越南社會文化學習網

台灣幾乎所有的婚姻仲介、台商，都說越南社會是母系社會。但這是否只是個迷思？聽聽越南的學者如何說。

越南社會的家族與家譜
作者：Pham Huy Le
日文翻譯：小高泰
中文翻譯：王宏仁（暨南國際大學東南亞研究所）
原文出處：坪井善明編（1995）：アジア讀本─ヴェトナム。「家族と家譜」，頁176-182。河出書房新社。

家的構成
這裡主要以「京族」(Kinh)來討論其家族特徵，在1989年的人口調查，佔了總人口的86.87％。 在越南人的觀念中，「家族」(gia dinh)主要是由父母與子女兩代的血統關係所構成的社會團體。住在同一屋簷下的家族，可以看成是經濟、社會單位。在越南語中，「家族」可以是「戶」(ho)或「家」(nha)。此外，也可稱自己的「丈夫」或「妻子」為「我的家」(nha toi)。換言之，核心家庭的構成在歷史上很早就出現了。
、、、
一般而言，結婚年齡（初婚）有逐漸往後推移的情形。在1989年，平均結婚年齡，男性為24.5歲，女性為23.2歲。都市的男性婚齡高於鄉村地區3.1歲，女性則高2.0歲。未成年的結婚狀況在減少，但是農村、山地仍有許多此情形。 1989年的調查顯示，引人注目的一個現象，是因為戰爭的後遺症，使得30-44歲的獨身者特別多。此世代是1945到1959年的出生者，戰爭終了的1975年，年齡大概是16-30歲。在這個世代，獨身女性為506,608人，獨身男性的一倍（253,304人）。越南的婚姻家庭法承認女性有未婚生子的權利。另一個戰爭後遺症是，有40萬2126個鰥夫，而寡婦則有241萬7184人。戰後（1975）只有女性的家庭，以及獨身的女生人數變得非常多，其生活水準比一般的社會大眾還低。

父系制的親族組織

承襲父系制度，越南的孩子是以父親的名字為姓氏。從歷史的角度來看，在儒教觀念下的家父長制，上層社會仍有濃厚的「貴族、官僚、儒者」色彩，這樣的觀念對於社會的影響仍大。在這樣的家庭，家父長權扮演了支配家庭一切的角色。

但是在一般的家庭，一些傳統的特質仍維持至今。換言之，越南的家庭基礎並非是以父子關係為主的家父長制，而是夫妻關係，在此關係中，妻子與母親扮演重要的角色，他們是家庭生活的管理責任者。越南的民謠與俗諺大都是反映這樣的傳統。

父親的功如泰山，母親的義如水般流出。
夫妻的情義可使東海的水乾涸。
爸爸的命令，不如媽媽的鐘聲。

在十五世紀時曾經編纂過一部洪德律(黎氏王朝時代的法律）的習慣法，根據此習慣法，家庭內的女子與男子分配一樣多的財產，在沒有男子的情形下，供養雙親的「香火田」則由女子來繼承。而根據洪德律，夫妻離婚之際，家庭的財產必須分配，妻子的財產歸還給妻子，丈夫的歸還給丈夫。此外，共同創造的財產則平等對分。這樣的傳統特質，雖然有許許多多的變化，但是在今日的家庭內仍繼續維持著。