侯吉諒部落格

中國人講究風水，我也相信風水，至少在生活中，有許多經驗和風水有關。

不過我相信的風水非常簡單，那是家居擺設、工作環境的舒適與明朗，空氣流通，陽光充足，濕度適當，這就是我所相信的風水的全部。

風生水起，好運就來，這是有道理的，人的運和他的氣有關，氣通了，運自然就順了。

在十數次的書畫展之後，我終於要開書法篆刻展了。

這次的展覽完全展現我在書法、篆刻上的努力。

展覽的訊息如下，屆時歡迎蒞臨參觀、指導。


鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展
Hou Chi-Liang’s solo Exhibition
時間／2008.11.29(六) ~ 12.20(六)
開幕茶會：2008.11.29(六)PM3:00~5:00
地點／太平洋文化基金會藝術中心
台北市重慶南路三段38號B1 TEL：(02)2337-7155 開放時間：周一至周六10:00~17:00(周日休館)
侯吉諒部落格http://blog.chinatimes.com/hjl/

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最好刻的是姓名章，最難刻的，也是姓名章。

好刻，是姓名章很難有什麼變化，這也是不容易刻的地方。

琪瑄這兩個字是難刻中的難刻，因為都是玉旁，而且只有兩個字，方形對分，比例太長，字很難排。

我不喜歡「設計」印面，而是把要刻的字多寫幾遍，讓字說話。寫著寫著，感覺就出來了。

玉般的字，我想應該就應該有玉般的風格，所以，就自然有了玉刻的紋路。

剩下來的，就是刻而已。

刻好後，寄給印主，她的評語是：印如其人。

這是新筆「金劍」完成以後的樣子。上星期被學生帶走了，這個星期拿回來「借」我拍照。

咖啡色筆桿上刻上金字，很典雅，有一種隱約的華麗。



每一支都刻上筆名，看起來會更高級一些。

其實不刻名字，這個筆也很高級，只是既然訂做，當然得「註冊商標」一下。

筆鋒再拍得更清楚一些，真是精美。

金劍，用精選北尾冬狼，加一點牛毛、豬鬃增加挺直、回鋒的彈性。



聚鋒極佳，鋒穎非常細緻，泡開後可以看出飽滿的腰力。使用後洗乾淨，也保持極佳的聚鋒。

用一般的狼毫，寫楷書比較。上字是用一般的狼毫，筆畫較平均，下字用「金劍」，變化豐富。



寫行書亦得心應手，映帶如意。

一、 金劍的訂購與說明
二、 幾種毛筆的特性與比較
三、 楷書的功過
四、 書法簡史
五、 初學者最容易出現的幾個毛病
六、 刻印的流程與示範
七、 三種書法用紙的特色與示範，關於墨韻與筆法
八、 寫字前的幾個準備步驟
九、 讀帖的方法

金劍是我訂做的新筆。

花了半年多時間，找了至少五位製筆的師傅，經過七八次的修改，才終於定案。

這支筆是專門用來寫楷書的。之前我是指定學生買蕙風堂的大蘭竹，這兩年覺得似乎品質有點不穩定，有一次十個學生去買筆，竟然買回來十二種不同筆性的筆，學生用起來彆扭，我教起來也不順心，於是有了做楷書筆的想法。

我自己寫楷書的筆，大大小小，至少十幾種，都很好用，嚴格說來，我並不需要特別找楷書用的筆。不過學生的寫字的技術還不夠穩定，特別需要一支可以感受筆鋒婉轉、挺拔的筆。

寫字的人，花在「對付毛筆」的心力其實不少，能找到稱心如意的筆，並不容易。

台灣做筆的人還有一些，不過除非訂大量訂，很難特別做特定規格的筆。所以只能找大陸的筆。

買大陸的筆很不方便，最主要是不能試寫，筆和紙一樣，都是要用了才知道好不好用。為了解決這個問題，只好從筆毛種類詳細去了解，想辦法讓商家多形容他們的筆性、配鋒比例，以及其他做筆的程序。

這三年這樣做下來，我大概也算是小半個筆專家了，至少，我自己要用的筆都有著落了，再也不怕「永遠少一支好筆」。

一般來說，學生沒學到某程度，我不會讓他們用我訂做的筆，因為沒有基本的認識，根本不會了解筆的好壞。

這次做了五支金劍，只有一支是刻了筆名的。

開放給學生訂購，從他們買筆的數量，就知道他們對毛筆的判斷力如何。

有一個學生說，他之前用的毛筆都不行了，能不能先拿一支，我說好。

寫了文章要上部落格，才想說連筆的樣子拍照傳上來，才發現他把唯一刻了筆名的給拿走了。

──兼談書法的欣賞與學習

學習草書最好的範本是王羲之的《十七帖》。

二玄社出版的《十七帖》是非常好的版本，字口清晰，墨拓很乾淨，是歷來學習草書最佳範本。

〈遠宦帖〉則是《十七帖》的二十八封信中，少數有唐摹墨蹟本流傳下來的，因此可以比較墨跡本與碑刻本的不同，比較能夠掌握臨摹碑刻的分寸。

碑刻無論如何精到，至少已經經過摹寫上石、雕刻、墨拓三個「轉印」程序，一定和原件有相當出入，加上石刻不可能像筆寫那樣精細，所以只能存其形式，筆法、筆墨都談不上了。





古人沒有照相印刷技術，所以只能從碑刻學習書法，即使如大天才趙孟頫、董其昌，也沒有多少機會可以對著「下真跡一等」的摹本臨摹，因此許多書法的精髓技術可以說是一代不如一代，有了照相印刷，現代人學習書法的條件是比古人好太多了。

《十七帖》中的〈遠宦帖〉筆法字形已經非常精緻，但仔細比較，還是沒有辦法和墨蹟本相提並論，王羲之用筆的精微和細緻，也只有從墨蹟本才能看得出來。

然而，如果不親自動手臨摹，還是沒有辦法了解這些書法的精妙在什麼地方，甚至連這些書法的樣子長得如何，筆畫有什麼特色，很可能都視而不見。

親自動手，絕對是學習、欣賞書法的不二法門。

故宮「晉唐法書名蹟」 10月10日～11月20日

侯吉諒臨〈遠宦帖〉

因為蔣勳把晉朝文人的書帖與現在的簡訊結合起來談，很多人問我的看法，所以簡單整理成短文發表。

晉人書箋的文字非常簡約，如著名的〈奉橘帖〉：「奉橘三百枚。霜未降。未可多得。」如此文字，的確精簡，文句都極普通。

但若因此就把王羲之寫的東西和現在的簡訊相提並論，未免草率。用新的方式講王羲之，讓大家都更容易了解書法之美，是很有意義的事，不過如果產生新的誤會就應該及時化解，免得以訛傳訛。

魏晉南北朝是貴族門閥壟斷政治、經濟、社會地位的年代，所謂的「王謝子弟」，是一個專有名詞，指當時王姓與謝姓這兩個大家族的弟子，意謂出身高貴、身份特殊、受人注意，《世說新語》專門記載當時名人的言行，除了政治人物，寫最多的就是「王謝子弟」。

而書法正是當時人們用以表現自己身份地位的手段。有的人說，王羲之的書法之所以流傳，是因為他的書法寫得好，這當然沒錯，但王羲之書法之所以寫得好，正是因為那時的社會非常重視書法。

宋太宗下令集刻的《淳化閣帖》，第一二卷就是歷代帝王、名臣的書法，魏晉時期的帝王、名臣書法都寫得非常好，任何一個人的書法成就，都不在後代的書法名家之下。

這樣的事實證明，王羲之他們那個年代對書法的重視是非比尋常的，也是因為如此，所以王羲之的書法才被那麼重視，即便是贈送橘子給朋友的「便條」也被珍貴的保存了下來。

在這種情形下，把魏晉文人的書帖風格和現代人用手機寫簡訊相提並論，實在是不倫不類。

一種是精妙的書法，一種是數位訊號的記錄，兩者之間的「物質基礎」已經有很大的差別，如果再分析其中文字質感的應用，那更是天壤之別。

魏晉時期的文字雖然簡約，但卻有極端嚴格的書信格式，稱之為「書儀」。

在書信中，連問候、祝福這些客套話，都要看兩者的關係是朋友、長幼，寫信時是為了婚喪喜慶的慰問祝福，還是只是平常的信件往來，所使用的文字都有很嚴格的規定，不可隨便。

就連不同月份也有不同月份的「書儀」，甚至連用一張信紙還是兩張，也有明確的規定。這樣講究的書信禮儀，豈是現代人隨隨便便的簡訊可以相提並論的？

下次如果有人再問，可以簡單的回答，王羲之不寫簡訊。

故宮「晉唐法書名蹟」 10月10日～11月20日



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2008年11月1日，阿鏜先生到台北，主持「小提琴教學」的成果檢定，要我找幾位朋友吃飯，慶祝〈台灣狂想曲〉點閱破千。他則請了他的作曲老師名音樂家張己任教授來，阿鏜說〈台灣狂想曲〉的作曲方法受到張己任很多啟發。

請客吃飯，吳鳴兄最拿手，請他找了大羅和傑拉德，他們都是聽黑膠唱片的資深樂迷，談音樂如數家珍。

餐廳是吳鳴兄選的，菜也是他叫的，酒也是他帶的，我算是半個主人，卻什麼都沒做。

以前去政治大學找吳鳴兄，每次都還沒吃飯就喝醉，有一次，住花蓮的黎醫師來，說之前只在部落格簡單互動，有機會見面得好好聊聊，結果，那天我和黎醫師雖然坐隔壁，後來卻記得我們只說了幾句「乾杯」，因為吳鳴兄68度的大麯一下子就把大家都擺平了。

這次吳鳴兄只帶38度的瀘洲老窖，而且只有一瓶，所以不怕會喝醉。

大羅和傑拉德很久沒見了，還是一樣，一個貌似忠厚一個木訥寡言。

阿鏜大家都知道了，張己任和吳鳴也熟，所以完全不必客套。一邊吃飯，一聽他們談音樂、唱片版本、黑膠和唱頭調整，還約要去北橫騎腳踏車。

吃完飯，才發現沒有拍照，就在路邊拍了起來，小小的引人側目，大羅說，「趕快假裝我們是韓國人，誰會沒事在路邊拍照？」

拍完照，以為要散了，結果沒有，大家又找了古亭捷運站旁邊的咖啡廳，繼續聊音樂、書法和腳踏車。