侯吉諒部落格

33*135cm
張豐吉波羅宣

其一
楮皮透影薄勝紗，
淋漓潑墨夏雨譁；
恍惚簾後美人影，
原來濃葉掩淡花。

其二
風吹荷葉浪波湧，
綠雲翻動暗香中，
曉霧瀰漫濕凝露，
嬌羞俯首女兒紅。

其三
筆隨風飛葉翩躚，
淡勾白荷擬水仙；
羅紋簾深幽夢裡，
頻得新詩題畫卷。

淡墨書柳公權玄秘塔示阿鏜，淡墨較能見筆法。
紙乾後縮縐，所以有點變形。

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《香光莊嚴》雜誌一連三期介紹禪宗，希望我談談禪宗對傳統書畫的影響。
這個題目太大，即使寫數十萬字的書也談論不完，因而只能提出最根本的概念。
94期的主題當然就是六祖惠能，已經出版，有興趣的讀者可以參考下列網址。
http://www.gaya.org.tw/magazine/index.asp







以下是我在本期封底所寫的內容：

本質的回歸 ◎文／侯吉諒

禪宗的出現，意謂佛教漢化的完成，也代表佛教融入了儒道的思維。

佛教的「色空不二」與中國傳統的天人合一，對生命本質的認識和解釋極大不同，梁武帝問達摩他興建佛寺、提倡佛教有何功德，基本上是一種中國傳統功利主義，當然距離佛教的真義甚遠，唯有禪宗主張的明心見性，可以扭轉如是錯誤認知，回歸佛教本質。

明心見性與清淨涅槃當然不能等同而論，但對習慣了儒道思維的古代文人而言，畢竟指引了一條修行的大道。

這種自我反省的思維，表現在技巧日漸繁複的書畫藝術中，便有極大的衝擊。

唐朝是楷書完成的時代，理性森嚴，於是有了歐陽詢、顏真卿、柳公權的典範，但在理性極端發展的同時，唐朝的草書也發展到後世無法超越的極致。而這樣的極致，並非完成於學問淵博的士大夫，而是出自方外禪師之手，懷素的《自敘帖》，即使詩仙李白都要詠詩〈草書歌行〉讚嘆「少年上人號懷素，草書天下稱獨步」，甚至說「王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。」這不但是天才對天才的詠嘆，更強調懷素的書法風格是天生神授，不必假借其他的啟發與刺激，與禪宗的心即是佛的見性之說，頗為契合。

如果說禪宗對中國書畫藝術產生了重大的影響，那麼第一明顯的效果，便是解放一切世俗的規矩，回到藝術的本質。

朋友花了三十萬買到一件江兆申先生的畫作，拿來讓我看看。

是立軸仿宋裱法，樣式比尋常的裱法繁複花俏一些，不過作工不是很好。

令人訝異的，是卷軸的題籤，畫廊竟然是用原子筆，寫了「江兆申 風景」這樣的句子。

裱褙是書畫作品極為重要的一環，卷軸的題籤雖然只是作為作品的標誌，但用原子筆寫，未免太草率，加上畫作名稱竟然取為「風景」，實在是讓人失笑。如果不會取畫名，至少可以用「山水」吧，用風景，有點殺風景吧。

這件作品市價三十多萬，好歹「包裝」要像樣一點。

畫打開三公分，我就知道是什麼時候的作品，對江老師的作品年份，我的判斷大概都在誤差二年以內。不過這件作品我的判斷很精準，因為老師畫這件時，我剛好跟隨江老師學習。

江老師的畫作有時並不取名，但收藏者很容易從題畫詩中為畫作命名，根據題畫詩，畫的是王羲之〈蘭亭序〉的故事，所以用好紙重新寫過題籤，準備拿去給御古齋重新做過，這樣處理起來，才合乎起碼的格式。

念奴嬌──赤壁懷古

蘇東坡最有名的詞之一，和〈赤壁賦〉是一系列的作品。年輕的時候常常看到許多書法家這首詞，寫得最出色的寇培深，草書，可謂酣暢淋漓。

近年似乎少見書法家寫這種長詞了，台灣的書法家的字寫越少，有的作品只剩下三五個字，像日本人的墨戲。

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66*99 王國財製紙

蘇東坡〈赤壁賦〉說曹操：

「方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩」，寫赤壁大戰之前的情形，此時的曹操想必意氣風發、得意揚揚，正是所謂「固一世之雄也」。

槊，硬木製成的兵器，分槊柄和槊頭兩部分。槊柄一般長六尺。槊頭呈圓錘狀，有的頭上裝有鐵釘。 有的槊柄尾端裝有鐏。其主要技法有劈、蓋、截、攔、撩、衝、帶、挑等。也有長一丈八尺的，用途大概和西洋中古騎士對決的武器一樣，騎馬互衝，長槍對刺，中者無不落馬重傷，電影《赤壁》中有類似場景。

蘇東坡用槊來形容曹操的兵器，或許曹操武功也高強，而不只是工於心計。

曹操文武全才，詩有名篇〈短歌行〉，書法被評為「章草八人」之一，東坡用「橫槊賦詩」寫曹操，簡單明瞭，實在厲害。

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廣興紙寮舊雁皮紙


廣興紙寮宣紙

大約是2006年吧，看到一位年輕的朋友寫的〈赤壁賦〉，是臨趙孟頫的名作，很喜歡，於是寫信和他聯絡，問好價錢，寄了我自己捨不得用的好紙給他，請他再寫一件。

後來吳鳴兄也開始寫〈赤壁賦〉，為了教他，只好現學現賣，像張三丰教張無忌太極拳一樣，學了就上陣，居然也將就可以應付。

後來，陸續老老實實的寫了數十通，樣子就比較像了。

金庸小說〈笑傲江湖〉中，令狐沖與禿筆翁比劍，禿筆翁連使數種書法化入武功的招式，然而不論如何騰挪變化，禿筆翁總是只使得半招，便為令狐沖的劍招所阻，無論如何使不全一招。

最後禿筆翁以懷素〈自述帖〉狂草進攻，未料每一招仍然只能使出半招──

禿筆翁心中鬱怒越積越甚，突然大叫：「不打了，不打了！」向後縱開，提起丹青生那桶酒來，在石几上倒了一灘，大筆往酒中一蘸，便在白牆上寫了起來，寫的正是那首《裴將軍詩》。二十三個字筆筆精神飽滿，尤其那個「如」字直猶破壁飛去。他寫完之後，才鬆了口氣，哈哈大笑，側頭欣賞壁上殷紅如血的大
字，說道：「好極！我生平書法，以這幅字最佳。」（金庸原文）

《裴將軍詩》，融合篆隸行草楷筆法，相傳為顏真卿所作，在書法史中，別無類似作品。

當代名家董陽孜風格深受《裴將軍詩》影響，處處可見。

詩聖杜甫有詩〈公孫大娘舞劍器〉，前有序，提到「昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進」，張旭何人？居然杜甫都要拿來作為證明公孫大娘舞蹈高人一等，張旭也者，大書法家顏真卿的書法老師。

訂製長鋒，因而以「舞劍」為名。

〈公孫大娘舞劍器〉　 ／杜甫

大曆二年十月十九日夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰︰余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首！今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由 來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為劍器行。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。即公孫可知矣！

昔有佳人公孫氏
一舞劍器動四方
觀者如山色沮喪
天地為之久低昂
霍如羿射九日落
矯如群帝驂龍翔
來如雷霆收震怒
罷如江海凝清光
絳唇珠袖兩寂寞
晚有弟子傳芬芳
臨潁美人在白帝
妙舞此曲神揚揚
與余問答既有以
感時撫事增惋傷
先帝侍女八千人
公孫劍器初第一
五十年間似反掌
風塵澒洞昏王室
梨園子弟散如煙
女樂餘姿映寒日
金粟堆前木已拱
瞿塘石城草蕭瑟
玳筵急管曲復終
樂極哀來月東出
老夫不知其所往
足繭荒山轉愁疾