侯吉諒部落格

2008華文部落格 大獎初選入圍啦

阿鏜(連珠印)
印稿一寫而就，刻也一刻而成。

黃輔棠印

芙蓉石

1.8*1.8公分

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行，修行；深，深入、高深。

世上的智慧的學問有許多種，一般的學問可以從聽、看中獲得，而有的智慧，只有親自體驗，方能有所領會。

不會拿毛筆寫字，永遠無法理解書法究竟的美，頂多只能欣賞書法的皮相，美學大師空口談美，聽者不親自拿筆寫字畫畫，何能對書畫中的一花一葉產生發自內心的美感？法師竟日說修行說靜思，聽者不親身而為，豈能領悟妙法？

台灣人喜歡追求「快又有效」，不僅成藥如此標榜，從最基本的學習到最深奧的宗教信仰，一切都要「快又有效」，長期的「快又有效」下來，卻是什麼都是半調子。

許多人常常念佛拜菩薩，求保佑。

其實佛與菩薩都是人，不是神，他們自己都不免生老病死，哪有能力保佑世人健康、平安、發大財？

佛教徒常常說念佛拜菩薩有莫大功德，世俗之人就把這樣的功德換算成人世間的富貴，佛陀親自沿門托缽乞食，不斷開示信眾世間因緣來去皆空，他幹嘛還許你如露如電的人世繁華？

佛與菩薩是依修行程度高低而定的稱號，現在有些宗教團體的領袖喜歡用菩薩來稱呼他的信徒，信徒聽到他們所尊敬的師父這樣稱呼他們，一定心花怒放，充滿「法喜」，感到無比的滿足，這種行銷手法很高明，但不誠實。

信仰這樣的大師，遠不如觀照自己的內心。。

一個社會文明的極致成就，通常表現在宗教上。

因為宗教的力量大過任何政治、法律、道德的規範，那些規範只能使人遵守一定的法則，但宗教卻可以使人完全託付其生命的理念。因此表現於宗教的物質，無不精美絕倫，這種情形，古今中外，少有例外。

倒是在台灣，常常看到例外。

目前最容易看到的例子是「靜思語」，因為貼得簡直可以說是滿街都是。

宗教界領袖的「法語」深入民間，是幾年前以農曆春節的吉祥話開始的，在政黨、政治人物千篇一律的「恭賀新禧」中，「日日是好日」之類的吉祥話的確令人一新耳目，加上是高僧名言，更有幾分祈福消災的心理作用，因此這樣的年節貼紙應該是廣受喜愛的。

也許是這樣的緣故，高僧們的法語忽然就多了起來，星雲、聖嚴、證嚴，幾乎都很容易看到，前二者的還算節制，最近證嚴的「靜思語」卻排山倒海一般，老實說，已經到了泛濫的地步。

「靜思語」的流傳、傳布，在此之前已經無所不用其極，大愛電視、慈濟的刊物、發行的小冊子，都是「教內流傳」，後來《講義雜誌》幾乎每期都有一頁的摘錄，已經是商業化的置入式行銷，現在更是透過海報的張貼，讓人幾乎無法不得不看到。

中國人總是喜歡背誦、傳誦一些道理的短句，作為修身養性、待人處事的座右銘，好像把這些短句時時放在眼前就可以達到潛移默化的功能。

不管有沒有這種潛移默化的功能，以前這些事情總是私人在自家書房或牆壁上「向內」張貼的事，要沈默是金，要以天下興亡為己任、要溫良恭儉讓，這都是你家的自個的事，不必到處貼得大家都知道，更不必像個思想的上級指導員那樣，時時刻刻在街頭牆角告訴你要如何做人處事、如何說話、如何思考。

孔子也不過說每日三省吾身，現在這樣無論白天黑夜都市鄉下山上海邊，抬頭四望皆靜思，不也太無孔不入了嗎？

「靜思語」除了張貼得太泛濫，還製作得非常不美觀，極其醜惡的字，配上莫名其妙的樹幹折枝和一隻醜醜的鳥，完全沒有美感可言，而且尺寸一點都不含蓄，大得讓人在十公尺之外就可以看得出來字的海報的內容是什麼。

以前中國人總是把最好的書畫條件奉獻給佛教，所以才創造出最好的紙磁青紙和金粟山藏經紙來抄經，深藍色的磁青紙是專門用來寫泥金的，故宮有幾本明朝的佛經磁青紙冊頁，可以說是典雅華麗到極點，金粟山藏經紙原本是用來印佛經的，但因為紙質極佳，所以乾隆皇帝特別喜愛，已經印了佛經的紙還拿來寫字寫詩，這都是因為應用於佛教的文物特別精美的緣故。

「靜思語」是大量印刷的東西，當然不可能用太珍貴的紙張，不過，以慈濟動員能力，如果發起徵求台灣書法家書寫「靜思語」，應該會有很多人願意來當義工的吧？

請書法家一件件的寫在好的手工紙上，慎重的蓋上印章，那就是一件可觀可賞的半藝術品了，這樣請回去，花點小錢裱好，掛在家裡，應該可以增加幾許書香氣質，也才靜得下心來欣賞、思索。

現在呢，惡質的海報張貼在各種花花綠綠的牆壁、玻璃、木板、鐵門上面，貼得非常「青菜」，歪斜不正，凹凸不平，連最簡單的整齊乾淨都沒有。有的「靜思語」甚至就貼在「跳樓大拍賣」、「全面六折嚇嚇叫」這些殺氣翻騰的標語旁邊，實在一點都不莊重、靜思。

這樣的視覺效果老實說是市容的一大污染，在台灣已經夠髒夠亂的市容裡，再增加一個更髒更亂的元素，我也不相信這麼多這麼難看的「靜思語」，有什麼引人深思的可能。

觀自在，即觀自在菩薩，心經經文的講述者。

心經是佛教經典中的經典，短短260字，卻統攝佛教義理中的精義。而傳授這樣經典的，居然不是佛陀，而是觀自在菩薩。

那時佛佗哪裡去了？原來佛陀進入了「三昧禪定」的最高坐禪境界了，所以佛經中，佛陀是在禪定中觀照、肯定觀自在的說法的。

「波羅蜜多」，梵文音譯。意為彼岸到，即達到真空之境。般若是體，波羅蜜多是用。般若波羅蜜多，就是到達彼岸的智慧。

心經講的就是如何到達彼岸的智慧。

詩人管管今年竟然八十歲了，感覺上好像他依舊是三十年前剛剛認識他的那個樣子，一點都沒變，一樣是活力充沛，不信，人家七十歲還生了個兒子呢。

我認識許多今年都八十歲的詩人，他們一輩子吵吵鬧鬧，誰也不服誰，總是認為自己的詩最好，可是說到七十歲生兒子，大家全部閉嘴。這事兒得有證明，不能光靠嘴巴，是吧？

去年在中國時報時報文學獎的頒獎典禮上碰到管管，他看見我就拉住，猛談他寫書法的心得──難啊，書法真是最厲害的藝術，一下筆就不能錯啊~~~~~

管管說話是這樣──他說你聽，這樣就可以。

所以，當時也沒多想。

沒想到他今年就開了個畫展慶祝自己的八十大壽。

小小的畫廊，管管的畫布置起來很好看。和一般的畫最不一樣的地方，是每幅作品都寫了很多字。詩人嘛，寫字是專長。他的字怪，畫上的字卻有講究。

他不是亂寫，而是有畫面的考慮。這點很厲害。現在許多畫家不但寫詩、不讀文章，甚至是不落款了，就簽名就算數，這樣的畫在詩人眼中是不及格的。

管管詩風是出名的怪，畫風卻自然細膩，徵得他同意，拍了一件作品的一小角，以資證明詩人雖然八十了，依然心靈手巧。


看完一圈，一首打油詩就完成了，翻開簽名簿，刷刷寫將起來。


管管看了立刻坐下，吟唱起來，很得意，高興哇~~~~