February 5,2009
﹝建築與文化﹞形式的模仿與再現--斗六摩爾花園
模仿
柏拉圖(Plato)和亞里斯多德(Aristotles)曾經提出「模仿說」,認為模仿包含「外形的再現」(literal representation)與「性格或情感之再現」(emotive representation),如以花卉為題材的畫家,除了藉花卉來演練繪畫技法,或者當做一種裝飾畫,拿來做為空間的陳設,滿足視覺的需求;還有些畫作是表現花卉的隱喻或擬人化的神韻,甚至反映畫家的內在性靈和情感。換句話說,在模仿的層次裡,常可見形式及義涵的模仿,形式的模仿若放在建築物上討論多半是指看得見的實體,從結構、形式、構法等,如模仿玫瑰窗樣式至新的建築物上;而義涵的模仿訓練觀者建立連結及想像的能力,如在花語中玫瑰花代表愛情、漢式傳統中以石榴為多子的象徵、喜鵲立於梅樹上則有喜上眉梢之義。
在形式創造的過程亦是如此,創造的過程先行模仿,教育者常告訴學生要站立於天才的肩膀上進行創造。但在教學過程中可逐漸體會,較具創造力者會在模仿中發揮出其獨特的創造力,而部份的人僅停留在純粹的模仿,甚至不得精髓地畫虎不成反類犬。以程序來看,形式的模仿往往是第一階段,以眼見為憑的概念進行模仿式學習,或說創造,而跳脫形式的模仿後才可謂真正進入創作過程。

仿奎爾公園 ...繼續閱讀
柏拉圖(Plato)和亞里斯多德(Aristotles)曾經提出「模仿說」,認為模仿包含「外形的再現」(literal representation)與「性格或情感之再現」(emotive representation),如以花卉為題材的畫家,除了藉花卉來演練繪畫技法,或者當做一種裝飾畫,拿來做為空間的陳設,滿足視覺的需求;還有些畫作是表現花卉的隱喻或擬人化的神韻,甚至反映畫家的內在性靈和情感。換句話說,在模仿的層次裡,常可見形式及義涵的模仿,形式的模仿若放在建築物上討論多半是指看得見的實體,從結構、形式、構法等,如模仿玫瑰窗樣式至新的建築物上;而義涵的模仿訓練觀者建立連結及想像的能力,如在花語中玫瑰花代表愛情、漢式傳統中以石榴為多子的象徵、喜鵲立於梅樹上則有喜上眉梢之義。
在形式創造的過程亦是如此,創造的過程先行模仿,教育者常告訴學生要站立於天才的肩膀上進行創造。但在教學過程中可逐漸體會,較具創造力者會在模仿中發揮出其獨特的創造力,而部份的人僅停留在純粹的模仿,甚至不得精髓地畫虎不成反類犬。以程序來看,形式的模仿往往是第一階段,以眼見為憑的概念進行模仿式學習,或說創造,而跳脫形式的模仿後才可謂真正進入創作過程。

仿奎爾公園 ...繼續閱讀
January 3,2009
﹝建築與文化﹞畫龍點睛的傳統建築藝術─剪黏
前言
剪黏始創於明代萬曆年間(約1600年)的廣東潮州、汕頭地區。潮汕地區是嶺南重要的陶瓷產地,擁有許多毀損、廢棄的陶瓷破片,這些原為廢物的破片後來被當地泥水匠師衍生為剪黏技術的用材。剪黏除流行於福建、廣東等地外,後來也隨著移民逐漸流傳到台灣,甚至遠播到東南亞的越南、緬甸、泰國、印尼及新加坡等地,是廣泛流傳於華人的傳統工藝。
剪黏為何?
剪黏是傳統建築上的一種裝飾技術,主要技法是剪與粘。剪黏又稱剪花、堆花、堆剪或貼瓷花等。潮州人又稱剪黏為「嵌瓷」、「聚饒」、「貼饒」或「扣饒」等,「饒」即為塑造之意。
施作剪黏的材料有鐵絲、骨架、灰泥、瓷片、碎碗等,是由裡面的坏體材料與表面的剪黏材料所構成。製作時先以鐵絲捆紮骨架,次以灰匙將灰泥逐層黏上鐵絲,塑出坏體雛形,後漸修剪成形,匠師稱此步驟為“打底”及“堆”。最後以鉗子剪下各色的碗片或陶片黏於灰泥表面。人像之臉部則另以陶土捏塑燒製後再嵌於作品上方,係以不同質感與顏色的材料拼組或鑲嵌而成的工藝裝飾。日治時期的台灣因彩色玻璃及塑膠片的相繼問世,逐漸取代碗片及瓷片。
依技法來說,剪黏可說是結合泥塑、陶瓷剪裁、鑲嵌、陶藝、彩繪等工藝。與西方技術來比較,剪黏與西洋的「馬賽克」工藝接近。馬賽克(MOSAIC)為鑲嵌細工,「鑲」是把一種物質嵌在別種物質中間或上面。「嵌」是填補縫隙,這種填補和置放的過程就是鑲嵌,部份非平面的馬賽克亦有塑形的程序,與剪黏的手法十分相似。

剪黏雛形 ...繼續閱讀
剪黏始創於明代萬曆年間(約1600年)的廣東潮州、汕頭地區。潮汕地區是嶺南重要的陶瓷產地,擁有許多毀損、廢棄的陶瓷破片,這些原為廢物的破片後來被當地泥水匠師衍生為剪黏技術的用材。剪黏除流行於福建、廣東等地外,後來也隨著移民逐漸流傳到台灣,甚至遠播到東南亞的越南、緬甸、泰國、印尼及新加坡等地,是廣泛流傳於華人的傳統工藝。
剪黏為何?
剪黏是傳統建築上的一種裝飾技術,主要技法是剪與粘。剪黏又稱剪花、堆花、堆剪或貼瓷花等。潮州人又稱剪黏為「嵌瓷」、「聚饒」、「貼饒」或「扣饒」等,「饒」即為塑造之意。
施作剪黏的材料有鐵絲、骨架、灰泥、瓷片、碎碗等,是由裡面的坏體材料與表面的剪黏材料所構成。製作時先以鐵絲捆紮骨架,次以灰匙將灰泥逐層黏上鐵絲,塑出坏體雛形,後漸修剪成形,匠師稱此步驟為“打底”及“堆”。最後以鉗子剪下各色的碗片或陶片黏於灰泥表面。人像之臉部則另以陶土捏塑燒製後再嵌於作品上方,係以不同質感與顏色的材料拼組或鑲嵌而成的工藝裝飾。日治時期的台灣因彩色玻璃及塑膠片的相繼問世,逐漸取代碗片及瓷片。
依技法來說,剪黏可說是結合泥塑、陶瓷剪裁、鑲嵌、陶藝、彩繪等工藝。與西方技術來比較,剪黏與西洋的「馬賽克」工藝接近。馬賽克(MOSAIC)為鑲嵌細工,「鑲」是把一種物質嵌在別種物質中間或上面。「嵌」是填補縫隙,這種填補和置放的過程就是鑲嵌,部份非平面的馬賽克亦有塑形的程序,與剪黏的手法十分相似。

剪黏雛形 ...繼續閱讀
December 17,2008
﹝建築﹞新聞:台糖屏東區處老舊辦公廳倒塌 1人被壓傷
剛執行完這個案子的調查研究計畫,忽聞倒塌的消息.
想起在糖廠調查時徐徐的微風及不同時段的光影變化.
總結這段新聞的重點如下:
1.倒塌的建築物不在歷史建築指定範圍內
2.初步認定倒塌的原因是鄰近建物的怪手施工產生傳動波.
以下新聞文字來源:自由時報 2008/12/17 19:55
〔中央社〕台糖公司屏東區處一棟60年歷史的辦公廳,今天下午受附近怪手施工震動影響而倒塌,當時辦公廳內有七、八人,其中一名陳姓員工來不及逃出而被壓傷,經送醫診治,幸無大礙。
...繼續閱讀
想起在糖廠調查時徐徐的微風及不同時段的光影變化.
總結這段新聞的重點如下:
1.倒塌的建築物不在歷史建築指定範圍內
2.初步認定倒塌的原因是鄰近建物的怪手施工產生傳動波.
以下新聞文字來源:自由時報 2008/12/17 19:55
〔中央社〕台糖公司屏東區處一棟60年歷史的辦公廳,今天下午受附近怪手施工震動影響而倒塌,當時辦公廳內有七、八人,其中一名陳姓員工來不及逃出而被壓傷,經送醫診治,幸無大礙。
July 27,2008
﹝建築﹞審查委員的類型
這些年來,開了不少會議,無論是自己當評審,或自己作為廠商被別人審查,每每都受益良多,因此也把握每次不可多得的寶貴經驗。前陣子看一雜誌,將最近熱門的超級星光大道裡的評審進行分類,黃韻玲是屬於媽媽型;黃小琥是屬於命中紅心型---。今日開完會後一時興起,也對自己見識過的評審進行粗略分類,純粹好玩,我的見識還太窄,歡迎有相同經驗的你一起補充。
...繼續閱讀July 10,2008
﹝建築﹞福建土樓新增為世界遺產
福建土樓最近被聯合國教育科學文化組織世界遺產委員會指定為世界遺產。
2004年第一次到大陸時即去了指定的這個位置,當時只想探究土樓建造工藝的技術,但後來逐漸接觸生活博物館、維護管理及永續經營的概念後,才發現土樓內從未間斷的生活進行式才是討論這類問題的最佳案例。
當時到達這個土樓群時,從驟雨到天晴,以照片記錄了土樓在晴雨時不同的樣貌,感覺雨中的土樓特別詩意,放幾張照片紀念一下。

...繼續閱讀
July 4,2008
﹝設計﹞設計構想與操作
之前曾幫一家公司設計企業形象,當時採用了另一個版本,下面這版本落選原因是色彩太少且帶有人肢體意象,剛整理檔案才又發現,放上來記念一下。
安格麗家是一個專業的食品、漢方藥、健康食品的專業設計公司,定位是「設計」+「諮詢顧問」。
設計構想及操作
Step A:漢方藥:有機、非幾何
Angelica:當歸、天使之義。以A之形象與當歸原株之形態為概念,結合作為單元。Step B:以A單元體構成雙手合十,象徵天使的守護,形象反映Angelica之A。
Step C D:雙手合十之形複製衍生成舞動的人體,舞動的人體=健康。
圓形:各方平均環護,時時刻刻關心您的健康。
...繼續閱讀January 27,2008
﹝建築與文化﹞熱情
January 24,2008
November 3,2007
﹝建築與文化﹞打油詩2

二堂二橫
劉氏宗族聚五溝、創立持恆好光景、
日治書香傳千里、曰不入劉不入流。
二堂二橫置中央、前設半月風水池、
調節伙房微氣候、火災來時得救急、
養魚灌溉機能強、池內設立六角島、
飄來陣陣荷清香。後有卵石砌化胎、
結合中軸前後堂、呈現外圓地方說。




