越南社會文化學習網

我們習慣的思考模式：增加工人的福利必然降低企業的競爭力。但當社會責任投資變成越來越重要的投資準則時，我們的企業或國家還能說「福利會降低競爭力」嗎？
（左圖為某中型紡織工廠內部的作業情形） ...繼續閱讀

商週製作的「台灣小孩 湄公河畔」，希望募集資金來幫助「流落異鄉」的台灣孩子學習中文，才不會變成文盲。這是很典型的「漢文化父權觀點」，為何學習「母語」就會變成文盲呢？
（左圖為越南農村的小孩） ...繼續閱讀

閱讀歐美消費主義的發展，讓我們回頭想想台灣社會跟品牌巨靈的關係。位處世界半邊陲，台灣社會的身分政治離理想還遠得很；在歐美品牌大廠不斷壓低台商的進貨價格下，台商在海外的血汗工廠行為也就不足為奇；當政府官僚文化橫行各領域，引入品牌行銷策略來對抗其顢頇，似乎也無不可。這種半邊陲國家所特有的困境，也正是我們所特有的契機、、、 ...繼續閱讀

一個簡單的越南歷史年表
（左圖為殖民時代法國人所繪的湄公河三角洲地圖，天花板畫，西貢郵政總局） ...繼續閱讀

當前的西方品牌企業，多半能夠接受「企業社會責任」的觀念，並且開始要求其發展中國家的供應商也要提高其勞動標準。不過它的成果通常是零零散散，不具全面性。因此本文認為，我們必須把國家機關納入運動的策略考量當中。根據文獻與田野訪談資料來看，越南與中國的臺灣製造商，因為國家的不同政策影響，而有不同的勞動管理方式。因此我們認為，要防止發展中國家的勞動條件不斷沈淪，可以對三個類型的國家施壓（品牌代工的中介國如臺灣、韓國；最終產品的製造國如越南；產品的西方進口國如美國），以便達到提升勞動條件的目標。全球反血汗工廠運動

傳統的越南性別關係比較平等，但儒家文化卻為不同社會階層的越南女性，帶來不同程度的束縛。聽聽越南女性學者如何講。
（左圖為販賣東西的越南南部婦女） ...繼續閱讀

越南同一族氏通常會有該族的祠堂。以前會有共同來耕種的「族田」，以便來支應供養祖先的費用。同族本家的長男會繼承為「族長」，看守祠堂，負責祭祀與同族之間的交流事宜。
（左圖為當代越南北部農村正廳的祭祀壇） ...繼續閱讀

台灣幾乎所有的婚姻仲介、台商，都說越南社會是母系社會。但這是否只是個迷思？聽聽越南的學者如何說。 ...繼續閱讀

過去十幾年來，台灣有大量的東南亞婚姻移民以及跨國移工，加上原住民、平埔族，社會的組成多元而複雜。但是在目前的族群論述，台灣有的祇是「台獨」與「外省人」，沒有雜種的芋頭──番薯、沒有老莫第二個春天的老兵──原住民、沒有苗栗──印尼的客家、沒有芳苑／海南的台客──陸娘。台灣社會被媒體建構為兩極團體，看不到台灣非常雜質的社會背影，也因此台灣──中國的二元論述無法被超越。 ...繼續閱讀

政府常常將「人權是普世的價值」掛在嘴邊，但是卻從沒有談到台商在海外的勞動人權紀錄，普世價值變成了只有台灣人才能擁有，而在台商工廠工作下的外國勞工，就不在政府的人權政策範圍內。
（左圖為某台商中小企業工廠) ...繼續閱讀