雲程的雙魚鏡

最近，NHK播出新版的白洲次郎（しらす　じろう）故事，第三集爽了約沒播出。

他英文能力極佳（比日文還好），…

白洲次郎－－日本的張超英

最近，NHK播出新版的白洲次郎（しらず　じろう）故事，第三集爽了約沒播出。

他英文能力極佳（比日文還好），19歲在一橋大學讀書時曾與英文教授挑戰，結果因為師道的關係選擇退學，到香港轉乘伊莉莎白號郵輪到劍橋留學去，主修中世紀史與人類學。滯英期間，結識日本駐英大使吉田茂，穿梭英國外交場合，也見識到英美各國國力與行事規矩，從而定下其反戰（反對與德義結盟和英美開戰）的基調，以及戰後聯繫、講和和制憲的事務。戰後的白洲，還是日本最早穿牛仔褲的公子哥，還擔任過三宅一生的模特兒。

但他最出名的逸事是，戰後當日本還是Occupied Japan，日本的統治權還在日本佔領當局（GHQ/SCAP）下，人稱麥克阿瑟是「日本皇帝」的1945年，他奉天皇之命贈送麥克阿瑟元帥聖誕禮物。麥克阿瑟頭也不抬的回說「就擱在一旁吧！」認為「日本雖然戰敗，卻非奴隸」的白洲次郎一聽火冒三丈，馬上回堵麥克阿瑟「要天皇陛下的禮物擺在一邊，連基本的做人禮節都不懂，禮物我帶回去了」。

在日本戰敗，全國特別是天皇背負戰爭罪名的時候，43歲的白洲此舉實在膽大包天、禍福難料。即使擁有傾天權力，麥克阿瑟畢竟是大人物，懂得節制情緒與控制復仇心。他一聽之後，就向白洲道歉。此後，他被GHQ/SCAP稱為「唯一不馴的日本人」。

我想，這是因為日本雖然可恨但畢竟是可敬的對手，同時污辱仍是「現人神」（あらひとがみ）的天皇可能激起的政治效應有所警覺所致。在大趨勢方面，更是從1947、48起伴隨著冷戰逐漸成形，使美國對日採取「逆轉政策」（Reverse Course）的背景。

他與吉田茂私交甚篤，在幕後出力甚多，也負擔日本政府與GHQ/SCAP交涉的「終戰聯絡中央事務局」之責任。當時日本對GHQ/SCAP逆來順受，白洲則十分抓狂。

戰後，GHQ/SCAP給的日本憲法的日文版本，就是由他來翻譯的。日本憲法天皇地位，由帝國憲法時代的：

「日本由萬世一系的天皇所統治」
（大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス）、
「天皇神聖不可侵」
（天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス），以及
「天皇為國家元首，依憲法規定總攬統治權」
（天皇ハ国ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬シ此ノ憲法ノ条規ニ依リテ之ヲ行フ）；
轉變為和平憲法中的：
「天皇為日本國家與日本國民統合的象徵，其地位源自作為擁有主權的日本國民的總意志。」
（天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。）與
「天皇有關國事的所有行為，須由內閣參贊承認，內閣負總責。」
（天皇の国事に関するすべての行為には、内閣の助言と承認を必要とし、内閣が、その責任を負ふ。）

轉變不可謂不大。

一個保皇的的人，體認時局不可抵擋而言「此為保持天皇制的唯一方案」後即努力不懈。
白洲次郎在日本深受GHQ/SCAP箝制下，思考政治之外的自立之道，其答案則為經濟。於是設立通商產業省（通產省），這也奠定日本戰後的國家主要方向。改變了日本的「通商」經濟體質後，而能承受美援的復興計劃的拉抬。

舊金山和約的會議時，白洲就以擔任「特別顧問」的民間人士身份，坐在日本代表首相吉田茂的後方。他的遺言是「葬式無用、戒名不用」，換成白話就是一切從簡。像風一樣的快意，他是不居功的人。

講到白洲次郎不由得讓人想到已逝的張超英先生，這位《宮前町九十番地》之男。兩人快意不居功幾乎一個樣，而不久前，也是張超英先生兩週年的逝世紀念日。當然，台灣也不止張超英先生而已。

進一步說，同樣著金湯匙出生，KMT系的世家子弟若非汲汲權與利，否則溜鳥賦詞無所事事，這是「歐系貴族」與「中式貴族」在「品相」有高下所致吧；同樣的，作為權傾天下的佔領者，對照麥帥必要時的收斂自制與台灣當朝高層的信口開河奇招暗箭，這也是「品相」的雲泥之別。近日，強做「高級」與「低級」之別者，是「品相」的鄙俗，更是「文明」的不堪。

援以為記。

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