但整輯「滄龍中學」並不齊整，意念時有重複，也有一些野馬跑得太遠的問題。像是〈體育課〉為何會寫到宇宙變形前電箱上的塗鴉，〈工藝課〉為何會大寫特寫摩根費里曼和哈里遜福特合演的電影，還有〈畢業旅行〉為何會扯到在旅行中尋找自己，找到後為何又要跟自己下一盤盲棋，恕我眼拙，實在百思莫解。

整本讀完，最吸引我的卻是後面的幾輯。沒有主題先行，反而從情節到語感，都更能展現作者的獨特姿態。〈神在創造我的時候〉說：「神打我的右臉／我就打祂的左臉」；〈每日前妻〉說：「與時間賽跑／還不如與時間慢跑」；這兩則都有堅定的價值觀，不卑不亢。〈#20我們敬愛的長頸鹿〉寫百無聊賴的上班生涯：「看著太陽從東邊重重舉起／輕輕落下」；〈#22故事就先講到這裡〉寫生存感受：「結婚又離婚以後／分別過著幸福快樂的日子」；這兩則又展現舉重若輕的筆力。

敘事性更強的「明日托兒所」一輯四首，都構思奇詭、情境絕妙，簡直有如現代聊齋。〈每日前妻〉的開頭既日常、又令人不寒而慄：「這天什麼特別的事也沒發生／妻卻還是笑了／那樣不知有漢地笑／台灣是中國神聖不可分割的一部分／那樣底笑」。「不知有漢」既可作漢代解，也可作男人解，而「台灣是中國神聖不可分割的一部分」的笑是什麼笑，依政治立場恐怕會有全然不同的解讀。但同樣奇妙的是，怎麼可能這樣來形容一種「笑」？

如果這是後現代去神聖化的一種修辭，那麼我真的想感謝身處後現代，可以讀到這樣的詩。下一首〈往日亡夫〉又以一個冥婚後的丈夫，來比喻現代夫妻猶如「假性單身生活」的索然。再加一首〈志鴻世界〉的情節更匪夷所思，推演到兩千五百萬年後的蟑螂紀，把蚊子血中的DNA抽出打造一個充滿無數複製詩人的「志鴻世界」。不管這只是逃不掉蚊子叮咬的無奈無聊，還是詩人的自我膨脹，還是對於文創商品的嘲諷，都不減狂想的趣味。詩人對於蟑螂的恐懼，倒很像福爾摩斯之恐懼牡蠣將統治世界，在另外一首〈#14總該換我變成蟑螂了〉，他描述一本童話書被啃掉兩頁：「冒險屠龍回到城堡的王子／作夢也想不到／有一天會被蟑螂吃掉」。令人感嘆人不得不跟非人的存在共享世界，不管那是鬼還是蟑螂。

我覺得李柚子還未定性，這也許是他目前最可貴的地方。他可以一針見血，也可以自設迷宮。不管有沒選對題目，他的生存經驗和見解都泉湧而出。讀這樣的詩集像在海邊赤腳閒步，可能踩到珍奇珠石，也可能被宿醉的酒瓶刺傷。但赤腳的感覺是無可取代的。

                                                               原載文訊2016.8月號