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詩聖杜甫有詩〈公孫大娘舞劍器〉，前有序，提到「昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進」，張旭何人？居然杜甫都要拿來作為證明公孫大娘舞蹈高人一等，張旭也者，大書法家顏真卿的書法老師。

訂製長鋒，因而以「舞劍」為名。

〈公孫大娘舞劍器〉　 ／杜甫

大曆二年十月十九日夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰︰余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏灕頓挫，獨出冠時。自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首！今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由 來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為劍器行。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。即公孫可知矣！

昔有佳人公孫氏
一舞劍器動四方
觀者如山色沮喪
天地為之久低昂
霍如羿射九日落
矯如群帝驂龍翔
來如雷霆收震怒
罷如江海凝清光
絳唇珠袖兩寂寞
晚有弟子傳芬芳
臨潁美人在白帝
妙舞此曲神揚揚
與余問答既有以
感時撫事增惋傷
先帝侍女八千人
公孫劍器初第一
五十年間似反掌
風塵澒洞昏王室
梨園子弟散如煙
女樂餘姿映寒日
金粟堆前木已拱
瞿塘石城草蕭瑟
玳筵急管曲復終
樂極哀來月東出
老夫不知其所往
足繭荒山轉愁疾

金庸書中──

將書法化成武功威力最強大者，自然非張三豐莫屬。張三豐因為愛徒遭受屠龍刀之累受重傷，夜中徒手於空中臨寫《喪亂帖》以抒悲憤之氣，張翠山在旁因此頓悟王羲之當年的筆意。而後張三豐琢磨「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。」二十四字，「寫了一遍又是一遍，那二十四個字翻來覆去的書寫，筆畫越來越長，手勢卻越來越慢，到後來縱橫開闔，宛如施展拳腳一般。」「每一字包含數招，便有數般變化。」且「這二十四個字中共有兩個『不』字，兩個『天』字，但兩字寫來形同而意不同，氣似而神不似，變化之妙，又是另具一功。」(2006年永青留言)

〈倚天屠龍記〉這「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。」從年輕的時候就一直想像如何化成書法，日前重讀〈倚天屠龍記〉，興起提筆一書，真覺大快也哉。

35*66cm
廣興紙寮庫存舊雁皮紙

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庚辰初夏，忽有畫荷之興，不旬日間竟得數十餘本，或重墨或薄染，懸壁自視真有清涼無塵之意，石濤和尚昔詩題墨荷云：不見峰頭十丈紅，別將芳思寫江風，翠翹金鈿明鸞鏡，疑是香妃出水中。寫景抒情，兩皆動人，古樸之中別藏清豔，因借補白。

已經記不起來為什麼忽然有畫荷花的興緻。不過，對我來說，畫荷可能是一種必然。
描繪一種景物，無法避免的要觀察其形態與姿態，並尋找適當的材料與技法。最快的方法，就是先看古人如何表現這類的題材。江兆申老師晚年有畫花卉的心情，要李螢儒師兄幫他翻拍明代畫家的作品，李螢儒還去歷史博物館，拍了好多的荷花照片。老師後來果然畫了許多精采得不得了的作品，那是數十年筆墨功力和細心觀察實物的結果。據說張大千每畫一種新花，必將花一瓣一片片的拆解，置在案頭，等到花的結構完全了然於胸，這才濡墨下筆。
想畫荷花之後，第一步的功夫，自然也是找資料。我的書房書種繁複，平常懶於整理，幾天上下求索，找到的和荷花有關的書籍居然有數十種，有的還是十數年前就已經買的，翻得都有些受傷了。原來我於荷花是早就牽掛在心的。
於是磨墨鋪紙，開始嘗試畫花。也許天生不喜歡模仿，雖然腦子裡盡是前人的筆墨章法，我卻有意無意的避開，嘗試用自己畫山水的方法，去尋找花的姿態與魂魄。那一陣子，前後幾個月時間吧，我放眼看去，見的都是荷花。連高樓大廈切割天空所形成的幾何形面積，也都成了我畫面上的構圖。
和山水不同的是，花的形狀需要嫻熟的造型與準確的線條。江老師曾經寫文章說張大千畫荷花，技巧神妙到太長的荷梗是從上往下一筆，再從下往上一筆，連成一條長長的、看不出接的荷莖。這簡直是神乎其技了，自認沒有那種天份。
幸好不是每個畫家都有張大千的才氣，也不是要有張大千的才氣才能畫畫。江老師就不止一次說過，畫家最重要的，是找到適合自己表現的氣質。如果我的才氣只有六分，想辦法把它發揮到極致也就是了。
就這樣，幾個月居然畫了數百件的荷花。當然，失敗或不滿意的居多。可是留下來的，也很可以一看了。至少，我自己看了就很高興，畫畫的要訣之一，是自己要先畫得很過癮。

苗栗南庄賞桐遊記 ／王英郎

慈母心繫遊子衣，佳節互約賞桐祭，岳父內弟加準媳，三車十口老少齊，
山道蜿蜒高低移，遊人如織難數計，1花飛繽紛迎客喜，雪舞林梢隨風戲，
南庄庄南方位疑，2上崁崁上巷弄擠，3洗衫坑水潺聲細，八卦互傳誰家禧，
百年郵便4山門屹，同齡5香楓染疾醫，永昌宮奉6三官帝，神威顯赫祐百里，
7南庄戲院鄉土劇，一甲無歇教情義，諧趣商標逗人嘻，有閒來坐算便宜，
8桂花巷擠遊客集，摩肩接踵無間隙，9屋簷下釀桂花蜜，消氣解渴津口液，
10荷蓮心細精品寄，咖啡香飄誘客急，濃郁香醇帶分級，連鎖宅配準國際，
擂茶麻糬稱兄弟，11和服大紅衣互依，12永涼冰點萬客吸，日進斗金不算奇，
鳟魚獨蒸大手筆，溪蝦蒜炒補腎脾，板條伴肉填腸饑，酸菜大腸獨垂泣，
古街風華13九份比，客家小喫顯差異，文化薪傳腦力激，招弟招妹招財積，
鹿場峽谷14一字壁，15向天湖溢解字謎，泰雅16染織巧手藝，新奇驚豔個人迷，
神仙谷名17二字易，祖先靈寢轉勝地，叢林幽谷匯雙溪，水瀑奔騰起漣漪，
陶然山莊景觀綺，18香果稀樹庭中立，木屋巧置四床椅，樓中樓隔上下梯，
19四更方盡曉雞啼，喔喔尾音響耳際，起身下梯解尿急，乍見準媳瞧手機，
疑詢雄雞怪頑皮，卻道軀寒調冷氣，回望犬子睡鼾鼻，那知伊人夢難繼，
蓬萊仙溪護魚堤，林蔭參天芬多密，遙望底溪覓魚跡，20苦花迴身銀光繫，
獅頭山續神跡覓，燄陽高照身已疲，禮佛參仙無所祈，互道珍重伴手攜，
老父同行盡孝悌，準媳在旁學母儀，犬子承歡補晨夕，內弟深情21自雙怡
導遊盡心客家裔，祖傳典故信口提，熱情解說不藏底，猶望來客傳交替，
康乃馨換桐花憶，毋需反哺解心寂，舉家歡顏笑口啟，賦詩記遊留點滴。
(誌於2008/5/17賞桐後一週)

附記：三位犬子分在中北部就學，母親節前夕，媽媽不忍他們因返家娛親，舟車勞頓，就與他們約定，規劃了這趟二天一夜的南庄賞桐祭(5/10~5/11)，感謝陶然山莊李 老闆的行程建議，也推薦了一位很棒的導遊—黃威樂 先生(南庄鄉公所民政課任職)，本遊記就參照他導覽南庄古街(含桂花巷)及各景點的順序，加上身歷其境的感受，摘要描述。其次，還要感謝妻舅伉儷行前一夜的款待與共襄盛舉。最後，當然就是陪老妻過了一個最不一樣的母親節了。
註記1：花飛繽紛…，雪舞林梢…：此二句皆為桐花祭之寫照。
註記2：上崁：崁是山涯，上崁是山涯之上，意指斜坡上之小台地，住戶在此比鄰搭屋，有錢再改建，屋窄巷狹，留有「南庄庄朝南，上崁崁向上」對聯。
註記3：洗衫坑：坑指水溝，客家婦女晨昏洗衣聊天的地方，據說現在還有人使用。
註記4：山門屹：指百年郵便(民前12年)一直開側門營業，現在是電信及郵局共用。
註記5：香楓：三角楓香五角紅，常見的紅色五角楓葉，其實是槭(音ㄘㄨˋ)樹之葉，無香氣；正港的楓葉是三角楓，葉聞有香氣，但非正紅色，本百年香楓，位於郵局之旁南庄國小(校史110年)校內，染病灌藥搶救中。
註記6：三官帝：指堯(天)、舜(地)、禹(水)三帝。
註記7：南庄戲院：創立於1946年，迄今已62年，現況是經營餐館，同時擺放早期鄉土電影看板、文物供觀賞，商標圖案相當有趣，有閒來坐也內含其中。
註記8~10、12：8~10前三字都是桂花巷內各店之招牌名稱，12永涼冰點也是店名。
註記11：和服大紅衣互依：有一家祖傳服飾老店，只掛賣日本和服及客家大紅衣。
註記13：九份：指北縣瑞芳鎮九份山城，因侯孝賢 先生「悲情城市」電影一炮而紅，早期因附近開採金礦及煤礦而繁榮一時，南庄採煤量則僅次於九份。
註記14：一字壁：向天湖下方有一巨大石壁，天雨或湖水溢流到壁面裂開溝縫，呈現筆直1字而得名，當地戲稱門牌為石壁1號。
註記15：向天湖：海拔738公尺山頂盆地，賽夏人聚居地及舉行「矮靈祭」祭典場所，矮靈祭是賽夏人世代相傳祭典，每二年一小祭，十年一大祭。
註記16：泰雅染織巧手藝：泰雅人以苧麻紡紗織布製衣，圖案精美聞名，石壁染織工坊自種天然漆樹，假日DIY印染教學，遊客自做個性化紀念品攜回。
註記17：二字易：神仙谷原名死亡谷，早期為泰雅族祖先墳場，是風美溪與比林溪交會溪谷，今建有漂亮堅固吊橋，是觀瀑台及過岸尋幽訪勝的好幫手。
註記18：香果稀樹：據陶然山莊李 老闆所述，台灣香果老樹僅存4棵，北埔、南庄、嘉義、雲林各1棵，果實似橄欖，肉少核大，咬後口頰留香。
註記19：四更：指早上1點到3點，5月11日雞叫是早上3點40分。
註記20：苦花魚：台灣鯝魚，又名苦花，背鱗銀光閃閃，俗稱水中螢火虫，以青苔及浮游生物維生，喜棲水溫10°C高海拔清澈溪流，以阿里山達娜伊谷(曾文溪上游)的保護及數量最聞名，本處蓬萊溪(中港溪上游)自然生態園區的錮魚及馬口魚亦相當多，顯見生態保護及護魚均有相當成果，除了魚之外，也看到「鉛色水鶇鳥」在溪石上跳躍，真是快樂。
註記21：自雙怡：指妻舅帶嬌妻與寵物兔同行，怡然自得。

兩年多前，一位學生遠道拜師，感於她的誠意，所以重拾舊業，又開起書法班來，後來學生越來越多，也漸漸有了一點麻煩。

老實說，我教書法的心情其實滿矛盾的，許多人雖然想學書法，但卻沒有問道的心，只是想淺嘗即止，這樣的態度，讓我在收學生的時候，都要仔細「感受」來的人是不是真的想學書法，不過，畢竟人心難測，我也沒有辦法準確判斷，因此，不免就需要定下一些規矩。

這些規矩比較嚴格的地方是，如果沒有按照我的要求，就不能再來上課。

但定規矩是迫不得已的，而且我自己也感覺不好，可是，這又似乎是一種必要的方法。

許多來問書法課的人，都是沒有學過書法的初學者，我並不在意學生是不是學過書法，完全沒有學過反而比較好教，因為不會有壞習慣，更不會有一些很奇怪的錯誤觀念，但是，如果沒有跟過其他老師，那麼，也就無從比較、體會我教學的用心和認真，甚至覺得，書法老師本來就是應該這樣。

學生(應該是說「來學書法的人」)的粗率，難免讓我覺得沒有必要這樣付出，我的情緒，有時會影響其他認真的學生，碰到這種情形，就很麻煩。這時，我會請他們先去和別的老師學，了解一下狀況，也可以比較一下，如果還是覺得我這裡比較合適，如果有機會的話，可以再回來。

有的人，來電詢問上課細節時，態度非常粗糙，不知介紹自己、不留下聯絡資訊，好像不願意讓人知道自己的身份似的，非常沒有禮貌。用這種方式來問問題的人，或許，他們認為只是來試著了解一下情形而已，所以不必告知身份，或者他們只是像問一般才藝補習班那樣。總之，這樣來問問題的人，老實說，不必費心去學習任何東西了，因為這樣的小事已經透露了他做人做事的基本態度，沒有誠心和敬意，根本不會有任何機會學到真正的知識與學問。

還有人來討價還價的，學費能不能少點、請假能不能退費等等。

也有人一直問教什麼，怎麼教？關心能學到什麼我可以接受，只是，我實在沒有耐心解釋，部落格上的資料很多，自己要看，而不是一通電話打來，也不問能不能打擾，就開始不斷地問問題。

許多初學者來上課，什麼都不懂，也不會主動去找一些和書法有關的書來看，他們只是很單純的想要學習寫字的技術，可是卻又期待可以在最短的時間內可以學會書法，連毛筆都不會買、筆都不會拿，卻想在一兩年內寫好書法，這是不可能的，這樣的人來我的書法班，實在是浪費彼此的時間。

有的人，也是沒有什麼書法基礎，但卻對書法很有自己的看法，或是不斷拿一些道聽塗說的說法來問問題，朋友怎麼說、有聽到人家怎麼說，許多錯誤的觀念層出不窮，甚至再三重複，這種學而不思、思而不學、甚至不思不學的態度，都是浪費彼此的時間。

我只教正確的觀念和技術，那是累積了超過三十年的功力與知識，融會貫通了中國書法史，遍及名家風格、工具、材料與文房器物，光是教磨墨，就可以教二個小時，而不是墨汁倒在硯台上磨兩下就了事，即使如此，也不是教了就等於學生會了。因而書法不可能短時間學會，但只要學會、領略什麼是「正確」的方法，別的不敢說，但在書法學習上，一輩子受用無窮。

然而，我願意教這些東西不是理所當然的。

我現在願意開書法班，把寶貴的創作、寫作時間分出來教學生，是因為我覺得應該推廣一種正確對待書畫的態度，所以我願意用這種方式分享我的心得。所以，開書法課，對我來說，不是那麼理所當然的。來和我學書法，也不是報名、繳費就可以參加。

如果只是想要粗淺了解書法是怎麼一回事的人、如果只是想要讓自己的小孩多學一點才藝的家長，那麼，市面上有很多書籍、VCD、DVD可以參考，買回去隨便看看，大概可以了解書法大概是大概的怎麼一回事，也不必費心去找老師，更千萬不必來找我。

33*99CM
王國財舊製仿宋羅紋
惠風


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