October 15,2005
失語者的年代

一段無奈失語的台灣年代.。
不論是燃燒青春,轟轟烈烈;或是隱忍實幹,默默努力,都終究在專制獨裁下失語。
唯有當專制獨裁逐漸退去,失語者的年華,才有逐漸顯見的可能。
然而在這樣的失語之後,我們還能保有多少失語者的記憶?
(照片人物:有「台灣第一才子」之稱的呂赫若)
失語者的年代
這是一個無意間的舉動。在突然思念起過世多年的外公,隨手在網路上的搜尋器中鍵入外公的名字。不期待一向低調的外公有多少資訊能出現在網路之海,雖然我知道網路的資訊多如牛毛,到了我們無法想像的地步。
很特殊的但也不意外的,網路回應了我的詢問,寥寥的五六筆資料,覺得很符合外公的性格。低調、沈默與溫和到不帶爭議。稍微仔細看了一下,幾乎內容都一致的,是外公在1968年某月日到任某校代理校長。那個學校的歷史悠久,但外公的這樣一段經歷,應該只是那所學校長長的校史中短短的一段記載。一樣的不起眼,也沒多少人注意,簡單的記述,如果沒有網路我不知道我能不能找到。
但其中的一筆資料,引起了我的好奇,看起來像是一群人名,好像是我們所熟知的捐款芳名錄之類。特殊的是,這樣的名錄中,顯然有一些日本人的名字,而且比例也意外的高。是什麼樣的團體,竟然讓外公側身於這麼多的外國人之中?好奇地打開這筆資料,看到外公的名字出現在這樣的一個表欄裡:民國廿三年(西元一九三四年)公學校乙種本科正教員養成講習科。我突然明白過來,這是外公的學籍資料。是他最高的學歷資料。
這所學校是台北師範學校,在那個年代裡,全台灣只有三所師範學校。外公讀的學校,其前身正是全台最早的師範學校。該年外公畢業的這個科(相當於現在大學裡的系)只有三十名畢業生。大約有十三名台灣籍(僅就名字分析)畢業生,其他的都是日本籍。另外還有兩個科,一個是公學師範部普通科,畢業人數二十四人(台灣籍十七人,日本籍七人);另一個是小學師範部演習科,畢業人數三十一人(全為日籍)。全部八十五人的畢業生中,日籍畢業生五十五人,台灣籍三十人。這是殖民地時期,台灣人能少數接受的高等教育之一,也是台灣當年孕育台灣菁英份子的搖籃之一。當年能從這所學校畢業,意味著為人師表,也意味著接受日本文官的待遇。多少出身於這所學校的學生,特別是台灣籍的學生,意味著意氣風發與淑世啟蒙的理想。他們是殖民地時代裡希冀在體制內造福群眾的一群。也是台灣邁入近代化的深入與橋樑。
然而對於這樣一段經歷,我從小都不曾談起。事實上,外公幾乎很少說起自己的經歷與過去。當我有比較清楚地記憶起,外公已經是退休之身。印象中的外公,常常坐在安樂椅上面帶微笑沈默地看著我們這群外孫、孫子在他的附近嬉戲。偶爾,我們的頑皮會引起他的生氣,但他幾乎不大聲斥罵,因為他不苟言笑的表情,已經足以停止我們的頑皮行徑。外公就像一般退休的老人。沈靜的過著自己的生活,只有每年過年期間大量的各校校長執後輩之禮來拜年與致意時,才些微的感受到外公與一般的老人似乎有所不同。
而有關日治時代的過往,外公更是幾乎未曾提過。有關他的青春,他的意氣風華,從未與我們分享。唯一的一次例外,他看到國慶日的閱兵,說到他以前在日治時期的文官待遇,相當於日本的尉級軍官。當我們好奇的想要追問,他又再度陷入他那微笑的沈默之中。
在年少時期,由於家庭的教育,在學校努力的當好孩子,當老師期待的循規蹈矩的好學生。在那樣的環境,我把學校教給我的一切背得滾瓜爛熟。也相信所有老師、教科書與當時被嚴格控制的新聞所播報的一切。我當時相信我是中國人,我嫻熟中國的歷史,可以用古詩的格式寫詩,開始學習以辭牌填詞。所有高中前認識我的所有師長與朋友,甚至我自己都相信我未來會以國文老師做為職業,甚至幻想起會穿起唐裝在課堂上課,台灣在我學習的中國歷史裡,不過是一個小小的篇章。高中前的我,從未去思索台灣或我的父祖輩的過去。以為那就是一段理所當然而沒有特殊意義的過去。
高中,第一次隱諱地接觸到有關二二八的資料,也逐漸思考那一段失卻的記憶。但我還未質疑這之前的一切。只是對於越來越多不合理甚至荒謬的事情與規定開始疑問。號稱偉大的政府,英明神武的國軍,為何「播遷」來台?「萬惡的共匪」,為何可以擊敗「偉大救星」「世界偉人」的領導?我們的國家,是世界民主國家的陣營,但,為什麼我們的國民大會代表、立法委員都不必全面改選?民權主義就是民主嗎?………越來越多的疑問開始縈繞著我的心頭。而政府對街頭抗爭的反對黨與社會人士以暴民相待,以軍、警鎮壓,當時的我,覺得雖然沒有什麼不對,但總覺得哪裡有問題,卻思考不出來。直到親眼目睹1989年六四天安門慘案,看著解放軍對著民眾開槍、以坦克碾壓學生與抗議人士,我忽然明白過來,當軍人走上對抗人民合法訴求的街頭,並且試圖污名對待那些異議人士時起,獨裁的本質就暴露在人民的眼前,試圖讓人民失語的罪孽與慾望,再也無法掩飾。
上了大學,在上中國通史與中國近代史的兩位歷史系教授的幽默但充滿智慧的教導下,才知道這多年來引以為傲,並讓我能以高分佔盡聯考優勢的歷史,竟然含有大量的謊言與政令目的的曲解。而過往教育所教導我們的歷史教育,竟從未教我們如何才是研究歷史的正確方法與態度。這讓我再度燃起對歷史的興趣,特別是台灣的過去,尤其是那一段幾乎空白或失血蒼白的過去。也就是外公失語的那一代。
於是我想再度親自問我的外公,然而,此時的外公已因老年癡呆症逐漸無法認出我們。他仍是沈默微笑,靜靜的坐著,繼續的失語下去。而這次,恐怕將逐漸真正的失語了。我開始詢問母親、外婆、阿姨以求瞭解外公的一些過往。也才多少的瞭解他那代人的失語的過去。我獲得了一些他過去的輪廓,也勾起過去一些小事的記憶。
據說,外公出身是中醫的家庭,在鄉下,外公的優異,使得他是家族裡的驕傲,也是鄉里裡的驕傲。據說,在日本時代,外公保有他身著配劍文官制服的照片。當時的外公很是意氣風發,曾經挺身教訓不守軍紀騷擾民眾的日軍。喝令該名日軍立正站好!訓斥之餘,對該名犯錯的日軍,一腳踹過去,該名日軍不敢亂動而不斷悔罪道歉!贏得圍觀民眾的喝采!在那個年代裡的外公,是個擁有正式文官待遇的老師,是學生與家長眼中的盡職認真的好老師,同樣為日本統治官僚所敬重,也是家族與鄉里的榮耀。
然而,1945年,「祖國」來了!從欣喜期待,到失落憤怒。台灣的知識份子,沒有不為來台的統治階級的貪婪腐敗、將台灣視為佔領區的橫暴行為痛心疾首的。隨後,爆發台灣史上最深刻的傷痕,二二八事件。在風暴、無奈最後驚恐與漫長無盡的無力與創傷的時代裡,外公的心歷路程是如何?我從未能聽他親自告訴我,只有他曾經躲過二二八事件後白色恐怖搜捕的這件事是確定的。而這一切,從此他沈默而失語。
之後的歲月裡,外公是如何呢?我們知道,他仍認真的投入教育工作,曾經為考察山地教育,而深入山林工作,並因此染病。其奉公事蹟,曾得到過獎勵與表揚。教育工作與家庭,是他最後這段青春的重心。提拔教育後進,也是他的工作重點。於是我才明白,那些年年過年必定親自來向外公拜年與致敬的各位校長與教育界的主任、老師甚至教育局官員,都是對當年外公認真教育與提拔後進的敬佩與感念的表現。我想外公對此事是自豪的,但他同樣對此失語,也很少提及自己的努力。他只是默默的工作,對人微笑寡言。
在閱讀台灣史的資料時,很巧合地,發現有台灣第一才子之稱的呂赫若,是與外公同年從師範學校畢業的。外公在台北師範學校畢業,而呂赫若則在台中師範畢業。他們,曾經一樣意氣風發,懷抱對土地的熱情與理想,投注自己的青春與關懷。呂赫若是多采多姿且燃燒青春的。而外公則是以靜水流深地持續努力投注於他所認為可以啟迪智慧與改變人們命運的教育工作。呂赫若光彩照人,轟轟烈烈;而外公則是以實幹家的務實,去完成他的理想與知識份子的使命。他們的人生與選擇道路都不同,所成就的影響也各異。但同樣的,他們都成為失語者,一個,是最後選擇革命之路,遁入山中,尋求解放台灣的可能,最後據說在毒蛇的咬襲下,死於石碇的鹿窟,永遠的失語;而另一個,也就是我的外公,選擇沈默,試著繼續他的理想。而對過往、與未來,他持續的失語,只能以行動縷縷刻鑿努力。是對抗嗎?還是蟄伏?我只知道他從未放棄他教育的理想,直到退休。
最後,外公真的失語了。生命中最後的幾年,外公由於老年癡呆症,不但早已喪失國語的溝通能力,也喪失以母語,也就是台語的溝通能力,在他唯一能認識溝通的對象,也就是他的伴侶,我的外婆的照料下,偶爾他想表達他的感謝或是表達他的感覺,竟然只剩下日語的溝通能力。猶記得他看到他的曾外孫在他的輪椅前面前嬉戲,他講出來的竟是日語的「可愛」這一詞。而我也記起了多年前,在我們還是孩提的時期,外公經過多年後再次與他當年的日籍同學在北投重聚的情節。一群台日的老人,重逢的欣喜與落淚,對於孩提的我,覺得突兀;對於現在的我,則感到感慨與若有所思。最後,外公走得很安詳,他對他的事業與家庭都繳出了一張漂亮的成績單。雖然是不幸在時代流離下,隱忍失語者的成績單。
謹以外公過世後才知曉的兩個小故事作為本文的結束:
在外公過世等待出殯的那個日子裡,一日,靈堂外只剩我一人守著(母親與阿姨在房裡陪著悲傷的外婆,其他人則忙著大小雜務),一個老人家走進靈堂,向我點頭,問明是外公的靈堂,在外公的靈前恭恭敬敬地向外公鞠了三鞠躬,在向我再次致意後,就離開了靈堂。我來不及追問他的姓名,只能告訴家裡的其他長輩。大家都猜測不出這位老人家的身份。二阿姨說,受過外公恩惠的人很多,可能是其中之一吧。二阿姨隨即講了一個他自己親身經歷的故事做為佐證:她說,她曾在一家商店巧遇一位服裝店的老闆娘,在一起閒談之間,這位老闆娘知道阿姨是外公的女兒,變得更加的親切與親近。後來她對阿姨說,他曾經在年輕時不會想,賭氣去酒店上班過。在一次在另一個小酒館裡,遇到與朋友去喝個小酒的時任教育局官員的外公。酒後的外公,不改教育者的本色,循循善誘地開始「教訓」起這位小姐。她原本覺得外公這人到有趣,居然可以在酒後還能教訓人,後來聽下去,覺得身受感動與反省,因為從未被人如此關心。她不是外公的學生,與外公也只是巧遇。但外公對她就像是對自己的學生一般循循善誘。她隨後辭去那份酒店的工作,開始經營起服裝店,而後也有了自己的家庭。他對二阿姨說,他始終感念外公的教誨,因為這轉變了她的人生。他很想表達謝意,但卻因與外公只有一面之緣,除了知道外公的姓名與任職教育界的職稱外,一無所知。只能將謝意默默放在心中。直到遇到二阿姨,他才能希望透過二阿姨轉達謝意。而這樣的事,外公同樣不曾對家人提起,只有在多年之後,以這奇妙的經歷,讓我們知道了外公生前行止的雪泥鴻爪。
這是一個無意間的舉動。在突然思念起過世多年的外公,隨手在網路上的搜尋器中鍵入外公的名字。不期待一向低調的外公有多少資訊能出現在網路之海,雖然我知道網路的資訊多如牛毛,到了我們無法想像的地步。
很特殊的但也不意外的,網路回應了我的詢問,寥寥的五六筆資料,覺得很符合外公的性格。低調、沈默與溫和到不帶爭議。稍微仔細看了一下,幾乎內容都一致的,是外公在1968年某月日到任某校代理校長。那個學校的歷史悠久,但外公的這樣一段經歷,應該只是那所學校長長的校史中短短的一段記載。一樣的不起眼,也沒多少人注意,簡單的記述,如果沒有網路我不知道我能不能找到。
但其中的一筆資料,引起了我的好奇,看起來像是一群人名,好像是我們所熟知的捐款芳名錄之類。特殊的是,這樣的名錄中,顯然有一些日本人的名字,而且比例也意外的高。是什麼樣的團體,竟然讓外公側身於這麼多的外國人之中?好奇地打開這筆資料,看到外公的名字出現在這樣的一個表欄裡:民國廿三年(西元一九三四年)公學校乙種本科正教員養成講習科。我突然明白過來,這是外公的學籍資料。是他最高的學歷資料。
這所學校是台北師範學校,在那個年代裡,全台灣只有三所師範學校。外公讀的學校,其前身正是全台最早的師範學校。該年外公畢業的這個科(相當於現在大學裡的系)只有三十名畢業生。大約有十三名台灣籍(僅就名字分析)畢業生,其他的都是日本籍。另外還有兩個科,一個是公學師範部普通科,畢業人數二十四人(台灣籍十七人,日本籍七人);另一個是小學師範部演習科,畢業人數三十一人(全為日籍)。全部八十五人的畢業生中,日籍畢業生五十五人,台灣籍三十人。這是殖民地時期,台灣人能少數接受的高等教育之一,也是台灣當年孕育台灣菁英份子的搖籃之一。當年能從這所學校畢業,意味著為人師表,也意味著接受日本文官的待遇。多少出身於這所學校的學生,特別是台灣籍的學生,意味著意氣風發與淑世啟蒙的理想。他們是殖民地時代裡希冀在體制內造福群眾的一群。也是台灣邁入近代化的深入與橋樑。
然而對於這樣一段經歷,我從小都不曾談起。事實上,外公幾乎很少說起自己的經歷與過去。當我有比較清楚地記憶起,外公已經是退休之身。印象中的外公,常常坐在安樂椅上面帶微笑沈默地看著我們這群外孫、孫子在他的附近嬉戲。偶爾,我們的頑皮會引起他的生氣,但他幾乎不大聲斥罵,因為他不苟言笑的表情,已經足以停止我們的頑皮行徑。外公就像一般退休的老人。沈靜的過著自己的生活,只有每年過年期間大量的各校校長執後輩之禮來拜年與致意時,才些微的感受到外公與一般的老人似乎有所不同。
而有關日治時代的過往,外公更是幾乎未曾提過。有關他的青春,他的意氣風華,從未與我們分享。唯一的一次例外,他看到國慶日的閱兵,說到他以前在日治時期的文官待遇,相當於日本的尉級軍官。當我們好奇的想要追問,他又再度陷入他那微笑的沈默之中。
在年少時期,由於家庭的教育,在學校努力的當好孩子,當老師期待的循規蹈矩的好學生。在那樣的環境,我把學校教給我的一切背得滾瓜爛熟。也相信所有老師、教科書與當時被嚴格控制的新聞所播報的一切。我當時相信我是中國人,我嫻熟中國的歷史,可以用古詩的格式寫詩,開始學習以辭牌填詞。所有高中前認識我的所有師長與朋友,甚至我自己都相信我未來會以國文老師做為職業,甚至幻想起會穿起唐裝在課堂上課,台灣在我學習的中國歷史裡,不過是一個小小的篇章。高中前的我,從未去思索台灣或我的父祖輩的過去。以為那就是一段理所當然而沒有特殊意義的過去。
高中,第一次隱諱地接觸到有關二二八的資料,也逐漸思考那一段失卻的記憶。但我還未質疑這之前的一切。只是對於越來越多不合理甚至荒謬的事情與規定開始疑問。號稱偉大的政府,英明神武的國軍,為何「播遷」來台?「萬惡的共匪」,為何可以擊敗「偉大救星」「世界偉人」的領導?我們的國家,是世界民主國家的陣營,但,為什麼我們的國民大會代表、立法委員都不必全面改選?民權主義就是民主嗎?………越來越多的疑問開始縈繞著我的心頭。而政府對街頭抗爭的反對黨與社會人士以暴民相待,以軍、警鎮壓,當時的我,覺得雖然沒有什麼不對,但總覺得哪裡有問題,卻思考不出來。直到親眼目睹1989年六四天安門慘案,看著解放軍對著民眾開槍、以坦克碾壓學生與抗議人士,我忽然明白過來,當軍人走上對抗人民合法訴求的街頭,並且試圖污名對待那些異議人士時起,獨裁的本質就暴露在人民的眼前,試圖讓人民失語的罪孽與慾望,再也無法掩飾。
上了大學,在上中國通史與中國近代史的兩位歷史系教授的幽默但充滿智慧的教導下,才知道這多年來引以為傲,並讓我能以高分佔盡聯考優勢的歷史,竟然含有大量的謊言與政令目的的曲解。而過往教育所教導我們的歷史教育,竟從未教我們如何才是研究歷史的正確方法與態度。這讓我再度燃起對歷史的興趣,特別是台灣的過去,尤其是那一段幾乎空白或失血蒼白的過去。也就是外公失語的那一代。
於是我想再度親自問我的外公,然而,此時的外公已因老年癡呆症逐漸無法認出我們。他仍是沈默微笑,靜靜的坐著,繼續的失語下去。而這次,恐怕將逐漸真正的失語了。我開始詢問母親、外婆、阿姨以求瞭解外公的一些過往。也才多少的瞭解他那代人的失語的過去。我獲得了一些他過去的輪廓,也勾起過去一些小事的記憶。
據說,外公出身是中醫的家庭,在鄉下,外公的優異,使得他是家族裡的驕傲,也是鄉里裡的驕傲。據說,在日本時代,外公保有他身著配劍文官制服的照片。當時的外公很是意氣風發,曾經挺身教訓不守軍紀騷擾民眾的日軍。喝令該名日軍立正站好!訓斥之餘,對該名犯錯的日軍,一腳踹過去,該名日軍不敢亂動而不斷悔罪道歉!贏得圍觀民眾的喝采!在那個年代裡的外公,是個擁有正式文官待遇的老師,是學生與家長眼中的盡職認真的好老師,同樣為日本統治官僚所敬重,也是家族與鄉里的榮耀。
然而,1945年,「祖國」來了!從欣喜期待,到失落憤怒。台灣的知識份子,沒有不為來台的統治階級的貪婪腐敗、將台灣視為佔領區的橫暴行為痛心疾首的。隨後,爆發台灣史上最深刻的傷痕,二二八事件。在風暴、無奈最後驚恐與漫長無盡的無力與創傷的時代裡,外公的心歷路程是如何?我從未能聽他親自告訴我,只有他曾經躲過二二八事件後白色恐怖搜捕的這件事是確定的。而這一切,從此他沈默而失語。
之後的歲月裡,外公是如何呢?我們知道,他仍認真的投入教育工作,曾經為考察山地教育,而深入山林工作,並因此染病。其奉公事蹟,曾得到過獎勵與表揚。教育工作與家庭,是他最後這段青春的重心。提拔教育後進,也是他的工作重點。於是我才明白,那些年年過年必定親自來向外公拜年與致敬的各位校長與教育界的主任、老師甚至教育局官員,都是對當年外公認真教育與提拔後進的敬佩與感念的表現。我想外公對此事是自豪的,但他同樣對此失語,也很少提及自己的努力。他只是默默的工作,對人微笑寡言。
在閱讀台灣史的資料時,很巧合地,發現有台灣第一才子之稱的呂赫若,是與外公同年從師範學校畢業的。外公在台北師範學校畢業,而呂赫若則在台中師範畢業。他們,曾經一樣意氣風發,懷抱對土地的熱情與理想,投注自己的青春與關懷。呂赫若是多采多姿且燃燒青春的。而外公則是以靜水流深地持續努力投注於他所認為可以啟迪智慧與改變人們命運的教育工作。呂赫若光彩照人,轟轟烈烈;而外公則是以實幹家的務實,去完成他的理想與知識份子的使命。他們的人生與選擇道路都不同,所成就的影響也各異。但同樣的,他們都成為失語者,一個,是最後選擇革命之路,遁入山中,尋求解放台灣的可能,最後據說在毒蛇的咬襲下,死於石碇的鹿窟,永遠的失語;而另一個,也就是我的外公,選擇沈默,試著繼續他的理想。而對過往、與未來,他持續的失語,只能以行動縷縷刻鑿努力。是對抗嗎?還是蟄伏?我只知道他從未放棄他教育的理想,直到退休。
最後,外公真的失語了。生命中最後的幾年,外公由於老年癡呆症,不但早已喪失國語的溝通能力,也喪失以母語,也就是台語的溝通能力,在他唯一能認識溝通的對象,也就是他的伴侶,我的外婆的照料下,偶爾他想表達他的感謝或是表達他的感覺,竟然只剩下日語的溝通能力。猶記得他看到他的曾外孫在他的輪椅前面前嬉戲,他講出來的竟是日語的「可愛」這一詞。而我也記起了多年前,在我們還是孩提的時期,外公經過多年後再次與他當年的日籍同學在北投重聚的情節。一群台日的老人,重逢的欣喜與落淚,對於孩提的我,覺得突兀;對於現在的我,則感到感慨與若有所思。最後,外公走得很安詳,他對他的事業與家庭都繳出了一張漂亮的成績單。雖然是不幸在時代流離下,隱忍失語者的成績單。
謹以外公過世後才知曉的兩個小故事作為本文的結束:
在外公過世等待出殯的那個日子裡,一日,靈堂外只剩我一人守著(母親與阿姨在房裡陪著悲傷的外婆,其他人則忙著大小雜務),一個老人家走進靈堂,向我點頭,問明是外公的靈堂,在外公的靈前恭恭敬敬地向外公鞠了三鞠躬,在向我再次致意後,就離開了靈堂。我來不及追問他的姓名,只能告訴家裡的其他長輩。大家都猜測不出這位老人家的身份。二阿姨說,受過外公恩惠的人很多,可能是其中之一吧。二阿姨隨即講了一個他自己親身經歷的故事做為佐證:她說,她曾在一家商店巧遇一位服裝店的老闆娘,在一起閒談之間,這位老闆娘知道阿姨是外公的女兒,變得更加的親切與親近。後來她對阿姨說,他曾經在年輕時不會想,賭氣去酒店上班過。在一次在另一個小酒館裡,遇到與朋友去喝個小酒的時任教育局官員的外公。酒後的外公,不改教育者的本色,循循善誘地開始「教訓」起這位小姐。她原本覺得外公這人到有趣,居然可以在酒後還能教訓人,後來聽下去,覺得身受感動與反省,因為從未被人如此關心。她不是外公的學生,與外公也只是巧遇。但外公對她就像是對自己的學生一般循循善誘。她隨後辭去那份酒店的工作,開始經營起服裝店,而後也有了自己的家庭。他對二阿姨說,他始終感念外公的教誨,因為這轉變了她的人生。他很想表達謝意,但卻因與外公只有一面之緣,除了知道外公的姓名與任職教育界的職稱外,一無所知。只能將謝意默默放在心中。直到遇到二阿姨,他才能希望透過二阿姨轉達謝意。而這樣的事,外公同樣不曾對家人提起,只有在多年之後,以這奇妙的經歷,讓我們知道了外公生前行止的雪泥鴻爪。
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回應文章 
一直很想知道日據時期台灣的風土人情,因為那段時期的歷史學校幾乎沒有教過.
非常感謝小梟桑的這篇文章,終於填補了一些日據時期台灣歷史的空白.
非常感謝小梟桑的這篇文章,終於填補了一些日據時期台灣歷史的空白.
Posted by yuki
at October 15,2005 09:28
小梟這篇很棒。小梟想的事情跟我想的事情差不多,我們真的是同學!同一個世代,也有同一個世代的關懷。
Posted by 台灣懸鉤子
at October 15,2005 17:11
熟悉的寫實共同的悵然
Posted by kufao
at October 15,2005 17:53
除了吳濁流先生有出幾本書將那個時代的台灣人的悲哀寫出來以外,台灣這類的書籍不多,因為我父親比小梟的外公年齡更大,很有可能是最先被日本派去打戰的一批(被派到廣東.)但是他一生跟小梟的外公一樣,沉默微笑的時間多,幾乎沒聽他長篇大論過,說來慚愧,他活到87歲,我居然發現,我一點也不了解他,因為我們幾乎沒談過什麼話.小梟桑的失語的年代,讓我對自己的父親至少有個概括的了解. 希望小梟可以找到更多的資料,寫更多日本時代的人物事蹟分享.
Posted by yuki
at October 15,2005 23:14
前衛出版社在多年前出版了台灣作家全集,收入四個不同世代的台灣作家具代表性的作品。
建議對早期台灣文學或知識份子概況有興趣的兄姐可以找出來閱讀。從賴和、呂赫若到鍾理和、林雙不等等,對其所處的時代社會都有具體寫實的描述,或許能夠彌補我們對那個失語的年代認識不足的遺憾。
建議對早期台灣文學或知識份子概況有興趣的兄姐可以找出來閱讀。從賴和、呂赫若到鍾理和、林雙不等等,對其所處的時代社會都有具體寫實的描述,或許能夠彌補我們對那個失語的年代認識不足的遺憾。
Posted by 台灣查某人
at October 16,2005 00:08
「失語者的年代」一文,緣起於與yuki桑與台灣查某人阿姐對過去台灣的對談,也因此突然思念起過世多年的外公。所以才有隨手搜尋外公資料的舉動,意外發現一點外公的資料。解讀後,驚訝之餘,遂有為此文的衝動,因而成文。
這一部分,是寫身為日治時代台灣菁英的外公的故事,也是我母親家那邊的故事。在寫作這篇文章之餘,卻又勾起對父親家族的台灣故事的記憶。父親家族的故事從某方面來說,剛好與母親家族相反,可是我想起的故事對我一樣有血有肉,一樣讓我深思。
如果順利,也將於近日寫出,請大家看看不同的台灣人的表現。
對於撰寫台灣以往的故事,以前一直想做,但無論題材、敘事手法,都一直沒有底。也不知該從何處入手。直到與兩位姊姊聊起過去的台灣,使我忽然有了靈感。在此特別感謝兩位!但限於文筆,並不是嚴謹的歷史考證或人物誌,表現方式也嫌生澀拙劣,但我想這是一個可以讓我自己重新紀錄對父祖輩的理解與對台灣的認識。雖不是恭謹地以父祖之名的誓言,卻是後輩對先人的緬懷與隨想。
這一部分,是寫身為日治時代台灣菁英的外公的故事,也是我母親家那邊的故事。在寫作這篇文章之餘,卻又勾起對父親家族的台灣故事的記憶。父親家族的故事從某方面來說,剛好與母親家族相反,可是我想起的故事對我一樣有血有肉,一樣讓我深思。
如果順利,也將於近日寫出,請大家看看不同的台灣人的表現。
對於撰寫台灣以往的故事,以前一直想做,但無論題材、敘事手法,都一直沒有底。也不知該從何處入手。直到與兩位姊姊聊起過去的台灣,使我忽然有了靈感。在此特別感謝兩位!但限於文筆,並不是嚴謹的歷史考證或人物誌,表現方式也嫌生澀拙劣,但我想這是一個可以讓我自己重新紀錄對父祖輩的理解與對台灣的認識。雖不是恭謹地以父祖之名的誓言,卻是後輩對先人的緬懷與隨想。
Posted by 米那娃之梟
at October 16,2005 07:06
肯做比會做重要
動機x能力=效果
何況您的能力又那麼好
動機x能力=效果
何況您的能力又那麼好
Posted by kufao
at October 16,2005 07:31
看了你的外公日誌
心裡無限的感動...!!
回憶起外公過去種種
多加了一份思念與想念
特別是今天是祖父的誕生日(您可以去問姑姑)
有時候,想到三芝想到祖父
想到他的無言
想到他的笑
心裡面的思念,有一種甘甘苦苦的澀味....
anyway,謝謝你的這兒令我回味了這麼多的點點滴滴
另外,我上網也查出一些祖父的資料,如您文章所述,大致上文獻出處是正確的
看得出來讀歷史的人的用心與細心!^_^
你可是何家(以及咱們蘇家的台柱),早日學成歸國哦!^^
心裡無限的感動...!!
回憶起外公過去種種
多加了一份思念與想念
特別是今天是祖父的誕生日(您可以去問姑姑)
有時候,想到三芝想到祖父
想到他的無言
想到他的笑
心裡面的思念,有一種甘甘苦苦的澀味....
anyway,謝謝你的這兒令我回味了這麼多的點點滴滴
另外,我上網也查出一些祖父的資料,如您文章所述,大致上文獻出處是正確的
看得出來讀歷史的人的用心與細心!^_^
你可是何家(以及咱們蘇家的台柱),早日學成歸國哦!^^
Posted by lily-Su
at October 21,2005 05:37
看到自己的表姊也來親自回應,真的好感動!特別是這篇是談我們共同的記憶。
表姊從小就跟外公外婆一起生活,因為她們一家(我二舅)就是跟外公一起住的,對於外公的感情也一定是深厚而彌足珍貴的。當初將此文告知她,是希望她幫我斧正我有無對外公記憶錯誤的地方,想不到她還上來親自回應,我真的很感激,也很感動。
表姊lily-Su可以說是我們表兄弟姊妹中跟我緣分極深也感情最好的親族成員之一。我們的年齡差距最小(不到一年),從小一塊長大,所以也一向非常談得來。表姊絕對是標準的溫柔婉約的台灣女子,兼以聰慧過人,聽話懂事,從小就是親族間的掌上明珠,也很得外公外婆的疼愛。雖然她比我大不了多少,但從小他就懂得照顧人,所以我也就很賴皮的,每次都承蒙她照顧了!呵呵!
我們從小就一起生活,幼稚園的入學的第一天的情景,我還歷歷在目。我們以前就是這樣快快樂樂一起牽手去上學。一起放學,一起去吃肉圓,摘遍某小學的朱槿花(表姊一定知道我在說什麼?呵呵!),在初中我們也是念同一所學校,當我在那時陷入迷惘期,而她卻是功課傑出出眾的好學生。我們在成長的過程中,一起互相關心鼓勵,也一起看著常常微笑沈默的外公。文中很多的場景,其實表姊也都在場,那些點點滴滴,一直在我心中,讓我回味,伴我成長,也予我思想拓深的因由。
表姊稱讚我是我們家族的台柱,那真是她太客氣!真是太抬舉我了!她才是優秀美麗溫柔又大方的女子!不過想仰慕她的網友可能要向隅了,表姊已經嫁做人婦,婚姻生活幸福美滿,還有一雙可愛的小男生。但更值得驕傲的是,他是我們家族始自外公開始的教育世家的接棒人,現在是也是作育英才的好老師。這種傳承的感動與驕傲,對我們家族一直有重要的意義,算起來表姊已經是第三代了!(表姊,妳的那雙可愛的男孩,要不要培養起來接妳的衣缽,當第四代接棒人呀!呵呵!)所以,她才是我們家族的台柱與榮耀。
再次感謝我這個與我感情深厚的表姊上來回應,當我知道她為了幫我查對資料有無錯誤,也親自再重找資料核對一次,真的倍覺溫馨感動。她知道我自小喜歡讀歷史,但也許沒想到,有一天,我會以外公的故事寫出這篇文章吧?而這篇文章能趕在外公冥誕前刊出,也深覺欣慰,因為,我多希望能在外公生前就瞭解外公的歷史,將他不幸失語的青春記述出來,找回我們的父祖輩的聲音,也期待我們及我們的後代,不再失語,不再遺忘。
表姊從小就跟外公外婆一起生活,因為她們一家(我二舅)就是跟外公一起住的,對於外公的感情也一定是深厚而彌足珍貴的。當初將此文告知她,是希望她幫我斧正我有無對外公記憶錯誤的地方,想不到她還上來親自回應,我真的很感激,也很感動。
表姊lily-Su可以說是我們表兄弟姊妹中跟我緣分極深也感情最好的親族成員之一。我們的年齡差距最小(不到一年),從小一塊長大,所以也一向非常談得來。表姊絕對是標準的溫柔婉約的台灣女子,兼以聰慧過人,聽話懂事,從小就是親族間的掌上明珠,也很得外公外婆的疼愛。雖然她比我大不了多少,但從小他就懂得照顧人,所以我也就很賴皮的,每次都承蒙她照顧了!呵呵!
我們從小就一起生活,幼稚園的入學的第一天的情景,我還歷歷在目。我們以前就是這樣快快樂樂一起牽手去上學。一起放學,一起去吃肉圓,摘遍某小學的朱槿花(表姊一定知道我在說什麼?呵呵!),在初中我們也是念同一所學校,當我在那時陷入迷惘期,而她卻是功課傑出出眾的好學生。我們在成長的過程中,一起互相關心鼓勵,也一起看著常常微笑沈默的外公。文中很多的場景,其實表姊也都在場,那些點點滴滴,一直在我心中,讓我回味,伴我成長,也予我思想拓深的因由。
表姊稱讚我是我們家族的台柱,那真是她太客氣!真是太抬舉我了!她才是優秀美麗溫柔又大方的女子!不過想仰慕她的網友可能要向隅了,表姊已經嫁做人婦,婚姻生活幸福美滿,還有一雙可愛的小男生。但更值得驕傲的是,他是我們家族始自外公開始的教育世家的接棒人,現在是也是作育英才的好老師。這種傳承的感動與驕傲,對我們家族一直有重要的意義,算起來表姊已經是第三代了!(表姊,妳的那雙可愛的男孩,要不要培養起來接妳的衣缽,當第四代接棒人呀!呵呵!)所以,她才是我們家族的台柱與榮耀。
再次感謝我這個與我感情深厚的表姊上來回應,當我知道她為了幫我查對資料有無錯誤,也親自再重找資料核對一次,真的倍覺溫馨感動。她知道我自小喜歡讀歷史,但也許沒想到,有一天,我會以外公的故事寫出這篇文章吧?而這篇文章能趕在外公冥誕前刊出,也深覺欣慰,因為,我多希望能在外公生前就瞭解外公的歷史,將他不幸失語的青春記述出來,找回我們的父祖輩的聲音,也期待我們及我們的後代,不再失語,不再遺忘。
Posted by 米那娃之梟
at October 22,2005 06:07
Posted by kufao
at October 22,2005 16:50
我無法想像,眼神銳利的梟族若果穿上渾沌的唐裝會是何等另人扼腕的可笑~~~~
唐裝適合成天行屍走肉的支那人徐志摩之流。
梟族的天性是警覺靈敏的,能夠洞澈黑暗中的危機與險惡。梟族的使命是註定要和邪惡戰鬥的,唯有力抗黑暗才能找到存在價值。
前人的失語我輩只能遺憾。重建當年的歷史真相,替失去語言的時代發聲卻是我輩不可推卸的責任。
正因為前人失語,我輩更應高聲揚唱。
台灣人,別再軟弱禁聲。為了不讓後代子子孫孫失語,我們要盡一切的可能吶喊,即使聲嘶力竭。
唐裝適合成天行屍走肉的支那人徐志摩之流。
梟族的天性是警覺靈敏的,能夠洞澈黑暗中的危機與險惡。梟族的使命是註定要和邪惡戰鬥的,唯有力抗黑暗才能找到存在價值。
前人的失語我輩只能遺憾。重建當年的歷史真相,替失去語言的時代發聲卻是我輩不可推卸的責任。
正因為前人失語,我輩更應高聲揚唱。
台灣人,別再軟弱禁聲。為了不讓後代子子孫孫失語,我們要盡一切的可能吶喊,即使聲嘶力竭。
Posted by 台灣查某人
at October 24,2005 01:00
銳梟版大
想必您與您外公有很相近之處
可能連外貌神情都接近
至少您心儀他老人家的風範
而您隱約也透顯那格局特質
抽空多寫多傳閱
對價值重建有益
想必您與您外公有很相近之處
可能連外貌神情都接近
至少您心儀他老人家的風範
而您隱約也透顯那格局特質
抽空多寫多傳閱
對價值重建有益
Posted by kufao
at October 29,2005 18:57
失語者的年代...令人感動的文章。拜讀了...
這才是寫實的歷史,不是嗎?
小梟有幸在大學遇到中國通史與中國近代史兩位歷史系教授..幽默而且充滿智慧的教導,才能知道原來歷史竟然也能充滿著"謊言"。就如同我因為看了 HBO 一部名為"戰爭迷霧"的電影,所以會感慨寫出歷史的謊言?正考驗著人類的價值觀與道德勇氣?的話...
看陳文茜在其「文茜半生緣」一書中,曾為她自己這本書寫序時立個標題曰:「我把人生當作品」。只是她的道德勇氣是讓她敢在這部傳記中說出歷史的謊言?。是以,我們應該把她寫序的標題改為『我把"說謊"人生當作品』會比較適當呢?
陳文茜在其序中自言:『這部傳記明顯的仍有許多「謊言」,公共的、私密的;有些是刻意避開真相的謊言,有些是一個人在大歷史中被新聞撰寫切割、剁取、編織下的不得不然的謊言。但它仍然苦澀地承認了一個女人在台灣歷史中不可逃脫的掙扎。』
我們或是讀者們是否要因此為她的公開坦誠,與在書中的說謊欺騙的行為反而要喝采一番呢?而人們卻寧願浪費350元去買她的「謊言」?
而她價值觀的考驗,正表現在陳文茜敢在2004/03/19當晚為 「319 槍擊案」所召開的記者會上公開掰謊上面,不是嗎?陳文茜會在無法提出任何證據之下,刻意掰個天馬行空的「奇美醫院小護士說」來誣衊「319 槍擊案」是陳水扁所謂「自導自演」的說法。只是老天有眼,這種以公開掰謊試圖讓選舉翻盤的舉動終究無法得逞。殊不知,陳文茜此舉反而成為幫助綠營打敗泛藍的最後一根稻草,不是嗎?
歷史的謊言?打敗了陳文茜,陳文茜終究無法因為說謊而真正通過考人類價值觀與道德勇氣的考驗...因為陳文茜通過的價值觀是充滿謊言,因為陳文茜的道德勇氣也建立在謊言上...
羨慕小梟有個高知識的外公,也相信小梟一定有遺傳到外公的睿智,從第一次看到小梟的文章,我是不會看錯人的...
這才是寫實的歷史,不是嗎?
小梟有幸在大學遇到中國通史與中國近代史兩位歷史系教授..幽默而且充滿智慧的教導,才能知道原來歷史竟然也能充滿著"謊言"。就如同我因為看了 HBO 一部名為"戰爭迷霧"的電影,所以會感慨寫出歷史的謊言?正考驗著人類的價值觀與道德勇氣?的話...
看陳文茜在其「文茜半生緣」一書中,曾為她自己這本書寫序時立個標題曰:「我把人生當作品」。只是她的道德勇氣是讓她敢在這部傳記中說出歷史的謊言?。是以,我們應該把她寫序的標題改為『我把"說謊"人生當作品』會比較適當呢?
陳文茜在其序中自言:『這部傳記明顯的仍有許多「謊言」,公共的、私密的;有些是刻意避開真相的謊言,有些是一個人在大歷史中被新聞撰寫切割、剁取、編織下的不得不然的謊言。但它仍然苦澀地承認了一個女人在台灣歷史中不可逃脫的掙扎。』
我們或是讀者們是否要因此為她的公開坦誠,與在書中的說謊欺騙的行為反而要喝采一番呢?而人們卻寧願浪費350元去買她的「謊言」?
而她價值觀的考驗,正表現在陳文茜敢在2004/03/19當晚為 「319 槍擊案」所召開的記者會上公開掰謊上面,不是嗎?陳文茜會在無法提出任何證據之下,刻意掰個天馬行空的「奇美醫院小護士說」來誣衊「319 槍擊案」是陳水扁所謂「自導自演」的說法。只是老天有眼,這種以公開掰謊試圖讓選舉翻盤的舉動終究無法得逞。殊不知,陳文茜此舉反而成為幫助綠營打敗泛藍的最後一根稻草,不是嗎?
歷史的謊言?打敗了陳文茜,陳文茜終究無法因為說謊而真正通過考人類價值觀與道德勇氣的考驗...因為陳文茜通過的價值觀是充滿謊言,因為陳文茜的道德勇氣也建立在謊言上...
羨慕小梟有個高知識的外公,也相信小梟一定有遺傳到外公的睿智,從第一次看到小梟的文章,我是不會看錯人的...
Posted by Apin
at November 10,2005 19:38
TO kufao桑:
您真是厲害!藝術家的直覺果然驚人!
據以一位以前教過我的以退休老師的說法,他說我走路的背影以及一些講話的神態,有些神似當年當督學、校長時期的外公。我並不知這是否屬實,但是,對於這種說法,我當作一種讚譽,並且惕勵自己莫忘外公的行誼。
有您及大家的鼓勵,我會多寫的。只要大家還喜歡我的文字的話。
您真是厲害!藝術家的直覺果然驚人!
據以一位以前教過我的以退休老師的說法,他說我走路的背影以及一些講話的神態,有些神似當年當督學、校長時期的外公。我並不知這是否屬實,但是,對於這種說法,我當作一種讚譽,並且惕勵自己莫忘外公的行誼。
有您及大家的鼓勵,我會多寫的。只要大家還喜歡我的文字的話。
Posted by 米那娃之梟
at November 11,2005 00:45
TO Apin兄:
謝謝你的讚譽與重視,您也是非常了不起的人,讓我們彼此互相惕勵吧!(妙子大概又要說我們「蟹蟹相惜」了!呵呵!)
歷史,是我從小就喜歡的學問,然而,我一直到大學才有機會從新檢視過往的歷史知識,才發現我學的根本不是「歷史」,而是「政治宣傳」。
多虧了那兩位歷史系的教授,才讓我有機會從新檢視自己的所學所知。也第一次有系統的認識何謂「史學」。當然,我的認識遠不能跟科班出身的台灣懸鉤子大大相比。但也足以發現過去的誤謬究竟有多們可怕與可悲。
陳文茜從頭到尾服膺的只是權力的爭逐。實際上她是沒有價值中心的人。他的唯一的判準是是權力的追逐與利益的交換。這種情形,反映在她善於行銷自己,卻沒有什麼讓人記得的理念。然而,由於優勢的媒體行銷技巧,使得她有了這樣的名聲,這樣的名聲,不論喜歡不喜歡,都是足以對他人造成傷害的危險。
謊言與真實,對於她而言只是手邊的工具與材料。裁剪成她要的形狀與大小,並計算能換得多少她的利益與權勢才是她所關心的。
她實際上我們的反面教材,用以告訴我們,一個沒有道德良心,沒有價值中心的人,不過是追求權勢的商賈,所行者不過是奸商的計算,而不是什麼感動人心的智慧。
謝謝你的讚譽與重視,您也是非常了不起的人,讓我們彼此互相惕勵吧!(妙子大概又要說我們「蟹蟹相惜」了!呵呵!)
歷史,是我從小就喜歡的學問,然而,我一直到大學才有機會從新檢視過往的歷史知識,才發現我學的根本不是「歷史」,而是「政治宣傳」。
多虧了那兩位歷史系的教授,才讓我有機會從新檢視自己的所學所知。也第一次有系統的認識何謂「史學」。當然,我的認識遠不能跟科班出身的台灣懸鉤子大大相比。但也足以發現過去的誤謬究竟有多們可怕與可悲。
陳文茜從頭到尾服膺的只是權力的爭逐。實際上她是沒有價值中心的人。他的唯一的判準是是權力的追逐與利益的交換。這種情形,反映在她善於行銷自己,卻沒有什麼讓人記得的理念。然而,由於優勢的媒體行銷技巧,使得她有了這樣的名聲,這樣的名聲,不論喜歡不喜歡,都是足以對他人造成傷害的危險。
謊言與真實,對於她而言只是手邊的工具與材料。裁剪成她要的形狀與大小,並計算能換得多少她的利益與權勢才是她所關心的。
她實際上我們的反面教材,用以告訴我們,一個沒有道德良心,沒有價值中心的人,不過是追求權勢的商賈,所行者不過是奸商的計算,而不是什麼感動人心的智慧。
Posted by 米那娃之梟
at November 11,2005 01:01
銳梟
其實除了直覺之外還是有脈絡的
您描述令祖的必是你最認同呼應所在
而且在您文章裡始終有: 銳利辨察 人道包容與 積極和平
等特質與傾向
這些也都見諸您對令祖的側重描述
況且還有一張神韻充分呈現的照片
您給的線索與提示很充分
不是我有神通
請抽空多寫也請令姐共襄盛舉
讓那時代的輪廓與溫度盡量展現
也好讓我們能跨時空地去會遇
其實除了直覺之外還是有脈絡的
您描述令祖的必是你最認同呼應所在
而且在您文章裡始終有: 銳利辨察 人道包容與 積極和平
等特質與傾向
這些也都見諸您對令祖的側重描述
況且還有一張神韻充分呈現的照片
您給的線索與提示很充分
不是我有神通
請抽空多寫也請令姐共襄盛舉
讓那時代的輪廓與溫度盡量展現
也好讓我們能跨時空地去會遇
Posted by kufao
at November 11,2005 01:20
努力找回台灣失語的年代!!
Posted by ysw
at November 26,2005 10:33
