鴻鴻的過氣兒童樂園

樂生文學週末  大樹下午茶

• 第六季：走出文字的窗外
   
  1. 詩與革命 - 9/20
      主講者：鴻鴻

2. 從森林裡吹進城市的風 - 10/4
    主講者：亞榮隆‧ 撒可努
 
3. 雲豹‧石板屋‧薩克斯風 - 10/18
    主講者：奧威尼‧卡露斯盎（邱金士）
 
4.  樂生文學週末一週年 - 11/1
    樂生故事與樂生文學週末的下一步
 
2007年11月3日，初冬的樂生院，尉 天聰老師從George Orwell的小說《一九八四》開始談起。大樹下人手一杯熱茶，聽著精彩的演講，冷風阻擋不了來到樂生的人潮。八月的最後一個週末，中山堂內擠著滿滿百餘 人，為了聽張翠容小姐分享從中東到拉美，於新聞前線上所見的人底故事，熱浪也蓋不過參與者的熱情。
 
於是，讓我們再辦一季吧！今年秋天是藝術之秋，讓我們聽聽長期支援樂生保留的詩人-同時也是著名導演-鴻鴻，與我們談詩與革命；也遠道請來住在舊好茶村中，寫出《雲豹的傳人》一書的魯凱族作家奧威尼‧卡露斯盎(邱金士)同我們說個故事，他也會帶來心愛的樂器-薩克斯風-讓樂音飄揚在樂生。
 
如果你愛好運動，那就得要聽聽來自台東的排灣族獵人撒可奴分享他的打獵經驗，讓《山藸．飛鼠．撒可奴》書中的文字，在他生動的敘述下，讓我們身臨其境。
 
最後一天，讓我們一起坐下聊聊天，彼此談談這一年中的收穫、聽聽樂生故事。以話語替代文字，享受文學之秋。

• 報名方式與收費
  請於活動前Email至savelosheng@gmail.com報名
  費用：免費。

本週六下午2：30我們樂生見！附上紀念達衛許的舊文一篇，當作會前閱讀。

失去了邊界還能走到哪裡？

──達衛許的詩與抗議

鴻鴻
 
甫過世一個月的達衛許（Mahmoud Darwish）和2003年過世的薩依德（Edward W. Said）同為巴勒斯坦最有力的聲音。達衛許是當代阿拉伯世界最知名的詩人，一生深度參與巴勒斯坦解放運動，出版各種語言的詩集超過三十冊，也是巴勒斯坦人民的重要精神支柱。他的朗誦會，不論在巴黎或巴勒斯坦，總會吸引數以千計的民眾參與。

高達在他2004年的電影《我們的音樂》當中，邀請達衛許來現身說法。片中詩人接受一位以色列女記者的訪問時，指出戰敗者的聲音往往被掩沒。以特洛伊戰爭為例，我們能依憑的，只有荷馬的史詩、悲劇作家的戲文。「難道擁有偉大詩人的民族，就有權力征服沒有詩歌的民族嗎？」有此覺悟，他才自許為民族的子民。而詩人，理當為缺席者發聲。

達衛許生於1941年的加利利村莊。1948年以色列建國時，他也身在被逐的八十萬難民當中，舉家遷往黎巴嫩避禍，但在一年後又潛回巴勒斯坦。二十出頭即以〈身份證〉一詩聲名大噪（1998年9月號《聯合文學》有李敏勇譯文）。經歷了1967年以阿六日戰爭，詩人數度繫獄，直到三十歲前他出亡莫斯科，從此在開羅、貝魯特、巴黎之間漂泊，直到1995年返回巴勒斯坦定居至今。他在流亡期間加入巴勒斯坦解放組織，擔任研究中心主任，並成為巴解執行委員會的成員。1993年為抗議奧斯陸協議對巴勒斯坦主權的棄守，他退出了委員會。

在美國和以色列的強權欺凌下，巴勒斯坦人民的苦難幾被掩沒。不顧聯合國多年來的決議和譴責，以色列肆無忌憚地持續對巴勒斯坦平民進行武力統治、隔離、監禁、屠殺，假「和平進程」之名的協議更是蠶食鯨吞的欺世伎倆。巴勒斯坦人民的抗暴運動被污名化為恐怖行動，不管是在別人或自己的土地上，整個民族都在流亡。反映在詩中，他們最強烈的生存經驗便是不斷的失去。達衛許的語言簡單卻感受深刻，表達了真切的恐懼與哀傷：

失去了最後的邊界我們還能走到哪裡？

失去了最後的天空鳥兒還能飛向何方？

但對於欺壓他的人，詩人也有一份了解和同情：

在我的廢墟上陰影長出綠苔

狼披著我的羊皮瞌睡

像我和我的天使一樣，他夢想著

過純淨自由的生活......沒有標籤在上。

這是他的近作，組詩〈圍城生活〉。他也在詩中如此定義流亡，以及在流亡中的生存本質如何被消解：

在圍城內，時間變成空間

凝固在永恆裡

在圍城內，空間變成時間

被昨日與明日永遠拋棄

達衛許在詩文裡左右開弓，一方面抗議外來強權統治，一方面也對巴勒斯坦當局的政見展開批判。他的詩有些淺顯易解，有些卻繁複如密碼，可以說既沿用了、也開拓了阿拉伯文學的特質。在強烈主題的撞擊與考驗下，他使用詞語的現代感也咄咄逼人。他不僅寫政治，也透過政治的布景，寫了許多動人的愛與死亡：

一個女人懇求白雲：請將我的愛擁入懷中

他的血沾滿我的衣裳

如果你不會變成雨，我的愛

變成樹

豐饒翠綠的樹

如果你不會變成樹，我的愛

變成石頭

飽含露濕的石頭

如果你不會變成石頭，我的愛

變成月亮

在愛你的女人夢中出現

一個女人如是說

在她兒子的葬禮中

讀達衛許的詩，可以感受到詩人與人民、與世界對話的巨大能量，以及在這種情境下，堅持自我思考的強韌意志。困難的不是呼天搶地般書寫苦難（那是任何三腳貓詩人都幹得來的行當），而是在苦難抹平所有個人特質時，如何找回自我獨特的存在，並藉著獨特的語言呈示出來：

歷史開犧牲者的玩笑

也開英雄的玩笑

瞥他們一眼但並不停留

海是我的

潮濕的空氣是我的

而我的名字

（即令在棺木上寫錯了）

也是我的

至於我

現在我鼓滿了所有離開的可能理由──

我不是我的

我不是我的

我不是我的

在這首2000年所作的史詩〈牆〉當中，詩人以拋下歷史、拋下昨日之我期許自己。但這個期許，卻也同時反映了巴勒斯坦半個世紀以來夢寐以求卻不可得的：擁有自由意志的渴望。

 達衛許的官方網站