鴻鴻的過氣兒童樂園

        猶太人曾在西元前63年遭羅馬佔領軍驅逐並屠殺，開始了兩千年來的流亡命運。西元七世紀起，阿拉伯人成為耶路撒冷的主要居民。
 

十九世紀已有猶太人陸續返回巴勒斯坦定居。最大的爭端源於二次大戰，希特勒屠殺六百萬猶太人。戰後西方國家出於負疚心理，力助猶太人在巴勒斯坦復國。美國更出於戰略考量，大舉資助以色列。以色列在1948年建國，攻佔耶路撒冷西區；1967年爆發「六日戰爭」，更一舉拿下全城，並奪得加薩走廊和約旦河西岸。聯合國立即發出決議文，要求以色列歸還從巴人掠奪的土地。以色列不從，1980年且明訂耶路撒冷為「永恆且不可分割的首都」。

        以色列政府對巴勒斯坦平民採取驅逐、威脅、迫害等手段，蠶食鯨吞。重重檢查哨和隔離牆，保護了囤墾區的猶太居民，卻也限制了巴人日常生活的自由。巴人無力還手，只能以肉身充當炸彈，卻每每遭到以色列政府更激烈的大規模報復行動。多年來聯合國對以色列的上百項譴責案，往往遭美國運用安理會的席位否決，導致正義難伸。

        經由美方傳媒報導，舉世認定採取抵抗行動的巴人為恐怖份子，鮮有申辯機會。但換個角度看，他們也是爭取自由、人權、獨立的抗暴志士。透過這次的耶路撒冷專題，我們終於可以從來自以、巴雙方的電影，理解不同的意識型態，體會人民的真實處境。在巴勒斯坦方面，蘇萊曼《失蹤紀年》和《妙想天開》以賈克大地般的幽默筆觸，描寫巴人的困局生活，荒謬又動人。阿布阿薩德《新娘快跑》描述巴勒斯坦年輕女性的自主，對比重重檢查哨的禁閉，讓愛成為一種不可能的任務；新作《天堂此時》則聚焦於兩名自殺炸彈客的心理。這兩位都是當今備受國際矚目的巴勒斯坦導演。《加利利婚禮》在對立中彰顯阿拉伯文化傳統的細膩之處，《橄欖樹的顏色》則以冷靜的筆觸紀錄了遭受侵凌分割的家園與生活。

        以色列方面的反省之音，有法國電影巨匠馬蓋的《以色列建國夢》，犀利地觀測六日戰爭前的以色列；《甜蜜大地》以早年奇布茲（集體農場）的成長經歷，透視這個國家的集體壓抑本質；《我的軍中情人》和《莫莉與莎莎》分別以男兵女兵的生活與情愛，刻畫「舉國皆兵」下的人性面貌，都引人深思。民間和平運動的力量，則透過《與敵人共舞》中雙方受難家屬的聯盟，和《泡泡公寓四人行》中以色列青年的反軍事佔領行動，而展現出來。

        耶路撒冷代表今日世界的無解難題，透過更多影像和行動的溝通，卻也處處顯現和解契機。反觀台海兩岸的對峙處境，也許我們都能從中學到寶貴的一課。