http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/cat_589789.html 信仰是什麼？不是認同、不是戒律、不是教條、不是儀式。就是你活出來的生命。 你活出來的，才是你真正的信仰。 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 教會中姊妹可不可以當長老、牧師、或可不可以講道，是今天教會相當具爭議性的問題。在過去並未有如此強大的男女平權思想，這問題並未被重視。但因今日女性知識、地位提高，在職場上不乏能幹、口才便給的女性經理人，而教會面對日益增加的女性全職傳道，這些問題才開始在教會中熱烈討論。我過去採取支持的態度，但在上完系統神學教會論之後，態度有些改變。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9211003.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/9211003.html 神學報告 Fri, 12 Jun 2009 13:05:45 +0800 聖經當中有一個表面的矛盾就是到底因信稱義、還是除了信以外還要加上行為？對這問題解釋的不同，影響了基督教與天主教的教義分別。以下列出經文來討論這個問題。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949447.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8949447.html 神學報告 Fri, 15 May 2009 03:29:46 +0800 在討論得救、稱義、與重生的關係時，我們常會有個疑問。到底是先重生才歸信，還是先信主才能的重生？ (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8633387.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8633387.html 神學報告 Sat, 04 Apr 2009 06:15:11 +0800 引言
希伯來書是新約中一卷重要的書信，不單在於它神學上對基督論有精深的描述。同時它也是一本探討基督徒在艱難的環境中，當如何持守自己的信仰的書信。尤其是本書中有個爭議性很強的主題，就是對信心動搖者的五個警戒，在神學界引起了相當熱烈的討論。亞米念派、與加爾文派神學家各自找到支持自己理論的經文，提出了南轅北轍的看法。前者認為這是對信徒失去救恩的警告，後者認為這裏與救恩的失落並不相關，只是對信徒失去天上基業的警告 。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8203999.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/8203999.html 神學報告 Sat, 31 Jan 2009 04:43:23 +0800 引言
死亡是人生中無法逃避的事，人自出生就一步一步走近生命的終點。在教會之中也經常會面臨會友、或親人離世的事情發生。這可說是人生中的相當重大的事，每個相關的人都應該慎重對待。經歷過親人離世的人都會承認，這是個很難面對、卻又無法逃避的事實。死者已逝，留給生者的無盡的遺憾、與哀痛。死者生前與他人的愛恨糾葛的情感關係，仍然存在親友的心中。由於死者已經永遠離開，愛恨交織的情感關係也從此斷裂，這種情感上的衝擊不容易承受，需要時間慢慢沉澱。在這艱難的時刻，及時的扶助能幫助家屬走出情緒的低谷、恢復平靜的生活。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/7286355.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/7286355.html 神學報告 Fri, 03 Oct 2008 22:27:37 +0800 引言
隨著化經濟全球化的影響，帶著資本、技術的企業家，將生產線擴張到勞動力低廉的地方。原本農業為主的國家也增快工業化的腳步。是什麼力量推動著舉世各國紛紛投入這場競爭？無非是人性當中對利益的追逐的心態。資本主義的興起就是靠著人類追求利益的本性為動力。亞當•斯密說在他的《國富論》中說：「藉由追求個人的利益，往往也使他更為有效地促進了這個社會的利益。」 他認為社會的發展是靠這個人利益的追求所達成的。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/7270985.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/7270985.html 神學報告 Wed, 01 Oct 2008 07:31:22 +0800 引言
在整個舊約歷史中，神從不停止差遣先知向神的選民傳遞信息。祂是個主動啟示自己的神，而人卻常常因心中悖逆，不願領受從神而來的啟示。當人偏行己路時，神仍是對人心存忍耐，一再對悖逆的百姓發出警告。希望人轉離罪惡的道路，悔改歸向神。舊約中一再重複的主題就是：「人的犯罪、神的審判；人的回轉、神的拯救」。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6244115.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6244115.html 神學報告 Sun, 29 Jun 2008 11:18:57 +0800 引言
人活在歷史之中，如洪流之中的一滴水，如大樹之上的一片小葉子。沒有一個人能與歷史脫節。身為一個基督徒也是一樣，他絕對不是孤立在教會歷史的洪流之外，也不是脫離樹幹、飄浮在空中的一片葉子。我們能尋找潮流的方向，而回溯到河水的源頭；順著大樹的枝幹，尋找到樹葉賴以生存的樹根。我們的信仰是前人經歷幾千年持守、不斷向各處宣揚，才臨到我們的。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6230149.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6230149.html 神學報告 Thu, 26 Jun 2008 03:58:11 +0800 引言
自從馬丁路德開始宗教改革運動之後，整個歐洲教會風起雲湧地響應。被禁錮多年的聖經真道，終於得以從僵化的政教合一體制、及層層封閉的人為傳統中脫繭而出。若說路德是改教運動的先鋒，加爾文可說是繼承路德改教精神，並奠定穩固神學根基的的第二代領袖。他的影響力至今仍留存在改革宗的各教會中。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6220963.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6220963.html 神學報告 Mon, 23 Jun 2008 23:09:03 +0800 引言
馬丁路德可以說是開啟宗教改革的重要人物。更正教能脫離天主教，演變成今日遍布世界的情形，與他當時發起宗教改革有重要的關聯。有關他在宗教改革時期所提出的神學見解中，最有影響力的要算是「因信稱義」了，這直接衝擊了天主教「信心、行為並重」的稱義觀，也成為更正教至今仍堅定不移的教義。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6187351.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/6187351.html 神學報告 Tue, 17 Jun 2008 13:03:17 +0800 引言
神學中有關「預定」的教義，常是引起教會界爭論的題目。在教會歷史上「加爾文派」（Calvinist）及「亞米念派」（Arminian）為這個議題，已經爭了上百年，直到今天仍沒有停息。就連福音派的教會中，改革宗與循道宗神學家仍在這個問題上爭論不休。埋下了教會間不能合一的潛在因素。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/5489701.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/5489701.html 神學報告 Sat, 02 Feb 2008 14:06:18 +0800 引言
自主耶穌升天之後，教會遵循主所交付遍傳福音的大使命，將福音迅速的向耶路撒冷四周的鄰邦傳開。對當時代希臘文化為主的外邦世界產生了巨大的衝擊。福音的廣傳同時也對以猶太文化為主的猶太教會發出挑戰。福音是否該傳給外邦人、猶太人的傳統是否該在教會保持、福音的核心內容是什麼、諸多爭議性的問題如雨後春筍的在初代教會中冒出來，嚴重的影響了教會的合一。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/4081603.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/4081603.html 神學報告 Wed, 05 Sep 2007 02:57:06 +0800 引言
以賽亞書在舊約聖經中的地位相當特別，被稱為舊約中的福音書，其中充滿豐富的神學真理，與新約裏的羅馬書相輝映。如同羅馬書譴責外邦人的罪惡一樣，以賽亞書也揭露神的悖逆子民之罪惡。先知以急切的語氣向陷在罪中的百姓發出嚴厲的警告。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/2629759.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/2629759.html 神學報告 Mon, 08 Jan 2007 13:39:14 +0800 引言
自宗教改革以來，「信徒皆祭司」的觀念普遍為教會接納。人數眾多的平信徒成為支持教會各項事工的主要人力來源。雖然大家都知道鼓勵平信徒服事的重要，現今教會仍存在一個常見的問題，就是平信徒對教會事工的參與普遍不足。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/2623702.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/2623702.html 神學報告 Sat, 06 Jan 2007 00:06:33 +0800 引言
但以理書在聖經裏是非常特別的一卷書，雖然在舊約中被列在先知書中，但與其他先知所關注的重點卻不同。本書充滿了對神國度末世性的預言，超越當時世代所能預見的時局變化，將歷史指向一個最終的目的。就是神是歷史的主宰，衪掌握人類政治權勢的興亡、與人類的命運，最後會將萬事導向衪永恆旨意的成全。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/1305267.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/1305267.html 神學報告 Thu, 23 Mar 2006 21:58:53 +0800 引言
聖潔是神對每個基督徒的品格的要求，沒有一個認真的基督徒不以成聖為人生的目標。因為成聖在實踐上存在相當的因難度，沒有一個聖經中的命令像成聖這樣難以實現。有的人為了減少內心的挫敗感，乾脆不再強調這觀念，彷彿聖經中不曾提過一樣。也有人不願放棄對成聖追求，在一次又一次的挫折中，仍在盡一切的努力活出聖潔的生活。既然成聖如此困難，在此生有可能實現嗎？如果不可能實現，到底應不應該繼續追求？採用什麼方法才是追求成聖的正確態度？人在成聖的過程中扮演什麼地位？這都是基督徒心中常見的問題。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/1073482.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/1073482.html 神學報告 Thu, 02 Feb 2006 02:50:40 +0800
心癮
引言
報紙社會新聞版充滿了這類的報導。某人好賭成癮，而傾家盪產；或某人沉迷於毒品，以致形銷骨毀。人類社會普遍存在對某種物質或行為上癮的現象，如抽煙、喝酒、吸毒、賭博。社會大眾對上癮的事大都存著負面的印象，因為它對整個人的身體、心理、人際關係產生破壞性的作用。但是染上心癮（addiction）的人往往無法自拔，甚至變本加利，至終影響個人或親友正常的生活。而當今的社會正因資本主義的消費文化興起，商業廣告充斥各種媒體，利用人性的弱點來吸引顧客。而崇尚個人自由的文化使社會道德約束的力量減弱。現代人暴露在各種聲色誘惑的陷阱下，染上心癮的機會大為增加。本文希望藉著對心癮問題的討論、分析心癮形成的原因、並藉當今社會常見的心癮為例，希望能找出教牧可以提供幫助的途徑。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/668337.html http://blog.roodo.com/hsliou100/archives/668337.html 神學報告 Wed, 02 Nov 2005 05:15:41 +0800