August 5,2006
雙城隨想
人們如何美麗?歷史如何深邃?其實都必須從認識與接受自己做出發,然後才有憑藉認識的願景期許,然後才有為願景的努力與實踐。其間經過的,不論是成功的與失敗的,與此相對,都會成為資產,而不是負債。如果不是如此,我們沒有自信,常常厭棄自己,於是所有的都是不堪,都是難以入目,都是需要被毀棄,與漠視拋卻的,於是,今日的存在也將可能成為明日的棄卻,是否其盡頭就是自暴自棄,而後虛無?
雙城隨想
這次因為歐台會的機會,拜訪了比利時。
雖然地理上,它是與德國鄰近的國家,不過,對我而言,竟然也只是第一次拜訪的國家。
過往,在所受的教育與所學的書籍中,習慣上比利時似乎只是「荷比盧三小國」的其中之一,由於其文字上「小」的表述,台灣的人,特別是我這一代,總是在先天上就忽略了這個國家,更難以談論對這個國家感到興趣。
諷刺的是,實際上,台灣也不過是個「小國」,並不是那個我們以前所學,虛幻、不存在的,一一四二萬平方公里的「秋海棠」大陸國家。我們其實是海洋之子,三萬六千平方公里的美麗之島海洋國家。從面積上來說,比利時實際上約略與台灣相等,也面海而立,從這點來說,我國、比利時也許該有更多的相似性與思考基底吧?
而一地的歷史風致與美麗,都在於土地與不可分地生活於斯的居民上所產生,某個地方,某個群聚,都有他的歡喜哀愁,也因此處的榮耀與蕭索而美麗。這樣的美麗,都在於其無可取代的獨特,也源自於自身存在的昭告。妳的美麗與醉人,從來不會是妳對於他人的複製與假扮,更不會是妳對於他人的追懷與模擬。假扮與心理揣想、錯位,不會讓妳成為另一個偶像的重現。沒有了自己,失去了個人在這個世界的定位,也沒有了屬於自己的存在!
人們如何美麗?歷史如何深邃?其實都必須從認識與接受自己做出發,然後才有憑藉認識的願景期許,然後才有為願景的努力與實踐。其間經過的,不論是成功的與失敗的,與此相對,都會成為資產,而不是負債。如果不是如此,我們沒有自信,常常厭棄自己,於是所有的都是不堪,都是難以入目,都是需要被毀棄,與漠視拋卻的,於是,今日的存在也將可能成為明日的棄卻,是否其盡頭就是自暴自棄,而後虛無?
身處在歐洲,最大的快樂是與歐洲既深且廣的歷史同在。往往在市區的百貨公司、商場信步之餘,就一頭撞上歷史的遺跡。而在這裡,常常聽到開發商一鏟子挖下去,就發現了古蹟,---可能是羅馬遺跡,運氣好,搞不好是上古文明或史前文明。---這時,工人就可以罷手休息,開發商內心叫苦不已,卻只能表示對於古蹟的尊重停止開發(廢話!不然是想怎樣?想挑戰古蹟維護法跟廣大的市民輿論嗎?),官員、學者接下來就來接手,然後過不久就會出現某個古蹟景點及當地的古蹟維護民間團體,誇張一點,新的年度祭典就此產生,準備招攬觀光客與製作新的紀念商品吧!…….Bravo!皆大歡喜!
在這裡,每個人都以自己的歷史為豪;在這裡,那怕是片磚殘瓦,當地的居民都可以閃耀著興奮的眼神與飛揚的神彩跟你不厭其煩的訴說那古老的歷史與傳說---是的!即便只是傳說!---,那怕是每個人的版本都不同,在閒談間,在杯皝交錯之間,認同與自信同在,土地上的歷史也同在。
不只是所在的德國如此,這次到了比利時也發現同樣類似的態度。比利時的歷史是鮮活的與他們同在!在布魯塞爾,人們每日生活的處所、場景,是現世的,也是歷史的。在此場景下,先人與他們,並不是暌違而空白的容顏。在街角,,在廣場,乃至不經意抬頭的上方,我們這與過去相視微笑。而咖啡杯中的裊裊香氣,彷彿穿透了時空的障壁,將數世紀的安適、激情與自豪,聯繫起這個城市的居民,不論是本鄉的,還是異邦的,在此刻,我們都在布魯塞爾………。

布魯塞爾大廣場
即便如此,布魯塞爾作為比利時首都的這個城市,絕不是單純的古城與一國政治首都。實際上她絕對是歐洲最具國際化與現代化的城市之一。國際性的組織在此高密度的存在。北約總部、國際原子能總署、歐盟執委會與歐盟議會、西歐聯盟、歐洲自由貿易組織,世界衛生組織,以及其他林林總總、大大小小的國際性與區域性組織都薈萃於這個人口約九十五萬人的城市之中。而在這個城市中每日所發生的交流與事物決定,說他是歐盟的心臟,恐怕也不是過譽。這裡的外籍人口也因此頗為眾多(具當地朋友告知,外籍居民竟高達三分之一),文化上的風貌也益顯多元。在新、舊、本土與異邦各種不同元素參與其文化的行塑,這個城市展現她無可比擬的多元性、國際性、歷史感與文化深度。在布魯塞爾,人們不僅僅是在比利時,人們也是在歐洲,也是在世界。
對照著台灣的台北城,「國際性都會」似乎是在此居民最最想要戴上的桂冠。在這裡,我們不但可以在街景上看到不斷吸收外來元素的痕跡與努力,也聽到這個城市中的輿論主體,一而再、反覆不停的強調「國際化」。然而,弔詭的是,這些看似亟欲推動「國際化」的「文化旗手」、市政長官與輿論,除了豎起他們口中國際化虛擬的敵人---那名之為「本土化」的芻偶---外,你看不到他們對於國際化的理解與努力。更離奇的是,在國際化的所有論述最後,所指向的,實際上都不是真正與國際化有關的東西。而最最明顯的就是語言方面的荒謬。
這個語言的荒謬,其實是它們表現的兩種奇怪的論述的開展。其中第一組叫做:「國際化與本土化的相斥對立性」。他們的基本中心論述是:本土化是與國際化相斥的,也是對立的。強調本土化是阻礙國際化的最大元凶,也是最大的障礙。且不說「個人、國家在這個世界上的基本認識與定位是立足國際的基本」這種稍具邏輯與哲學思考就能清楚的認知,在現實的對照中,又是如何呢?國際化的布魯塞爾(其實個人以為,歐洲本身就相當國際化),對於語言政策與現實又如何?比利時的官方語言有三種,分別是法語(南部)、荷語(北部)與德語(東部少數)。這些語言,都作為官方用語,另外,各地的地方方言(如瓦隆語、皮卡語、洛林語、香檳語),實際上也作為他們溝通工具。而似乎也沒有什麼比利時「文化旗手」、市政長官、媒體輿論大罵這些「本土化」行徑是「國際化的殺手」。而實際數據上,作為一種官方語的德語,使用人口比例其實不高(其程度可能比某些「方言」還要少),但官方政策上依然尊重並加以使用。當然,近年來國際機構日多,英語在布魯塞爾也是大行其道,會說會講的人很多。但這並不因此會產生「其他本土語言是國際化障礙」的這種推論。而好玩的例子是,下榻的旅館,就在入住當天,由於「太」「國際化」,裡面的工作人員有人不會講當地的語言(只會說英語),竟遭客戶批評,批評者還是外國人!讓人不覺莞爾!而這種情形,在歐洲的一些國際性城市,大抵都是如此。語言,尤其是當地語言,以及所承載的當地文化,從來不會被說成是這個城市、國家的「國際化」障礙,反倒是因為語言、文化的多元性,構築了這個城市的面貌。而當地的語言、文化,更成為這個城市或國家的特色與吸引人之處。也許打個比方吧:假設你到了一個滿目與滿耳都只有中文(我們文化旗手們奇怪認知下的國際化標準之一)的「日內瓦」,你還會覺得那是Genève嗎?

酒館偶遇同樂的義大利友人

下榻旅館
同樣的思維與邏輯下,另一組奇怪的邏輯也出現了,那就是:「國際化城市的規劃,必然與文化歷史古蹟有著難以調和衝突性」。由是,作為「有所作為」與「國際化」的市政首長與市政團隊,當然要「古蹟與歷史」向「國際化」與「現代化」讓位。於是,我們的古蹟,往往會在市政需求,例如交通、都市更新,或者更炫的名詞---「軸線翻轉」---的名義下「讓位」。對於這個城市的歷史,對於這個城市的市民意識與情感,這些都不是很重要。而且它們都必然是「障礙」、「阻力」與「不可調和」的「利益衝突」。
然而,實際上是否只有這種「二必其一」、「非黑即白」的判斷與選擇呢?在布魯塞爾,最具魅力也最吸引人的恰恰是充滿歷史建築與場景的廣場與建築物。以最具代表性的大廣場為例,在長110公尺,寬68公尺的廣場周邊全是市政廳、路易十四的行宮、各行會會所等歷史建築,而這裡,常常舉辦各式活動,晚上還有燈光與音樂映照與迴響的表演。這是布魯塞爾最傲人的地方。而就在其證券交易所旁,發現了古羅馬時代的遺跡,比利時市政當局,立即發現這個文化資產的重要,將其保存,並有計畫的將古蹟「現地」出土、保存,計畫將之規劃為地下城式的博物館。經濟的指標與文化古蹟的並立,毫無「不可調和」地方。由是,我們可以看到,這文化歷史的布魯塞爾,與現代化國際化的布魯塞爾是共存的,也是和諧的,更是創造性的。而國際化、現代化的市政,實際上沒有要求歷史向他們讓位,反而將歷史文化視為他們的根本與最重要存立的資產。反而是為它們而有所規劃,為它們而有所行動,而布魯塞爾人,不管是居民或旅人,也為此同感欣喜與驕傲。

夜空下的市政廳一

夜空下的市政廳之二

證券交易所
而我們的台北城,她也是個歷史與人文薈萃之所,數百年的醞釀,本也有自己的風致。然而。卻不知為何,她總是被打扮成別人的容顏。入主的人,似乎總以另一種想像來妝點她,作為某些人的「故國之思」。宛若在另一個人的身上,尋求相似背影,以慰那逝去不在的想像容顏與虛幻情感。於是,台北城中有「西藏」、有「迪化」(這個名詞現在也不存在了吧?),有北平,有南京,有中國的大江南北,還是那種1142萬平方公里的想像,似乎執拗的想要堅持些什麼。然後好像需要國際化了,又覺得抬不上門面,出不了門,於是拆的拆,卸的卸,彷彿一切都是那麼的鄙陋而不屑一顧。陳舊的,腐朽的,固然需要整治,但是否是以這種清除的方式來完成?則頗成疑問!於是,我們對於城市的記憶,是不斷的抹消遺忘,我們對於城市的情感與回憶,是不斷的斑駁,因為城市的建築與風貌比我們的記性還靠不住,總是不斷推陳出新。當我們介紹城市的面貌,城市的驕傲,我們的手指總是指向那越來越高、越來越新的新建築與新科技。我們的回憶如此破碎,我們的記憶如此斑駁,猶如飄零的花果,看不到歲月給我們的豐潤與深厚,於是我們只能以流轉廉價的語彙與淺碟的五光十色塗鴉我們一向失血蒼白的過去,身處我們的城市,卻比流浪的過客更飄搖無依……。
在布魯塞爾的街頭,遙想萬里外的島上城市,那個一直宣稱要追求國際化的浮沈城市,對於過去的遺忘,塞上毫無連結的外來物,真能找到妳在世間的錨泊?沒有歷史、記憶與主體的重心,一切不過是欲聚還散,總是失神,總是迷惑,雙城的的街頭一樣人來人往,一樣旅人如織,卻在這個城市佇足,為之感動;在那個城市,隨流浮沈,轉瞬即過,城市與流浪者同樣迷惑失憶。
這次因為歐台會的機會,拜訪了比利時。
雖然地理上,它是與德國鄰近的國家,不過,對我而言,竟然也只是第一次拜訪的國家。
過往,在所受的教育與所學的書籍中,習慣上比利時似乎只是「荷比盧三小國」的其中之一,由於其文字上「小」的表述,台灣的人,特別是我這一代,總是在先天上就忽略了這個國家,更難以談論對這個國家感到興趣。
諷刺的是,實際上,台灣也不過是個「小國」,並不是那個我們以前所學,虛幻、不存在的,一一四二萬平方公里的「秋海棠」大陸國家。我們其實是海洋之子,三萬六千平方公里的美麗之島海洋國家。從面積上來說,比利時實際上約略與台灣相等,也面海而立,從這點來說,我國、比利時也許該有更多的相似性與思考基底吧?
而一地的歷史風致與美麗,都在於土地與不可分地生活於斯的居民上所產生,某個地方,某個群聚,都有他的歡喜哀愁,也因此處的榮耀與蕭索而美麗。這樣的美麗,都在於其無可取代的獨特,也源自於自身存在的昭告。妳的美麗與醉人,從來不會是妳對於他人的複製與假扮,更不會是妳對於他人的追懷與模擬。假扮與心理揣想、錯位,不會讓妳成為另一個偶像的重現。沒有了自己,失去了個人在這個世界的定位,也沒有了屬於自己的存在!
人們如何美麗?歷史如何深邃?其實都必須從認識與接受自己做出發,然後才有憑藉認識的願景期許,然後才有為願景的努力與實踐。其間經過的,不論是成功的與失敗的,與此相對,都會成為資產,而不是負債。如果不是如此,我們沒有自信,常常厭棄自己,於是所有的都是不堪,都是難以入目,都是需要被毀棄,與漠視拋卻的,於是,今日的存在也將可能成為明日的棄卻,是否其盡頭就是自暴自棄,而後虛無?
身處在歐洲,最大的快樂是與歐洲既深且廣的歷史同在。往往在市區的百貨公司、商場信步之餘,就一頭撞上歷史的遺跡。而在這裡,常常聽到開發商一鏟子挖下去,就發現了古蹟,---可能是羅馬遺跡,運氣好,搞不好是上古文明或史前文明。---這時,工人就可以罷手休息,開發商內心叫苦不已,卻只能表示對於古蹟的尊重停止開發(廢話!不然是想怎樣?想挑戰古蹟維護法跟廣大的市民輿論嗎?),官員、學者接下來就來接手,然後過不久就會出現某個古蹟景點及當地的古蹟維護民間團體,誇張一點,新的年度祭典就此產生,準備招攬觀光客與製作新的紀念商品吧!…….Bravo!皆大歡喜!
在這裡,每個人都以自己的歷史為豪;在這裡,那怕是片磚殘瓦,當地的居民都可以閃耀著興奮的眼神與飛揚的神彩跟你不厭其煩的訴說那古老的歷史與傳說---是的!即便只是傳說!---,那怕是每個人的版本都不同,在閒談間,在杯皝交錯之間,認同與自信同在,土地上的歷史也同在。
不只是所在的德國如此,這次到了比利時也發現同樣類似的態度。比利時的歷史是鮮活的與他們同在!在布魯塞爾,人們每日生活的處所、場景,是現世的,也是歷史的。在此場景下,先人與他們,並不是暌違而空白的容顏。在街角,,在廣場,乃至不經意抬頭的上方,我們這與過去相視微笑。而咖啡杯中的裊裊香氣,彷彿穿透了時空的障壁,將數世紀的安適、激情與自豪,聯繫起這個城市的居民,不論是本鄉的,還是異邦的,在此刻,我們都在布魯塞爾………。

布魯塞爾大廣場
即便如此,布魯塞爾作為比利時首都的這個城市,絕不是單純的古城與一國政治首都。實際上她絕對是歐洲最具國際化與現代化的城市之一。國際性的組織在此高密度的存在。北約總部、國際原子能總署、歐盟執委會與歐盟議會、西歐聯盟、歐洲自由貿易組織,世界衛生組織,以及其他林林總總、大大小小的國際性與區域性組織都薈萃於這個人口約九十五萬人的城市之中。而在這個城市中每日所發生的交流與事物決定,說他是歐盟的心臟,恐怕也不是過譽。這裡的外籍人口也因此頗為眾多(具當地朋友告知,外籍居民竟高達三分之一),文化上的風貌也益顯多元。在新、舊、本土與異邦各種不同元素參與其文化的行塑,這個城市展現她無可比擬的多元性、國際性、歷史感與文化深度。在布魯塞爾,人們不僅僅是在比利時,人們也是在歐洲,也是在世界。
對照著台灣的台北城,「國際性都會」似乎是在此居民最最想要戴上的桂冠。在這裡,我們不但可以在街景上看到不斷吸收外來元素的痕跡與努力,也聽到這個城市中的輿論主體,一而再、反覆不停的強調「國際化」。然而,弔詭的是,這些看似亟欲推動「國際化」的「文化旗手」、市政長官與輿論,除了豎起他們口中國際化虛擬的敵人---那名之為「本土化」的芻偶---外,你看不到他們對於國際化的理解與努力。更離奇的是,在國際化的所有論述最後,所指向的,實際上都不是真正與國際化有關的東西。而最最明顯的就是語言方面的荒謬。
這個語言的荒謬,其實是它們表現的兩種奇怪的論述的開展。其中第一組叫做:「國際化與本土化的相斥對立性」。他們的基本中心論述是:本土化是與國際化相斥的,也是對立的。強調本土化是阻礙國際化的最大元凶,也是最大的障礙。且不說「個人、國家在這個世界上的基本認識與定位是立足國際的基本」這種稍具邏輯與哲學思考就能清楚的認知,在現實的對照中,又是如何呢?國際化的布魯塞爾(其實個人以為,歐洲本身就相當國際化),對於語言政策與現實又如何?比利時的官方語言有三種,分別是法語(南部)、荷語(北部)與德語(東部少數)。這些語言,都作為官方用語,另外,各地的地方方言(如瓦隆語、皮卡語、洛林語、香檳語),實際上也作為他們溝通工具。而似乎也沒有什麼比利時「文化旗手」、市政長官、媒體輿論大罵這些「本土化」行徑是「國際化的殺手」。而實際數據上,作為一種官方語的德語,使用人口比例其實不高(其程度可能比某些「方言」還要少),但官方政策上依然尊重並加以使用。當然,近年來國際機構日多,英語在布魯塞爾也是大行其道,會說會講的人很多。但這並不因此會產生「其他本土語言是國際化障礙」的這種推論。而好玩的例子是,下榻的旅館,就在入住當天,由於「太」「國際化」,裡面的工作人員有人不會講當地的語言(只會說英語),竟遭客戶批評,批評者還是外國人!讓人不覺莞爾!而這種情形,在歐洲的一些國際性城市,大抵都是如此。語言,尤其是當地語言,以及所承載的當地文化,從來不會被說成是這個城市、國家的「國際化」障礙,反倒是因為語言、文化的多元性,構築了這個城市的面貌。而當地的語言、文化,更成為這個城市或國家的特色與吸引人之處。也許打個比方吧:假設你到了一個滿目與滿耳都只有中文(我們文化旗手們奇怪認知下的國際化標準之一)的「日內瓦」,你還會覺得那是Genève嗎?

酒館偶遇同樂的義大利友人

下榻旅館
同樣的思維與邏輯下,另一組奇怪的邏輯也出現了,那就是:「國際化城市的規劃,必然與文化歷史古蹟有著難以調和衝突性」。由是,作為「有所作為」與「國際化」的市政首長與市政團隊,當然要「古蹟與歷史」向「國際化」與「現代化」讓位。於是,我們的古蹟,往往會在市政需求,例如交通、都市更新,或者更炫的名詞---「軸線翻轉」---的名義下「讓位」。對於這個城市的歷史,對於這個城市的市民意識與情感,這些都不是很重要。而且它們都必然是「障礙」、「阻力」與「不可調和」的「利益衝突」。
然而,實際上是否只有這種「二必其一」、「非黑即白」的判斷與選擇呢?在布魯塞爾,最具魅力也最吸引人的恰恰是充滿歷史建築與場景的廣場與建築物。以最具代表性的大廣場為例,在長110公尺,寬68公尺的廣場周邊全是市政廳、路易十四的行宮、各行會會所等歷史建築,而這裡,常常舉辦各式活動,晚上還有燈光與音樂映照與迴響的表演。這是布魯塞爾最傲人的地方。而就在其證券交易所旁,發現了古羅馬時代的遺跡,比利時市政當局,立即發現這個文化資產的重要,將其保存,並有計畫的將古蹟「現地」出土、保存,計畫將之規劃為地下城式的博物館。經濟的指標與文化古蹟的並立,毫無「不可調和」地方。由是,我們可以看到,這文化歷史的布魯塞爾,與現代化國際化的布魯塞爾是共存的,也是和諧的,更是創造性的。而國際化、現代化的市政,實際上沒有要求歷史向他們讓位,反而將歷史文化視為他們的根本與最重要存立的資產。反而是為它們而有所規劃,為它們而有所行動,而布魯塞爾人,不管是居民或旅人,也為此同感欣喜與驕傲。

夜空下的市政廳一

夜空下的市政廳之二

證券交易所
而我們的台北城,她也是個歷史與人文薈萃之所,數百年的醞釀,本也有自己的風致。然而。卻不知為何,她總是被打扮成別人的容顏。入主的人,似乎總以另一種想像來妝點她,作為某些人的「故國之思」。宛若在另一個人的身上,尋求相似背影,以慰那逝去不在的想像容顏與虛幻情感。於是,台北城中有「西藏」、有「迪化」(這個名詞現在也不存在了吧?),有北平,有南京,有中國的大江南北,還是那種1142萬平方公里的想像,似乎執拗的想要堅持些什麼。然後好像需要國際化了,又覺得抬不上門面,出不了門,於是拆的拆,卸的卸,彷彿一切都是那麼的鄙陋而不屑一顧。陳舊的,腐朽的,固然需要整治,但是否是以這種清除的方式來完成?則頗成疑問!於是,我們對於城市的記憶,是不斷的抹消遺忘,我們對於城市的情感與回憶,是不斷的斑駁,因為城市的建築與風貌比我們的記性還靠不住,總是不斷推陳出新。當我們介紹城市的面貌,城市的驕傲,我們的手指總是指向那越來越高、越來越新的新建築與新科技。我們的回憶如此破碎,我們的記憶如此斑駁,猶如飄零的花果,看不到歲月給我們的豐潤與深厚,於是我們只能以流轉廉價的語彙與淺碟的五光十色塗鴉我們一向失血蒼白的過去,身處我們的城市,卻比流浪的過客更飄搖無依……。
在布魯塞爾的街頭,遙想萬里外的島上城市,那個一直宣稱要追求國際化的浮沈城市,對於過去的遺忘,塞上毫無連結的外來物,真能找到妳在世間的錨泊?沒有歷史、記憶與主體的重心,一切不過是欲聚還散,總是失神,總是迷惑,雙城的的街頭一樣人來人往,一樣旅人如織,卻在這個城市佇足,為之感動;在那個城市,隨流浮沈,轉瞬即過,城市與流浪者同樣迷惑失憶。
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/1977551
回應文章 
本土化已經被拿來當作"族群操弄"的行為,然而某些人口中的國際化
似乎也僅止於引進英文來證明所謂的"和國際接軌"
何況,沒有確立自己文化的本體,就只把眼光放在國際化上面
只是讓價值認同更為混亂而已,也更容易搞出大雜燴而沒有自己的特色
貓頭鷹一出手就是發人省思的好文啊~~
似乎也僅止於引進英文來證明所謂的"和國際接軌"
何況,沒有確立自己文化的本體,就只把眼光放在國際化上面
只是讓價值認同更為混亂而已,也更容易搞出大雜燴而沒有自己的特色
貓頭鷹一出手就是發人省思的好文啊~~
Posted by alann
at August 5,2006 22:22
Hi alann:
謝謝你的稱讚!
你說得很對!沒有自己的本體,不過是一堆雜燴。
其實,就算是雜燴,也會有自己的主題。然而,台灣媒體的氣氛,卻是好像提到「本土」就是輕賤、蔑視,這種對自我的否認與自虐,還真是服了這些不知所謂的「文化菁英」呢!沒看過這麼「恨」自己的所謂知識份子,至少,我在歐洲是沒聽聞過這種精神錯亂的邏輯。這種人,在國際間,任何一國,都是無法想像,也無法讓其言論生存於公共領域的。
至於私人抱怨搞得這麼堂而皇之?大概也是沒有的吧!
謝謝你的稱讚!
你說得很對!沒有自己的本體,不過是一堆雜燴。
其實,就算是雜燴,也會有自己的主題。然而,台灣媒體的氣氛,卻是好像提到「本土」就是輕賤、蔑視,這種對自我的否認與自虐,還真是服了這些不知所謂的「文化菁英」呢!沒看過這麼「恨」自己的所謂知識份子,至少,我在歐洲是沒聽聞過這種精神錯亂的邏輯。這種人,在國際間,任何一國,都是無法想像,也無法讓其言論生存於公共領域的。
至於私人抱怨搞得這麼堂而皇之?大概也是沒有的吧!
Posted by 米那娃之梟
at August 5,2006 23:16
先不要說那些連「本土」、「國際」都沒有清楚定義的莫名其妙論述,我個人覺得許多台灣所謂的「知識份子」、「文化菁英」根本就是不誠實:他們只不過是用「國際化」來包裝難以啟齒的「中國觀」罷了!
在台灣媒體所灌輸的印象中:與所謂「國際觀」對立的「本土」,通常是台語,以及其他台灣特質的文化,從來不會是中文、中國工夫、京劇‧‧‧。令人訥悶的是:當某些媒體、「知識份子」鼓吹要學簡體中文以和世界接軌時,學英文不是更直接嗎?
打破這種「國際化」與「本土化」的迷障,除了仰賴台灣人自己的自信自尊之外,可能還需要貓頭鷹這種「從國際看台灣」的反思文章。這就是「以子之茅攻子之盾」吧?
在台灣媒體所灌輸的印象中:與所謂「國際觀」對立的「本土」,通常是台語,以及其他台灣特質的文化,從來不會是中文、中國工夫、京劇‧‧‧。令人訥悶的是:當某些媒體、「知識份子」鼓吹要學簡體中文以和世界接軌時,學英文不是更直接嗎?
打破這種「國際化」與「本土化」的迷障,除了仰賴台灣人自己的自信自尊之外,可能還需要貓頭鷹這種「從國際看台灣」的反思文章。這就是「以子之茅攻子之盾」吧?
Posted by blackbox
at August 6,2006 06:53
我說的雜燴就是那種雜到連什麼是重點都不知道的雜啊
台灣的確接收了來自許多國家的文化
但是這些文化是不是要全盤接受?是一個值得深思的課題
例如台灣現在的籃球,正在學習所謂的韓式球風,但是最好的方式
應該是考量台灣球員和其他國家球員的特色差異,來發展適合的團隊戰術
還有關於國際化,還是應該奠基於對本國文化的了解
就像在美國我遇過不少人會把台灣誤以為是泰國
但是他們絕對不會搞錯自己國家的歷史
台灣的確接收了來自許多國家的文化
但是這些文化是不是要全盤接受?是一個值得深思的課題
例如台灣現在的籃球,正在學習所謂的韓式球風,但是最好的方式
應該是考量台灣球員和其他國家球員的特色差異,來發展適合的團隊戰術
還有關於國際化,還是應該奠基於對本國文化的了解
就像在美國我遇過不少人會把台灣誤以為是泰國
但是他們絕對不會搞錯自己國家的歷史
Posted by alann
at August 6,2006 07:45
照片拍得很棒,文章更不用說了. ^^
Posted by yuki
at August 6,2006 11:08
黑盒子大大說得好!
台灣那些所謂「知識份子」、「文化菁英」最大的問題就是不誠實!就是用所謂「國際化」、「國際觀點」偷渡、販售它們心中自己的「中國觀」!這根本是詐欺犯!而且還是常業詐欺!說得白一些,就是老千!就是騙子!
看看別人,反思自己,是很重要也很基本的功課。在歐洲,這個很可能搭公車就出境的地方,可能更能體會什麼是「國際」,什麼是「自我肯定」。因為,在歐洲,即便是「小國」,都有自己的驕傲,也不會像某些人得了「精神軟骨症」,看到「大」國就不自主的跪下--包括肉體與靈魂!即使語言相同,也沒聽過瑞士說過要「回歸」「大法蘭西」或「大德意志」或「大義大利」的蠢話!說這種蠢話的只有台灣那些在跳樑的實際上既不尊重知識,也根本一點都不菁英的所謂「知識份子」以及「文化菁英」吧!
台灣那些所謂「知識份子」、「文化菁英」最大的問題就是不誠實!就是用所謂「國際化」、「國際觀點」偷渡、販售它們心中自己的「中國觀」!這根本是詐欺犯!而且還是常業詐欺!說得白一些,就是老千!就是騙子!
看看別人,反思自己,是很重要也很基本的功課。在歐洲,這個很可能搭公車就出境的地方,可能更能體會什麼是「國際」,什麼是「自我肯定」。因為,在歐洲,即便是「小國」,都有自己的驕傲,也不會像某些人得了「精神軟骨症」,看到「大」國就不自主的跪下--包括肉體與靈魂!即使語言相同,也沒聽過瑞士說過要「回歸」「大法蘭西」或「大德意志」或「大義大利」的蠢話!說這種蠢話的只有台灣那些在跳樑的實際上既不尊重知識,也根本一點都不菁英的所謂「知識份子」以及「文化菁英」吧!
Posted by 米那娃之梟
at August 6,2006 21:06
TO alann :
是的!我同意你的觀點!
這些大大小小的事,都可看出,其實最基本的還是在認清自己,而不是盲目取經。
沒有自我的認識與肯定,不過是有體無魂的行屍走肉,但許多人確實是這樣盲目的活著.....
是的!我同意你的觀點!
這些大大小小的事,都可看出,其實最基本的還是在認清自己,而不是盲目取經。
沒有自我的認識與肯定,不過是有體無魂的行屍走肉,但許多人確實是這樣盲目的活著.....
Posted by 米那娃之梟
at August 6,2006 21:10
TO yuki 族長:
照片是去比利時之行拍的,但是夜空下的市政廳以及酒館那張,要感謝thaliana提供的照片。
旅館還特意掛出歐台會的旗子唷,注意到了嗎?
照片是去比利時之行拍的,但是夜空下的市政廳以及酒館那張,要感謝thaliana提供的照片。
旅館還特意掛出歐台會的旗子唷,注意到了嗎?
Posted by 米那娃之梟
at August 6,2006 21:15
站在讀者的立場,這篇文章確實點出了問題,用詞遣字也極其精緻華麗,是米那娃之梟桑近月來的佳作之一。(咦?什麼?你說他這幾個月也不過寫了兩篇多一點啊?喔,那當我沒說,哈哈!)攝影的功力也越來越好了,不知道是不是買了新的數位相機?
至於中國化、本土化和國際化的老問題,通常都是心裡有鬼,才會有那麼大的反應吧。比較有趣的是像龍應台一類的「文化人」,把本土化和中國化串連在一起,成為另外一種新中國文化論述:恢復固有中華文化,就是本土化。我想,這對定居在台灣的幾十萬外籍新娘以及已經入籍的新住民而言,或許很難理解吧?
「文化」畢竟高了些,文化在陽明山。(不好意思,耍冷了。)
站在朋友的立場:喂!你也太爽了吧?布魯塞爾我都沒去過哩!還只是經過而已...。
至於中國化、本土化和國際化的老問題,通常都是心裡有鬼,才會有那麼大的反應吧。比較有趣的是像龍應台一類的「文化人」,把本土化和中國化串連在一起,成為另外一種新中國文化論述:恢復固有中華文化,就是本土化。我想,這對定居在台灣的幾十萬外籍新娘以及已經入籍的新住民而言,或許很難理解吧?
「文化」畢竟高了些,文化在陽明山。(不好意思,耍冷了。)
站在朋友的立場:喂!你也太爽了吧?布魯塞爾我都沒去過哩!還只是經過而已...。
Posted by tomlinfox
at August 7,2006 18:41
TO 狐狸:
ㄟ~~大家朋友那麼久,我出品慢,這是你早就知道的,你也別大聲嚷嚷嘛!這又不是什麼光榮的事.......
數位相機還是舊的,只不過那幾日比利時的陽光實在燦爛可親。相對著拍什麼都好看。
你說的很對,無視於幾十萬來自其他文化區域的人,只談他們自己的自以為是的價值觀實在是傲慢的可以!哈!好個文化菁英!
文化在陽明山是「遠」了一點,但要說「高」嘛,哪有現在自信超滿的「台科大」高呢?(啊!~~我也在耍冷了!抱歉了!)
去布魯塞爾呀!根據我們共同老友大帥的至是回答是:「還好啦!像我們台北......」
ㄟ~~大家朋友那麼久,我出品慢,這是你早就知道的,你也別大聲嚷嚷嘛!這又不是什麼光榮的事.......
數位相機還是舊的,只不過那幾日比利時的陽光實在燦爛可親。相對著拍什麼都好看。
你說的很對,無視於幾十萬來自其他文化區域的人,只談他們自己的自以為是的價值觀實在是傲慢的可以!哈!好個文化菁英!
文化在陽明山是「遠」了一點,但要說「高」嘛,哪有現在自信超滿的「台科大」高呢?(啊!~~我也在耍冷了!抱歉了!)
去布魯塞爾呀!根據我們共同老友大帥的至是回答是:「還好啦!像我們台北......」
Posted by 米那娃之梟
at August 8,2006 05:12
小梟這篇文章真的很棒!在比較中,可以看見台灣某些掌權者是如何眼光狹隘及愚昧。
剛好最近魁北克再次提出要更嚴格執行語言法規,強化法語在本地的唯一性。但即使如此,魁北克就是魁北克,他們並不想成為法國的一部份,重點只在於保護自己的文化不受外來的干擾。
不過,台灣的問題顯然是,很多人連「自己的文化」到底是什麼都搞不清楚...
剛好最近魁北克再次提出要更嚴格執行語言法規,強化法語在本地的唯一性。但即使如此,魁北克就是魁北克,他們並不想成為法國的一部份,重點只在於保護自己的文化不受外來的干擾。
不過,台灣的問題顯然是,很多人連「自己的文化」到底是什麼都搞不清楚...
Posted by 精靈
at August 9,2006 05:21
您說到的"國際化"和"本土化"在當今台灣社會確實是深入人們思維的兩股概念.
但仔細想想"國際化",事實上指的就是"西洋化"或"東洋化",而這些西洋化與東洋化也往往只是浮光掠影式想像中的西洋或者東洋,最後說穿了,其實就是人們藉由這些心目中較為"進步"的文明,反映了人們對"進步"的追求概念.只是就意義上來看,"進步"不意味著"西洋與東洋","西洋與東洋化"也不應意味著"國際化".這是在這樣追求進步的思維中,人們已經先否定自己是國際的ㄧ員了.
同樣地,"本土化"也有類似的迷思,當今的本土化事實上反映著"對過去不被重視的部位所進行的緬懷".雖然在6,70年代的中華文化復興運動在表現上與當今本土化是對立的,但它們的本質類似,它們都是某群人對"故土的想像",只是前者是外省統治階級對已逝去之中國土地的想像,後者是已逝去之台灣土地的想像.閩南式的台北城小南門在戰後被修復成北京的宮殿式樣,這樣的事件仍然繼續被荒謬的複製,只是這次的殺手是所謂本土化的思維.
兩種具有盲點的思維也可以混在一起幹壞事,如台北市所謂的"軸線翻轉",以及當今處處可見"逢河必稱左岸,逢古蹟必配咖啡"(前一陣子所看到兩句有趣的話)的怪異現象,這些都是藉"全球在地化"的口號所虛晃出來的炒短線招式,到底對台灣的未來有沒有幫助?可不可以真正保留台灣歷史的價值?這些都還是問題.
城市的建設,眼光要向前,也要向後,但更重要的是人民的心聲能不能反映出來,從這幾年台北市的政策,我們只能感到粗糙與荒謬,連"松山機場"未來該不該保留的重要政策,都成為藍綠政爭的耗材,我們看不到具備深度,且基於城市過去歷史與未來展望的政策辯論,從上任的市長選舉到現在完全沒進步,更荒謬的是,為何這種重要政策人民只能透過久久一次的選舉反映心聲?到底城市的未來,何時才能真正在人民手中?
但仔細想想"國際化",事實上指的就是"西洋化"或"東洋化",而這些西洋化與東洋化也往往只是浮光掠影式想像中的西洋或者東洋,最後說穿了,其實就是人們藉由這些心目中較為"進步"的文明,反映了人們對"進步"的追求概念.只是就意義上來看,"進步"不意味著"西洋與東洋","西洋與東洋化"也不應意味著"國際化".這是在這樣追求進步的思維中,人們已經先否定自己是國際的ㄧ員了.
同樣地,"本土化"也有類似的迷思,當今的本土化事實上反映著"對過去不被重視的部位所進行的緬懷".雖然在6,70年代的中華文化復興運動在表現上與當今本土化是對立的,但它們的本質類似,它們都是某群人對"故土的想像",只是前者是外省統治階級對已逝去之中國土地的想像,後者是已逝去之台灣土地的想像.閩南式的台北城小南門在戰後被修復成北京的宮殿式樣,這樣的事件仍然繼續被荒謬的複製,只是這次的殺手是所謂本土化的思維.
兩種具有盲點的思維也可以混在一起幹壞事,如台北市所謂的"軸線翻轉",以及當今處處可見"逢河必稱左岸,逢古蹟必配咖啡"(前一陣子所看到兩句有趣的話)的怪異現象,這些都是藉"全球在地化"的口號所虛晃出來的炒短線招式,到底對台灣的未來有沒有幫助?可不可以真正保留台灣歷史的價值?這些都還是問題.
城市的建設,眼光要向前,也要向後,但更重要的是人民的心聲能不能反映出來,從這幾年台北市的政策,我們只能感到粗糙與荒謬,連"松山機場"未來該不該保留的重要政策,都成為藍綠政爭的耗材,我們看不到具備深度,且基於城市過去歷史與未來展望的政策辯論,從上任的市長選舉到現在完全沒進步,更荒謬的是,為何這種重要政策人民只能透過久久一次的選舉反映心聲?到底城市的未來,何時才能真正在人民手中?
Posted by enyu
at August 9,2006 06:17
唉,"高尚"的台北國,割讓出去吧,不要說歷史,就都市設計本身都令人噁,為什麼
捷運先通民生民權到木柵,讓中產階級去看他們的林旺,林旺死了如喪攷妣,我住下港ㄟ,哪知道那隻大象長得甚麼樣子,好像舉國要為那隻象降半旗...真是X你老蘇的不爽.怎麼不追跟林旺殺出一條血路的孫立人及其在台灣的故事,噁心到不行的溫情脈脈的死台北國民...為什麼捷運不是台北縣住宅區工廠區先行,去看看北縣跟北市間的通勤族哪個還不是摩托車奔馳,這是自力救濟啊,哪是"大眾"捷運,根本是圖利小眾中上階級,裝高雅的台北城民...不是號稱首善進步嗎,聽到就想幹聲連連,歐洲哪個城市捷運是H型的,去香港看看人家捷運線轉乘,只消走到對面月台,幹我們這們'90年代後的產物,轉搭個線還要上上下下走個好幾圈,阿逗仔看有喔,就工程設計來說根本就不親民,還有甚麼腳踏車車廂...不說了,不然髒話一直出來,梟哥,"歹勢"小的下港人,比較不識字,撒野了...
捷運先通民生民權到木柵,讓中產階級去看他們的林旺,林旺死了如喪攷妣,我住下港ㄟ,哪知道那隻大象長得甚麼樣子,好像舉國要為那隻象降半旗...真是X你老蘇的不爽.怎麼不追跟林旺殺出一條血路的孫立人及其在台灣的故事,噁心到不行的溫情脈脈的死台北國民...為什麼捷運不是台北縣住宅區工廠區先行,去看看北縣跟北市間的通勤族哪個還不是摩托車奔馳,這是自力救濟啊,哪是"大眾"捷運,根本是圖利小眾中上階級,裝高雅的台北城民...不是號稱首善進步嗎,聽到就想幹聲連連,歐洲哪個城市捷運是H型的,去香港看看人家捷運線轉乘,只消走到對面月台,幹我們這們'90年代後的產物,轉搭個線還要上上下下走個好幾圈,阿逗仔看有喔,就工程設計來說根本就不親民,還有甚麼腳踏車車廂...不說了,不然髒話一直出來,梟哥,"歹勢"小的下港人,比較不識字,撒野了...
Posted by ringo
at August 9,2006 06:30
嘿!ringo大大,你也可憐可憐我們這些生活在台北國被統治的草民階級吧!
要不要學學低地國北方William解放低地國南方的架式,你也帥軍由南方來解放台北?不然就乾脆南部宣佈獨立,成立一個"Republic of Taiwan except Taipei",簡稱ROTET,這樣就算解放不成,相信部分台北城民會效法低地國南方的部分人民,舉家遷居投靠南部啦!
我猜ringo大大應該也是跟我一樣,論文進度暫時先趕上了,所以有閒跑來梟哥大大這裡撒野,哈!梟哥大大請見諒!
要不要學學低地國北方William解放低地國南方的架式,你也帥軍由南方來解放台北?不然就乾脆南部宣佈獨立,成立一個"Republic of Taiwan except Taipei",簡稱ROTET,這樣就算解放不成,相信部分台北城民會效法低地國南方的部分人民,舉家遷居投靠南部啦!
我猜ringo大大應該也是跟我一樣,論文進度暫時先趕上了,所以有閒跑來梟哥大大這裡撒野,哈!梟哥大大請見諒!
Posted by enyu
at August 9,2006 06:48
哇!enyu兄到訪!專家上場了!
其實城市建設、城市與史蹟之間的平衡,應該是市政的焦點,也是必備的執政條件。但是在台灣,只是個作秀的場合而已。更可嘆的是,現在的市政單位,甚至還嚴重破壞這些城市的記憶!enyu兄您是專家,您該多來指正。我說得還是很淺的東西。不小心在您面前班門弄斧了。
enyu兄!歡迎您常來我這裡,你跟ringo兄都是我此行認識的好朋友,歡迎你們隨時到訪。
其實城市建設、城市與史蹟之間的平衡,應該是市政的焦點,也是必備的執政條件。但是在台灣,只是個作秀的場合而已。更可嘆的是,現在的市政單位,甚至還嚴重破壞這些城市的記憶!enyu兄您是專家,您該多來指正。我說得還是很淺的東西。不小心在您面前班門弄斧了。
enyu兄!歡迎您常來我這裡,你跟ringo兄都是我此行認識的好朋友,歡迎你們隨時到訪。
Posted by 米那娃之梟
at August 9,2006 20:47
ringo兄!不要拘束啦!您是性情中人,這也是我很欣賞你的特質之一。
台北確實有很多光怪陸離、讓人覺得匪夷所思的舉措,特別具體展現在無能低效又到處破壞的市政。詭異的是,城市居民不以為意,還「愛戴」甚至「迷戀」造成這些弊害的責任者。這些情形,我想,輿論先行與粉飾是很大的原因。而城市居民的信息接收一項仰賴(或依賴)媒體。因為他們沒有其他地區那樣透過其他管道(人際、現地、第三管道)去理解的手段。在媒體失職失格的表現下,甚至連常識都抹煞的情形下,城市居民的奇怪反應自然應運而生。
也許實在太「怪」,使得我的一位台北出身的好友,每當我們在抱怨、批評任何奇怪、不合理、怪異的事情時,他的接口第一句話一定是:「還好啦!向我們台北.........」作為他評述事件的開場白。
台北確實有很多光怪陸離、讓人覺得匪夷所思的舉措,特別具體展現在無能低效又到處破壞的市政。詭異的是,城市居民不以為意,還「愛戴」甚至「迷戀」造成這些弊害的責任者。這些情形,我想,輿論先行與粉飾是很大的原因。而城市居民的信息接收一項仰賴(或依賴)媒體。因為他們沒有其他地區那樣透過其他管道(人際、現地、第三管道)去理解的手段。在媒體失職失格的表現下,甚至連常識都抹煞的情形下,城市居民的奇怪反應自然應運而生。
也許實在太「怪」,使得我的一位台北出身的好友,每當我們在抱怨、批評任何奇怪、不合理、怪異的事情時,他的接口第一句話一定是:「還好啦!向我們台北.........」作為他評述事件的開場白。
Posted by 米那娃之梟
at August 9,2006 20:57
TO 精靈:
好久不見!很高興你的稱讚!
也很想聽聽你的逵北克經驗分享。一堆人總喜歡講,他山之石,可以攻錯。那麼,多看看世界其他地方如何面對,不正是我們所需要的嗎?
謹祝 平安喜樂
好久不見!很高興你的稱讚!
也很想聽聽你的逵北克經驗分享。一堆人總喜歡講,他山之石,可以攻錯。那麼,多看看世界其他地方如何面對,不正是我們所需要的嗎?
謹祝 平安喜樂
Posted by 米那娃之梟
at August 9,2006 21:00
讀小梟好文便想軋一角
不是說了
認知自己才開始認知世界
沒立主體哪來取捨抉擇
沒主體的外加物都是蛇足
都白費功夫
充氣假人套西裝
氣消衣褲垮
剩啥
惡意者很懂得
故意的
不服氣
就呼天喊地
像我們自己
不是說了
認知自己才開始認知世界
沒立主體哪來取捨抉擇
沒主體的外加物都是蛇足
都白費功夫
充氣假人套西裝
氣消衣褲垮
剩啥
惡意者很懂得
故意的
不服氣
就呼天喊地
像我們自己
Posted by kufao
at August 10,2006 05:10
TO Kufao桑:
是呀!您說的很好!認知自己才開始認知世界,沒立主體哪來取捨抉擇?這是基本。可是台灣的媒體、尤其糟糕的是文化界,特別是所謂文化菁英、大師、政治明星偶像,卻根本連這個基本常識都遺忘拋卻,荒腔走板,當然勢不可免!而他們卻也大言炎炎,毫無知覺!更欠缺悔意!
在連夜市文化的基本理解都一無所知的狀況下,背離社區與城市的需求與文化軌跡,生搬硬套,耗費鉅資,刨除記憶,硬塞下昂貴,卻毫無人性考量的玻璃建築物,一地的文化風貌毀了!鉅資興建卻毫不實用的建築物卻怪異的蹲踞在此,這是最嚴重的社區意識謀殺與反叛!但卻是由民選市政官員所為!能不憤怒?能不痛心?
是呀!您說的很好!認知自己才開始認知世界,沒立主體哪來取捨抉擇?這是基本。可是台灣的媒體、尤其糟糕的是文化界,特別是所謂文化菁英、大師、政治明星偶像,卻根本連這個基本常識都遺忘拋卻,荒腔走板,當然勢不可免!而他們卻也大言炎炎,毫無知覺!更欠缺悔意!
在連夜市文化的基本理解都一無所知的狀況下,背離社區與城市的需求與文化軌跡,生搬硬套,耗費鉅資,刨除記憶,硬塞下昂貴,卻毫無人性考量的玻璃建築物,一地的文化風貌毀了!鉅資興建卻毫不實用的建築物卻怪異的蹲踞在此,這是最嚴重的社區意識謀殺與反叛!但卻是由民選市政官員所為!能不憤怒?能不痛心?
Posted by 米那娃之梟
at August 10,2006 09:39
