侯吉諒部落格

侯吉諒臨，廣興紙寮舊雁皮紙

〈平安帖〉、〈何如帖〉、〈奉橘帖〉，原本是王羲之三封不同的信，不知為什麼摹寫在同張紙上。

那是唐朝時以「雙鉤廓填」（以半透明的紙覆於原作上，先鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法，摹寫在「硬黃紙」上。

〈平安帖〉字體行、草兼備，提按頓挫多變化，牽絲引帶的筆法，十分靈巧。

〈平安帖〉的內容，因為有些墨跡已經脫落，所以確定的句子是這樣：

此粗平安。脩載來十餘□。□人近集存。想明日當復悉。□□由同增慨。羲之白。

缺字的部份，一般解讀為：

此粗平安 脩載來十餘日 諸人近集存 想明日當復悉來 無由同 增慨

但其實從文字的殘缺的筆畫分析，也不一定正確。

其中提到的「脩載」，是王羲之的堂兄弟，《世說新語》〈仇隙第三十六〉記載：應鎮南作荊州，王脩載、譙王子無忌同至新亭與別，坐上賓甚多，不悟二人俱到。有一客道：「譙王丞致禍，非大將軍意，正是平南所為耳。」無忌因奪直兵參軍刀，便欲斫。脩載走投水，舸上人接取，得免。

著名的《十七帖》的〈諸從帖〉中也有提到脩載：

諸從並數問，粗平安。唯脩載在遠，音問不數，懸情。司州疾篤，不果西。公私可恨，足下所云皆盡事勢，吾無間然。諸問想足下別具，不復具。

從〈平安帖〉三信內容看起來，那是寫給住得不遠的親友寫的，所以可能是屬於同一人的收藏，因此摹在同一張紙上。

從筆畫的靈巧來看，晉朝的筆、墨、紙就做得非常好，甚至比現代的產品還要好。

現代的工具中，紙張問題最大，墨的問題也不少，用一般宣紙不可能寫出這種字，用一般的墨，可能以後字不見了。