2009年02月28日
2009年02月27日
雙周上課的書法班
考慮開二周上一次課的書法班,方便遠方的朋友來上課。
上課時間:星期六下午,3-6點,一次上三個小時。
四個月一期,總共24小時,和正常班的時數一樣,學費也是4800。學生請假不補課。
這個班的名額先保留給台北縣市以外的朋友,如果人數不足八人,我再開放給台北的朋友。
報名一律用電子郵件,告知真實姓名、年齡、經歷等等基本資料。自我介紹越詳細,越有可能參加我的書法班。沒自我介紹的,就不必報名了。
我教書法很認真,所以也有要求,簡單來說,以下這兩篇一定要看,看完再決定要不要報名。
我上課有規矩──
●短期的不教。
●每一期缺課兩次的(出差、生病不算),不教。以後不得再報名。
●父母要小朋友來學的,不教。
●十歲以下的小朋友,不教。
●打電話來問太多問題的,也不教。我的部落格已經有太多東西可以參考,有興趣和我學書法的人要自己看,如果連這點最基本的功課都不做,當然不教。
●曾經報名,但沒來的,不再接受報名。
●因為正常原因而中斷學習的,可以再報名。
●報名沒有自我介紹的,不受理。
http://blog.chinatimes.com/hjl/archive/2008/07/03/294631.html
http://blog.chinatimes.com/hjl/archive/2008/06/21/290565.html
我的電子信箱hou.jiliang@msa.hinet.net
上課時間:星期六下午,3-6點,一次上三個小時。
四個月一期,總共24小時,和正常班的時數一樣,學費也是4800。學生請假不補課。
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報名一律用電子郵件,告知真實姓名、年齡、經歷等等基本資料。自我介紹越詳細,越有可能參加我的書法班。沒自我介紹的,就不必報名了。
我教書法很認真,所以也有要求,簡單來說,以下這兩篇一定要看,看完再決定要不要報名。
我上課有規矩──
●短期的不教。
●每一期缺課兩次的(出差、生病不算),不教。以後不得再報名。
●父母要小朋友來學的,不教。
●十歲以下的小朋友,不教。
●打電話來問太多問題的,也不教。我的部落格已經有太多東西可以參考,有興趣和我學書法的人要自己看,如果連這點最基本的功課都不做,當然不教。
●曾經報名,但沒來的,不再接受報名。
●因為正常原因而中斷學習的,可以再報名。
●報名沒有自我介紹的,不受理。
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2009年02月25日
〈記承天寺夜遊〉特寫
這件作品寫於甲申,2004年。
歐陽詢風格楷書,但似乎間有弘一大師筆法,非強求也,當下所致,任其自然。
我寫字不喜歡畫線、畫格子,我喜歡在空白的紙張上隨著寫字的節奏去調整空間感,寫楷書也是如此,雖然這樣比較容易出錯,但這樣寫的楷書才會有舒展的效果。畫了格子以後,字很容易整齊,但字之子與字之間的空間感就沒有了。那是一種呼吸其中的舒展。
紙是王國財精製的銀箋,銀光如霧中之月。
因側光拍攝,所以墨色不均,原作墨色極佳。
紙佳、筆精、墨妙,文章境界清逸,書此一作,塵慮皆忘。
經常偶然的拿出來自己欣賞一下,看了五年,覺得還是不錯,看這樣的字,整個人都安靜了下來。
歐陽詢風格楷書,但似乎間有弘一大師筆法,非強求也,當下所致,任其自然。
我寫字不喜歡畫線、畫格子,我喜歡在空白的紙張上隨著寫字的節奏去調整空間感,寫楷書也是如此,雖然這樣比較容易出錯,但這樣寫的楷書才會有舒展的效果。畫了格子以後,字很容易整齊,但字之子與字之間的空間感就沒有了。那是一種呼吸其中的舒展。
紙是王國財精製的銀箋,銀光如霧中之月。
因側光拍攝,所以墨色不均,原作墨色極佳。
紙佳、筆精、墨妙,文章境界清逸,書此一作,塵慮皆忘。
經常偶然的拿出來自己欣賞一下,看了五年,覺得還是不錯,看這樣的字,整個人都安靜了下來。
記承天寺夜遊
蘇東坡常常寫夜遊,許多優美的詩詞都是夜遊的產物。最有名的前後〈赤壁賦〉,也是夜遊的結果。他有一篇短短的〈記承天寺夜遊〉是中國古典文學的名篇。
古時候沒有電燈,晚上能做的事不多,但蘇東坡卻因此看到許多白天看不到的景色和情懷。
現代人把晚上過得和白天一樣,都忘了月亮和黑暗特有的魅力了。
2009年02月24日
聽來的智慧
聖嚴法師過世,其遺言展示了放下一切的智慧,無論是否信徒,都紛紛讚美引用,包括我在內。
不過,我看到一些文章,寫著寫著,就拿法師的遺言,「教訓」一下當今政治人物,尤其以諷刺陳水扁家族之貪污居多。
看到這樣的評論,實在讓人失笑:一,政治人物的迷戀權勢,不必用到法師的遺言來開示,法師活著的時候都沒能感化他們了,涅槃的智慧再高深也無法啟示這些沒心沒腦的人,二,這樣「運用」法師的智慧,是台灣社會最流行的「現學現用」現象──聽到了智慧,就以為自己也悟道了。
台灣這些年特別流行聽演講,各種宗教的「開示」隨著電視的播出,什麼有意義沒意義的上人、活佛、無上師、教授等等一堆,不管是慈眉善目、還是獐頭鼠目,不管是法衣清淨、還是珠光寶氣,說白了,不管正教邪教,都有數量龐大的信徒。
然而,聽是一回事,做又是一回事。把別人說的有智慧的話拿來用,又是一回事。
我上課的時候常說,我說了,並不表示你就會了,「聽來的智慧」不是真的智慧。
有趣的是,我常常在示範、解釋後問學生,看到了?了解了嗎?學生總是說,看是看到了,也可能了解了,就是做不到。
奇妙的是,往往是有這種態度和認知的,進步最快。
不過,我看到一些文章,寫著寫著,就拿法師的遺言,「教訓」一下當今政治人物,尤其以諷刺陳水扁家族之貪污居多。
看到這樣的評論,實在讓人失笑:一,政治人物的迷戀權勢,不必用到法師的遺言來開示,法師活著的時候都沒能感化他們了,涅槃的智慧再高深也無法啟示這些沒心沒腦的人,二,這樣「運用」法師的智慧,是台灣社會最流行的「現學現用」現象──聽到了智慧,就以為自己也悟道了。
台灣這些年特別流行聽演講,各種宗教的「開示」隨著電視的播出,什麼有意義沒意義的上人、活佛、無上師、教授等等一堆,不管是慈眉善目、還是獐頭鼠目,不管是法衣清淨、還是珠光寶氣,說白了,不管正教邪教,都有數量龐大的信徒。
然而,聽是一回事,做又是一回事。把別人說的有智慧的話拿來用,又是一回事。
我上課的時候常說,我說了,並不表示你就會了,「聽來的智慧」不是真的智慧。
有趣的是,我常常在示範、解釋後問學生,看到了?了解了嗎?學生總是說,看是看到了,也可能了解了,就是做不到。
奇妙的是,往往是有這種態度和認知的,進步最快。
2009年02月23日
書法美在哪裡?
書法美在哪裡?
──兼覆PHLI兄、阿鏜先生
書法是古人的應用技術,他們都要學才能懂了,現代人連毛筆都不會用,不懂書法是理所當然的。
最怕的是那種半調子,練三天書法、讀兩本書法書,就開始談創作、論書法了。
書法比較容易發生這種事,因為中國人多少知道一點書法的知識、聽說過書法的一些專有名詞,所以很容易道聽塗說。
正是因為這樣,所以我很少談「王鐸好在…」,「董其昌好在…」這樣的話題,因為怕有人把我一時的看法,當作「結論」來應用。所謂「一時的看法」,是指當下特定角度的看法,而不是全面的見解。
「王鐸好在…」,「董其昌好在…」,這至少是美術研究所或博士班的課程,李鑄晉先生談趙孟頫的一張〈鵲華秋色圖〉,整整用了數十萬字,結果寫成了一本考證嚴謹的書──即使這樣,恐怕還未必能把趙孟頫的好在那裡說清楚。
我越來越認為,有些道理是不能隨便說的,因為我們的社會已經有太多人受了美學演講的毒害,總是聽個幾堂隨便演繹的美學,就覺得自己已經可以了解書法、音樂或美術了。
自己不把《紅樓夢》讀上十遍,光是聽人家說《紅樓夢》,是不會了解《紅樓夢》的。不把貝多芬的任何一首音樂聽上數十遍,如何能了解最起碼的貝多芬?
任何一位大師的成就大概都是這樣的吧,一言難盡呀。
更何況,如果觀者本身不具備一定的知識,那「書法美在哪裡」何止是一言難盡,根本就是無從說起。
這個道理其實一千多年前孫過庭在《書譜》中就說過了:凡識知其絕群,則伯喈不足稱,良樂未可尚也。
蔡邕(伯喈)聽到火燒木頭的聲音,就知道是做琴的好材料,伯樂有鑑定千里馬的慧眼,如果一般人也有這樣的能力,蔡邕、伯樂也就不稀奇了。
既然一言難盡,甚至可能是無從說起,我也就很難在網路上把這些問題說清楚了。對書法有興趣的朋友,還是得自己拿起毛筆寫一寫,買一些字帖、書籍回來仔細讀一讀,這樣才有「入門」的可能。
──兼覆PHLI兄、阿鏜先生
書法是古人的應用技術,他們都要學才能懂了,現代人連毛筆都不會用,不懂書法是理所當然的。
最怕的是那種半調子,練三天書法、讀兩本書法書,就開始談創作、論書法了。
書法比較容易發生這種事,因為中國人多少知道一點書法的知識、聽說過書法的一些專有名詞,所以很容易道聽塗說。
正是因為這樣,所以我很少談「王鐸好在…」,「董其昌好在…」這樣的話題,因為怕有人把我一時的看法,當作「結論」來應用。所謂「一時的看法」,是指當下特定角度的看法,而不是全面的見解。
「王鐸好在…」,「董其昌好在…」,這至少是美術研究所或博士班的課程,李鑄晉先生談趙孟頫的一張〈鵲華秋色圖〉,整整用了數十萬字,結果寫成了一本考證嚴謹的書──即使這樣,恐怕還未必能把趙孟頫的好在那裡說清楚。
我越來越認為,有些道理是不能隨便說的,因為我們的社會已經有太多人受了美學演講的毒害,總是聽個幾堂隨便演繹的美學,就覺得自己已經可以了解書法、音樂或美術了。
自己不把《紅樓夢》讀上十遍,光是聽人家說《紅樓夢》,是不會了解《紅樓夢》的。不把貝多芬的任何一首音樂聽上數十遍,如何能了解最起碼的貝多芬?
任何一位大師的成就大概都是這樣的吧,一言難盡呀。
更何況,如果觀者本身不具備一定的知識,那「書法美在哪裡」何止是一言難盡,根本就是無從說起。
這個道理其實一千多年前孫過庭在《書譜》中就說過了:凡識知其絕群,則伯喈不足稱,良樂未可尚也。
蔡邕(伯喈)聽到火燒木頭的聲音,就知道是做琴的好材料,伯樂有鑑定千里馬的慧眼,如果一般人也有這樣的能力,蔡邕、伯樂也就不稀奇了。
既然一言難盡,甚至可能是無從說起,我也就很難在網路上把這些問題說清楚了。對書法有興趣的朋友,還是得自己拿起毛筆寫一寫,買一些字帖、書籍回來仔細讀一讀,這樣才有「入門」的可能。
2009年02月22日
東坡詞南鄉子
世事多紛擾,經濟難振興,人心浮動,何妨讀書、看字,看看瀟灑的蘇東坡如何過生活──
涼簟碧紗廚,一枕清風晝睡餘。 睡聽晚衙無一事,徐徐,讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟,自覺功名嬾更疏。 若問使君才與氣,何如?佔得人間一味愚。
2009年02月21日
我沒生氣呀
最近寫了幾篇批評的文章,老朋友郭行中寫信來關心──
最近看你寫了不少「衝味十足」的文章,真是憤世呀!
台灣就是這個樣子,很難讓對她抱持希望和感情的人心平氣和。
對不起噢!說句聽起來像幸災樂禍的話:我自己常「慶幸」移了民,現在在這兒與世無爭。
我會看著自己花一天打的一排籬笆樁子欣賞半天,很虛榮地。這一點小小的「成就」也能讓我一天都很快樂。有時還會為了一根角度稍差的一晚難過,第二天一早就去拔起來重新打正,然後好像將瑕疵修正的大畫家,滿足的看著自己完美無缺點的力作。
還在台灣時,這樣的生活上的小細節那裡需要我多費心思,大事太複雜太多了:國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦……處處都是急待解決的,佔據腦海的,心急如焚的!而那時,平均一個星期要為各式各樣的事氣上七.六一次的我,總預見自己有天會到精神病院報到。
由於還是有一點點寂寞,所以最近偶而會想像自己若回台,生活會是什麼樣子?會不會比較有機會?但想到那一星期七.六一次,很難不畏縮了。
說「幸災樂禍」,其實沒半點這意思,但是對你的「衝文」,想說點什麼解解你(或說台灣鄉親)這結卻也無能為力、無解,倒是真的。台灣是我的家鄉,我知道你心裡那股火氣,我也曾有過,有時在這兒看著台灣的新聞,還會餘燼復燃。
其實你現在做的事,教書法、發表些書藝美學的文章,你已經在一點一滴地改變這個社會了,只是台灣每個人好像都迫不急待,等不到那從把自己做好起,而後逐漸累積出成績的那一天。衝味十足的東西?台灣向來也不缺,不是嗎?除非能聯絡上一幫子人蔚為風潮,否則實在無濟於事,還不如抄抄心經,讓自己容易心定心靜。
企盼老兄您早日脫離「孤憤」的心情。
因為寫這樣的信不只是遠在紐西蘭的老友一人,所以趕快再寫這篇,聲明一下,我沒有那麼憤世嫉俗,我對我寫的那些現象,也沒有生氣──至少,沒有很生氣,我幹嘛為那些「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」生氣呢?如果我為這種事生氣,那再寫這樣的文章,讓讀者看了陪著難過,那可就罪過了。
「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」這些事,我是真的不生氣的,只是覺得,台灣民眾在媒體的蓄意操作下每天受到這些垃圾的干擾,有權利站出來說,你們這些禍國殃民的傢伙,混蛋!
我們能做的,就這樣而已。
事實上,那些政治的、國家的問題,任何平民如你我者,都沒有能力改變,說再多意見也是浪費自己的時間、情緒而已。
我對任何人在「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」這些事的任何立場也都沒有意見,但是對媒體長期操弄,煽動民心的做法,卻很不滿。
所以,我會寫文章提醒太過投入的讀者,不要浪費時間、精力和情緒在這些事情上,因為台灣政客和名嘴沒一個是有良心的。
國民黨利用媒體惡搞民進黨,固然重掌政權,可是台灣的百姓沒有因此脫離苦海,整體社會還在為媒體所操弄出來的政治立場付出嚴重的代價,台灣經濟景氣的衰退,並非全球金融風暴的結果而已,長達十年的社會焦點被嚴重關注在無意義政黨鬥爭上,結果是整體社會競爭力的下降和個別企業的倒閉,倒楣的,當然是因此失去工作的老百姓。
但對這些事情不滿或生氣是沒有用,所以不能生氣,也沒有必要生氣。
至於那些執意每天追逐新聞,急著發表自己的意見的人,那也就隨他們去吧,如果他們非得這樣才能活得下去,也得尊重他們不是?
我倒是對那些比較簡單的,發生在生活中的人與人之間的關係,不管寫信、打電話或電子郵件之類,像〈有點禮貌行不行〉中談到的某些人的處事態度,我反而會生氣,因為啊,這些事情反應了這些人的品質,正常人不應該是這樣的。
正常人應該懂得基本的禮貌和分寸,這是很基本很基本的修養,如果有人不懂,我們有權利要求,也有義務用要求來傳播這樣的觀念和態度。
最近看你寫了不少「衝味十足」的文章,真是憤世呀!
台灣就是這個樣子,很難讓對她抱持希望和感情的人心平氣和。
對不起噢!說句聽起來像幸災樂禍的話:我自己常「慶幸」移了民,現在在這兒與世無爭。
我會看著自己花一天打的一排籬笆樁子欣賞半天,很虛榮地。這一點小小的「成就」也能讓我一天都很快樂。有時還會為了一根角度稍差的一晚難過,第二天一早就去拔起來重新打正,然後好像將瑕疵修正的大畫家,滿足的看著自己完美無缺點的力作。
還在台灣時,這樣的生活上的小細節那裡需要我多費心思,大事太複雜太多了:國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦……處處都是急待解決的,佔據腦海的,心急如焚的!而那時,平均一個星期要為各式各樣的事氣上七.六一次的我,總預見自己有天會到精神病院報到。
由於還是有一點點寂寞,所以最近偶而會想像自己若回台,生活會是什麼樣子?會不會比較有機會?但想到那一星期七.六一次,很難不畏縮了。
說「幸災樂禍」,其實沒半點這意思,但是對你的「衝文」,想說點什麼解解你(或說台灣鄉親)這結卻也無能為力、無解,倒是真的。台灣是我的家鄉,我知道你心裡那股火氣,我也曾有過,有時在這兒看著台灣的新聞,還會餘燼復燃。
其實你現在做的事,教書法、發表些書藝美學的文章,你已經在一點一滴地改變這個社會了,只是台灣每個人好像都迫不急待,等不到那從把自己做好起,而後逐漸累積出成績的那一天。衝味十足的東西?台灣向來也不缺,不是嗎?除非能聯絡上一幫子人蔚為風潮,否則實在無濟於事,還不如抄抄心經,讓自己容易心定心靜。
企盼老兄您早日脫離「孤憤」的心情。
因為寫這樣的信不只是遠在紐西蘭的老友一人,所以趕快再寫這篇,聲明一下,我沒有那麼憤世嫉俗,我對我寫的那些現象,也沒有生氣──至少,沒有很生氣,我幹嘛為那些「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」生氣呢?如果我為這種事生氣,那再寫這樣的文章,讓讀者看了陪著難過,那可就罪過了。
「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」這些事,我是真的不生氣的,只是覺得,台灣民眾在媒體的蓄意操作下每天受到這些垃圾的干擾,有權利站出來說,你們這些禍國殃民的傢伙,混蛋!
我們能做的,就這樣而已。
事實上,那些政治的、國家的問題,任何平民如你我者,都沒有能力改變,說再多意見也是浪費自己的時間、情緒而已。
我對任何人在「 國家認同、百姓焦燥、政爭互鬥、媒體八卦」這些事的任何立場也都沒有意見,但是對媒體長期操弄,煽動民心的做法,卻很不滿。
所以,我會寫文章提醒太過投入的讀者,不要浪費時間、精力和情緒在這些事情上,因為台灣政客和名嘴沒一個是有良心的。
國民黨利用媒體惡搞民進黨,固然重掌政權,可是台灣的百姓沒有因此脫離苦海,整體社會還在為媒體所操弄出來的政治立場付出嚴重的代價,台灣經濟景氣的衰退,並非全球金融風暴的結果而已,長達十年的社會焦點被嚴重關注在無意義政黨鬥爭上,結果是整體社會競爭力的下降和個別企業的倒閉,倒楣的,當然是因此失去工作的老百姓。
但對這些事情不滿或生氣是沒有用,所以不能生氣,也沒有必要生氣。
至於那些執意每天追逐新聞,急著發表自己的意見的人,那也就隨他們去吧,如果他們非得這樣才能活得下去,也得尊重他們不是?
我倒是對那些比較簡單的,發生在生活中的人與人之間的關係,不管寫信、打電話或電子郵件之類,像〈有點禮貌行不行〉中談到的某些人的處事態度,我反而會生氣,因為啊,這些事情反應了這些人的品質,正常人不應該是這樣的。
正常人應該懂得基本的禮貌和分寸,這是很基本很基本的修養,如果有人不懂,我們有權利要求,也有義務用要求來傳播這樣的觀念和態度。
2009年02月20日
2009年02月19日
「龍捲風」餐廳
好幾年前,港式台劇《龍捲風》開啟了一種非常奇特的連戲劇風格──一堆人光是憑著尖牙利嘴、逞兇鬥狠的說話方式,以及簡單可笑到極點的故事情節,居然在台灣造成超高的收視率。
這麼多年過去,我曾經擔心的事情終於發生了──
年假後不久,到芝山捷運站附近處理事情,事情辦完,也該吃飯了,於是,就在捷運站附近一家「一品x」的餐廳吃飯,整個餐廳就兩桌人吃飯,大概菜都上來了,沒事做了,於是就聽到老闆娘開始以不小的嗓門在講電話:「哈囉,啊哇系一品x的蠢(陳、程?)小姐啦,麥可有弟咧摸?」「麥可啊,啊哇系一品x的蠢小姐啦,啊哇系麥呷哩貢,啊拜六雞米供賣開party啦,啊哩愛來哦。」
這一品x的飯菜普通,不過因為人少,所以很安靜,吃起來倒也愉快,然而老闆娘這麼大嗓門的講電話,很讓人掃興,沒想到,她的說話內容和方式完全是《龍捲風》模式,這就讓人倒胃口了。
匆匆吃完,結帳的時候發現還要多付10%「服務費」,這種服務也要收費,那未免離譜了。
惡質的電視對社會的影響,從這家不起眼的餐廳可以得到充份的證明,兩個字:可怕。
當然,以後是絕對不會再來這種龍捲風風格的店吃飯了。











