侯吉諒部落格

　　無意中在2007年6月16日下午五點半，大愛電視台，看到殷正洋、李玟瑗主持的「殷瑗小聚」中，蔣勳談蔣安工筆畫的「詩畫小品」上集。

　　蔣勳研究中西美術，長年推廣生活美學，他的詩、文、繪畫和美學的著作、演講我都很喜歡，因為早年「藝術有聲大學」出版的錄音帶都壞了，最近還特別買了DVD版回來，偶爾碰到有相關的題材，還是會把蔣勳的書或錄音拿出來參考一下。

　　蔣安的畫淡雅工緻，氣韻不俗，她這次展覽的作品我相當喜歡。

　　本來只是好奇蔣勳會如何談自己姐姐的畫，所以就不是很專心的開著電視，然而蔣勳說──

　　「……畫的時候，要用一枝沒有顏色的筆，只沾清水，這叫水筆，來把顏色洗去，現在，很少人畫畫是用這個方法了……」

　　「先把顏色上上去，然後再用水筆洗掉，這樣反覆的畫，十幾二十遍，顏色才會這麼淡雅，就好像新衣服，顏色太鮮艷，要洗過幾次以後顏色才會沈著(電視的字幕打錯成「沈濁」)

　　「這種繪畫的方式叫渲染……」

　　節目播出的方式，是一個大螢幕上秀出蔣安的畫作，蔣勳便就著螢幕出現的畫解釋他怎麼看這些畫，並且為這些畫題字，他說：

　　「因為這些畫非常精緻，所以我要題款的時候當然是膽戰心驚。題這些畫的時候，我每天早上都做早課，要打坐四十五分鐘，打坐的時候，我就把這些畫放在面前，我可以說就是這樣去觀想這些畫……」

　　「觀想這樣的畫，我做早課的時候，便會反省，反省自己的生活是不是可以更自在一些……」

　　然後蔣勳解釋他為什麼了宋朝人的詞句來題款，因為宋朝的繪畫是非常淡雅的，是很文人的……

　　然後，在從頭到尾都沒有說話的殷正洋唱過了〈清平調〉和另一首忘了名字的歌之後，在下集節目的預告中，上集都沒有說話的蔣安說了一句「墨都是我自己磨的」，然後，我又聽到蔣勳說了一句「磨墨也是一種打坐……」
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　　怎麼會這樣呢？從說到水筆的時候，我心裡就起一個超級大的問號，而且簡直沒有辦法相信自己的耳朵。

　　水筆是用來把顏色洗去的？現在很少人畫畫是用這個方法了？

　　水筆不就「只是」畫工筆的基本的技法嗎？只要畫工筆，除非是白描，否則就一定要用到水筆，研究中國美術的蔣勳怎麼可能不知道這是最基本的功夫，而且是畫工筆一定要用到技術？怎麼會現在很少人用？

　　水筆也不是拿來把已經上了的顏色洗掉的，而是用來「分染」顏色的，是把色筆上到紙面或絹上的顏色，用「很乾的水筆」把顏色往外帶，造成一種，用現代的話說，「漸層」的效果。

　　中國繪畫作品無論工筆或寫意，講究的畫家總是要染很多次，工筆畫染到十幾二十次是常常有的 ，方法是每次都用極淡的顏色，一遍一遍的重複染，但絕對不是「用水筆把顏色洗去」。

　　從水筆、水筆的用法、顏色的染法到衣服顏色的比喻，蔣勳的說法全部是錯的，研究中國繪畫、本身也畫畫，蔣勳怎麼會出這種錯呢？

　　我並不反對用任何個人化的、浪漫情調的甚至神秘經驗的方式來解釋繪畫、書法和文學，畢竟這些美學的體會，是個人的經驗，有的人就是天生比較敏感，可以比常人更細膩的體會到什麼是美，然後透過優雅的文字、美麗的語言，傳達、分享他的體會，這對一般人來說，的確是美的啟發與教育。

　　可是，明明只是抄幾段美麗、通俗的古詩詞，明明是絲毫沒有書法書寫訓練的嬴弱的筆法透露了書寫時的心虛，題款的位置有的更是把畫作原本留下的空白給填死了，卻要用「打坐」「觀想」這樣的說法來解釋文學與繪畫的聯結，書法與繪畫的關係，再美麗的語句說法，恐怕都讓人難以信服。

　　再者，磨墨的目的是什麼？磨墨和墨汁有什麼不同？要如何磨墨？

　　這些是長久以來一直有人爭論的問題，可是，無論再如何爭論，也很少有人用打坐來比喻磨墨。

　　教書法的老師總是用磨墨來訓練學生的耐心，那是因為磨墨需要一定的技法。墨磨不好，書法當然寫不好。

　　可是磨墨就是磨墨，磨墨怎麼會是「一種打坐」？

　　無論宗教上的、心靈上或修身上的，「打坐」的方法必然是集中精神於一點，專注之後，讓思緒不受雜亂的心情影響，而後，向自我的內在觀想，並同時「放空」。而無論過程如何，打坐最基本要求，就是肢體不能有任何動作，磨墨是一種動的行為，如何可能等同於打坐？

　　弘一大師寫書法並不親自磨墨，而是每天讓學生一邊「絕對不可用力的」磨墨，一邊念金剛經，五千多字的金剛經背誦下來，一天所需要的墨也磨好了。弘一大師以磨墨教導學生修行的法門，但磨墨還是磨墨，而不是打坐。