January 11,2008
[靈修筆記] 神與亞伯拉罕立約
創世記15章
約是人與人之間立下的正式協定,一但立下就必須遵守。在三千多年前,神竟然和亞伯拉罕立約,而且立約的內容完全是神單方決定的,他主動賜下亞伯拉罕豐富的應許。這應許包括、後裔、土地、國度、君王、後裔成萬民的祝福。一個在異教家族被呼召出來的亞伯拉罕,面對者神親自賜下的應許,甚至關乎世世代代、萬國萬民的約,他的心真是惶誠惶恐。他萬萬沒有想到,自己竟被神撿選成爲,拯救萬民的彌賽亞肉身的先祖。他自己則被後代稱爲信心之父。神爲何要撿選他?他這個人有什麼品格上的特質呢?
約是人與人之間立下的正式協定,一但立下就必須遵守。在三千多年前,神竟然和亞伯拉罕立約,而且立約的內容完全是神單方決定的,他主動賜下亞伯拉罕豐富的應許。這應許包括、後裔、土地、國度、君王、後裔成萬民的祝福。一個在異教家族被呼召出來的亞伯拉罕,面對者神親自賜下的應許,甚至關乎世世代代、萬國萬民的約,他的心真是惶誠惶恐。他萬萬沒有想到,自己竟被神撿選成爲,拯救萬民的彌賽亞肉身的先祖。他自己則被後代稱爲信心之父。神爲何要撿選他?他這個人有什麼品格上的特質呢?
應許後裔如海沙
「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大的賞賜你。 2 亞伯蘭說:主耶和華啊,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。 3 亞伯蘭又說:你沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣。 4 耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的才成為你的後嗣。 5 於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。」(創15:1~5)
神的撿選事實上與人的表現一點也無關聯,完全是神的主權。但是亞伯拉罕,確實是位滿有信心之人,當神的呼召臨到他時,他原來住在加勒底的吾珥。吾珥在當時已有高度的文明,物質生活豐富的地方。當地百姓崇拜偶像,傳說他拉原來也是個製造偶像的人。神呼召亞伯拉罕,「離開本地,本族和父家,往我所要指示你的地方去。」(創12:1)
神為了操練他成為事奉神的人,呼召他離開以前拜偶像的環境,好專心尋求神。神呼召亞伯拉罕,是要從他身上建立一群屬神的子民,再從這群人開始對全人類的救贖計畫。希伯來書上說:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去。」
爲何神能將這麼大的任務交在他身上?就是知道他的信心,因著信他能遵命而行。這個遵命並不是容易的事。面對一個目標不清、方向不明的目的地,誰願意放棄舒適的城市生活,跑到一個遙遠而未知的地方。但亞伯拉罕卻沒有懷疑、沒有討價還價。他知道這是神給他的呼召,一蒙神的呼召,他就遵命出去了。神應許他:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:2~3)
這些應許都是千百年後的事,那時候他早已不在世上了。而現在他沒有後代、沒有土地、沒有固定的居所。想起神所說的應許,連個影子都沒有出現。但是他聽了神的話,神說走就走。他信神的話,神說出的話絕對不會錯的。既使今生未能實現,神總能將應許成就在他的後代身上。
要承受這許多的應許,第一步就是要有個後代。但亞伯拉罕連一個也沒有、撒拉不能生育。他整天一想起神給他的應許,就不知道將來要如何實現。神告訴他:「你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」 亞伯蘭看到自己既然無子,沒有後代可以承受神賜給他的應許,乾脆就給僕人以利以謝繼承好了。但是神的心意不是讓僕人來承受這應許,是他自己的後裔。於是告訴他:「你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。」(創15:1~5)
滿天繁星,亞伯拉罕望著遼闊無際的星空,心想:「這個盼望可真遙遠啊,我的後裔會像是這樣嗎?」神的話不會錯,他既應許就必成就。
因信被神看為義
「6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」(創15:6)
亞伯拉罕真的是信神,他真的是愛神。神的話一臨到他,他就聽從。「耶和華就以此為他的義。」誰能被神稱爲義人呢?沒有一個人在神面前是完全的,我們都是犯罪的人,虧缺了神的榮耀。但神願意稱亞伯拉罕是義人,他的義不是他作出了什麼好行爲,我們的好行爲在神的眼前都是破碎的衣服,遮不住我們的羞恥。但是神卻願意稱不完全的人是義人。這些被稱義的有什麼特點?他們是與神有好關係的人。凡是信靠神、聽從神、愛神的人,這群人就能因著信心,進入與神「立約」關係之中,這群人就是被神看為義的人。
我們今天所有相信耶穌的人,就是效法亞伯拉罕信心的人。神的兒子為我們流血捨命、為要救我們脫離罪惡的轄制。我們如果有亞伯拉罕的信心,神說的話,我就相信;神伸出了拯救的手,我就接受。神與我、我與神之間,就不在是在仇恨、隔離的關係中了。因著住在神愛子耶穌基督裏,我也能被神稱爲是義人。不是靠著行為、不是靠著功德,全是神白白的恩典。神稱亞伯拉罕為義,他也稱所有效法亞伯拉罕信心的人爲義。羅馬書中說:「所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」(羅4:16)今日我們能因信被神稱爲義,就是羅馬書這句話的實現。所有效法亞伯拉罕信心的人、全部都是他屬靈的後裔。
沉睡之中神立約
「7 耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。 8 亞伯蘭說:主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢? 9 他說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。 10 亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半地擺列,隻有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來,落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把牠嚇飛了。 12 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。 16 到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。 17 日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地, 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」(創15:7~21)
耶和華對亞伯拉罕所立的約,是他積極作成的、是個無條件之約。因為他撿選了亞伯拉罕,把後裔、土地、國度、君王的應許賜給他,也把神對萬國萬民拯救的計劃,安排在這個神所撿選的一群百姓中。神親自準備了立約的牲畜,還讓亞伯拉罕沉沉睡去,神自己從這些劈開的牲畜中間走過去。這是當時立約的儀式,代表了如果違約,下場就是如這些牲畜一樣。神爲何要自己走過這些牲畜?他說成就成,也沒有人能違抗他。他爲何要親自與人立約?是因為他太看重這個約了,從這個約中,他要把對人類的救恩賜下來,所有對人類的拯救計劃,就從亞伯拉罕的後裔開始。最終也要完全實現在亞伯拉罕的子孫:耶穌基督的身上。
神是何等看重他與人立的約,我們今天也在神與我們所立的約中。主耶穌在上十字架前,最後晚餐時說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」(路22:20)你在約裏面、我在約裏面。他滴著血一步一步走上了各各他的道路。親自以他的身體完成了救贖的工作。我們本來該是神憤怒刑罰的罪人,但因著基督的代贖,我們竟然被神稱爲是義人。
弟兄姐妹,不要忘了神與你所立的約,他的愛子耶穌基督完完全全照著約中所定下的,為我們流出了他的血。他看重這個約,就是這個爲了救你、與救我的約。不要輕忽了神所做成的救贖工作,不要忘了他的話。你也能像亞伯拉罕一樣深信不疑嗎?你深信自己就在這個約中,主的血已經為你流出了嗎?願我們每個人都能夠肯定的說出:是的主啊!我信你、我愛你、我要永遠服事你。
「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大的賞賜你。 2 亞伯蘭說:主耶和華啊,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。 3 亞伯蘭又說:你沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣。 4 耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的才成為你的後嗣。 5 於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。」(創15:1~5)
神的撿選事實上與人的表現一點也無關聯,完全是神的主權。但是亞伯拉罕,確實是位滿有信心之人,當神的呼召臨到他時,他原來住在加勒底的吾珥。吾珥在當時已有高度的文明,物質生活豐富的地方。當地百姓崇拜偶像,傳說他拉原來也是個製造偶像的人。神呼召亞伯拉罕,「離開本地,本族和父家,往我所要指示你的地方去。」(創12:1)
神為了操練他成為事奉神的人,呼召他離開以前拜偶像的環境,好專心尋求神。神呼召亞伯拉罕,是要從他身上建立一群屬神的子民,再從這群人開始對全人類的救贖計畫。希伯來書上說:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去。」
爲何神能將這麼大的任務交在他身上?就是知道他的信心,因著信他能遵命而行。這個遵命並不是容易的事。面對一個目標不清、方向不明的目的地,誰願意放棄舒適的城市生活,跑到一個遙遠而未知的地方。但亞伯拉罕卻沒有懷疑、沒有討價還價。他知道這是神給他的呼召,一蒙神的呼召,他就遵命出去了。神應許他:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:2~3)
這些應許都是千百年後的事,那時候他早已不在世上了。而現在他沒有後代、沒有土地、沒有固定的居所。想起神所說的應許,連個影子都沒有出現。但是他聽了神的話,神說走就走。他信神的話,神說出的話絕對不會錯的。既使今生未能實現,神總能將應許成就在他的後代身上。
要承受這許多的應許,第一步就是要有個後代。但亞伯拉罕連一個也沒有、撒拉不能生育。他整天一想起神給他的應許,就不知道將來要如何實現。神告訴他:「你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大的賞賜你。」 亞伯蘭看到自己既然無子,沒有後代可以承受神賜給他的應許,乾脆就給僕人以利以謝繼承好了。但是神的心意不是讓僕人來承受這應許,是他自己的後裔。於是告訴他:「你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此。」(創15:1~5)
滿天繁星,亞伯拉罕望著遼闊無際的星空,心想:「這個盼望可真遙遠啊,我的後裔會像是這樣嗎?」神的話不會錯,他既應許就必成就。
因信被神看為義
「6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」(創15:6)
亞伯拉罕真的是信神,他真的是愛神。神的話一臨到他,他就聽從。「耶和華就以此為他的義。」誰能被神稱爲義人呢?沒有一個人在神面前是完全的,我們都是犯罪的人,虧缺了神的榮耀。但神願意稱亞伯拉罕是義人,他的義不是他作出了什麼好行爲,我們的好行爲在神的眼前都是破碎的衣服,遮不住我們的羞恥。但是神卻願意稱不完全的人是義人。這些被稱義的有什麼特點?他們是與神有好關係的人。凡是信靠神、聽從神、愛神的人,這群人就能因著信心,進入與神「立約」關係之中,這群人就是被神看為義的人。
我們今天所有相信耶穌的人,就是效法亞伯拉罕信心的人。神的兒子為我們流血捨命、為要救我們脫離罪惡的轄制。我們如果有亞伯拉罕的信心,神說的話,我就相信;神伸出了拯救的手,我就接受。神與我、我與神之間,就不在是在仇恨、隔離的關係中了。因著住在神愛子耶穌基督裏,我也能被神稱爲是義人。不是靠著行為、不是靠著功德,全是神白白的恩典。神稱亞伯拉罕為義,他也稱所有效法亞伯拉罕信心的人爲義。羅馬書中說:「所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」(羅4:16)今日我們能因信被神稱爲義,就是羅馬書這句話的實現。所有效法亞伯拉罕信心的人、全部都是他屬靈的後裔。
沉睡之中神立約
「7 耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。 8 亞伯蘭說:主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢? 9 他說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。 10 亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半地擺列,隻有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來,落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把牠嚇飛了。 12 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。 16 到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。 17 日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地, 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」(創15:7~21)
耶和華對亞伯拉罕所立的約,是他積極作成的、是個無條件之約。因為他撿選了亞伯拉罕,把後裔、土地、國度、君王的應許賜給他,也把神對萬國萬民拯救的計劃,安排在這個神所撿選的一群百姓中。神親自準備了立約的牲畜,還讓亞伯拉罕沉沉睡去,神自己從這些劈開的牲畜中間走過去。這是當時立約的儀式,代表了如果違約,下場就是如這些牲畜一樣。神爲何要自己走過這些牲畜?他說成就成,也沒有人能違抗他。他爲何要親自與人立約?是因為他太看重這個約了,從這個約中,他要把對人類的救恩賜下來,所有對人類的拯救計劃,就從亞伯拉罕的後裔開始。最終也要完全實現在亞伯拉罕的子孫:耶穌基督的身上。
神是何等看重他與人立的約,我們今天也在神與我們所立的約中。主耶穌在上十字架前,最後晚餐時說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」(路22:20)你在約裏面、我在約裏面。他滴著血一步一步走上了各各他的道路。親自以他的身體完成了救贖的工作。我們本來該是神憤怒刑罰的罪人,但因著基督的代贖,我們竟然被神稱爲是義人。
弟兄姐妹,不要忘了神與你所立的約,他的愛子耶穌基督完完全全照著約中所定下的,為我們流出了他的血。他看重這個約,就是這個爲了救你、與救我的約。不要輕忽了神所做成的救贖工作,不要忘了他的話。你也能像亞伯拉罕一樣深信不疑嗎?你深信自己就在這個約中,主的血已經為你流出了嗎?願我們每個人都能夠肯定的說出:是的主啊!我信你、我愛你、我要永遠服事你。
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回應文章 
我是第一次讀舊約心裡有許多疑惑讀不下去,我應該到那裡去找解答,教會ㄉ同工總是說不用了解,繼續讀以後你就會慢慢了解ㄉ這樣對嗎?
Posted by cathy
at January 22,2008 06:45
Posted by 阿斗
at January 22,2008 23:50
Hi, Handsome,看到你的部落文章,剛好今年在下也要把聖經唸完一篇,並立志每個星期寫一篇文章,有一兩篇與你類同,就冒味把自己的小作給你參閱,希望你能給予批評回應,OK?
menglei
題目:四度空間的信心
經文:創世記12章17章18章
引言:高抵接觸 蒙召上路
長途跋涉 路遙馬力
寛濶容忍 多元視野
時空信心 永固同心
本論:
亞伯拉罕是一位懂得玩4-D或4度空間(Dimensions)信心之旅的人!
@他75歲 她65歲
“你要離開地本族父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。”(創12:1)
第1度空間:高
空間是一種度量,如高、長、寛,形成三度空間,加上時間,時空互相聯繫,就構成四度空間。
亞伯拉罕的第一度空間是與上帝相遇的從上而下的高度(Altitude)的接觸可以叫做High touch。
時間距今約四千年前,大概在今天的伊拉克上空,天地線連結(Connected) ,上帝與亞伯蘭(Abram)在線上(On line)用類似Skype對話,上帝邀請他參與一項空前移民計劃,要他離開“本地、本族、父家”,往祂所要指示的地方去。
亞伯蘭祖居在美索波大米(Mesopotamia)迦勒底的吾珥,就是現在的伊拉克離開巴格達南方約300公里的一個市鎮(現已成為廢壚),當時那裡是充滿侍奉各種神明的環境(書24:2)。上帝的榮耀向他顯現,降服他(徒7:2),揀選了他,這說明他自小或少年時期起,就有分別為聖及一顆渴慕屬靈的心!在眾人皆醉我獨醒,亞伯蘭成為那地區的異議份子,沒有隨波逐流,出污泥而不染,能夠獨排眾議,獨樹一幟,獨善其身,很是另類!
希伯來書11:8-16指出亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,遵命出去,“往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪里去”。
這是人類最早的派司任務(Appointment),只有上帝單方面有完整藍圖(Blueprint),知道詳情,參與者卻不知路在何方,沒有討價還價(non-negotiateble),也沒有後路(non-refundable),只有Yes Sir的完全遵循,勇敢的走出去,一步一步向前行。這是亞伯拉罕的獨到之處,又獨一無二的單純信心!
他的信心夠HIGH!
第二度空間:長
這一年,亞伯拉罕75歲,老婆撒萊65歲,他已是一位有錢人,何況這種樂齡日子應是“六十不過夜,七十不過灶”(福州話60歲的人不出門留宿,70歲者不到別人家吃午飯),安享清福,生活安定,但上帝的介入,他認同上帝的計劃,成為一個冒險王,也是大旅行家。
上帝應許他將來要成為大國、成為大名及成為別人的祝福。(創12:1-3) 。老婆因為要做媽媽這個夢想,洗刷不孕的羞恥,心甘情願千里做跟得夫人。亞伯蘭不只自己帶背包(Backpacker),還帶著家人-妻子撒萊侄兒羅得,連他們所有的財務,員工(創12:5),自吾珥老家,沿著幼發拉底河,向西北走了約900多公里的路來到哈蘭。
父親過世後,亞伯拉罕與家人,又步行了700多公里自哈蘭來到當時被視為肥沃灣月地帶Fertile Crescent)的迦南。他後來因饑荒而下到埃及(12:10),不久又搬回迦南南地Negev的基拉耳(20:1)及希伯崙一帶。若自吾珥算起,亞伯拉罕大概用“11號巴士”(雙腳)長途跋涉了超過2,500公里路,真是
A hundred miles, a hundred miles, a hundred miles, a hundred miles……,
Lord Im one, lord Im two, lord Im three, lord Im four…..,
500 miles, 500 miles, 500 miles, 500 miles
(相等於印尼的坤甸沿著路至砂拉越的古晉,再到沙巴東部的斗湖的距離)。
路遙知馬力,疾風知勁草-亞作拉罕在長途跋涉中,他充滿毅力又具無比的信心,路有多長,信心也有多長;一個人,一個民族,一個國家,他清楚自己肩負落實以色列人與以色列國的使命。
他的信心真夠長,夠持久,他有一個a long faith。
他的信心夠Longlife!
第三度空間:寛
從美索波大米到迦南地,這個範圍真是又長又寛,所走的面積幾乎涵蓋了聖經主要的地方!
亞伯蘭原意是Exalted father,是YB尊貴之父,後來上帝把他改名亞伯拉罕father of many多民之父,他看起來特立獨行,有許多獨立精神,其實他也與你我一樣的性情,有人性的軟弱,有時陷入迷惑,糗事連連。
@信心之父也有瑕疵
當他初抵埃及時,法老的官員(臣宰,大概也兼龜公)看到雖已65歲的撒萊,仍然容貌俊美,驚為仙女,要介紹給法老做小老婆。(創12:11-20),結果造成上帝降災於法老。25年後,這對老夫老妻遷回迦南南地的基拉耳,當地王亞比米勒牙長長又牙癢癢,看到已超過85歲的撒拉,人老珠未黃仍散發世界小姐般的姿色,取了去。這兩宗遭遇,做老公的亞伯拉罕貪生怕死,只說一半事實,雖是同父異母的哥妹,沒告實也是老婆,甘願戴綠帽(創20)。
不過,他算是一個很重義氣的人,雖然侄兒羅得因為牛羊等財物增加而與他分家,選得肥沃豐饒約旦河全平原,自己則留守迦南地。後來北方的四大土霸王(類似今天的黑幫)不能滿足於結盟的進貢,索性侵佔南方五個王的領土,還騎劫(Hijack)了羅得及財物。亞伯拉罕是勇敢的人,即使95歲高齡一聽到消息就往前衝,帶領家裡的壯丁318人,兵分兩路,把黑老大-基大老瑪及同黨殺得落花流水,救回羅得及財物。(創14:1-17)但他把對方的擄略物拿回給南方王,拒絕後者所獻議的“茶錢”(酬勞的意思),說凡是你的東西,就是一根線,一根鞋帶,我都不拿!(創14:23)
他助人助到底,他具有一顆寛濶的心,除了容忍及滿足親人的要求分享土地資源,不收更新地契費用,不收commission,他的信心是充滿濶度(Broad and Rich)又富有容忍及激情的!
他的信心夠Wide!
第四度空間:時間
這事以後,上帝又透過on line(異像),在一個夜晚向他進一步說明藍圖的內容:
“亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。”
上帝叫他到戶外,說:“你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?
你的後裔將要如此”。
亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此為他的義。(創15:1-6)
上帝重申要賜地給他,不過他的後裔必寄居別人皂地,受苦待四百年。到了第四代,他們回到此地。(創15:7-20)
@他85歲 她75歲
自上帝承諾大國,那就需要子孫滿堂,但日子碌碌過,阿伯阿母仍然膝下猶虛。自作聽明的撒拉現出皇帝不急太監急的心焦,安排把埃及女佣夏甲當丈夫的小老婆(創16:2),阿伯也甘當老糊塗,生了以實瑪利,時已86歲,卻不是上帝的計劃。
前面的三維(度)空間是指空間(Space),地理上的距離與面積,第四維則指時間,上帝所給的藍圖是漸進式的以四度空間,向亞伯拉罕攤開。亞伯拉罕的信心也是順著四度空間漸進完全的地步!
@他99歲 她89歲
耶和華又向他顯現,
“我是全能的神,你當在我面前作完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多”。(創17:1-2)
上帝為他改名為亞伯拉罕(Abraham),多國的父,國度從他而立,君王從他而出(創17:6),上帝要將迦南全地,賜給他和他的後裔,永遠為業。耶和華必作他們的上帝。(創17:8)
上帝又對亞伯拉罕說:“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮。這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的”。(創9-10)
上帝也把撒萊改名為撒拉(Sarah),亞伯拉罕要從她得一個兒子,她要作多國之母。
過了不久,上帝差到三個天使又向他,夫婦倆急忙熱情招他們。他們對撒拉說明年這時候,必生一個兒子。撒拉聽了就心裡暗笑,自已都已荼靡花事了,月經早就停了,哪會有喜,開玩笑!?
耶和華確定說No joke,上帝豈有難成的事嗎?還說明兒子叫以撒,就是喜笑的意思。(創17:15-22,18:9-15)
他100歲 她90歲
以撒生,上帝的話因為亞伯拉罕的四度空間的信心,應驗了!但還有下集,欲知詳情,請詳閱聖經!他雖然有許多人性的缺點,但還是被稱為信心之父!
他的信心按照上帝的計劃(schedule),他的信心夠Timing!
前面的三度空間是指地理上的距離與面積所形成的space,第四度空間則指時間,上帝所給的藍圖是漸進式的以四度空間,向亞伯拉罕攤開。亞伯拉罕的信心也是順著四度空間漸進至完全的地步!
創世記22章提及亞伯拉罕聽從上帝的話,摩利亞山獻上以撒為活祭,上帝適時預備了一只公羊取代,那地方被 起名叫耶和華以勒(耶和華必預備的意思)。後來,亞伯拉罕安排老僕前往故鄉為以撒相親(創23-24章),都在在看出他完全順服神及慼信心保守神與他立約的條款。信心的路程雖然有低潮,不過這裡顯出他信心的高峰時期,從上而下,現在從下而上,通過考驗,不愧稱為信心之父!
他的信心是立體的,不只是一面或兩面的,而是有四面的;除了禮拜天有信心Holy一下,禮拜一禮拜二,tiap tiap hari都應有信心,他的信心是生活的,是每時每刻的!
結論:
從創12-18章當中可以看出亞伯拉罕被稱為信心之父,上帝在他生命中給了三次QC(品質保證)的蓋印:
1.行在上帝面前的人(Walk before the Lord)
“我是全能的上帝,你當在我面前作完全人” 。(創17:1)
英文NIV版本如此寫“I am Almighty, walk before me and be blameless” 。(17:1),說明他行在上帝面前,成為無可指責的人,就是上帝眼中的完全人。
上帝揀選及與亞伯拉罕立約,因為他達到上帝的要求,並且是一位行在上帝面前的人。他本來是處在一個拜偶像的地方,不過卻能敬虔度日,得到上帝的特別選召。他的生活行為在上帝面前,通得過上帝眼中的監視(supervise),一舉一動必定規規矩矩。經文說他是一無可指責的人,是上帝眼中的完全人(Blameless),有好名聲,沒有甚麼留下話柄給人complain的。
2.行在上帝左右的人(Walk with the Lord)
當三位天使到訪亞伯拉罕,要前往所多瑪和蛾摩拉察看他們所行的,罪惡甚重,聲聞於神,將採取毀烕的嚴勵的行動。摩西如何探到天機,並代為求情呢?
“三人從那里起行……亞伯拉罕與他們同行,要送他們一程。耶和華說:我所要做的事豈可瞞着亞伯拉罕呢?”(創18:16-17)
英文NIV如此寫道:“Walk along with the Lord(18:16),to see them their way”。
這三位天使,亞伯拉罕在他們要離開時,陪他們一程,與他們同行。
亞伯拉罕:我在你左右,他是耶和華上帝的朋友,可以face to face(面對面),side by side(左左右右),否則我們要見大粒的人,旁邊有保安人員不能親近,但亞伯拉罕可是上帝的身邊人,很親近的人。因為比較接近,了解上帝心意,上帝有何事也就沒有隱瞞他,有話都直說,這裡經文提及上帝跟他透露要毀滅所多瑪的事。
當我們親近神,神也必親近我們,如此我們就能明白上帝心意及遵照上帝要我們所行的路與所做的事了。上帝的話已經亳不隱瞞的寫在聖經,字裡行間露出其A或B或C的計劃,問題是我們有沒有留心去讀,明白祂的心意呢?
3.行在上帝的路(Walk in the way of the Lord)
上帝的天使與亞伯拉罕同行時,重申上帝與他的立約,並表示上帝眷顧與揀選了他,必要他成為強大國,地上的萬國必因他得福。上帝揀選他就是要他吩咐他的眾子和他的眷屬守的道,秉公行義。(創18:16-19)
英文NIV是如此寫著:“Keep the way of the Lord by doing what is right and just。”(創18:19)
我們如何成為有品質保證(QC)的基督徒,那就是要按照上帝的話,遵守祂的道,所謂向下扎根,向上結果,如此才能分明是非,辨別黑白,並秉公行義。今天是道德價值觀讓人模糊的時代,似乎都是灰色地帶,說不清黑與白,難斷出真正的是與非,真實與虛偽,誠信與謊言都只在那一線之差別!
亞伯拉罕是挪亞第10代子孫,屬於閃的第9代傳人(創11:10-27),所以被稱為閃族人。他在故鄉成為快閃一族,所以上帝呼召他,他馬上回應,走一趙四度空間的信心之旅;在沙旦胡先未出生,美國未轟炸之前四千年就離開,遠走他鄉了,把異鄉當故鄉,落實上帝大計,他真有獨特的眼光!
Posted by mengleiwong
at February 9,2008 13:10
歡迎,王弟兄
你的文章我讀了,結合古今,非常有創意。望你再接再勵,寫出更多好文。
Posted by 阿斗
at March 6,2008 06:35
