January 7,2008
戰國第一傾奇者的人生觀
漫畫《花之慶次》，圖片引用自●○●cafe渚●○●日本戰國時代起於西元1480年末，並且延續至1590年左右，在室町幕府時代的末期，可謂是最動盪不斷、非常兵荒馬亂的年代。在這個階段出現許許多多有名的大名（諸侯）與家臣武將，在那個特別的時代，憑藉著個人實力與努力成就彼此的表演舞台，這些確切歷史的存在或流傳的英雄事蹟，亦或在市井小民間討論的稗官野史等等，都讓人有著無比的想像與嚮往…
若說是要舉辦日本戰國時代的人氣排行榜TOP的話，我想前田慶次這個狠角色一定是名列前矛的名單之一，而我本人的最喜歡排行榜名次，他在織田信長之後僅次第二位，可見他的魅力深獲我心。
前田慶次（まえだ けいじ），戰國時代中後期的名將，人稱「戰國第一傾奇者」、「無雙之歌舞伎者」。幼名宗兵衛，本名利大（としおき），是織田信長家臣瀧川一益之兄瀧川益氏之子，在幼年過繼給另一織田家名臣前田利家的兄長前田利久為養子，與利家為叔侄關係。後來由於利家在影響戰國變局的桶狹間之役作戰勇猛，為信長賞識，在織田家的地位也越來越有聲望，於是最後信長命令利久讓出前田家家督之位給予利家，而慶次因而離開前田家而開始四處流浪成為浪人周遊列國，也展開其讓人津津樂道的傳奇一生。
戰國無雙的慶次
慶次在周遊列國的期間，在京都學習文學、音樂，也向名茶道家千利休學習茶道，更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓等的舞技，也同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，可謂是十八般武藝皆通；而且最重要的是，也在這階段認識了各種階層和形形色色的人，更結識了畢生好友－人稱「天下陪臣」的直江兼續。也由於後來慶次歷經許多的戰事，使他的威名遠播，縱騎愛馬松風揮舞長槍的英姿，往往令敵軍望之喪膽。然而，也因為他的習性太過於放蕩不羈，所以不被後來一統天下的豐臣秀吉允許參加九州遠征，後來在好友直江兼續的邀請之下來到了越後上杉家。慶長5年（1600年）時，在秀吉病死後迅速掌握天下的德川家康對越後上杉家用兵，討伐上杉家，派大軍直指會津城（黑川城），但由於石田三成於畿內起兵，家康遂引兵到關原與西軍決戰，史稱「關原之戰」，也是家康奠定天下的關鍵戰役。
BASARA的慶次
而上杉家則向出羽之霸－最上義光用兵以擴大版圖，但卻被伊達、最上聯軍打敗並且追擊，慶次有見及此，擔任殿後軍以換取撤退時間，並與兼續共800人共拒最上、伊達聯軍，使向來號稱於出羽縱橫無忌的最上軍損失慘重，於幾次戰鬥後，最後最上軍撤離，慶次等成功的阻止進攻，更顯得其勇猛無比。
晚年，慶次一直與好友兼續都待在上杉家，最後到病逝時終其一生都待在米澤（今日本山形縣）。
所謂的傾奇就是：「喜歡奇異姿態，愛好離奇舉動和行為。」前田慶次是一個放蕩不羈的人，人人害怕的太閣豐臣秀吉，他也不放在眼裡，即使豁出性命，也不會做自己不願做的事，所謂＂第一＂，可能就是指當時這樣的敢做敢為，不畏權貴的人吧！這是後人對他的基本觀感。
前田慶次的著作《無苦庵記》原文：
「七年の病なけれは三年の蓬も用ゐす。
雲無心にして岫を出つるも亦笑し。詩歌に心無れは月花も苦にならす。
寐たき時は昼も寝、起きたき時は夜も起る。
九品蓮臺にいたらんと思ふ欲心なけれは、八万地獄に落へき罪もなし。
生きるまで生きたなら死するでも有ふかと思ふ。」
【譯文】
沒有七年之病，不用三年之艾。
雲無心以出岫亦為詩，詩若無心花月亦不苦。
睏欲眠時晝亦眠，醒欲起時夜亦起。
若無登九品蓮台之慾，亦無墜八萬地獄之罪。
若盡情活到當活之日，死亡不過是退隱而已。
若以現在角度來看，我想這些點點字句，應也是慶次郎的人生價值觀吧！而現在這也是我的處世哲學…
前田慶次（まえだ けいじ），戰國時代中後期的名將，人稱「戰國第一傾奇者」、「無雙之歌舞伎者」。幼名宗兵衛，本名利大（としおき），是織田信長家臣瀧川一益之兄瀧川益氏之子，在幼年過繼給另一織田家名臣前田利家的兄長前田利久為養子，與利家為叔侄關係。後來由於利家在影響戰國變局的桶狹間之役作戰勇猛，為信長賞識，在織田家的地位也越來越有聲望，於是最後信長命令利久讓出前田家家督之位給予利家，而慶次因而離開前田家而開始四處流浪成為浪人周遊列國，也展開其讓人津津樂道的傳奇一生。
戰國無雙的慶次慶次在周遊列國的期間，在京都學習文學、音樂，也向名茶道家千利休學習茶道，更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓等的舞技，也同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，可謂是十八般武藝皆通；而且最重要的是，也在這階段認識了各種階層和形形色色的人，更結識了畢生好友－人稱「天下陪臣」的直江兼續。也由於後來慶次歷經許多的戰事，使他的威名遠播，縱騎愛馬松風揮舞長槍的英姿，往往令敵軍望之喪膽。然而，也因為他的習性太過於放蕩不羈，所以不被後來一統天下的豐臣秀吉允許參加九州遠征，後來在好友直江兼續的邀請之下來到了越後上杉家。慶長5年（1600年）時，在秀吉病死後迅速掌握天下的德川家康對越後上杉家用兵，討伐上杉家，派大軍直指會津城（黑川城），但由於石田三成於畿內起兵，家康遂引兵到關原與西軍決戰，史稱「關原之戰」，也是家康奠定天下的關鍵戰役。
BASARA的慶次而上杉家則向出羽之霸－最上義光用兵以擴大版圖，但卻被伊達、最上聯軍打敗並且追擊，慶次有見及此，擔任殿後軍以換取撤退時間，並與兼續共800人共拒最上、伊達聯軍，使向來號稱於出羽縱橫無忌的最上軍損失慘重，於幾次戰鬥後，最後最上軍撤離，慶次等成功的阻止進攻，更顯得其勇猛無比。
晚年，慶次一直與好友兼續都待在上杉家，最後到病逝時終其一生都待在米澤（今日本山形縣）。
所謂的傾奇就是：「喜歡奇異姿態，愛好離奇舉動和行為。」前田慶次是一個放蕩不羈的人，人人害怕的太閣豐臣秀吉，他也不放在眼裡，即使豁出性命，也不會做自己不願做的事，所謂＂第一＂，可能就是指當時這樣的敢做敢為，不畏權貴的人吧！這是後人對他的基本觀感。
前田慶次的著作《無苦庵記》原文：
「七年の病なけれは三年の蓬も用ゐす。
雲無心にして岫を出つるも亦笑し。詩歌に心無れは月花も苦にならす。
寐たき時は昼も寝、起きたき時は夜も起る。
九品蓮臺にいたらんと思ふ欲心なけれは、八万地獄に落へき罪もなし。
生きるまで生きたなら死するでも有ふかと思ふ。」
【譯文】
沒有七年之病，不用三年之艾。
雲無心以出岫亦為詩，詩若無心花月亦不苦。
睏欲眠時晝亦眠，醒欲起時夜亦起。
若無登九品蓮台之慾，亦無墜八萬地獄之罪。
若盡情活到當活之日，死亡不過是退隱而已。
若以現在角度來看，我想這些點點字句，應也是慶次郎的人生價值觀吧！而現在這也是我的處世哲學…
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