2006年11月18日
十誡之第七誡:真假母親(Decalogue Seven)

波蘭 / 1988年出品 / 60分鐘
◎ 劇情簡介
梅依卡在唸高中時愛上了學校教藝術的老師沃伊特克,兩人一陣激情後,梅依卡竟然懷孕了。由於梅依卡的母親艾娃也在學校任職,為了不讓家醜外揚,艾娃替梅依卡辦了休學,並在梅依卡生下女兒阿妮亞之後,以自己的名義向戶政機關報了戶口。從此原本的祖孫關係變成了母女關係。
六年後梅依卡上了大學,卻不顧學業而執意要將阿妮亞帶離開,利用阿妮亞在學校表演時,由後台抱走了阿妮亞,並直接去找沃伊特克希望他能收留他們,但沃伊特克卻拒絕了。無奈的梅依卡決定要帶阿妮亞到國外去,但這之前必須要艾娃簽署一份證明阿妮亞真正身份的文件。
艾娃發現阿妮亞失蹤後焦急地四處尋找,並向警方報案,在接到梅依卡的電話時,立即趕往車站。站務人員並未洩露梅依卡的行蹤,但阿妮亞發現艾娃時叫著媽媽奔入她的懷抱;此時火車正好進站,梅依卡傷心地跳上火車,隔著離去的車窗,心裡有著無盡的悲愴哀鳴。
◎ 賞析
根據摩西十誡第七條「不可偷竊」而以現代觀點呈現的「真假母親」是一篇當面臨人性抉擇關卡時所必須試鍊的故事。
生命中不管物質或心靈,在相互激盪與碰撞時不免會有「竊取」的行為。如果這個世界是一個完整的圓,當某人從某個角度取得一些他想要的東西時,必然會使得另一個面向必須面臨一些「失落」。比較明顯的是感情這種吊詭的行為。當你愛上另一個人時,是基於相愛的互動,卻也從對方的父母與家人中竊取了某種層面的情感。沃伊特克與高中時期的梅依卡未婚生子,基本上是一種竊取的行為。因為梅依卡尚未成年,雖然梅依卡是以一種浪漫天真的心情以對,但站在心靈的天秤上去衡量,沃伊特克是必須檢討的。
六年後當梅依卡從母親的手中「竊取」了阿妮亞之後,身為阿妮亞的父親,沃伊特克並不敢出面承擔,這就出現了「竊取」的真正本質。雖非真正的審判,但沃伊特克在行為上早已無言認罪了。
事實上艾娃怕女兒未婚生女的醜聞曝光,遂在梅依卡生下阿妮亞之際,將阿妮亞登記在自己的名下,於是孫女就變成了女兒。阿妮亞也只能與梅依卡以姐妹相稱了。
艾娃的出發點固然是一種善意,但將孫女納為自己的女兒,應該也是一種「竊取」吧?這或許是因為艾娃生梅依卡時難產而致無法再生育,在潛意識中唯有這種「竊取」才能彌補心中的遺憾!然而以艾娃的立場而言,她難道做錯了嗎?當年的抉擇是為了避免家醜外揚,但在世俗的目光獲得平衡之後,心靈的天秤早已傾倒。
梅依卡長大後無法忍受這種位置的錯亂,情願沒唸完大學冒險帶阿妮亞遠走高飛。於是梅依卡再度從艾娃手中「竊取」了阿妮亞。
就某種角度而言,梅依卡的行為是無法苛責的,畢竟母女天性,她如何去面對這種心靈的責罰?於是梅依卡與艾娃就陷入了永無止休的「竊取」而無法自拔。
但這些人與人之間的情感剝奪或竊取,卻是人性中永遠無法逃避的劣根性,似乎唯有藉著彼此的竊取才能獲得殘缺心靈的補足。但獲取之後,是否真的一切就已俱足?奇士勞斯基揚棄了「上帝」的觀點,將「上帝」界定在人的內在審視,於是有關「竊取」這個罪名就不再只是那麼表相,而是人的成長中必須勇敢地去面對與承擔的真義。
也許我們都是「竊取者」而並不自覺,在野地上採集一束花回來插在花瓶中固然讓斗室增添生氣;但野外的大自然卻因為竊取而失落了一些色彩。
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女兒難改口稱媽,乃六年前早種下了因果的一連串蝴蝶效應。
事出必有因。既有前因,後果自是難逃。
內省工夫是極其重要的修為,反而一向被漠視了。
於是,怨懟的心,相繼引爆下一回合一長串蝴蝶效應。
母女血緣本不爭之實,任誰也剝奪不去;奈何外境虛幻、內心迷茫,總教人頓悟不了。
偷者與被偷者,同病相憐呢!一樣的心性蒙蔽、欲念執著;
卻不經意的藉由偷的舉止、被偷的難捨,呈現出內心罫礙的清晰影像。
行為實質上乃映照內心的一面明鏡。
騎著爸爸送的腳踏車兜圈子回來,才一會兒工夫,車竟不翼而飛。
丟車事小,丟爸爸送的車才真讓人傷心欲絕。
媽媽一語倒讓我頓悟了:有人比我們更需要這車,不也是行善?
自此,再丟東西時,每每思及媽媽的教誨,不捨之痛總能迅即轉化為喜樂。
~Ruth
令堂對丟掉腳踏車的反應真是菩薩行。
世上每個人若都能如此,則一切和諧也。
黃英雄