February 9,2006

南北越南真的有差異嗎?

HCM.jpg

越南在政治上是一個國家,但大抵以北緯17度線為界,南、北越之間存在著不少差異,這種差異的原因不少,聽聽專研大陸東南亞藝術史的嚴智宏教授從地理、種族、政治、歷史發展來談論此種差異的原因。(左圖為畢生致力南北越統一的國父胡志明所寫的漢詩)


南越、北越的差異(初步想法)

 

 

嚴智宏

 

 

        越南在政治上是一個國家,但是南、北越之間[1]存在著不少差異。造成這種差異的原因不少,地理、種族、政治等等都是。

 

        一,地理方面:南、北越的地理環境有所不同。(一)在緯度上,越南大約介於北緯9度至23度之間,在緯度上其南、北差距達14度,其國土的南、北兩端距離達一千六百公里。氣候上,其北部(尤其內陸、山區)較涼/冷,南部較熱,沒有冬天可言。(二)在相鄰的國家方面:北越與寮國、中國為鄰。但北越與寮國基本上以「長山山脈」為界,亦即山脈形成兩國間的天然阻隔;雖然山脈無法斷絕兩國的來往,但至少造成某種程度的阻礙。相對的,北越與中國之間,可經由廣寧、河北等幾個省分的平原或海岸走廊相接。因此,自古以來(至少從西元2世紀以來),北越與中國的來往較為順暢也較多。其次,南越主要是與柬埔寨/高棉、寮國為鄰,亦即並未與中國直接為鄰。(三)地形上,北越為向內彎曲的海岸,南越為向外突出的海岸。這對南、北越的國際交流造成某種程度的影響。往來於東南亞、東亞的國際長途航運,若非特定以北越為目的,則可能在南越 如湄公河口附近 停泊上下客貨,然後略過北越,逕往港台、星馬前進。(四)長期下來,上述的交通狀況已對南、北越的國際經濟、文化交流造成一定程度的影響。與北越直接來往的,主要是中國;換言之,北越的外來文化之源較少。相對而言,南越的外來文化之源較多。南越除了能直接與柬埔寨/高棉往來之外,也能與隔海相望的馬來半島、婆羅洲、爪哇接觸,甚至還能藉由來來往往的國際航運與更遠的地方聯繫。易言之,自古以來南越的國際交流就頗為頻繁、發達。

 

        二,種族上:越南最大的種族是京族,或稱越族。如果予以細分,則南、北越之間可以找出差異。(一)北部:雖然目前以京族為主,但是遠在秦朝時,就有中國人存在。西元前214年,秦始皇派兵攻打嶺南一帶,並下令把五十萬人遷到該地,包括今天的北越。西元前111年,漢武帝進兵越南,並設郡治理。其中,交趾、九真都在北越,日南則在越南的中部。其後大約一千年的時間,由於北越直接隸屬於中國,因此陸續有中國人移入。長久下來,在北越的住民裡,帶有華人血統的人很多。由於北越與中國的廣西、雲南為鄰,因此也有一些屬於該地區的少數民族,例如苗族、壯族等。(二)中部:大約在西元2世紀到15世紀之間,一直存在一個國家,叫做占婆(Champa);其種族是占人(Cham)。占婆的領土不大,人口不多;基本上可算是南、北越之間的緩衝國。(三)南部:在15世紀以前,南越長久屬於別的國家及種族。大約西元16世紀間,湄公河三角洲附近主要是隸屬於扶南。扶南於6-7世紀間被真臘取代;真臘後來稱為柬埔寨/高棉,並建立吳哥帝國(9-15世紀)。扶南、柬埔寨/高棉在血緣上相近。15世紀時,北越向南擴張,攻下占婆大部分的領土,並繼續南進;因此南部的越人數目增多。(四)簡言之,北越以越人為主;中部原本以占人為主,15世紀後越人漸多;南越早期以扶南或高棉人為主,晚期才有較多的越人。因此,長期以來,南、北越在種族上有所不同。

 

        三,政治史上:在過去兩千多年的時間裡,南、北越各自屬於不同的國家。(一)越南 主要是北越 10世紀獨立。獨立之前,北越隸屬於中國的時間約有千年之久。早在西元前3世紀,秦始皇就派兵攻打嶺南(打到北越)、設立郡縣。西元前2世紀,漢武帝用兵越南,並設郡治理;當時並未打到南越,也未在南越設郡。自東漢到三國時代,中國都派員管轄北越。唐朝前期,也在北越(河內)設立安南都護府。之後一千多年的時間裡 如宋、元、明、清 中國在進擊越南時,大抵都只到北越而已;連1979年的中越戰爭,其主戰場也在北越。(二)長久以來,南越是其他國家的一部份。在北越屬於中國的時間裡,南越先後屬於扶南、高棉吳哥帝國。北越獨立建國後,南越先是屬於吳哥帝國,接著自15世紀起,逐漸遭北越併吞。南、北越之間,原本存在的緩衝國 占婆 在多次與北越兵戎相見之後,遭北越消滅。北越在征服占婆後,不斷向南發展;南越長期屬於柬埔寨/高棉;但高棉自15世紀後積弱不振,無法擋住越人的攻勢。在這種情況下,南部逐漸成為北越的領土。(三)近現代:法國殖民越南時,將越南分為北、中、南三個區塊,各以不同的法規制度予以管理。二次大戰後的「日內瓦協定」,以北緯17度線將越南橫切為二,南、北兩邊各有國號。越戰時,北越由蘇聯撐腰,南越以美國為靠山。美、蘇兩大集團勢不兩立,在思維上截然不同。影響所及,南、北越之間再度嚴重對立。(四)在歷史上,越南這個國家南、北統一的時間不長。基本上,目前稱為「越南」的這個國家,是以北越為本,持續向南擴張。第一次南越、北越全境一統的時間,大約在1802-1882年;第二次則自1975年北越佔領[2]南越開始。因此,在過去兩千兩百年的時間裡 相對於南、北分立或隸屬於不同國家的時間來說 整個「越南」統一的時間,其實並不久。在政治上,南、北之間分立的歲月長,統合的日子短。

 

文化上:南、北越的文化之間也可找出異同。(一)越南獨立於西元10世紀。獨立之前,其北部由中國統治達千年之久;千年下來,北越在文化上受中國的影響很深。秦始皇攻打北越後,中國文化就藉由政治力進入越南。之後一直到唐朝覆滅為止,中國文化直接流行於越南的北部,舉凡文字、文學、學術思想(以儒家為主)、宗教(以大乘佛教為主,道教次之)、藝術、倫理、家庭、婚姻、性別、其他風俗習慣等等,無不通行。越南 主要是北越 獨立建國之後,依然源源不斷地受到中國文化的影響。近現代、尤其是20世紀中葉的北越,由於國際局勢的關係,被劃入共產世界,因此深受共產世界龍頭老大 蘇聯 的影響。(二)相對的,南越直接受中國文化影響的時日不長,受到其他文化影響的時間反而較多。例如,遠在古老的年代裡,扶南、高棉等文化就長期流行於南越。二次大戰後的南越,由於國際局勢的關係,被劃歸為自由世界;這個世界以美國為首,與共產世界明顯對壘,相互搏鬥。南越由於這種情勢及越戰的關係,因此深受美國文化的影響。(三)整個來說,北越的華人色彩較南越濃。北越至今仍保有很多帶著中國或大乘佛教風味的建築、雕刻,例如,昇龍(河內)的皇城。相對的,南越的國際色彩較濃。考古出土的文物,包括來自古羅馬帝國的雕像、印章,占婆的大塔、雕刻,高棉吳哥式的建築、雕刻,以及東亞、東南亞其他國家的。這些文物似乎可以說明,南越長久以來在文化上就比較多源或多元;在態度上可能也比較開放。

 

        由於上述諸多因素的長期作用,因此南、北越在生活習慣、消費/理財等態度上也有許多差異。(一)傳統上,北越以農人較多,近來由於外商投資,因此工人逐漸增多。由於長期以農業為主,從事農業必須踏實耕耘、認真生產,才能有所成就,既不能揠苗助長,也很難一夕致富(工業,情況大致類似)。因此,其財富累積之道,在於一點一滴、經年累月。久而久之,北越的民風比較勤儉、樸實、保守。(二)相對來說,南越的地理位置優良,國際交通便利,無論海、空,都有很多貿易往來的對象,經商較為容易。因此,住民以經營商貿為主。商貿講求供需、往來、消費及必要的門面,其致富或虧本的機會也相對較大。但是通常錢財來得快,可能去得也快。而且,南越自古(至少西元2世紀後)以來所接觸、所見識的外來文化就比較多;其與東亞、南亞、東南亞其他國家、甚至歐美的聯繫頗多。職是之故,南越住民比較願意花錢/消費,追求時髦,也比較注重儀表。他們 尤其是女性 大多注重裝扮,在意服飾的亮麗合宜與否。長期下來,南越的民風較為開放,在消費理財上用錢大方,出手較為闊綽。

 



[1] 這裡所說的南、北,大抵是以北緯17度線為界。

[2] 依照北越的說法,是「解放」。


Posted by hongzen63 at 樂多Roodo! │08:47 │回應(15)引用(0)越南社會
樂多分類:學術/學習 工具:編輯本文
Ads by Roodo! 

引用URL

http://cgi.blog.roodo.com/trackback/1100358
回應文章
很有趣的分析。
我曾聽北越的友人說到:一眼便可分出南北越人,南越人重視消費,愛打扮。但什麼原因造成,她也說不上來。正如嚴教授的分析,一部份的原因可能是南北自古屬不同的文化圈。另一部份的原因是經濟的,也許兩地是在不的經濟發展;北越偏農、工;而南越受資本主義國家的影響。
這位北越朋友便十分勤儉,向上,而且有一份特殊的自信。我每次都跟她說:這份自信,可能是來自:他們的父母曾用簡單的武器,手護家園,在「美國戰爭」時打退美國的坦克。
Posted by 路人甲 at February 9,2006 19:36
有時候文化的差異很難描述清楚,但一些習慣真的很難在一夕之間改變,這樣的慣習或許就是所謂的文化吧。

但文化也會隨著時間、制度而改變,北越在接受目前的資本主義洗禮,我看賺錢的動機與手段,應該不比南越差了。在還劍湖附近開的高檔百貨公司、在Sofitel飯店裡的LV皮包店,據說每週可賣出數十個。這些錢怎麼來的?
Posted by 阿仁 at February 10,2006 20:59
南北差異.....
單單看....南北越的人在台不合
我就快掉淚了..
不過!想一想
台北國的人
何嘗想跟台灣國的人
和平共處
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
嚴老師這篇文章很好...
少見的探討南北差距..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
阿仁師
我在河內出遊時
十足像土包子
看越南人花錢
連我老婆和我...都嚇死
難怪辦個證件要4000美金<<<<<你沒看錯<<<<<
lv包包店.(聽說比台灣便宜)...
就在歌劇院前.....
我想買..卻不敢進去
因我穿的像乞丐...
他對街賣冰棒超好吃..
懷念在那跟情人吃同一支冰棒.(別告訴我老婆嘻嘻!)...
前面眼鏡行GUCCI一支800台幣<<<---我不知是真是假~
越南有些東西價格...超奇怪的.....
購買力也超奇怪的~
Posted by 慶離 at February 10,2006 23:51
哈....,這論點以後會更明顯,衝突也會漸多,對越南而言,它絕對是他們的致命病,要小心了!

我到覺得北越人愛「錢」如命!
北越是跟中國有長遠接觸,大家都該知道,邊界貿易在北越和中心是多熱鬧呀?!...現在都侵入南越來了,以商人性格來分析南北越?就是北越如土狼,有錢賺大多會去做。

南越,就技巧多了,它是會偷機取巧的方式在賺錢,這是水者的觀察,不敢說宏觀,但...參考了!

性情就是北越固執沒彈性,南越固執有彈性!
Posted by 水者 at February 12,2006 22:58
大家好,我觉的南北之分,在地理、在习惯、在文化、更重要的体现在宗教信仰根基的不同,就象HCM先生所写在教育的不同。前越人对宗教文化的多元的包容是我们后者所应效仿的,在南北多元的研究下应把合一作为目的,寻求共通点,达到彼此敬爱包容。就如同大陆南北不同相互歧视所给人们带来生活的不便造成的素质缺憾。
爱君3、3、06
Posted by francis at March 5,2006 02:33
大家好,我觉的南北之分,在地理、在习惯、在文化、更重要的体现在宗教信仰根基的不同,就象HCM先生所写在教育的不同。前越人对宗教文化的多元的包容是我们后者所应效仿的,在南北多元的研究下应把合一作为目的,寻求共通点,达到彼此敬爱包容。就如同大陆南北不同相互歧视所给人们带来生活的不便造成的素质缺憾。
爱君3、3、06
Posted by francis at March 5,2006 02:33
越南南部在台灣男人的金錢攻勢下已經{迷失自己}.
Posted by 洪文福 at March 16,2006 19:13
我們台灣南北也一樣 我好想跑到越南一趟了解看這些是真的嗎?
有時候只為了說錯一句話就會影響到迷糊的思想.
Posted by tepa at March 25,2006 13:25
有時候,一些差異是因為我們的「想像」,還是有其歷史因素
都有待澄清

有些人認為許多差異都是「建構出來」的,
但某些行為上的差異,卻又是活生生在眼前
(例如中國農村的廁所沒門,但越南的農村廁所卻非常乾淨─>當然有門)
嚴教授是專攻東南亞藝術文化的學者,應該很瞭解一些「在地文化」跟「外來文化」之間的關係
有興趣參考他寫的文章,可到此網站下載:
http://www.dseas.ncnu.edu.tw/data/2005_educamp/downloads.htm

很精彩的!
Posted by 阿仁 at March 29,2006 20:56
越南南部在台灣我怕了~~~
我認識了一個(她因幫忙姐姐坐月子而來)
她的行為讓我~~~尿褲(她比台灣女孩子還要直接`還要現實).
第一次接觸她開口問我[你有房子嗎?你有車子嗎?...]後來就啦著我手跑進sogo買衣服和鞋子.她還說呀[路邊攤的東西我不會用我都用名牌的]
我真怕了...
Posted by liji at April 2,2006 16:47
真的有這樣的越南女性嗎?

不過話說回來,也會有這樣的台灣女子吧!

運氣這麼好?呵呵??都市來的女子嗎?
Posted by 阿仁 at April 2,2006 18:35
哪裡都會有完全不同個性的女性啊..純樸的或是拜金的...。
我接觸過好幾個越南女性.其實說來很一般,就是什麼樣的個性都有,羞澀文靜、機警聰明..但基本上她們都是善良的。
有些夫家會批評越南媳婦想盡辦法寄錢回家鄉,但這有什麼不對?(那是她賺的啊,就算是家庭主婦也該支薪給她)
大部份的越南女性選擇了遠嫁他鄉,不就是為了改善家裡的經濟嗎?
換成是--"獨立自主的台灣女性"(好聽一點的,較貼切的形容是大女人吧^^")可就不僅止於此了。
(為什麼嫁人了就要全力為夫家放棄娘家?二家都要互相照應的不是嗎?)

現在的新移民女性,來台後要分擔家計的不算少數,夫妻二人共同打拼以維持基本的水平生活。
但令我很感動的是,雖說迎娶外籍配偶的台灣男人大部份是中下階層的工農,亦或是外表有缺陷的殘障人士,
但我看到了很多真的很疼老婆,這才是真男人,才是紳士,而這些都和學術涵養、階級無關,不是嗎?

我想說的是,大部份的家庭真的過得比我們想像中還要好,只要先來台灣這塊土地生活的人,別歧視人家,甚可幫助他們適應...。

迎娶外國人,又怎麼樣?
Posted by kitty at May 14,2006 12:17
標題:介紹越南國父潘佩珠先生

潘佩珠(PHAN BỘI CHÂU,1867~1940)

越南近代愛國志士,原名潘文珊,別名潘是漢,號巢南。出生於義安省南壇縣一個鄉學教師家庭。自幼跟隨其父學習經書,精通漢文,曾中解元。
1885年,為了反抗法國帝國主義侵略自己的祖國,聚集100多名同學組成學生軍保衛國家。從1900年起,在全國各地聯繫愛國者,進行反法運動。1904年5月成立「越南維新會」,其宗旨是恢復越南,建立君主立憲國。1905年初到日本,先後結識梁啟超、孫中山、章太炎等人,受梁啟超、孫中山影響極深;也與大隈重信、犬養毅、宮崎滔天等人有聯繫,在日本開展革命工作。以後多次來往於日本、中國之間,並祕密聯繫國內反法份子,組織青年學生赴日本留學。在他的影響之下,河內成立了「東京義塾」,而越南中部發生了維新運動。1907年11月,法國殖民者查封「東京義塾」,鎮壓維新運動,勾結日本統治階級破壞越南的革命活動。1908年11月間,日本政府下令解散越南留學生組織。潘佩珠於是和旅日的中國、朝鮮、印度、菲律賓等國革命者共同成立「東亞同盟會」,以相互支援、共同反對帝國主義。1909年被日本政府驅逐出境,離開日本到廣州。1910年前往暹羅(泰國)。1912年1月從暹羅再赴廣州。
受到辛亥革命的影響。1912年2月改組「越南維新會」,成立「越南光復會」並擔任總理。孫中山出任南京臨時政府大總統時,潘佩珠曾到南京會晤孫中山和黃興。1913年,在廣州被當時掌權的袁世凱之北洋政府逮捕入獄。1916年獲釋出獄。1924年於廣州解散「越南光復會」,成立「越南國民黨」。此年曾與阮必成(後來的胡志明)約定次年同在廣州,商討越南革命組織和革命方針政策的問題,因為路線之爭起爭執而分道揚鑣。1925年6月被阮必成出賣而密告,於上海被法國特務綁架,押解回國,軟禁在順化御津。1940年10月29日逝世。

http://home.don-net.com.tw/bbs1/show.aspx?name=ellerylin&articleid=20031030220225&page2=6

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BD%98%E4%BD%A9%E7%8F%A0
Posted by 好文推薦 at September 5,2006 23:42
原來越南的國父 不是 胡志明

這樣的說法,不知在越南的教科書上如何寫?(例如被阮必成出賣)
Posted by 阿仁 at September 7,2006 13:41
Posted by 好文推薦 at September 7,2006 19:46