2006年09月1日

鸛鳥踟躕(The Suspended Step of the Stork)

鸛鳥踟躕.jpg
導演:安哲羅‧普洛斯(Thoedoros Angelopoulosl)
演員:馬斯楚安尼(Marcello Mastroianni)
   珍妮.摩露(Jeanne Moreau)
希臘 / 1991年出品 / 143分鐘
在希臘的邊界:只要踏出一步,就是外國,就必須死

◎ 劇情簡介

  記者卡爾帶著攝影隊到希臘與土耳其邊界的小鎮採訪越過邊界的難民。這些包含阿爾及利亞、土耳其、庫德族人以及各地逃難的人因尚未取得身份,故暫時居住在鎮上的貨車廂內。

  鎮守邊境的將軍是個影迷,常帶著卡爾四處參觀,偶爾也會放過與河對岸走私貨品的村人。卡爾在這兒聽到許多人談起之前一名突然失蹤的政治家,謂在不同的地方看過他。卡爾端詳著政治家出版過的一本書,也覺得好像在那兒見過,於是趕回雅典找來政治家的妻子。妻子與政治家曾在這小鎮的旅館待過,住的是七號房;但那是政治家突然失蹤之後再度出現的事,只是在第二天早晨政治家又無端失蹤了。

  小鎮內常上演著難民們因背叛、誤解與猜忌而發生的爭執。卡爾在鎮上酒館獨自一人飲酒時,一名女子隔桌含情脈脈地望著他,似乎在等待他的邀舞。卡爾以深情地目光回望著她,女子果然跟卡爾回去旅館,兩人過了一夜女子才離去。卡爾跟蹤她卻發現她也是難民,當卡爾入內時,一名長得很像失蹤政治家的男人出現了,女子稱他為爸爸,並邀卡爾一起喝酒,但卡爾反而百感交集地離去。

  一個凌晨一名難民不知是被謀殺或者自殺,屍體被吊在吊車的伸縮梯上,直到將軍下令,屍體才緩緩放下。家屬放聲痛哭一擁而上,在一旁觀看的卡爾也只能慨嘆不已。

  卡爾又在酒館內遇見女子與友人在一起,但似乎有著一種隔閡使兩人無法大方地互動交談。而另一次卡爾與將軍在酒館喝酒時聽到女子竟是即將舉行婚禮的新娘,這使得卡爾傷心激動。卡爾安排政治家的妻子在小橋上等待傳說中的政治家,但當兩人見面時,一陣愕然與訝異後,妻子對卡爾表示那個人並非是政治家。

  卡爾在河邊見證了女子與對岸的未婚夫舉行的「隔河婚禮」,不禁百感交集而沮喪。女子哭倒在其父身上,卻也無法彌補什麼,邊界河水照樣靜靜地流著,一羣電工人員爬上了電線桿,或許多少帶給他們一點希望吧﹖﹗


◎ 劇情分析

  被喻為「國境三部曲」(賽瑟島之旅、鸛鳥踟躕、尤里西斯生命之旅)的鸛鳥踟躕是導演安哲羅普洛斯以「一場一鏡頭」的手法展現他藝術特質中相當重要的作品。

  喜歡安氏影片的影迷雖然在本片中依然可以看到他所導的其他影片的類同特質,卻也能在相同的戲劇元素中體會到一名藝術工作者的執拗與堅持。

  一如過去的作品,安哲羅普洛斯在他的影片中一再探索「旅行」與「邊界」這兩大議題。歷史的悲鳴早已變成安氏的原罪,透過這兩大議題的延展,以困窘的現況來呼應與貫穿希臘的古今,也在影片中為他曾遭受迫害的家人(父親)以及同胞控訴了政治的不堪。

  邊界是一種政治人為的產物,不管發生了什麼變故,任何人似乎都無法抗拒那道人為的圍牆或鴻溝,這道有形的隔閡究竟真的阻隔了什麼?是否有人去深思也因為這種分割使得分別兩邊的人雖近在咫尺,但彼此原本熟悉的心靈卻愈離愈遠?

  如果邊界是一種有形的阻隔,那人的心靈呢?冷漠與疏離其實也是一道自我設定的邊界,或許是害怕即將失去什麼?或者不確定獲得的是什麼?這都將使人走入自我設定的王國中,於是彼此的情感也就無法透過檢視而了解是真是假?

  邊界的背後運作必定是政治,本片中一名政治家在發表演說後無故失蹤,這是對任何政治作無言的抗議,而透過媒體的渲染,好像這名政治家在不同的區域會出現,卻始終無人能夠予以證實,但慢慢觀眾會發現這些無法證實的片斷終將再度落入政治的運作中。

  卡爾以電視台記者的身份自應有挖掘真相的企圖,從雅典請來政治家妻子在橋上與長得像她丈夫的男人相遇,她與他經過短暫的目光交織,然後以一種悲悽的口吻告訴卡爾這個人不是她丈夫。但這段情節就像其他情節一樣都是建構在不確定的互動中。當你站在國境的白線時,只要踏出一步就到了國外,這是何等虛無之事?如果沒有那三條線在橋上,那只能算一座橋。但人為的邊界設定不免令人感覺從未有過的疏離與絕望。

  隔岸婚禮這場戲相當令人動容。新娘與新郎應該是血脈相連心靈相契合的,但這個村子正好在邊界上而被一分為二,於是兩家親人只能隔河遙望以近乎默劇的方式完成結婚儀式。這個畫面已成經典,但導演以分疏的手法讓卡爾與新娘有了一段情,這種三角矛盾而又不著邊際的生命苦楚,道盡了這個飽嘗戰亂之苦國度人民的心靈。當一切都變得那麼遙遠而無法捉摸與掌握時,人究竟會只剩下什麼呢?

  其實經歷過生命的試鍊而越過一個邊界時才會發現那只是一個開始,因為眼前不知還有多少個邊界等著你。該如何越過其他邊界?又該如何應付越過邊界之後的遭遇與艱困?片頭的畫面是一名偷渡的難民陳屍在海上的畫面似乎給了觀眾一個統一的答案。

  片中馬斯楚安尼飾演的政治家以及女子的父親,在舞台劇的表演元素中一人分飾多角是常見的手法,而將之移植到電影上時再透過電視拍攝的畫面則更能展現虛與實並存的手法。導演在角色的辨證中採取了刻意的模糊,沒有真確的答案證明兩者的真正身份,卻也由此譜現了吊詭理論,從而在情境中給予觀眾更多寬廣的思考與自省的空間。

  安氏最擅長以寓言體的內容來擴展他的故事基調;希臘悲劇中的角色或事蹟都可在他的作品中找到蛛絲馬跡,同時也以這種手法強烈批判希臘政治對人性的迫害。其實跳過政治的邊界設定,人依然無法超越彼此的疏離鴻溝,這種無形的邊界也是本片相當重要的主旨訴求。

  為了渲染導演沉重的悲鳴,幾乎每一場的場景都以濕濘與陰暗來呈現。而每一部影片也都有相同的戲劇元素—─被吊在高處。「悲傷草原」是一羣被殺的羊吊在樹上;「永遠的一天」是一羣欲越過邊界的人攀爬在鐵絲網上,而本片則是一名男子被人殺死並以吊車吊在半空中。這是安哲羅普洛斯給予希臘同胞一種宿命的詮釋,在無可逃避中顯示了無奈也提出了控訴。

  灰黑色調的服裝也呼應了他沉重的共鳴,似乎只有新娘的白色禮服(悲傷草原、永遠的一天亦然)才能透發出一點鮮明的希望吧?

  安哲羅普洛斯一貫使用的曖昧誨澀的象徵手法,使得他所隱喻的情境有著令人深思的省悟,卻也造成一些觀眾無法深入地理解,這一點應該有許多彌補之處;只是前提是得對希臘的近代史以及政治迫害有著些許的理解。

  「旅行」是安哲羅普洛斯在拍片期間悟出的另一個主題,這當然與他當兵不時移防希臘各地有關。但旅行是從甲地到乙地,卻是乙地到丙地的開始,如此連續地推衍下去,就與飄泊這個宿命論相吻合;而越過邊界也正是另一種飄泊的開始。


Posted by hero_h at 樂多Roodo! │00:22 │回應(24)引用(0)電影導讀(29劃)
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回應文章
黃老師好!
是不是只限您的學生才可入場?
我非您學生,會不會被擋在門外?
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月1日 19:07
Ruth,

  「鸛鳥踟躕」是開放給影友及編協會員觀賞的,歡迎蒞臨。
  對了,唯識書若能借我,請寄台北市南京東路五段 308 號 4F之 1。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月2日 00:03
我以前住在375號3樓,那是個舊房子中的小房間,
住了半年多,實在有些害怕,因為房子的後門像我這種小雞腿都踢的開,
不過,那裡交通方便,下樓就有公車站牌,
其實,要搬離時也有些許的取捨,但是,房子實在太舊了...
現在對我是難忘的一段回憶.
Posted by IHsuan at 2006年09月2日 23:21
IHsuan,

  原來我們曾是鄰居,現在那兒很熱鬧喔。
  既是回憶,必有酸甜苦辣,如此才真是人生吧。
  現在居處如何?縱裝鐵門,誰知內賊難防(刀傷)。
  果真月有圓缺,事難周全。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月3日 22:53
有時候會特地去附近看看,沒想到蓋了一座閃亮的旅館,
想當初要去郵局時,都要經過那一排詭異的房子.
現在的居家,不錯的大樓有保全,要開三道鎖才能進入家中,
不過...哈哈哈,只要開兩扇窗就可以到外面,因為房間靠近馬路.
我還滿想回南京東路附近找房子,不過,房租讓我好為難,
當初一間房間的租金,在現居地租一間十四坪套房,
拿泡麵來說,住台北買肉燥面,住南崁買滿漢大餐(嘻)
抱歉,這樣抱怨,沒辦法,出外靠自己,很多事情,都要考慮.
再怎麼說,我到底還是喜歡繁華虛榮的台北市呀!
Posted by IHsuan at 2006年09月4日 00:59
IHsuan,

  妳以前住在寶清公園附近哦。整棟三層樓的的公寓改成汽車旅館。
  而我們隔壁改成「泰舒服」泰國指壓,雖然熱鬧了,卻有些失落。
  住台北最大的好處就是到國家劇院欣賞戲劇較為方便,想必妳也有同感。
  下回到附近瞧瞧時,歡迎來寒舍玩。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月5日 04:48
黃老師好 !
香菸的慰藉 , 填補不了不明不白的遭棄與失落 .

殷切期盼中 , 屏息凝視埋名隱姓 , 厭離一切的陌生丈夫 .
滿懷的 suspended wishes , 瞬間凝凍在半空中 .

終於了然於胸 , 她那 suspended step , 將永遠永遠再也踩不進丈夫的心 .

聽 ! 霹靂啪啦的雨聲 , 夾雜著隆隆雷聲 , 周遭的聲響 , 一時之間全被掩覆 .
靜默 ,是非不得已的屈就 , 之如此 , 只是試圖聽清楚雨聲背後微弱的聲音罷了 .
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月5日 11:13
老師~~~~~~~~~~師~~~~~~~~~師~~~~~~~~~~~
對啦!^^我喜歡台北的原因就是可以去觀賞藝文演出,
在這裡窮鄉僻壤的,活動就是一大早去逛傳統市場,
逛逛難得的金石堂書店,整理盆栽呀...在這裡我整個人都懶了!
如果有機會,我會去好好搗蛋的^^y
對了!在我獨特自救法處理後,傷口漸趨好轉,
我相信在過幾天就可以不用貼紗布了.^^y
Posted by IHsuan at 2006年09月5日 20:30
老師好,

政治家與妻子相見卻不見的明白,與那認與不認的選擇似乎才是「鸛鳥踟躕」最經典的寫照。看似無厘頭的婚禮,其實也是另一個經典。一個選擇退一步、一個選擇進一步,實則都做了選擇,都進了一步,也在等待下一歨的到來。

黑色並不適合老人,為什麼?因為那只會使退色的老人更加黯淡無光。誰適合用黑色呢?當然是年輕人囉!它不但不顯黯淡,反而襯托著光亮的生命更加亮鮮出色。

希臘擁有最古老的文化,卻也擁有嶄新的新生命。導演憂國憂民的情懷,全世界的人都知道了,就是不知道他老人家有沒有更積極的看法與作為。與其把黑色放在緬懷幽遠的歷史與傷口上,到不如為新生命多點亮一些光彩。

老師,看戲看的好沉重,真是料想不到。悶ㄚ!悶到不行!要窒息哩!

Amanda
Posted by Amanda at 2006年09月5日 22:02
Amanda :
妳指的是 Angelopoulos 的電影太沉重嗎 ?
我倒驚豔其 " 創意 " 如泉湧 , 完全跳脫傳統的框框.
他真是奇葩 !
黑色可以是一種語言 , 似乎在訴說些什麼 .
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月5日 22:31
Ruth,

  以充滿詩意的言詞詮釋「鸛鳥踟躕」,足見妳過人的優點與長處。
  精練的文字、深入的解剖,令人讚嘆。
  原來妳還擅長寫詩與散文呢。

黃英雄



IHsuan,

  有道是一花一世界,一葉一菩提。在盆栽中應有領悟之處。
  告訴妳一個祕密,當年家父仙逝後,我每天為他唸經,
  突然見到靈前的黃色菊花,給了我無比的震憾。
  知道傷口即將痊癒,很替妳高興呢。
  妳偶爾能當當懶人,實在是幸福之事。

黃英雄



Amanda,

  妳文字的詮釋功力愈來愈好,短短一年之間進步神速,
  尤其在唯識方面的領悟,令人高興。
  有空我會替妳測試印證。
  但願加緊「參話頭」的鍛鍊。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月6日 00:29
Ruth,

Angelopoulos的“創意”獨樹一格,佳評如潮,誠不敢稍加置喙。我對希臘認識不多。如果他老人家所表達的“灰黑”是影射他的國家,那麼在那個看不到光明的國度裡,他則是希臘唯一的光芒了。

他用“黑色”重扣人心,要觀眾完全浸染在他眼中的色度裡。他要觀眾不離須臾,以“一場一鏡頭”近乎強迫似的要觀眾傾聽他的訴說,訴說著什麼呢?好像訴說著古希臘大國不應該有如今的偏安一偶的不幸。文明大國自有其風範,除非大國人心不再,也或許這才是重點。

然,邊界只是有形的藩籬,Angelopoulos的成就早已跨越國界再造經典。我看到的是鸛鳥並不踟躕呀!他老人家該想開一點。

Amanda
Posted by Amanda at 2006年09月6日 23:48
老師好,

跟在您身邊的日子是那樣快樂!您像個挖不完的寶藏。惦惦啊學,是我最想做的事。
也感謝您的部落格,容得我在此作練習。
「參話頭」我會持續鍛鍊,壓根兒就沒想放棄過,只是資質駑鈍,慢的可以。
至於測試印證~~~~~~別別別,我心虛的厲害呢!

Amanda
Posted by Amanda at 2006年09月7日 00:07
黃老師好!
謝謝您的打氣鼓舞!我的特點,其實是平實而已。
我並不願是個被注目的焦點;當被focus時,我並不自在。
(但,即使走在國父紀念館的廊下,也被兩個老伯伯竊竊私語︰這小姐不錯!) ……我?明明不是小姐呀!
偷偷告訴您,曾收到而最難忘的讚美是︰“ feeling 很不錯!”是背著我講的呢,不過我還是親自偷聽到了。
就文體而言,您才是行家。我只會提起筆,任文字自然流瀉而出。
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月7日 20:01
Amanda︰
我不覺得他不開心,他讓十足顛覆的ideas,「盡其在我」的show著,玩得好不暢快!不是嗎?
............我似乎著迷於妳的文字了。
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月7日 21:07
Ruth,

是阿!是啊!他.....真的玩的很兇ㄛ!哈哈哈........
我真的很喜歡你看電影的角度ㄋㄟ!而且,你真是超樂觀、超快樂得喲!
我想~~~~~我說的是戲,不是電影。語焉不詳的,歹勢啦!

Amanda
Posted by Amanda at 2006年09月7日 21:38
Amanda,

  謝謝妳的讚賞。妳本身就具有很多優點呢。
  開四念處與唯識課程的目的是教學相長;從同學們身上學到很多耶。

黃英雄


Ruth,

  看妳文字自然能體會 feeling 很不錯;不是純感覺而是一種實質的互動。
  尚未感謝妳贈送的各式各樣的筆,我會珍惜地書寫。
  謝謝。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月7日 23:54
黃老師好 !
禮拜一書還了 .

同事說 : " 我現在知道妳都看什麼書了 , 下次幫妳借中觀 ."
" 什麼是中觀 ? "
" 中觀就是不落兩邊 ."

......心中竊喜 !
......好期待呀 !
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月9日 06:34
Amanda︰
原來「戲」不等同於「電影」?我是不是認知上有落差?
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月9日 20:00
Ruth,

  「中觀」乃術語,「三觀」之一。觀中諦之理也。幾乎各宗門都以中觀為觀道之至極。
  如「法相宗」以觀遍計所執非有,依他圓成非空為中觀。
  「三論宗」以觀諸法不生不滅,乃至不來不去為中觀。
  「天台宗」以觀三千諸法一一絕待為中觀。
  若具名者應稱「中觀論」,乃龍樹菩薩所造,青目菩薩所釋,姚秦鳩摩羅什譯,為佛說三論之一。
  然中觀卻在破空破假並進而破執中之見,殊為困難。
  也是由此而與唯識曾有過激烈的辨證。

黃英雄



Ruth,

  戲在某些認知點上不等同於電影;某些角度則可以是電影。
  差異在電影可以分鏡,以蒙太奇手法來詮釋;戲劇則無法以特寫來表現 

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月10日 22:17
黃老師好!
經您一一細數各宗門之所觀,突感非加把勁不可了,我還有這麼多沒學的呢!

深深為之吸引的,應是某種難以言喻的境界吧!

戲劇也許已夠直接得不須仰賴特寫了,我想。
~Ruth
Posted by Ruth at 2006年09月11日 19:59
Ruth,

  佛學浩瀚,自有無盡的寶藏。
  戲劇也有不同的面向,其表現方式亦是八萬四千法門之一呢。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2006年09月11日 23:08
老師:

  不知何時會重播這部片呢?學生漏看了...好想看...

想賴皮的小熊
Posted by 小熊 at 2007年11月17日 00:36
小熊:

  既喜「鸛鳥踟躕」,我當找機會列入,敬請注意講述時間。

黃英雄
Posted by 黃英雄 at 2007年11月17日 22:55