這些年來，開了不少會議，無論是自己當評審，或自己作為廠商被別人審查，每每都受益良多，因此也把握每次不可多得的寶貴經驗。前陣子看一雜誌，將最近熱門的超級星光大道裡的評審進行分類，黃韻玲是屬於媽媽型；黃小琥是屬於命中紅心型---。今日開完會後一時興起，也對自己見識過的評審進行粗略分類，純粹好玩，我的見識還太窄，歡迎有相同經驗的你一起補充。

2004年第一次到大陸時即去了指定的這個位置，當時只想探究土樓建造工藝的技術，但後來逐漸接觸生活博物館、維護管理及永續經營的概念後，才發現土樓內從未間斷的生活進行式才是討論這類問題的最佳案例。

當時到達這個土樓群時，從驟雨到天晴，以照片記錄了土樓在晴雨時不同的樣貌，感覺雨中的土樓特別詩意，放幾張照片紀念一下。

前些天幫一個業主的進行的空間改造提案,
希望在山間塑造柳暗花明的驚喜感,取代滿是檳榔園的貧乏.
(感謝我的助理讓構想實現)

近期推一建案名為「大謙」。

周易「謙之道」

大隱若顯、大傲若謙。

建築之道即為人之道，

所言甚是。

結合中軸前後堂、呈現外圓地方說。

「無論你們未來要不要走建築，要不要當建築師，都沒關係，反正唸建築對你們一定是好的，非常的營養，可以讓你很強壯」/王明蘅

當時心想，他們真是幸福，生在滿街都是藝術品的城市。

每日上放學、散步、坐車或任何時刻都能看見美妙如詩的風景。

長期浸濡，美感的鑑別能力不須刻意的訓練即形成，

對美感的需求，如參觀美術館、博物館及接近好環境也自然成為平日的習慣。

不管是什麼崗位的人，都有義務為了台灣環境更美好而努力，

期待有一天，外國友人也因為我們的環境而留下美好的深刻印象。

這個演講有很多可以討論的部份，但本篇想談一個跟個人有關的經驗。有一張幻燈片裡出現“A landscape is like a face”的話語，這句話可用多方角度去解釋，可以說landscape(目前一般翻譯成景觀或景色，但個人覺得此詞並無法完全地囊括其所代表的意涵。)同臉一樣是具有多個面相的，也可以說landscape的構成就像不同的臉一樣，有著相同的基本組成關係，例如眼睛在鼻子上方，而耳朵位於頭的兩旁等等，但因為各個部位的比例及所在精確位置不同而使臉有不同的樣貌，並且予人不同的感受，所以landscape的構成可能有基本原則，但因為不同設計師的操作而產生迥異風情。

我想起一次年輕時的住宅設計操作，業主為牧師，有感於其面對信徒時要作為神的傳道者，而私底下的生活仍要扮演一為人夫、為人父及為人子等凡夫俗子，對內對外上為截然不同的層次。於是操作概念模型時想起了畢卡索立體派時期的畫作。
 

前言

在第三期屏東文獻中，李國銘先生所撰的〈期待一座屏東檔案館〉一文中提出諸個觀點，包含檔案的重要性、檔案建立的要點，檔案的類型及檔案館與縣史館之差異性等，不禁回想起筆者前些日子在屏東地區做田野調查，在整個田野的過程中深深覺得「檔案的蒐集工作」其實就是調查的重點。又間接聯想起前些日子在第二屆屏東研討會中，學員提出文史工作者與學者間差異的爭議，本就對於兩者的角色扮演有一些感言想抒發，於是趁此文對李先生之文章做一回應。下文中試圖根據筆者的經驗提出個人對於屏東學研究的一些雜感，這些觀感或許過於武斷與直觀，但主要目的在於拋磚引玉，試圖引發關心屏東的鄉親們能踴躍地提出對家鄉的看法及建議，而讓大家的意見得以交流。 

在初春來臨，不同花樹漸爭豔的同時，我們的新舊文化是否也爭相探頭？ 

近年來，每在不同時間或節日，各地總競相舉辦不同的節慶活動，形塑出各地特色也好，彰顯台灣島國的旺盛多元生命力也罷。在諸多嘉年華舉辦，氣氛歡愉的同時，有必要靜下來思考整個狀態的優劣，如此方能為未來的走向擬定或修正更佳的方針。

台灣為一彈丸之地，地理上所占面積不廣，歷史若與世界多數國家相比亦屬年輕，但一地一俗，迥異的風貌卻實質在台灣本島上儘情恣意揮灑著，然這些不同的特色風情是否有很高的同質性？還是本質間具有相當的差異？ 我們在不同時間看到大型且不同主題的嘉年華，是這些嘉年華逐次透過想像形塑出創意者心中的想望，透過公共資源的投入與運作，民眾（尤為家有幼子的家庭）多了不少新的周休二日出遊地點，但除了大排場及良莠不齊的規劃之外，參與其中的人們是否真的感受到了各個不同慶典的差異？抑或僅注重曾經參與，而不在乎刻畫出什麼？