阿斗雜記

這是傳統聖詩另一種唱法，不同的曲調、不同感受。
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詩集：生命聖詩，按下可聽
O sacred Head, now wounded, with grief and shame weighed down,
主聖首曾受創傷，憂痛羞辱難當， ...繼續閱讀

介紹：
1. 題目：《Systematic Theology》
2. 作者：韋恩•格魯登Wayne Grudem，畢業於哈佛大學學士，韋斯敏斯德神學院碩士，以及劍橋大學博士。曾任教於三一神學院、現任鳳凰城神學院系統神學教授。
3. 讀者：本書敘述詳細，淺白易懂，適合一般基督徒閱讀。
4. 主題：本書教會論部分，討論現今教會相關的議題，如：教會的純潔與合一、教會的體制、教會的懲戒、恩典的管道、敬拜讚美、聖靈的恩賜等。連爭議性的問題如婦女在教會中的地位，都能公平的討論。 ...繼續閱讀

教會中姊妹可不可以當長老、牧師、或可不可以講道，是今天教會相當具爭議性的問題。在過去並未有如此強大的男女平權思想，這問題並未被重視。但因今日女性知識、地位提高，在職場上不乏能幹、口才便給的女性經理人，而教會面對日益增加的女性全職傳道，這些問題才開始在教會中熱烈討論。我過去採取支持的態度，但在上完系統神學教會論之後，態度有些改變。 ...繼續閱讀

1. 題目：《基督榮耀的身體》
2. 作者：凱波爾，牧師、神學家、韋斯敏斯德神學院學系統神學教授、加爾文神學院院長。
3. 讀者：針對一般基督徒。
4. 主題：本書主旨在於從教會的定義、內部組成、功能、與世界的關係各種不同的層面，分析教會的本質，探討如何建立基督榮耀的身體。 ...繼續閱讀

1. 題目：《以一不能蓋全-多元化教會增長的策略》
2. 作者：蓋瑞•麥金塔（Gary L. McIntosh），富勒神學院專攻教會增長的教牧博士。現任BIOLA神學院教授、作家、顧問。專門研究教牧、領導、時代議題、以及教會增長。
3. 讀者：針對關注教會成長的教牧人員、或教會同工。
4. 主題：本書主要探討不同大小的教會增長的策略，教會聚會人數是影響教會文化的一大重要因素。針對不同形態的教會，也有不同牧養的方式。在面對增長的目標時，有不同的問題要解決。 ...繼續閱讀

引言
隨著科技與交通的便利，突破了空間阻隔、與國界的屏障。人與人之間之間的距離越來越近，全球各大城市都在飛機一日可以到達的範圍之內。地球上的人類就好像生活在同一個村子裏一樣，彼此的關係緊密相連。這樣的趨勢被稱為是「全球化（Globalization）」。當全球各地的人們生活在這樣的環境當中，彼此的聯繫不斷增強，帶動了各國人民在政治、經濟貿易、文化交流上互相緊密依存的關係 。
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羅馬書 4：6-12
大衛是怎麼被稱義的呢？因他的行為嗎？如果看他所犯下的罪，他的行為稱得上夠壞的了。但為什麼神會算他是義人呢？請繼續看羅馬書。 ...繼續閱讀

羅馬書4：1-5 因信稱義是個我們都十分熟悉的教義，當保羅最初提出時，不免會受到許多人的排斥。因為這個觀念與一般人的想法有差異。我們的好行為，竟然與神對我們的稱義無關。看保羅怎麼說？

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今日的世界是個以自我為中心的世界，當我的心裏有個願望需要滿足時，什麼方法能讓我最快能得到，我就會去使用它。我們看到很多快速減肥法、改善體質的神奇方法、快速成功法、七步活出你的潛能。甚至連傳福音也漸漸迎合世人的口味，人想聽什麼福音，教會就傳什麼。
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罗马书3：22-31
接著前面對因信稱義的討論，本篇我們再來探討，我們得以被神稱義是靠行律法還是靠信心？ ...繼續閱讀

羅馬書3：22-26
本篇嘗試用原文解經的方式來分享這段經文： ...繼續閱讀

聖經當中有一個表面的矛盾就是到底因信稱義、還是除了信以外還要加上行為？對這問題解釋的不同，影響了基督教與天主教的教義分別。以下列出經文來討論這個問題。 ...繼續閱讀

引言
影響中國教會合一最大的問題，就是三自教會與家庭教會的對立關係。這個對立的形成有其歷史因素，由政府主導的三自運動是形成這個對立的導火線，經歷了將近六十年仍然不能化解。這種關係分裂了中國教會，兩方壁壘分明、互不往來。有些關係惡劣的地方，三自教會協同國安部門衝擊家庭聚會，成為打壓異己的工具。家庭教會在逼迫之下，則嚴詞批評三自教會賣主賣友，犯了屬靈的淫亂。這樣的警張關係一直存在國內的教會之間，影響到基督徒合一的見證，更讓有心人士利用教會內部的矛盾，煽風點火、坐收漁利。這種主內肢體相互攻擊的情形，分散了教會的力量，影響到福音的傳播，實在讓人心痛。 ...繼續閱讀

引言
自從文革結束，中國政府容讓教會重新開放以來，家庭教會如雨後春筍般的增長。當教會人數不斷增長，牧養的工作就更加需要。要維持會友靈命成長，教會必須積極推動同工培訓的工作。當時國內家庭教會，經過十年文革壓迫，剛從嚴厲的考驗中得到喘息，要發展自己的培訓工作實在不易。當這個需要傳到海外，就有些基督徒突破當時的重重阻隔，熱心提供培訓的支援。這項事工開始於八零年代初，起初很少人見到這個異象，海外教會對國內教會的情況陌生，也不知如何開展培訓的工作。早期少數的先鋒有趙天恩牧師，他自1983起開始推動培訓工作 。陳鐳牧師也在八零年代末期，開展家庭教會的培訓 。在他們的積極推動之下，華人教會逐漸接受向中國差派培訓老師的異象。到如今，此項事工已經有許多宣教團隊投入。然而相對於起國內家庭教會廣大的需要，現有的事工所能滿足的，仍然是杯水車薪。 ...繼續閱讀

羅馬書1：1~15
在主後56年底，使徒保羅在旅行布道的途中寫下了羅馬書。這發生在他第三次旅行傳道的尾聲。當他攜帶外邦信徒供給的款項、親身回耶路撒冷之前，曾在哥林多停留了一段時間。當他想到了羅馬的信徒，雖然不曾見過他們，保羅的心中卻充滿了對他們的牧養的負擔。 ...繼續閱讀

《領導者》編者按：本刊2008年4月號發表中國社會科學院于建嶸教授的《基督教的發展與中國社會穩定——與兩位“基督教家庭教會”培訓師的對話》後，引 起社會各界特別是宗教界的廣泛關注。近幾個月，全國各地的家庭教會人士與于建嶸教授就相關問題開展了進一步的探討，本刊摘要整理如下，供讀者參考。 ...繼續閱讀

（馬可福音6：1-6）
耶穌在他的家鄉加利利，以登山寶訓教訓眾人、並行了許多神蹟。他平靜風海、醫治了血漏的婦人、使睚魯的女兒從死裡復活。他所傳揚的道是天國的福音，是從神哪裡來，要向世人傳達的。耶穌所行的神蹟則是證明他是神所差來的，他就是神的兒子，除了他沒有人見過神。當世人懷疑他的身分時，他所行的神蹟正表明了他的身分。那為什麼有的人聽見了道、看見了神蹟還是不信他呢？ ...繼續閱讀

討論了將近一個月，把可能支持或反對的的經文差不多都找出來了。人的心是不可能輕易屈服的。需要時間思考，需要聖靈感動。最後一集，管理員關帖了，不停也不行了。這裏是留個記錄，讓有興趣的弟兄姊妹參考。 ...繼續閱讀

到這個地步，該講的也都講了，剩下的就是意志上的堅持了，請看第四集：
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