懸浮。流動。安卓帕樂吉司特

從我狡兔三窟的某窟轉來這裡的期末發洩文... ...繼續閱讀

寫Proposal就是一種embodiment的展演。
在這過程中我很渺小，但也才知道到處都有學問的風景！ ...繼續閱讀

其實說來慚愧，本來不知道HEMiDEMi是做什麼用的。
不過當瓶子好奇心發作的時候，就會忍不住要試試看啦！
看自己不管firefox或IE總有隨手一丟的書籤跟我的最愛，
我想HEMiDEMi可以讓我不管到哪都可以找到我自己要用的書籤，
真是太好了（大心）！
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在antropologi.info的網站上最近剛好是簡述UW-Madison還沒碰過面的Ph.D.學長/姐（？）部落格的某篇文章，在講印尼的人類學家所扮演的角色與美國人類學家社會功能的不同。他提到很多有趣的對比，談到印尼人類學家成為在公開場合發聲而受到關注與重視的情形，以及他們與媒體的密切關係。印尼第一個人類學學系在他們獨立與建國運動過程中成立，發展至今，人類學學者在印尼被視為政府批判者的角色，所以獲得媒體與大眾的認同。 ...繼續閱讀

 現在偶而在預習著新學期的課程。所以，開始看Tristes Tropiques，這是Levi-Strauss的作品。如果知道這本書在人類學的定位，應該會瞭解，我果然是人類學幼稚園的學生──現在才在看這本「經典」。

李維─史特勞斯這位人類學家，當初在左念哲學右念法律原本準備當中等學校老師最後一腳踏入人類學領域的原因之一，在於他有種特質，沒辦法對同樣重複的事情/對象專心，而且雖然無法保證後果，但喜歡走走看看，東拉西扯的在不同地方耕耘。這種人可以同時好像在很多地方沒目標的做很多瑣事再讓經驗自己歸納出意想不到的結果，還能被視為學科研究探索者的特質，是不是也是讓我喜歡被視為人類學家的原因之一？因為他描述的這個特性，實在跟我很像。
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轉錄一個有趣的網站，可以一窺博士生的生活...
雖然我想很多博士生看了是會苦笑吧！
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忙著申請學校，所以把這裡放在一邊。
其實，一切可能只是因為懶。
還有，可能因為日復一日窩在家裡太自閉，
實體行為遲緩，也影響到我虛擬世界的發展。
不過，「認真努力的發懶」，不是我生活的全部...
看著一個個學校博班的網頁，找尋目標教授發信，
有時候有種相親的厭煩。但卻又是必要的行動。
有時候某人的研究讓我熱血沸騰，想像著未來可以一起雙宿雙飛，
發信卻是種運氣，不知道別人是不是對我一見鍾情。
其實這樣的心情有點desperate，以致稍稍有人給我回音，
我就笑得花枝亂顫，其實我怎會不知道，最後關頭之前，
一切都是懸浮未果的交際啊～～
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老實說，也許是因為剛好碰巧/較容易/常接觸到一些後殖民或關於權力、國家的論述，所以常碰到印度學者的研究。最近剛認識Arjun Appadurai。拜讀他的一篇文章時，覺得心有戚戚，跟老公討論起來，結果被提醒有些用字我需要先明確瞭解定義（就是說別以為看懂單字就可以沒事呼籠過去）。以上。
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為了寫SOP，開始唸書。
當然沒辦法唸完，只能一邊咒罵自己少不更事得過且過的過往。
但還是慶幸，因為這樣讓我有機會複習已經獲得的跟認識還不知道的。
我在人類學領域，真是個乳臭未乾的小毛頭啊！

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昨天，跟老公又談起了文化演變的事實跟保存文化的需要之間有沒有衝突。其實我漸漸覺得，文化不是死的固定的，而是一直在流動的狀態。研究「轉變」這件事，或者，紀錄著文化意涵的改變，是很有趣而會令人有點恐慌的工作，因為看起來，資本主義，或者所謂的「進步」，好像使得某種或某些或所有文化原有的意義都在不斷質變。在這樣的狀況下，想留住些什麼好像是必要的，但是，為什麼必要？文化真的在消失嗎？如果是如此，要用什麼方法保存消失中的文化或者重現已經不見的過去？又，即使真的留住了些什麼，當沒有了生活實踐的內涵，保存那樣的文化與記憶，重現在眼前的世界會不會只是懷舊的魅影而已？ ...繼續閱讀