絕對不想再看第二遍的一本書
好吧，終於，在距離看完這本《索多瑪120天》的快近1000個日子後，我想要提筆寫下我的讀後感。
這是一個很噁心的追溯過程，因為我身邊的朋友，碰過這本書的，幾乎沒有人可以整本看完，而我，在花了將近3個月的時間，分批啃食，壓住想像，挑戰噁心的極限，終於在看完最後一頁時，我迫不及待將它束之高閣，原因無它，看這本書，就像買了張票，去了趟「極限地獄」之旅，看完後，我連作了一個星期的惡夢，就知道它的後勁有多猛了！
起初，我以為它是像《十日談》(Decameron)一般的情色小品，後來才發現，實在太小覷它了，相較之下，《十日談》真的只是乾淨到不行的幼幼版！
要講這本書之前，需要先了解一下這本書的作者—薩德候爵(Marquis de Sade)。看過電影『鵝毛筆』(Quills)的人，應該會對他的歷史背景有些了解。薩德生存的時代，說實話，是我讀世界史時，很不喜歡黑暗時代，當時的人(約莫在18世紀波旁王朝，虛擬的漫畫人物，也就是「凡爾賽玫瑰」的奧斯卡，搭上的是末班車)，雖然衣冠楚楚，但行為模式，卻仍殘留著獸性，無論是在道理倫理、行為處事，甚到在衛生習慣及社會規範上，都是『說一套，做一套』，因為那時宗教的力量很大，所以無形之中，社會也比較壓抑。
我不是個反宗教的人，但是，我必須說，宗教某部份是種恐怖的精神洗腦，古今中來，以宗教之名為亂者不在少數。
回到薩德。最初看《索多瑪》時，對於裡頭生動到不行(原諒我不得不這麼形容)的種種性愛場面、方式，甚至虐行，非常咋舌，一直認為，這些行為恐怕僅是出於薩德自身的想像。沒想到，剛查Wikipedia，才發現薩德本身就曾虐待佣人，並曾強迫妓女群交...這麼一看，更加深我對這本書的恐懼。
這本《索多瑪120天》的故事內容，主要講述法國專制舊王朝時期，四個淫惡的貴族帶著妻子，以及擄來童男童女，四名陪媼、四名老鴇、八個有巨大陽具的肏漢(肏，此字唸『ㄘㄠˋ』，可作動詞，又稱"操"，俗指性交時男性陰莖插入女性陰道的這個動作，多用於罵人或粗口，沒事請不要亂用，謝謝)，躲在人跡不至的西林堡裡度過一百二十天極盡荒淫、殘忍的日子。四名老鴇輪流，每天述說五則有關情慾的故事，亂倫、雞姦、食糞、鞭打、車刑、虐殺，無所不包。這是它的簡介，換成河童我的白話文，其實就是一本「性虐」大全，只是它是有程序及故事性的。
好，跟談「色戒」一樣，這些重口味的性愛場面，都不是重點，重點是為什麼薩德要寫這樣的文章？重點是，薩德為什麼喜歡「痛」v.s.「性」？
還是回到時代背景，薩德還有一個著作，叫《美德的不幸》(les malheurs de la vertu)，故事在講述一個名喚Justine的女孩子，一生都在追求美德而遭遇不幸的故事，聽起來很嘲諷，卻也代表了薩德自身的價值觀。所以，薩德為什麼要寫這樣的文章， 一方面是反映自己對時代的反抗及不認同，而另一方面，我想，他對人性黑暗的了解，是十分透徹的了！所以，波特萊爾(Baudelaire)才會說，「欲對邪惡有所瞭解，必得重訪薩德。」
而「痛」與「性」的關係，其實不僅薩德，19世紀的奧地利作家馮．薩克-馬索克(Leopold Ritter von Sacher-Masoch)是「被虐狂」的代表，就和「虐待狂」的薩德，形成了SM-「性虐待」(Sadomasochism)這個字。事實上，性學史的研究發現，這兩種行為其實是並行不悖的，就我來看，其實性行為，本身就是一種「痛」的追逐過程，只是他們又將這樣的行為加以擴大化了！
薩德的存在價值，在於開啟了一種嶄新，應該說，血淋寫實的寫作方式，甚至，是變態心理學一個很好的研究讀本，所以，認識薩德，確實有其必要性。
世界十大禁片之首，就是由義大利名導
帕索里尼(Pier Paolo Pasolini)執導同名的「索多瑪120天」，但這部片卻是毀譽參半，因為他在拍攝時，為了逼真，甚至指導演員是「真槍實彈」入鏡，連殺人鏡頭都是，也因為拍攝手法過於殘忍，在電影上映後，就發生他就被人痛毆並遭到車輾至死的悲劇了！也因為這樣，我一直沒法提起勇氣去看這部積怨的名片！
行文至此，原本想放上一些之前看過關於「索」的插畫，不過鑑於本blog的創立宗旨是：
『Love & Peace』，所以想要看的朋友，就自行去拜訪萬能的古歌大神吧？
法國文學家羅蘭‧巴特(Roland Barthes)說：「...在我們(法國)的文學當中，真正能夠帶給我極大之閱讀歡娛，並且會想不斷去重讀的，除普魯斯特之外，就數薩德一人，他們兩人各站我們文學世界的兩極。」
我想，我並不想成為文學批評家，更不想成為文學作家，所以，這樣的重讀胸襟，我恐怕是望塵莫及的！
●延伸閱讀
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薩德候爵專題
