Hao Ran 2008 Working partners' Blog

◆陳虹穎

星星之火，可以燎原
那個韓國白領大叔C先生，萬萬沒想到在公車上的一場辱罵，可以讓他和兩位受害者成為眾媒體的焦點，也成就了現在性別-種族話題的延燒。1955年，Rosa Park在公車上拒絕司機帶有種族歧視的「讓座」要求，在美國拉起弱勢族裔伸張公民權運動的序幕。我們都沒有料到這個小事件後來引發韓國各種電視、報紙、雜誌媒體的採訪報導，追溯其因，我們驚訝地從記者口中聽到，在韓國近二十年間歷經大量移入外國人的歷程，我同事因「種族歧視」原因向韓國人、警察提起告訴，竟然是司法案例上頭一樁！另一方面，在ARENA經歷人事變動的辦公室裡，我成了唯一能以簡單韓文對話的接線生，窘迫得可憐的韓文能力，開始應付媒體電話訪談邀約、聯絡不同在地團體共同組成對策委員會、處理記者會準備事宜…各種尷尬的語言溝通情況在在讓我腦筋開花幾度快要崩盤，不過無論如何，終究還是撐過了起頭這段艱苦時間。

在第一波行動記者會上，發言主角群包括A、B，聖公會大學校方，以及其他我們鮮少聽得見的聲音…。「當大多數人逐漸注意到移民、移工的生存勞動狀況，或許在座各位並不曉得來自非洲的難民們逃到韓國之後，在韓國生活的境遇吧」、「沒有任何經濟基礎逃到韓國來，等待身份批可的期間漫長難熬之外，能到哪裡工作就到哪。所以我身邊的非洲女性朋友們大多擠身在工廠提供宿舍裡。對於居住環境沒有自主權利，性騷擾，當然也少不了。但這些韓國工廠主人並不想跟黑女人發生性關係，卻好奇這些來自非洲的人是如何…」對於政治難民出身的剛果人權工作者Yionbbi的控訴，在場許多自認為對移民工處境還算了解的組織工作者、來旁聽的學生群或記者都驚訝不已。


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◆陳虹穎

六月中旬ARENA舉辦了「亞洲種族主義與霸權」的公共論壇，討論內容集中在下列問題：亞洲發展過程中，西方霸權般的定義如何轉介「種族」？在亞洲不同國家哩，人口又是如何被「種族化」標籤並對待？在亞洲不同民族/國家之間是如何消化、反芻殖民主義、種族主義、西方霸權種族化的「前現代式」認同，如:種姓(caste)與部落(tribe)？
這樣的問題如何整合入社會行動主義，以及相關的教育計畫？然而一場意外的發生，讓直接的後殖民種族主義傷口曝露，更主動地掀開先前在公共論壇裡「性別-霸權」視角論述的不足；亦步亦趨追趕在運動時機點過程中，也讓我們進一步面對目前在亞洲普遍對性別-種族-階級歧視整合性社會行動的缺乏。

從一場「公車意外」燃起的反性別-種族歧視運動
就在論壇辦完不久，原先負責此次會議的印度同事，就在公車上遇到天外飛來的種族歧視，這場小意外也掀起了我們接下來一連串行動，盪起韓國社會對於種族與性別歧視的波瀾。

事情發生在公車上。某天傍晚，我的印度同事A和另一個韓國女性朋友B一同搭公車，在公車聊天時，坐在他們後方一位中年白領上班族男性C，帶著微醺酒意突然來意不善地對A大罵：「渾小子打哪來的？你哪個國家來的倒是說說看啊!」、「這個黑人，這麼臭」! 之類的云云。他們原先打算裝作沒聽到了事。C就惱羞成怒，先是指著我同事大喊「You Arab! You Arab!」然後轉向朋友B大罵：「朝鮮妓!跟外國黑人在一起很得意嗎？妳還算是韓國人嗎？別丟韓國人臉了」!隨後雙方開始有些肢體拉扯。我的兩位朋友忍無可忍，先衝去請司機停車，然後兩人一同揣著C男，拉扯了兩百多公尺距離到警察局報案，隨後雙方互相提起告訴。
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1.從團體命名看政治色彩：

關鍵字群：대책위，對策/提策委員會的簡稱，通常是短程、議題導向的臨時性組織)、연대(連帶，常被翻譯成solidarity)、조합(組合，泛指union，強調membership,直接民主等特色)、연맹(連盟)、통맹(同盟,alliance)…等。

關於命名這件事：來到韓國後，接觸不同組織、學習記憶命名的過程裡，也不禁對韓國組織的多層次開始好奇。所以作了以下不負責任觀察筆記，僅供參考、不是絕對判準依據啦。在1987之後，市民社會組織(CSOs)獲得筋骨伸展空間後，選擇組織的名字也指涉了組織定位的運動政治。連帶這些是屬於偏左翼組織的用詞，連帶的來源對應的是英文的Solidarism，不過後來「連帶」的使用不只是廣泛指聯盟式的多群體集合，也被用作單一組織命名。一般保守右派團體傾向使用협회(協會)或영합(聯合)。因為這些指涉象徵較為中性。不過最近也有保守組織像是「親朴連帶」這樣的團體，以模傚左翼”連帶”一詞來崇奉目前執政黨大國家黨與李明博相抗衡的人–朴恩惠的fans組織。

2.關於組織形成的背景政治

1980年代國家民主化運動風起雲湧。當時市民運動的進步象徵集中在Pro-democracy，也就是反對朴正熙的獨裁政權。1987年作為民主化運動關鍵轉捩點，制度性民主開始出現，中產階級開始想要從原先的聯合陣營中撤離。原因是他們不贊成工人們上街頭的激烈抗議、並認為那是為求工人個體利益的自私鬥爭。在這段後民主化時期，人民運動就從兩個關鍵議題劃出分界來：其一是工人階級，另一則是對北韓態度(較中產的採取保守拒絕對話態度)。這群從聯合陣營中撤離的中產階級，開始打出要創造「市民運動」取代「民眾運動」。前者打出要推動「全民的公平正義」口號，代以人民運動裡所包含的激進勞工運動陣線。在這背景下，他們成立了南韓第一個市民組織，CCEJ(Citizen Coalition for Economic Justice)경실현，這也就是目前新右派(New Right Movement)的源頭。某種程度，這個組織的誕生可以被詮釋為進步性國家民主組織的元老。但在此同時，不少人也嗅到了其中暗藏的中產階級保守性格，將為南韓市民社會導引出的階級分化與運動目標的分散斷裂；並且，縱使朴正熙、全斗煥這些軍政權勢力已被推翻，官僚與司法系統仍然充斥著過往時代的餘毒，在邁向民主自由社會的過程中，不僅僅是勞動權，司法、醫療、教育…等各方面的人民議題仍有極大空間需挑戰。 ...繼續閱讀

主軸三則邀請了婚姻移民行動者台灣與韓國的婚姻移民政策與相應匯聚出的移民運動能量。無論是在釜山擔任諮商主任的Nahyun談論在韓國爭議備出的「社會整合計畫(Social Integration Program)」或在中華兩岸婚姻促進協調會的賈永晶小姐，她們的分享與大家七嘴八舌的熱烈回應，竟無意間為韓國、台灣目前移民政策的共弊(如：移民面試、福利支持體系)。

Nahyun率直說出許多移民姊妹們的心聲：「今日的韓國社會對於移民的重視已遠大於十五年前，但我有很多朋友都覺得很奇怪的是：「我不知道為什麼韓國人對我這麼有興趣、而且這麼這麼想幫助我」。但有些過剩的善意卻讓人覺得莫名而難以下嚥。當我成為一個移民女性之後，很多人都有興趣來我家。很多不管是從政府或是市民團體來的社工員、研究員，都很想拜訪我家，訪問我跟我的家人。真是多謝這些…不知道怎麼形容的奇怪關心。換作是妳們一般韓國人，三天兩頭有人就想拜訪妳家，了解妳家人跟小孩狀況，把妳們寫進故事裡，妳們會是什麼感覺？會很歡迎嗎？我不會，我覺得很被干擾，好像我的身分多奇怪多有問題一樣」。這不僅是韓國現行社工體系與政府社會福利扶助系統裡，暴露出弱化/客體化移民女性的通病，在過度刻意強調對移民女性的照顧措施的同時，忽略了聆聽移民女性發出的聲音。像是在韓國的移民政策上，原先一抵韓國即給予韓國國籍(未經詢問意願、也未有「長期居留」這樣的身份選項)。自1998年起政府修改了國籍法，外籍配偶在韓國必須等待兩年期間才有資格申請國籍或長期居留身分。而自2006年起韓國政府推出的社會整合計畫裡，更一度欲將非強制性的語言/文化課程上課時數200小時納為取得國籍必要條件之一，在2008年不同移民團體發起反對社會整合計畫的「同化邏輯」行動後，得已被廢止。另外，在聽完大陸姊妹永晶對於台灣現行的移民雙軌制度及種種對大陸配偶的歧視待遇後，在場與會者都大感震撼。因兩岸政治因素對於大陸籍配偶所造成的種種有形的法令制度歧視、媒體暴力，或無形的社會歧視與社會/經濟權排擠，完全超乎了其他國家與會者們的們對於一向以「自由民主台灣」作為自傲口號的想像。在場的與會者們紛紛對於大陸姊妹們活躍的網路論壇組織、動員模式與資訊交流密度大感驚訝，並對台灣的倡議團體提出能擴大移民權益爭取框架、朝向更包容多元的移民工網路運動的建議。




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{前按}
在ARENA的計畫主題與活動模組之間，包括長達三至七日的「區域學校(Regional School)」、1-2日的工作坊、寫作工作坊(Writers’ Workshop)、演講等。

忐忑不安，像韓國的五月天一樣。時而艷陽高照、忽而氣溫驟降下雨連綿的五月份裡，馬不停蹄地籌備一個接一個的工作坊，我們捧著剛出廠的會議資料集，坐在前往京畿道開平郡的巴士上。接連參與籌備了國際反戰組織與韓國和平連帶共同舉辦的「國際良心反對服役者之日」與非暴力訓練營、五一八基金會與ARENA合辦的international workshop，我對於五月末最後的重點戲「ARENA Regional School」特別忐忑不安，因為對於背景迥異、語言迥異的參加者(婚姻移民行動者、移民組織工作者與移民研究學者) 組合，究竟會擦出什麼樣的火花，二分興奮之外，剩下的全是滿逸的焦慮。

{區域學校內容簡介}
ARENA2009年的區域學校是由一日的互動式工作坊加上兩日國際會議組成。這次活動與ARENA一同合辦的單位是韓國移住女性人權中心(한국이주여성인권센터)。在第一日工作坊裡，為了能讓來自不同背景的參加者們暖身、找到接下來三天共同使用的語言，試圖用每個人故事串起對於人權、社會運動、移民女性與自己的連結，我們邀請了Noridan(註：노리단，在韓國知名的身體聲音藝術創作團體)的朋友來進行第一日的暖身工作坊。後兩日則進入密集報告與討論。連兩日的夜晚，我們很幸運邀請到在首爾女性電影節的「婚姻移民與媒體行動主義(Marriage Migrant & Media Activism)」計畫下，從學員成導演的Hiroko展出她與其他姊妹的短篇紀錄片。淳直的Hiroko，家住在韓國江原道一處小農村，在農事家務之餘，她已有五、六部自拍自製的小紀錄片，目前正在籌拍製作關於移民女性與公民權相關的片子。


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前陣子看了一部相當好看的動畫電影《Waltz with Bashir》。導演Ari Folman驚覺自己對於曾經參與過那場戰役，竟然記憶全無。他憑藉腦海裡僅剩的影像殘燼，將這段大腦不願開啟的創傷經歷，一片一片地、透過當時參戰友人的記憶拼接起來。戰爭是多麼殘酷已無庸置疑。但令人存疑的是，為什麼看到他人痛苦的、甚至身心飽嚐死亡摧殘的那些士兵們仍然開得了槍？又為何在許多半記錄式的戰爭片裡映照出的那些被派上戰場的人，看起來都像惶惶無措、不知為何卻奮力殺戮的鬥犬？

其實大家說穿了或許並不清楚，究竟是為了什麼要服兵役呢？為了「我們國家」抵禦外侮保衛國民？為了守護和平、貫徹(各說各話的)正義？為什麼我這麼說？把戰爭跟和平之間的關係化約地看，如果說戰爭是守護和平的辦法。又如果說和平就等於無戰事，那麼為了「國家」效勞，究竟是為了守護什麼？ ...繼續閱讀

虹穎

隨著春夏季的腳步更近，三月至六月份的行事曆裡，首爾各地的組織團體紛紛摩拳擦掌準備著各種組織活動。我們也不例外，工作坊、研討會、工作營、各種街頭行動全都排得滿滿擠在一起。興奮之餘，我常常對於沙丁魚罐般的高度交疊時間排程、夾擠在閱讀與行動間緩慢的文字反芻速度，弄得不知如何是好而背著焦慮的龜殼，繼續被進度追趕著、緩慢爬行。 ...繼續閱讀

首爾的三月，天氣乍還暖。第一週便迎上國際婦女日，午後興沖沖趕到清溪廣場，男男女女穿戴著粉衣紫帽拎著五彩氣球，色彩繽紛、歡欣氣氛相當不同於以往我所參加過的抗爭行動。

今年三月八日如同過往，由韓國女性團體聯合(Korean Women’s Association United)舉辦的第25屆婦女大會，號召了177個韓國婦女聯盟與團體與會。這次的主題是「女性們，讓我們創造一個沒有貧窮與暴力的幸福世界(여성이 만들어요, 빈곤과 폭력없는 행복한 세상!)」。尤其是針對近月以來每況愈下的韓國民生經濟狀況，許多婦女勞動狀況也受失業困擾每況愈下。對此，大會代表們共同發表的3.8宣言裡，強調就算在經濟艱難時刻，對於婦女權益、民主、教育與社會福利不應縮水，並積極開創一百萬個就業機會(這支票聽起來美好而飄搖)。

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譯者說明：這篇文章是出自韓國ILSAN地區一個移工/移民組織Friends of Asia出版的AALA雙年刊(2008年12月)。裡面這篇是由韓國社運工作者在去年菲律賓馬尼拉舉辦的Migration,Development and Human Rights場外相抗衡的人民論壇--"Global People's Action"中，將MTU近年來的成立與鬥爭過程作的介紹性文章。MTU可說是韓國目前移工運動裡相當活躍、基進的團體。特別酷的是，MTU的幹部成員幾乎都是由無證移工(undocumented worker)組成的，由於近年來政府將無證移工罪犯化的查緝行動相當激烈，因此，對於無證移工們自我組織、爭取權利來說，更是難上加難。下文就對他們發起過程、面臨的查緝挑戰以及發展出的自我論述有詳細描述。

相較於台灣，韓國的移工組成相當多元，來自阿富汗、孟加拉、蒙古、尼泊爾、中國朝鮮族、中國、菲律賓、印尼...等十餘國。而在高度受壓迫的就業聘僱系統之下，許多人迫於傭工制而選擇逃離雇主，南韓的無證移工人數至今粗估為210,000人，而台灣目前則約20,000多人左右。高度相異的勞動結構組成，也或許間接影響了兩地民間移工運動在新一波全球金融危機裡，面對本土失業恐慌時，採取的迥異的因應對策。另外，從文中還可以觀察到的主要有下：1.從MTU在韓國進行移工團體爭取立案的過程中，可以看到他們如何以國際勞動視角reframe政府內部保守的勞動框架。2.MTU雖然組成相當邊緣，但打起仗來並非單打獨鬥但打起仗來並非單打獨鬥，在韓國主流工運民主勞聯KCTU的支持之下，這樣的合作關係也顯現出國際主義特色的勞工運動。


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虹穎@ARENA

十二月小事記

Dec.13-14 ARENA Regional School Meeting
Dec.13 參與發表East Asian Regional Conference in Alternative Geography@國立首爾大學
Dec.16 ARENA Seminar
Dec.18 MAINs<韓國社會及其變遷>二二八事件及其對台灣民主發展之影響
Dec.19 擔任韓國民主基金會公開演講"Global Dialogue: Democratization of Democracy"討論人
Dec.22 參與聖公會大學民主與社會運動中心Seminar on Radical Democracy
Dec.28-31 韓國全國媒體協會汝矣島抗議行動
Dec.29 參與韓國移住女性人權中心討論會

相較於十一月週間猛啃書&趕文件，週末四處奔走觀摩不同抗議集會的行程，隨著冷颼颼的韓國冬日到了，我在這裡的生活也轉而被大大小小的室內會議與討論團團包圍。新舊年交替之際，會議不斷。在ARENA辦公室內，本月的重頭戲包括：12月中旬預計策劃明年續以婚姻移民在亞洲的第二屆Regional School籌備會議；以及一場來自ARENA fellow在聖公會大學裡舉辦的Seminar。在辦公室以外的會議也相當豐富，兩邊時程的高度重疊讓我維持了幾天的日日趕場生活。參加了長達三天的東亞批判地理學會議的發表；同一週裡，在聖公會大學亞際NGO碩士學程談論《韓國社會與其變遷》的課堂上，準備了一場短發表，是關於二二八事件與其帶給台灣的民主發展與反省。然後，接著也在同一週裡，應韓國民主基金會(Korea Democratic Foundation)之邀，參與一場直接民主的公開演講並擔任討論人。另外，月底除了體驗寒冬零下5度站在街頭抗爭的人體冰棒滋味以外，也參與了聖公會大學裡的民主與社會運動中心內部以radical democracy為主題兩週一次的Seminar；以及韓國移住女性人權中心舉辦的一場韓國婚姻移民社會研究調查討論會。

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