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<title>最美麗的夏天（A Summer Tale）</title>
<link>http://blog.roodo.com/hero.h/archives/3039091.html/</link>
<description><![CDATA[導演：沃夫．瑪路斯（Ulf Meimros）演員：薛爾．貝里屈斯特（Kjell Berggvist）　　　雷貝卡．雪雅（Rebecca Scheja）　　　史丹斯．索里斯（Stasse Soulis）得獎：法國雷昂影展評審團特別獎　　　希臘奧林匹亞影展最佳影片、最佳童星及評審團特別獎瑞典 / 2002年 / 87分鐘 / 普遍級二個孤兒用愛情的力量融化了寄養家庭鐵漢父親]]>
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<language>zh-tw</language>
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	<title>回應：最美麗的夏天（A Summer Tale）</title>
	<description><![CDATA[Vera,

　　賈克在影片中戲量均勻不吃重，卻留置許多可供思索的議題。
　　妳對這部影片的詮釋全面俱足；「天使的有色旅行鋼琴手」真是貼切有趣的講法。

黃英雄]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 07 May 2007 00:14:07 +0800</pubDate>
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	<title>回應：最美麗的夏天（A Summer Tale）</title>
	<description><![CDATA[黃老師, 你好!

真心希望能對這塊園地有一點滴的回饋, 但往往清理不出頭緒不知所云.

老師在賞析中的這一段:
"片中出現一名黑人鋼琴演奏家，出場相當有趣。畢竟北歐國度是較少有黑人的，但問題是為何文明的瑞典餐廳還得千里迢迢從美國請來賈克"

兩年前我看此片時對黑人賈克的出現沒有太多的反應. 當時的想法是這地方挺閉塞的, 出現一個黑人游爸也要大驚小怪的.

既然老師"突顯"黑人賈克這角色, 也就讓我想破頭的.
首先黑人賈克在片中是一個"有色旅行鋼琴手",
他擁有水準以上的教養和謀生能力;
他是見過世面的,在到這小地方之前他到過Malmo(瑞典的最大國際商港).
(*賈克不是從美國請來: 游爸問他從那來,賈克回答從Malmo來)
他不懂瑞典文卻在瑞典"隨遇而安", 充份的自信和樂觀.
他以腳踏車代步和當地的腳踏車族結群而遊, 他不但健康, 環保還樂群.
他一個黑人處在白人的環境, 一樣自在.
他在餐館中愉悅的彈琴, 自娛娛人,帶給所有人歡樂.


黑人賈克被游爸撞壞了腳踏車因此和小孩結緣.
當兩個小孩將被餐館老板驅離時, 他將兩人留下還助他們回游爸的家, 阻止了它們的第一次翹家行動. 否則小孩和游爸的互動將終止, 戲也演不下去.

在火車站游爸對黑人賈克的"種族偏見"並不亞於史溫, 對照游爸和教師在餐館隨音樂跳舞, 餐館老板受史溫的威嚇要將兩人趕出時, 只有黑人賈克仗義執言;
賈客不必因膚色或是受雇者而委屈求全. 突顯地方仕紳無理的霸氣和游爸在地方上的困境突顯無虞. 在一個偏執的社會中受"岐視"的不會是只有一種人.

黑人賈克因他的"技能"得以受餐館老板和客人的"表面敬重". 首度有人對黑人賈克因膚色出言不遜, 他也不為五斗米折腰, 斷然走人. 對照游爸因文盲和工作性質的處處卑微,黑人賈克活得自在. 膚色算什麼!

游爸最終還是為了自身和小孩的權益挺身而出和黑人賈克的餐廳走人也有呼應.

儐葬業者, 文盲, 孤兒, 學習障礙者, 逾齡女教師, 寡婦, 怨夫, 惡紳, 教條化的社工, 養子不教誰之過的情節和一個近乎天使的"有色旅行鋼琴"....

我的看法是賈克的角色在此片除了牽動劇情, 還因是黑人讓此片更有議題性.]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 04 May 2007 08:41:26 +0800</pubDate>
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	<title>回應：最美麗的夏天（A Summer Tale）</title>
	<description><![CDATA[Vera,

　　謝謝妳的說明，受益無窮。日後課程會引用，但願妳不介意。
　　每次承蒙指正，感激不盡。但願日後依然共同灌溉這片園地。

黃英雄]]>
	</description>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 03 May 2007 23:27:45 +0800</pubDate>
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	<title>回應：最美麗的夏天（A Summer Tale）</title>
	<description><![CDATA[黃老師,你好!

"最美麗的夏天"也是一部我很喜愛的片子. 
對喜愛的電影的定義就是每一次播放, 我都不會錯過, 而且愈看愈喜愛.

受國內教育形式的影響少年時期的西方世界就是美國. 即使讀了那麼多年的世界史地, 所謂的西方世界的詮釋都是美國化了. 就業後有機會接觸美國之外的西方世界也是局限於制式的城市文化. 因此對超越城市風貌的異國影片那種驚豔於是一再的感動.

老師在講評時提到此片為"清教徒", 我對宗教涉獵不多, 但想提出一點異意:

* 關於"清教徒:

清教徒是基督教徒的一種由英國開始，後來受到神職人員的逼迫，轉往新大陸(美國)發展. 美國感恩節緣起清教徒和當地印地安人良性互動.
清教徒的起源應是一五二四年，那年丁道爾（William Tyndale）把新約聖經翻譯成英文，丁氏可以說是英國的第一位清教徒.清教徒的基本特色即希望完全按照聖經的原則生活，順服聖經的教導可說是他們的首要任務.

* 關於"馬丁路德教派"

馬丁路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他反對當時的"赦罪券", 主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功.終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派.西元1526年，德國人馬丁路德成立了馬丁路德教派. 時為歐洲君侯各自分裂狀況, 五個歸依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，稱自己為誓(Protestants)。自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，就從德國境內南北一分為二, 南部為天主教; 萊茵河以北多為反教派(基都教).
至於北歐為北德影響所及也受基督教派的影響.

"芭比的聖宴"一片其中在將軍的談話裡，對是恩典的比喻：一件禮物，花費了贈予者的所有，領受的人分文不動。將軍對聚集在芭比桌前那群表情嚴峻的會友說了這段話：

我們都聽人說過恩典在宇宙間可尋見。然而出於人類的愚眛與目光短淺，我們竟以為屬天的恩典是有限的....但是當我們眼目得開那一刻，我們看見也體會到，恩典是無限的。諸位親朋好友，恩典無求於我們任何東西，而單單要我們充滿信心等候領受，並心存感恩宣述。

芭比的盛宴，千載難求的珍饈就如此為一群根本沒有做什麼的人鋪張。恩典以其慣有的方式臨到那座小漁村：免費、沒有附帶條件、對方請客。即是馬丁路德的追隨者對教義的最佳禪釋.

"最美麗的夏天"游爸對孤兒的付出也是這種沒有附帶條件精神的馬丁路得精神.]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 03 May 2007 08:15:26 +0800</pubDate>
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