雲程的雙魚鏡

【Comment】靖國問題，牽涉宗教（神道教、國教、宗教自由、私人祭祀、合祀）、國體維持（天皇、民族、國立祭祀機構、香火錢）、軍國主義（戰爭責任、戰犯、人民）、國內政治（中央邊陲、受害者與加害者）、國際政治運用（中韓的參拜利用）等，糾葛萬端。其結果是，使許多本可以輕易理清的思路，分別處理的，也都被迫攪在一起。

台灣人的想法是，有人祭拜這無疑是好事，怎會告官說不要？這是有應公的萬應文化、中元文化的溫情展現。但顯然日本人不這樣想。控方主張和重視的是「人格權」，並非被祭祀或撫慰的福利，即使當事人已經依據日本文化往生成「佛」，不再是「人」。

「拒絕靖國神社合祀」案一審宣判 遺屬方敗訴　■共同社（2009.02.26）

有關9名遺屬要求靖國神社將陣亡軍人從合祀名冊中刪除一案，大阪地方法院26日作出了一審判決，駁回了原告的訴求。9名遺屬認為靖國神社將11名陣亡軍人作為戰爭英靈合祀，使他們在精神上飽受痛苦，因而提起上訴。
這是日本法院對以神社為被告的拒絕合祀案作出的首個判決。東京和那霸的地方法院也在審理類似訴訟案。
審判中，原告方認為靖國神社未經許可擅自合祀，侵害了緬懷逝者的人格權，然而神社方面則反駁稱"祭祀何人是宗教教義問題。
「日本政府在上世紀80年代前向神社提供了『祭神名票』（寫有死者姓名、籍貫、生卒年月、所屬部隊和軍銜等信息的卡片），用於製作相當於合祀名冊的祭神冊和靈牌冊。政府認為「合祀是神社作出的決定，政府不負有相關責任。」原告方要求神社與政府賠償每人100萬日元（約合人民幣70160元）的精神損失費， 總計為900萬日元。
2006年8月以來，共有10人提起類似訴訟，其中一名台灣男子撤消了起訴。（完）

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合祀取代政教分離成靖國神社訴訟案新爭論熱點　■共同社（2009.02.26）

有關靖國神社的訴訟案，主要爭論點一直集中在首相參拜、香火錢等政教分離的問題上，然而近年來有關拒絕將陣亡軍人作為戰爭英靈合祀的訴訟案呈遞增趨勢。
1991年，仙台高等法院對追究岩手縣議會決議要求首相正式參拜靖國神社是否正確的「岩手靖國訴訟案」作出裁定，以「（參拜的）目的帶有宗教意義，作為政府將引起社會各界對宗教的關注」為由，首次裁定參拜行為違反憲法。
日本最高法院首次裁定有關參拜或支付香火錢行為有悖政教分離原則且違反憲法是1997年的「愛媛香火錢訴訟案」，當時15名法官中僅有2人認為愛媛縣知事用公費向靖國神社支付香火錢的行為合法。
此後，日本各地法院受理了多起針對前首相小泉純一郎參拜靖國神社的訴訟案，裁定小泉違憲的僅2004年福岡地方法院和05年大阪高等法院兩起，且所有判決均駁回了原告的索賠請求。而在三審的案件中，06年最高法院在判斷迴避參拜是否違憲的情況下裁定原告敗訴。
靖國訴訟案新的爭論點是合祀問題。韓國遺屬等曾提起訴訟，要求將戰歿者情況告知靖國神社的日本政府取消合祀，然而06年東京地方法院以"合祀是靖國神社的判斷與決定"為由，全面駁回原告訴求。
此次訴訟的原告根據上述案件的失敗經驗，將神社作為原告告上法庭。繼06年8月大阪地方法院之後，前後總計20餘人先後在07年2月和08年3月向東京和那霸地方法院提起類似訴訟。（完）

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靖國分祀問題苦無進展 新追悼設施方案擱置至今　■共同社（2009.02.26）

圍繞戰歿者追悼方式，各方一直就目前合祀在靖國神社的甲級戰犯分祀等問題爭論不休。
2001年，由於時任日本首相的小泉純一郎參拜靖國神社，官房長官福田康夫為此設立了私人懇談會。翌年，該懇談會彙總一份報告認為「有必要設無宗教國立追悼設施」，但之後這一方案一直被束之高閣無人問津。
06年自民黨總裁選舉前夕，時任外相的麻生太郎公佈一份個人方案，稱應把靖國神社「國營化」，即把其性質改為特殊法人，由國家監管。
另外，也有人提出擴充千鳥淵戰歿者墓苑的方案，該墓苑內收置了一些身份不明的「無名戰士」和平民的遺骨，但這些一直只是「方案」，而未得到進一步落實。（完）

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