September 17,2009
建立表演藝術資料館 刻不容緩
我遇過許多國內外的劇場研究者，詢問哪裡可以找到一些演出的影像及文字資料。由於台灣沒有一所表演藝術資料館，最簡單的問題都成了疑難雜症。多數資料保存在劇團本身，但每個劇團管理狀況不一（不要以為知名團體就有精力與能力好好保存自己的東西），許多資料散落在團長、或更迭的行政人員手中，久之自然零落無蹤。更別提那些已消失的劇團、舞團。
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August 11,2009
最美好是那些不曾發生的事 August 6,2009
以劇場為家？不！以家為劇場
《居+ 北新路二段80號4樓》連演14天28場，每場卻只能容十名觀眾，如同「活體互動裝置展覽」。就像六、七０年代的美國、八０年代的台灣，在某人的公寓裡演戲，這是「環境劇場」的積極實踐。在劇場日益走向商業的時代，這樣不敷成本效益的演出，已經難得一見。然而，正是這樣的演出，讓我們得以重溫生活空間與演員的真實感。
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戀戀雅絲敏
這兩年我逢人便說，我有了一位新偶像：馬來西亞導演雅絲敏‧阿莫（Yasmin Ahmad）。2007年在金馬影展看到她的《花開總有時》（Gubra），這部片便穩坐我心目中的前十大。雅絲敏對於種族與文化融合的開闊胸襟，讓我無比心動。她巧妙的喜劇手法與豐富的人物刻畫，更令人會心。片中對於宗教的犀利批判，甚至直追布紐爾。那肥胖直率的女管家，那已婚卻仍像少女一般俏皮的歐琪（名字聽來很像OK），在在證明鮮活的人物是一部好電影的靈魂。她13、14天拍完一部片的效率，更值得學習──證明好劇本和好演員才是重點，其它都只是附麗。我決心以後一定要像雅絲敏那樣拍電影。 ...繼續閱讀
July 26,2009
莫比斯的2012──喚起文化新想像
十二年前，金枝演社在尚屬荒廢的華山米酒作業場演出《古國之神──祭特洛伊》，由於非法入侵的行動、以及演出優異的成果，引起軒然大波，直接促成了華山藝文特區的誕生，讓國內的跨領域藝術、環境劇場的實驗性演出，有了一個豐沛的溫床。然而華山在文建會歷年的政策擺盪下，終於BOT淪為商業活動和學校展場，已徹底喪失十年來藝術展演的活力。如今，莫比斯圓環創作公社在「景美人權文化園區」演出的《2012》，卻讓這個新店秀朗橋旁這個原為軍法局看守所的閒置空間，再度綻露了華山當年的神采。
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July 7,2009
當代劇場的卡門魔咒
十九世紀上半，法國文學中出現了兩位傾倒眾生的吉普賽女郎，一位是雨果《鐘樓怪人》中的艾絲梅拉達，一位就是梅里美筆下的《卡門》。相較於被規範塑造的典型「淑女」，社會地位較低、卻更為野性奔放的吉普賽人，更能夠吸引人們渴望擺脫束縛的心靈。底層的邊緣人生，與追求即時和自由的生活價值觀，從文學就這麼暈染到了劇場、歌劇院。卡門這位女性的唐喬凡尼生來也晚，卻不遑多讓，經由比才的音樂，竟成為歌劇中眾多「敗德」女子──如瑪儂、茶花女、露露──的先驅。而以「自我實踐」的精神而言，卡門仍然始終是領航人。 ...繼續閱讀
July 4,2009
自由的顏色──從《卡布納之灰》閱讀何亭慧
這是何亭慧的第二本詩集。第一本《形狀與音樂的抽屜》有羅智成與陳大為寫序，這一本則乾乾淨淨，顯然28歲的詩人已有了單飛的打算。詩集的扉頁寫道：「為了自由，難道不該拋下自由？」後記又題為〈自由的限度〉，詩人似乎在反覆斟酌，內在自由與外在自由的關聯──迥異於習見的以「身體禁錮、心靈自由」來抗議失去自由，何亭慧反而嫌棄起外在自由。這是怎麼回事？
June 30,2009
我不喜歡你們──代擬商禽
在《商禽詩全集》發表暨八十壽慶上，商公致答辭時，劈頭就說：「我不喜歡你們！」舉座為之一驚。然後才發現他不喜歡的是，老友們正襟危坐為他祝壽。由於商公病體違和，言語艱難，我只片段聽懂一些死亡及逃亡的意念。因揣其意，敷演成篇，敬奉我衷心景仰的詩人。部分意象呼應〈長頸鹿〉、〈穿牆貓〉，末行則引自〈天河的斜度〉。
June 14,2009
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