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JOY@ 倫敦

在五月四日特拉法拉廣場，各色人種，有身份、無身份的人海及旗海之中，一面非常曯目的橘黃色橫額高舉在，堅定地豎立直到集會的最後一刻。上面鮮紅色字刻著「耶穌愛每一個人---JESUS LOVES EVERYONE」，這個簡單而直接的信息份外耀眼，觸動每一個人，特別華人無證勞工。是的!耶穌深愛您們!!



當日集會之前， 約80多個華人基督徒參與了我們及一些牧者一同籌劃「讓我們去愛，為無證人士的祈禱會」。會後數位牧者及弟兄姊妹更一同參與「全民團結行動日」的集會，表達神的愛與無證勞工同在。


信仰的集體反思

「陌生人成為公民運動」及五四的集會，教會及基督徒的社會及政治參與問題，在華人教會及信徒之間引發了一些爭議。我也實在希望透過在主內的真誠的對話，真理可望愈辯愈明，能共同察現神的心意，並在其中神要我們思考及學習的一課。

來到倫敦後，一個偶然的機會下，參與了一個來自不同教會的基督徒的祈禱會。他們一直以來透過祈禱，尋求神在復興華人信徒的路向。在這個與他們團契及一同祈禱的過程中，我確切地領受到神是非常愛這群流離失所的浪子，祂呼召基督徒去愛，不單單以祈禱，更要以行動走出教會，把這個愛的福音傳達他們，並與他們分享我們所擁有，因為這些都是由神所賜的恩典。在屬靈的層面上的第一次真實地經歷上帝與我同工，社會關懷及公義倡議的工作是與信仰契合的。

由迴響出發

「陌生人成為公民運動」在華人教會及信徒之中引起了迴響，一些弟兄姊妹對基督徒群體是否應該的參與表示質疑。歸納當中的疑慮為主要是兩大方面:

1. 基督徒是不應該幫這些「非法入境」及「說謊」的人
無證人士是非法入境，他們根本不該留在英國。基督徒不應幫犯法的人，支持他們等同於助長犯法。同時，讓無證人士得到身份，對一些奉公守法的人不公平。

2. 基督徒是否參與這些「政治」活動
基督徒不應參與政治，因為它是黑暗的屬世的，我們也很容易被利用。例如「大赦」會助長了「蛇頭」謀利偷運更多人入境。另外，基督徒應順服掌權者，英國是一個人道的社會，政府對無證人士已經相當不錯。

這些擔憂是非常真實，而提出意見的弟兄姊妹都是愛主及熱心關心教會的一群。因此這是一個大好機會進行這個信仰的集體反思。

誰是罪人?

「耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他」約:8:7

無疑，無證人士沒有合法的身份留在英國，但在法律層面他們不是罪犯(Criminal)。大部份無證移民與我們一樣，在日常生活中是奉公守法地生活及工作，是負責任的父母，是勤奮的工人，是熱心助人的鄰居，甚至是愛主的基督徒。他們在某方面是觸犯了地上的法律，而我們這些「正當」的公民，可能也試過在法律的灰色地帶上謀取自己的利益，或者用過盜版軟件、技術性報稅，沒有給予聘用的工人最低工資、購買及使用冒牌貨等等。最值得思考的是，為什麼我們沒有同樣怪責犯法聘用無證勞工，甚至壓低工價的僱主?這樣說並非表示犯法的行為或者日常生活的罪沒有問題。反而要指出的是我們每一個人都不能靠自己跨越罪惡，當我們看見別人眼中的剌，聚焦在某人或某群體的犯法行為，卻看不見自己的罪，卻是耶穌基督在聖經所批評及提醒的。


愛是向審判誇勝

「因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判．憐憫原是向審判誇勝。」(雅2:13)

耶穌身體力行教導我們，祂看重的是人，而不是他的罪。在約翰福音記載了一個故事，當面對一群想說要用石頭打死犯了奸淫的婦人的群眾時，耶穌當時提醒了大家，罪人豈能審判罪人，當時最有資格審判罪惡，無罪的基督卻選擇了愛及寛恕來讓這個了女人得到新的生命。在聖經中我們看見多少生命像這女人一樣，是在愛與寬恕中重生，並成為神所重用的人。所以，耶穌要我們不是去審判，而是去擁抱這些人，向他們傳揚愛的福音。
「耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。」約8:11-12

當日，在祈禱會上就有一位以前是無證的姊妹分享自己如何在法律寬赦及教會的接納下，如何得到重生的機會，以貢獻社會及事奉教會。

世界的鹽和光

無證移民問題更不應只被看為是冷冰冰的「政治」問題。什麼是「政治」?孫中山先生說:「政是眾人之事，治是管理，政治就是管理眾人的事」。我們只要把社會想像為一個大家庭，如何管理家庭就是政治，這是每一個成員的責任。政治就是社會眾人一同解決共同的問題，也就是日常生活的事。事實上，不參與是消極及不負共同責任的。另一方面，有人說政治是黑暗的，與屬世的，基督徒不應沾染。可是，聖經教導我們，作為基督徒更需要成為社會的鹽和光，把真理顯明出來，抗衡一個攻利主義社會，建立更人性化的社會。

英國移民政策一直為人詬病，它關係七十多萬的無證人士及他們家人的命運的無證移民問題，也是類似莫克姆海灣的悲劇不斷重演的源頭，是一個關乎睦鄰友愛社區的建立的基本，更隱含了上帝對這群「浪子」的救贖計劃。政治是眾人的事，基督徒更有關懷社會，參與管理社會的基本責任。

上帝的真理是完美永恆不變，人的法制卻是千瘡百孔，並不斷改變。全球人口流動下，無證移民是殖民主義歷史遺留，也是市場經濟發展的代價等複雜的產物，這些問題是各國家要面對及處理的難題。所以，基督徒也需要有更宏觀的理解，這不是單純的個人道德的問題，而是這個時代的挑戰。我們更要積極正視的是，那些缺乏資源及選擇的人在這些歷程中，正承受更多不公平及不人道對待的一群。

「你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。」(太5:14-15)

走出高牆，以關懷改變社會

聖經中及基督徒的歷史中充滿了改革地上不公平法律的例子，基督本身就身體力行透過安息日治病等實踐，挑戰在地非人性化及僵化的法律。同樣移民法並非恆久不變的真理，它充滿不完全之處，實在需要因應社會及時代實況而改革。為了愛印度的苦難人民，德蘭修女更是在當時教會律例不許可下，多次向羅馬教庭表達及申訴，在當時的人看來德蘭修女不就是挑戰了律法嗎?但她堅持愛是勝於一切，而最終她可以走出修道院的高牆，幫助在街上受苦的人民，並以愛改變世界，實行上帝的福音。


在黑暗的世代，基督徒應該更積極地關心社會，了解政治。一些基督徒擔心參與參與五月四日的集會被利用。可是，說到底什麼人會被利用?是一些不求甚解，人云亦云，無知附和的人才會被利用。同時，沉默，不表達更容易被利用，因為會被認為是順應支持現況。事實上，解決疑慮的最好方法就是先放下成見，去了解及對話。一些有質疑的朋友，是否有了解「陌生人成公民」的方案的具體內容?我們又可曾聽過一位無證人士分享他們的生命故事及心底話?

大家都明白不能「斬腳趾避沙蟲」的道理，怕被政治團體及蛇頭利用而不參與不但是消極的做法，更可能是我們逃避責任，置身事外的藉詞。無證移民的的困境不會因我們不做任何事，而自動消失。如果擔心被利用，我們更要積極地參與，突出基督徒的主體，清楚說出代表我們信仰的意見，同時向各方表達清楚方案內容，竭盡所能避免「被利用」的可能性。「倫敦公民」在公民社會的溫和及理性形象，是得到社會及宗教界的認同，它是一個促進公民參與社會，和平表達意見的團體。當天，看見的是和平而有秩序的集會，見經歷了不分種族、宗教及身份團結一致為無證人士爭取的動人場面。作為華人基督徒群體，我們的高舉我們的身份及使命，把握每一個機會為基督作見證。

身體力行，生命影響生命

身體力行，以生命影響生命，是基督徒的挑戰。作為倫敦公民的組織者，同時也是一個基督徒，後者的身份在我生命的重要性是遠超前者。信仰、生活與工作不是分割的， 在過去香港從事社工的過程中，我曾經感到工作與信仰分割,因而感到矛盾，因為教會生活是抽離我所看見的現實社會，信仰的是生活化的，因耶穌基督的就是道成肉身走到人群的神。這個過程，我要向那些在眾多壓力，仍走出來表達對無證社群的關懷的牧者及基督徒致敬，您們見證了上帝的愛，也復興了我的信仰生命，讓我看見信仰的長、寬、高、深。