV><b>羅馬書3：22-26 </b>
本篇嘗試用原文解經的方式來分享這段經文： 
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949473.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>解開因信稱義、和因行为稱義的矛盾 </title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949447.html" /> 
 <modified>2009-05-15T06:24:23+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-15T06:24:23+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.8949447</id> 
 <created>2009-05-15T03:29:46+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>神學報告</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
聖經當中有一個表面的矛盾就是到底因信稱義、還是除了信以外還要加上行為？對這問題解釋的不同，影響了基督教與天主教的教義分別。以下列出經文來討論這個問題。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949447.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=144 alt=faith.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/58c9de5f.jpg" width=123 align=left border=0></DIV>聖經當中有一個表面的矛盾就是到底因信稱義、還是除了信以外還要加上行為？對這問題解釋的不同，影響了基督教與天主教的教義分別。以下列出經文來討論這個問題。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949447.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>三自與家庭教會關係的演變與影響</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8891207.html" /> 
 <modified>2009-05-08T10:56:47+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-08T10:56:47+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.8891207</id> 
 <created>2009-05-08T10:49:46+08:00</created> 
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 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>宣教探討</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
引言
影響中國教會合一最大的問題，就是三自教會與家庭教會的對立關係。這個對立的形成有其歷史因素，由政府主導的三自運動是形成這個對立的導火線，經歷了將近六十年仍然不能化解。這種關係分裂了中國教會，兩方壁壘分明、互不往來。有些關係惡劣的地方，三自教會協同國安部門衝擊家庭聚會，成為打壓異己的工具。家庭教會在逼迫之下，則嚴詞批評三自教會賣主賣友，犯了屬靈的淫亂。這樣的警張關係一直存在國內的教會之間，影響到基督徒合一的見證，更讓有心人士利用教會內部的矛盾，煽風點火、坐收漁利。這種主內肢體相互攻擊的情形，分散了教會的力量，影響到福音的傳播，實在讓人心痛。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8891207.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/hsliou100/d068a7ba.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=120 alt=3self.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/d068a7ba_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV><b>引言</b>
影響中國教會合一最大的問題，就是三自教會與家庭教會的對立關係。這個對立的形成有其歷史因素，由政府主導的三自運動是形成這個對立的導火線，經歷了將近六十年仍然不能化解。這種關係分裂了中國教會，兩方壁壘分明、互不往來。有些關係惡劣的地方，三自教會協同國安部門衝擊家庭聚會，成為打壓異己的工具。家庭教會在逼迫之下，則嚴詞批評三自教會賣主賣友，犯了屬靈的淫亂。這樣的警張關係一直存在國內的教會之間，影響到基督徒合一的見證，更讓有心人士利用教會內部的矛盾，煽風點火、坐收漁利。這種主內肢體相互攻擊的情形，分散了教會的力量，影響到福音的傳播，實在讓人心痛。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8891207.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>城市新興教會培訓工作的探討</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8874003.html" /> 
 <modified>2009-05-17T10:18:51+08:00</modified> 
 <issued>2009-05-17T10:18:51+08:00</issued> 
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 <created>2009-05-05T11:30:04+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>宣教探討</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
引言
自從文革結束，中國政府容讓教會重新開放以來，家庭教會如雨後春筍般的增長。當教會人數不斷增長，牧養的工作就更加需要。要維持會友靈命成長，教會必須積極推動同工培訓的工作。當時國內家庭教會，經過十年文革壓迫，剛從嚴厲的考驗中得到喘息，要發展自己的培訓工作實在不易。當這個需要傳到海外，就有些基督徒突破當時的重重阻隔，熱心提供培訓的支援。這項事工開始於八零年代初，起初很少人見到這個異象，海外教會對國內教會的情況陌生，也不知如何開展培訓的工作。早期少數的先鋒有趙天恩牧師，他自1983起開始推動培訓工作 。陳鐳牧師也在八零年代末期，開展家庭教會的培訓 。在他們的積極推動之下，華人教會逐漸接受向中國差派培訓老師的異象。到如今，此項事工已經有許多宣教團隊投入。然而相對於起國內家庭教會廣大的需要，現有的事工所能滿足的，仍然是杯水車薪。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8874003.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><A href="http://blog.roodo.com/hsliou100/52105d4b.jpg" target=_blank><IMG class=pict height=120 alt=students.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/52105d4b_s.jpg" width=160 align=left border=0></A></DIV><b>引言</b>
自從文革結束，中國政府容讓教會重新開放以來，家庭教會如雨後春筍般的增長。當教會人數不斷增長，牧養的工作就更加需要。要維持會友靈命成長，教會必須積極推動同工培訓的工作。當時國內家庭教會，經過十年文革壓迫，剛從嚴厲的考驗中得到喘息，要發展自己的培訓工作實在不易。當這個需要傳到海外，就有些基督徒突破當時的重重阻隔，熱心提供培訓的支援。這項事工開始於八零年代初，起初很少人見到這個異象，海外教會對國內教會的情況陌生，也不知如何開展培訓的工作。早期少數的先鋒有趙天恩牧師，他自1983起開始推動培訓工作 。陳鐳牧師也在八零年代末期，開展家庭教會的培訓 。在他們的積極推動之下，華人教會逐漸接受向中國差派培訓老師的異象。到如今，此項事工已經有許多宣教團隊投入。然而相對於起國內家庭教會廣大的需要，現有的事工所能滿足的，仍然是杯水車薪。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8874003.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
</entry> 
 <entry> 
 <title>[靈修筆記] 傳福音的心願</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8811535.html" /> 
 <modified>2009-04-28T12:06:11+08:00</modified> 
 <issued>2009-04-28T12:06:11+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2009://41964.8811535</id> 
 <created>2009-04-28T12:01:06+08:00</created> 
  <author>
 <name></name> 
 <url>http://blog.roodo.com/hsliou100/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>靈修筆記</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
羅馬書1：1~15
在主後56年底，使徒保羅在旅行布道的途中寫下了羅馬書。這發生在他第三次旅行傳道的尾聲。當他攜帶外邦信徒供給的款項、親身回耶路撒冷之前，曾在哥林多停留了一段時間。當他想到了羅馬的信徒，雖然不曾見過他們，保羅的心中卻充滿了對他們的牧養的負擔。]]>
</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8811535.html">
<![CDATA[
	<DIV class=pict><IMG class=pict height=100 alt=Paul.jpg hspace=5 src="http://blog.roodo.com/hsliou100/813d8c85.jpg" width=135 align=left border=0></DIV><b>羅馬書1：1~15</b>
在主後56年底，使徒保羅在旅行布道的途中寫下了羅馬書。這發生在他第三次旅行傳道的尾聲。當他攜帶外邦信徒供給的款項、親身回耶路撒冷之前，曾在哥林多停留了一段時間。當他想到了羅馬的信徒，雖然不曾見過他們，保羅的心中卻充滿了對他們的牧養的負擔。
	<a href="http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8811535.html">(繼續閱讀...)</a>]]>
</content>
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