Hao Ran 2008 Working partners' Blog

2009年的第一個月

建成

1月15日中午，我搭上了長榮班機飛回台灣，隔天坐台鐵回台東，雖然待在家裡也沒什麼大事要辦，但是，修電腦(DVD player壞了，因要整組置換，索價要一萬台幣，乾脆上網分期買台新的)、驗車(後車窗馬達無力，車窗起不來了)、載山泉水(我們家都喝這個)、買手機(常斷訊，所以…)、購物(幫媽媽拼消費卷，買3000送300)、拜訪親友與大掃除等生活瑣事加一加，整個年假過的可真是飛快，感覺才剛回台灣就要再回香港了，香港初四開工，所以大年初三便飛回香港。原本這個月要寫的主題是「海下灣海洋生物中心的教育課程」，事前也收集了資料與做了訪談，然而，人一回到台灣，年節的氣氛與生活瑣事讓我整個鬆懈了下來，打算在年假裡寫寫東西的我，一個字也沒動，只好將此文章順延到下個月了，真歹勢 : (

 
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如何看当地人对物质的需求
吴琳
　　1月19日，机构安排我们参观了Thampanoor 城市的Vizhinjanm村庄。这个村庄里有SPACE的图书馆项目，同时政府的计算机培训也在这个村庄展开。正好一个同事Pani恰恰生活在这个村庄，他告诉我他曾在当地小学当老师，因此他安排了参观

　　在办公室中的同工都告诉过我，这是个很穷的村庄，传统是以捕鱼为生。因为Kerala 地区全面靠海，有很长的海岸线，所以传统捕鱼为生的人很多，当地人称为fishman；我们的房东，一个经济学博士，即KK推荐我们向她学习Gender，这个睿智的老太太告诉我，在Kerala的fishman仍用他们传统的方法捕鱼，而在面临同一海洋的其他国家，因为传统捕鱼方式已被渔业公司和机械捕鱼方法所取代，渔业公司因此捕到了大量的鱼，占了很大的优势；当然很可能捕捞过度，破坏了生态环境；反之当地的fishman处于劣势，因此他们的生活是每况愈下。以捕鱼为例，现实又一次提醒我，尽管传统的方法体现一种当地文化，或许这种方式能维持渔业的生态环境，但是在现代技术的压力下，坚持传统方法很可能会导致生活困顿。作为支持另立全球化的我们，支持保护生态环境，反对以经济为唯一衡量人类生活标准，倡导多元化的生活方式，以fishman为例，可以有哪些空间作改变呢？

　　当我看到村庄时，给我的第一印象是这里房子很简单但有足够空间，且看上去整齐、整洁。接着我又看到了三至四所很豪华的房子。我认为和Tirvandrum城市一些简陋的房子相较，它已经好很多。不过当走到深层的巷道，我发现了一些非常小的房子，面积仅十平方米左右，如果一家人住在里面是不够的，这种类型的房子占全村庄约40%。而且我发现，有的房子尽管外观看来还好，但透过开着的门我看到屋里没什么家俱，仅有坐着和躺着用的一些棉织品；另外的一些家庭则配有电视。看来就这个小村庄，仍然存在着巨大的贫富差异。我的同事Pani解释，房屋盖的好的有钱人是因为到国外去工作赚钱，所以经济好。地区间经济发展不平衡在Vizhinjanm村庄很明显地表现了出来。

　　相信这个村庄受到了足够的重视，因为我们发现了一些政府和NGO扶贫项目在这里开展。透过这些项目，可以感到当地政府的确有计划，有投入，有承担：如小额信贷帮助他们获得谋生的经营资金；neighbor-groups，通过培训技能如缝纫等，让当地妇女通过多一项谋生技能，获得较多的收入，目前开展了约4个月；还有的就是计算机的培训：Kerala政府规定每个家庭必须送一个成员学习计算机，可以推测政府的假设：学习计算机是提高人员素质，掌握知识的关键途径。当然任何的项目目的是让当地人达到self-helping,　self-orienting,　self-employing；Pani介绍这里还有一个NGO项目，是专门为了照顾酗酒家庭（父亲酗酒）的孩子。
　　　因为我们是外国人，村民对我们很好奇，也很友好，面上总带着笑容。只是发现儿童的一些习惯（包括学校中年龄小些的学生），一见我们就叫：School pen,当我们莫名其妙不知如何回应时，接下来他们叫：Money。见我惊讶于如此直接的要笔和钱方式，同事解释以前外国人来都会带笔和钱给他们。我相信村民是从以前的参观者的行为上，学习并形成对外国人如此经验和行为的。成年人当然不好意思直接要，未成年的孩子当然是最好的工具。有一个小女孩，几乎不会超过5岁，只要见到我就伸手要钱，见我没给居然伸手拉我的包。相信当地人一见外国人，便认为来自经济较发达地区，故期望从中能受益。当我们参观学校时，校长坦言对捐赠款感兴趣；同事带我去参观一个照顾酗酒家庭的NGO，该机构负责人一见到不同肤色的人立即一跃而起，当他知悉我只不过想参观时，他表示他需要的是捐赠，故我们没有参观就离开了。
　　　　不仅校长、NGO主管，包括我的同事Pani也表示出对钱的欲望。他安排了我们坐他兄弟的摩托车去吃饭，相较于当地同样路程的车费（我们从当地公共汽车站自己找摩托车到参观地点，故知道当地车费水平），我认为车费的价格是4倍于平常价格；而当天中午我们（另一个浩然伙伴）为了感谢同工的安排工作，还主动请了Pani的家人一起共进午餐；接下来他们就向我们要车费。这是一个很难接受的事，因为我认为Pani是我们的同事，不应该以期望获得利益的心态对我们。

　　我很无奈。我能理解受困于物质希望改变的心态，以前的中国是长期经历过物质匮乏的，到目前为止仍有很多地区是贫穷地区。我相信很有可能在中国一些地区也出现过对外国人要钱类似的情况。只是经历过贫穷走向富裕后，带给我们却是无止境的竞争和永远对物质的不满足，人与人之间越来越冷漠，没有安全感。我不得不在思考，贫穷的标准是什么，难道仅以经济为指标吗？要达到什么样的生活水平才可以满足当地人的愿望？如果是以美国等发达国家生活水平为标准，那么仅仅只要从地球的生态自然环境承受力角度上考虑，还没有考虑地区差距、各种权力、资源分配等重要因素，那可能会是一个神话。我不仅想起了黄钰书先生写的《文明的抉择—另类全球化与全球命运共同体》其中一段话：

　　　　如果全人类都以美式消费标准来定义幸福时，将会把地球推向灾难。我们怎样说服人类，包括正　　在享受过度丰裕物质生活的先进国家人民，有更值得追求的幸福标准？如何保障70亿人物质生活的同　　时，让我们享受文化丰盛，以及最重要具尊严的幸福？人类的需要是多层次的，由最基本的生存需要　　和温饱，到肉体感官的满足(例如性需要)，然后是获得他人的认同(成就感)。主流价值往往以能赚多少　　钱来衡量一个人的成就。美式资本主义在这三方面也许很还可以提供一种模式。可是更高层次的需要　　是爱，还有是对超越的灵性层面的追求。在这两方面，消费主义所推崇鼓吹的物质沉溺，也许反而会　　令人感到贫乏空虚。

　　与当地人对物质渴望的例子相反，我从办公室食物计划中发现了不同的经验。我在1月中旬考虑到工作不满一年的办公室人员较多，大家平时各自为政，少有合作的机会，想为他/她们计划一个团队建设活动；我利用大家对中国食物的赞誉便提出了食物计划，每个参加的同工必须准备菜，2-3个同工之间可以合作做一道菜；体现了互相支持和承担的价值观。这个计划获得了办公室的积极支持。只不过，一开始我担心自己做菜水平不好影响活动，因为担心同工是因为对中国菜的口味感兴趣而加入这个活动计划；更重要的是由于是自费，员工必须自己承担自己做菜的一切费用，平日很节省的员工是否能投入？如果仅以经济指标作为衡量，这个计划是没可能执行的，因为对每个人来说，收益不能大于支出。
　　食物计划那天，没有任何疑问了。我们的菜做得很普通，但没有任何负面影响，反而同工看我们累了大半天，都对我们的行为做出鼓励。几乎所有同工很投入这个食品计划，他/她们互相紧密的合做着，如此
专心地制作菜肴，根本不顾其他。结果是我们在等他们做菜，而他们是边吃着面包（因为时间太长），边


大家认真做食物
多彩的食物
吃得很丰富


兴趣盎然的做着。他们做菜不仅是为了吃，而是在享受这个合作的过程。每一样食物呈出来时，没有一样不是认真做的，不仅花了很多精力，而且员工根本没有计较经济成本。我很感动，这应该就是我所期望的精神状态，享受你自己的工作过程，而不仅仅把它当成一项任务来完成，重要的是，所有同工没有计较自己的经济付出，精神的满足成为了最重要的。当天，同工很开心，“Super idea”,“I　hope it will hold once one month”。助理主管高兴也告诉我，以前他们（同工）没这样的机会合作，现在不同部门的人在一起合作，而且很开心。（当然也有负面意见，因为花费了较长时间，延误了2个小时，时间的确是长了。主管杰娅一开始很生气，她说以为我们要做菜到明天，并认为是一个“bad 　plan”等等，很多不好的话语。我只好赶紧道歉了事，好在事后同工当她面表示喜欢这个计划，她就没有进一步表示什么了。提外话，我们不得不涉及到了办公室政治，我晕！）

　　两个不同的经验，都在Kerala当地人身上体现。唯一有分别的是相较于fishman,办公室同工有一定的经济能力。也许在有一定的物质条件保证后，精神满足就会显出它的重要性。当然，我相信物质对任何人都有强烈的诱惑，只不过是“度”在哪里。不要为了消费而消费，进一步给这个消费的社会输血。自己该如何做？

各位浩然夥伴:

快要過年了!大家會想家吧!
祝 牛年萬事如意, 增廣見聞

JOY & HELEN

Helen Yang 2009年1月

Power Analysis
London Citizens的director Mr. Neil Jameson在去年11底，很客氣地問我和Joy，是否可以在年終同工研討會 (2008年12月17日)，針對英國華人社群，做一Power Analysis (優勢分析)，並以 Power Point方式呈現，雖然才工作兩個月，我還是毫不猶疑地說【OK】，到了要做Power Point時，才想起一些複雜圖表，在EMBA時都是由年青同學做的，好在有Joy幫忙，讓我們的presentation還算是成功的。我負責前半段，包括總體情況及教會分析。





以上圖表顯示，華人移民在變遷中，申請政治庇護(難民身份)，相較於非洲的辛巴威，不僅人數少得多，獲得批准的更少。事時上，英國政府已不認為法輪功及其他宗教，在中國是一項迫害。我在此加上外匯存底 (Foreign Exchange Reserves)概念，中國外匯存底世界排名第一，依序為日本、蘇俄及台灣。時逢全球金融危機，美國及歐洲國家就認為中國應該將外匯存底拿出來，拯救世界金融危機。我的看法，認為若以十四億人口比例來說，中國還是貧窮的。有同事就問我，以人口比例來說，那台灣是全世界最有錢、最富有的國家? 我的答案是【照這樣分析Yes】。
談到為何華人教會及團體要加入London Citizens，成為會員?我用EMBA的Intangible Assets (無形資產)觀念作分析，我強調無形資產，雖然在公司的四大財務報表或非營利組織財務報表無法顯示，但是無形資產是存在的。以可口可樂為例，就算有一天，它的有形資產全沒有了，它的無形資產【可口可樂】四個字，在全世界深植人心。事實上，無形資產是可以用財務金融計算出來的，也就是【Brand Name Value】(品牌價值)。如果我沒記錯，可口可樂的品牌價值排名，世界第一，台灣的趨勢科技的無形資產，也在百名排名之列。
London Citizens是非營利組織，目前沒法使用財務金融來計算其品牌價值，但是20年來，在英國社會上，建立起來的聲譽，即是其無形資產及品牌價值。華人教會及團體會之所以會加入，是因為London Citizens的好名聲，及能夠與London Citizens現有119個會員組織，為倫敦公民社會，共同盡一份心力。我也告訴London Citizens的同事，這塊好不容易建立起來的品牌，可要好好珍惜。
London Citizens的宗旨為『Building Powerful Communities Working for Common Good』，但如何邀請團體加入，共同建立有權勢的社群，謀求公義和諧的公民社會呢? 我認為可以由【The sense of personal social responsibility (認知個人社會責任)，以及Corporate Social Responsibility(企業社會責任)】切入，會比由【尋求社會正義與公平】的切入，更能說服人。最近在閱讀Ms Hillary Rodham Clinton的Living History一書，她提到美國價值觀之一就是The sense of social responsibility(認知社會責任)。
在眾多London Citizens的自我介紹場合，必要說明自己為何加入成為非營利組織，成為一員? 我總是說：“要善盡個人社會責任”。我這樣的說法，在London Citizens的場合，還是首次出現。我因為年齡稍長，從小感受到學校、師長、朋友、同儕以及許多陌生人的關切與提攜，心存感恩，卻無以回報，只有善盡個人社會責任了!
我的碩士論文為企業社會責任及其評量機制，在這一方面，我是深入研究過的。至於如何應用在London Citizens的工作上，就下回分解了!

Long Holidays
英國人著重人權，前來英國將近四個月，從大小事件中，都可以親身體驗到。只是我對英國漫長聖誕新年假期，有所意見。居然可以從2008年12月19日放到2009年1月4日。不過我跟Director Neil以及少部份同事，一直工作到12月23日傍晚才收工回家。
Joy坐EuroStar(高鐵)去了趟巴黎，我因台灣護照沒有申根簽證，行不得也! 只能前往倫敦城外Milton Keynes參加COCM的四天三夜退休會。好羨慕建成，農曆新年可以回台灣過。
退休會不貴，只要40鎊。來回火車費24.90鎊(一程約45分鐘)，以比例來說，是蠻貴的。倫敦的火車費用，是越近越貴。有一位年輕中國來的逾期居留女學生，與一位餐館打工非法中國移民結婚，生了個七個月大小男嬰，就帶著小男嬰及媽媽，坐coach從曼徹斯特來，歷經三小時，但車費較火車費便宜許多。我回程碰到火車停駛，被逼搭乘替代的巴士(公共汽車)，折騰了2.5小時才回到倫敦。
然而在退休會，我並不是毫無收穫，至少在屬靈上有所成長。另外接觸許多來自於中國的(Highly privileged)精英份子，中國清華及交大畢業生，來英留學，定居下來的專業人士及其家人。我找他們聊天，想看看他們對中國非法移民的觀感，很可惜，同情的人不多。
面對這些中國毫無人性關懷的精英份子，好想 問，你們成長過程中，受到國家、社會及學校的大力栽培、關懷與提攜，是否應該盡一下“個人社會責任”呢？對社會上的弱勢團體或人，為何不能給予同情心呢？為何冷漠?為何不語呢？讓我這個在台灣出生成長的人，在倫敦積極關切、積極幫助來自於中國的弱勢非法移民!唉！唉！唉‧‧‧‧
如果來自中國毫無人性關懷的精英份子，是基督教徒或天主教徒的話，我又要問，聖經箴言第三章第27節：【你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。】，讀過了嗎？
相反的，那位逾期居留女學生與她媽媽(非法移民)，聽說我要前往曼徹斯特公幹，當天來回倫敦與曼徹斯特，她們馬上說：“太辛苦了!在我們家住一晚，休息一下，第二天再回倫敦。”毫不冷漠，只讓我感念她們的關切與熱情。真是強烈對照! 結果是Joy一個人前往了曼徹斯特，也真的在這母女家住了一宿。當然我們是心存感激，我特別請Joy帶一份禮物送給媽媽。
說到尊重人權，實踐人性關懷，我在英國的感受—英國人在這方面可比華人強了!甚至於比美國人強。

台商溫暖情
世界各地都有台商的蹤跡，英國當然亦不例外。為何會與台商聯絡呢？主要因為London Citizens在今年(2009)年初推出『Young Citizens Project』，主旨是讓會員組織的年青人，聚集在一起，共同討論，2009年在倫敦市有那些急迫議題，應該提出，進而[凝聚權勢與力量，促使政府進行社會改革。
我認為這是年青人參與公民社會的最佳方式，華人年青人不應該缺席！我一直與『B‧C‧Project』(British Born Chinese參與投票、參與政治)組織有所聯絡，就帶著我們兩位年青主辦此一project的同事，與BC Project的董事長相談甚歡，我想我們的第一個會員配額算是達成了！
接下來，我想到台灣在英國的留學生。去年(2008)11月我參加台灣小吃會，會場人山人海，盡是年青學子，真不知道，有這麼多台灣留學生在英國。後來，參加過幾間英國大學的學術研討會，發現有些台灣留學生的英文程度，有待加強，其原因是未進入英國人社群，如果參與『Young Citizens Project』，將是最好的磨練，也盡了一份參與公民社會的責任。
問題是英國台灣留學生會，沒錢支付London Citizens的六佰鎊會員費。其實，London Citizens也常常為付不起會員費的組織，進行募款活動。我義不容辭，要替英國台灣留學生會，募六佰鎊會員費。
如何進行募款？當然是拜訪台商囉！第一個拜訪的是陽明海運，該公司實施企業社會責任，剛好是我的專長，我與London Citizens負責募款的Trustee Rev. Paul Regan一起去拜訪，董事總經理蕭龍潭先生，非常客氣，把陽明海運一些紀念品?送給我們，還建議我參加台商聚餐會，Paul積極鼓勵我參加，並為我爭取到30鎊的餐費。
我興沖沖地去參加，名片發得不夠用。照例，第一次參加的人，必需上台自我介紹，因為行業特殊，被排在殿後，前面都是要汲汲營營做生意的人，律師、會計師、房地產仲介及其他服務行業，其中不乏中國大陸來的年青女子。我一上台，先幽默說：『我不收服務費，非營利、非政府組織。』接著振振有詞，述說我幫忙死亡中國大陸非法移民，悲慘案例，最後，當然我說了，我在行的企業社會責任。不是老王賣瓜，掌聲還不小，連當初不接受我拜訪的D-Link代表也給了我一張名片。
我有信心，六佰鎊會員費一定募款成功。

不拘限Strangers into Citizens
前幾個月，我花費許多時間在Strangers into Citizens (中國大陸非法移民)的社會服務工作上，而社會服務並非我的專長。好在我一直念茲在茲我們不可能的任務---替London Citizens招募六個華人組織或教會，成為會員。目前總算有了一點頭緒。
另外，我也注意到Young Citizens Project的重要性，也投入心力，認真去做。我認為我們的工作，應該為英國所有的華人而做，不應該，只限於中國大陸非法移民身上。
London Citizens還有其他三個議題：Living Wages, Our Home Our London及 City Safe. 英國華人社會對這三個議題是關心的，應該大力介紹，並推廣之。

我們需要達成氣候正義的全新議程
氣候正義現在就要！聯盟波茲南宣言
2008年12月12日

涂文文、蘇毓婷翻譯

「氣候正義現在就要！」是一個超過160個組織參與的國際聯盟，過去兩周以來，我們的成員在波茲南密切關注著聯合國氣候談判的進展。這份宣言是我們對於第十四次締約國大會的評估，同時也表明我們對於達成氣候正義的原則。

氣候正義的迫切性
如果不改變阻止我們達成可持續社會的新自由主義以及企業主導的經濟模式，我們將無法停止氣候變化。企業主導的全球化必須停止。

大部份溫室氣體排放的歷史責任在於北方工業化國家。即使北方國家的減排責任已經在會議中受到肯認，但是他們的生產和消費習慣仍然威脅著人性及生物多樣性的存在。北方國家必須要立即轉變為低碳經濟。同時，為了避免有害的高碳工業化模式，南方國家有權得到促成轉型的資源及技術。

我們相信任何關於氣候危機的共用願景，都必須要從氣候正義以及對主流發展模式的根本反思開始。

原住民、農漁民、特別是這些社群中的女性們，數千年來一直和諧且可持續地在地球上生活著。除了氣候變化的影響外，他們同時也是受到虛假解決方案，例如污染燃料、巨型水壩、基因改造、植林和碳補償方案影響最大的人群。解決氣候變化的真正方法應該來自於他們的可持續實踐，而不是市場主導的方案。
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第一次踏出小島到國外生活後，才發現「愛台灣」的烙印有多深。我總是牢牢記得，要適時表達台灣參與國際社會的困難，談論歷史、政治時對用詞小心翼翼。即使是微不足道的細節裡，也要努力維持著地圖上那一小點的獨立性（詳見小紅點）。忙著恐懼中國的生活中，似乎已經沒有心思想到：「台灣的公民社會要如何與中國相互交往，為中國社會的正面改變做出貢獻？」。

在棒打中國之外

團團、圓圓上個月到台灣了，我後知後覺地從來自寧夏的同事那兒得到消息。她說，從好多年前開始中國就不送熊貓了，不知道大多數台灣人民的感受如何？當時我只是尷尬地笑笑，用生態人士的在地保育觀點擋掉問題。不一會兒，信箱裡出現家鄉朋友傳來諷刺漫畫，圖中那兩隻舉世聞名的可愛動物，化身為共產黨高層派出的美人陳圓圓和愛將團團大將軍。在媒體吹捧讚頌、民眾爭相目睹貓熊之餘，台灣人對中國統戰伎倆的恐懼，也是真真實實地存在著。

害怕卻又躲不掉中國，這樣複雜的心情當然不是台灣人獨享。但是，世界強國和其他發展中國家、特別是亞洲鄰國，如何看待中國崛起？打算如何與他交手或合作？台灣人倒不一定清楚知悉。說來汗顏，直到進入泰國實習單位「關注全球南方（Focus on the Global South, FOCUS）」後，我才意識到南北國家觀點的差異性。
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每日清早一推門進入辦公室，這幅尤俊明大師撰書的二十四言聯，就高掛在最顯目的牆頭。「問人間幾番劇變，風雨未歇，何時全球經濟典範轉移？天新霽；探寰宇多少大志，薪火相傳，此應南方社會和平存續，民開心！」行文間巧妙呼應著實習組織：「關注全球南方（Focus on the Global South, FOCUS）」。

協助組織運作的良好包裝

大約半年前，朋友聽說我要去一個「反全球化」組織工作，笑著問道：「你是不是要去街頭抗議呀？」好巧不巧，九月初才剛抵達曼谷，就碰上民盟佔領政府大樓的頭條新聞。坐鎮在台北傳訊中心的母親，想必是受到太多親戚鄰居的關切詢問，在越洋通話中顯得侷促不安：「女兒啊，我都不知道該怎麼跟別人解釋，妳到底在泰國做什麼工作呀？」

於是我才了解到，對多數台灣人來說，反全球化人士如果不是憤怒的街頭暴民，就是不食人間煙火、成天高調清談的好事份子。在這樣的認知圖像中，與主流全球化路線為敵的人們，不可能參與到「正常的」經濟活動之中，也不具有左右政治論述的正當性。為了讓家人放心，還是改口用最安全的方式說明：「媽，我在泰國最好的大學裡作研究助理啦！」
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■ 品賢   12月

 

被指派到女權議題已經三個月，其中首要負責的工作項目是對印度家暴法的檢討。過去缺乏婦女社福工作相關經驗的我，雖然一直對於接下這個任務感到戰戰兢兢，然而，在參與了11月份的婦女預算諮詢會以及家暴法令檢討會議、並於12月初確實著手進行了一些訪談過後，對這項與原先預期有點出入的任務，似乎也隨著時間和實際參與經驗而定了下來。

12月初，我與偉禎在Cochin, Kerala參與了家暴法檢討會議之後，透過HRLN當地分部的介紹，訪談了二個在地從事受暴婦協的NGO以及Cochin的一位保護官(依家暴法受任命)，並透過這二個NGO訪談了五位受暴婦女。我們將這次的出訪定調為檢討報告的先導研究，好對之後的研究方向、所需支援與可能限制有比較具體的認知。

身為一個外來者要從事地方研究，除了掌握好論述與被論述者的倫理分寸之外，最根本的難題往往在於能否覓得好的協助引介受訪者的田野守門人，以及附帶的是否有能夠配合的轉譯人員。這些部份HRLN雖”盡力”在促成本專案的進行，然而，實際的現場仍是困難重重、遠非口頭溝通時所說的那般順利單純，這部份我在此暫不贅述。以下僅就目前有限的訪談所得悉的經驗作簡要的歸納，與大家分享：

 

受暴婦女眼中的司法體系：

1.      一條漫長的路：許多印度婦女每天都要從事家務幫佣，以此補貼家庭、賺取自身的溫飽，她們的工時很長、工作或居住地點並不鄰近於法院，而法庭對她們而言是疏離的。為了上一次庭，可能需要多次的前置準備，每次的會面和出庭，或許都讓她們損失部份其賴以維生的所得。

為了離婚的案子，我上家庭法院至少有五至六次。對我而言，這是一個非常漫長的過程…每次上家庭法院之前，我還必須跟律師見面六、七次…對我而言，這真是一道太冗長的程序了。(KRL_PCSJ_1)

 

2.      沒有後續追蹤：家暴法對受暴婦女的處置包括有庭外諮商，以及由法官核發保護令、居住令，或指示丈夫支付其維護生活所需金錢的命令（亦有針對婦女生理及精神醫療費的罰款支付）。無論是經由NGO與社工人員協助促成和解過後夫妻一同返家，或是由法官核發了命令，似乎目前都沒有看到所謂的後續追蹤配套，以至於暴力事件經常重演。

我沒有嘗試諮商…萬一我先生知道我在這裡，他就會來、並且道歉，跟我和孩子說一些他再也不會犯同樣的錯的好聽話。然而，只要我們一回到家裡，他就會又開始喝酒、然後打我們，就和往常沒有兩樣。這只會是一個惡性循環。(KRL_CAP_2)

 

3.      體制的漏隙：家暴法關涉著許多公務人員與組織，各司其職（雖然法令內容也很”彈性”的提到彼此的某些任務是相互支援甚至重疊的），包括保護官、諮商組織、警察機關…等。然而這多方的角色彼此之間的合作關係往往鬆散，亦或在案件的處理上缺乏倫理意識，致使受暴者在尋求協助的過程當中無法充份的感到安全，對於情節的保密措施也多有漏洞。

比娜女士有問我是不是想要接受諮商安排，但我拒絕了。我先生一直是個麻煩製造者，他身上總是帶有武器而且常常攻擊人。如果他知道我在這裡，他很有可能會帶著武器前來，而給這個地方和其他在這裡接受庇護的婦女和小孩帶來危害。(KRL_CAP_1)

 

4.      社會污名：在父權極度高張的印度，要女性站出來與男性對立、甚至對自己的丈夫採取法律行徑，常常在她們的內心需得經過一番掙扎。一大壓力來自於隨之而來的社會壓力可能對其冠上「不遵婦道」的污名，她們認為以男性中心為主的社會、司法體系、以及輿論，並不傾向於提供她們公正的評判。

我不找律師，因為我相信在我們的社會裡，這種事一旦公諸於世，大家只會怪罪於女人，不管我的先生對我多麼壞，都不可能真的被大家所取信。只要我告上法庭，我先生就會開始對外散播關於我的非常非常難聽的壞話。(KRL_CAP_2)

 

5.      內化的恥感：這些婦女即使在家中備受丈夫的惡意虐待，她們對於在公開場合言述發生在家庭內的私人經驗，仍感到極度的羞恥與不安。

在離婚案的經驗裡，最讓我感到不安與害怕的是，法官和律師總是在公開場合問我一些非常私人而令我非常困窘的問題。我先生完全知道這一點，也知道我的感受，所以他想故意利用我這個弱點，這是他的策略，要嚇得我不敢出庭，好跟他庭外和解。(KRL_PCSJ_1)

 

小記：

在Cochin訪談之前，這次出遊被HRLN的老板們期待為以「Kerala邦」為單位的訪談工作；結果前後約15天，只問到了5名個案，而且我們也意識到單一個Cochin似乎不足以為Kerala的代表。

在實際走訪的經驗中，我這個來自台灣的小小島民，整個被印度的廣與雜給震懾了。無論是在動輒數十小時的火車旅行間、在每一邦地方語言文字的迷障中、在舉辦全國性會議前夕辦公室網路可以完全固障一週不修的安然裡、在email送達率未達五成而事前聯絡電話中的承諾稍後達成率未達三成的無謂…種種的驚異事件。Leo大哥說的很好，這些都可視之為Cultural Shock的一部份。

然而在Cultural Shock之餘，我數度自問：要如何進行「大印度」研究呢？印度劃有28個邦，6個聯邦屬地(union territories)，再加上首都(Delhi)，只要想到車程、想到當地窗口的效率、想到溝通的品質…，像「走透透」這樣的概念要框到這個泱泱大國怎麼也擺不平！一定能理出更smart的研究取樣方式──目前只能這麼鼓舞自己。隨著時間，Cultural Shock會平緩，漸漸會理解這個國家當中各邦各區間的相似與相異，或許在沒有時間感的國度這過程要多一些耐性，而我們之間的歧異感終會合解。

 

2008.12月記(Joy)

已經踏進在倫敦的第四個月，過去的三個月我們走訪了超過三十個機構，遇到無數的新面孔，認識了超過一百位生活在倫敦的華人，也與不少這裡的社區組織者，教會的朋友和一些活躍參與社區的人成為了朋友。打從第六個星期開始，為更有效率地開展工作，我和Helen開始分工，我倆每天都有不同的行程和會議，生活非常充實，十分忙碌。

到步後的兩個月，我們密集地吸收和了解倫敦華人社區和London Citizens(下稱LC)的性質各對我們工作的期望。這個階段，目標非常清晰，主要是努力地吸收，拼湊一個比較完整的圖像，同時也建立一些工作上聯繫的網絡和物色可能合作的伙伴。接下來….當然是為未來九個月的工作聚焦…。這種向前衝的忙碌生活，使我回想過去在香港的組織工作，因為太忙太忙，沒有時間讓自己靜下來，騰出空間，自我觀照，這個聖誕和新年假期，正好成為的好好休息各整理自己的時候，因為要寫這個報告，也可以讓我邊寫邊思考，與你們一同經驗這個整理的過程。

華人社區的權力分析
十二月天氣愈來愈冷，很早就天黑。這個月的狀態很像是冬眠的動物之前吃了很多，現在需要眠一眠消化一下。可是要進入冬眠先要過一關，放聖誕假之前我們需要把對華人社區的認識進行一個分析及報告，而且12月17日我們要當著20多位同事及外來嘉賓友好的面前來一場「華人社區的權力分析」(Power analysis on Chinese Community)報告。首先，「權力分析」這個命題，已經份量十足(還未搞清楚什麼是權力分析呢!)而且還要以英語進行這個難度甚高的演說，作為一個專業地Create Tension(壓力)的機構，成功地在我工作的個人層面要設定這個 tension point。

LC的工作坊及一些工作檢討中也常常強調Tension(張力,壓力)在組織工作的重要性。譬如，周年大會的程序中他們會強調有效的程序是能create tension而帶動改變，集會除了有週年慶祝的意義之外，他們亦會邀請一些與爭取到來要改變的對象(如政府官員或財團代表)，要求對方對我們的訴求作出當眾回應或承諾。Tension是讓人感到不舒服、咄咄逼人的感覺，但社會運動本身就要create tension，沒有tension就沒有改變。這個註腳對於組織工作十分重要。無論那一個社會，大多數人都是喜歡平和的氣氛，大家高高興興，盡量把差異收藏，避免衝突。大多數人不會參與擺明車馬的抗爭性的活動，而且對於這些性質的行動已經有負面的定型，並有自我防衛式的反彈，認為這必定是破壞性的。因此，如何聰明一點地把這個重要的元素加入組織工作中，巧妙運用並且能夠好好地控制，是一個非常細密的組織學問。像西倫敦(West London Citizens)的年會檢討時，有與會者提到主持人和當日請來的財團代表站得太近，場面太溫馨….，削弱了tension。因此，在一個月後舉行的東倫敦(TECLO)的年會中，主持人和施壓對象被安排各站台的一方，主持人充滿自信，彬彬有禮，但言詞卻是「咄咄逼人」，當對方作出承諾或少許的讓步時，主持人馬上予以肯定，台下一片喝采回報。最後LC還會請受壓代表(如低工資的酒店員工)上台送花給施壓對象，寄寓著期望也讓對方感到好下台。可見，出席的政府或財團代表一方面感到壓力，但另一方面也覺得受到尊重，這是一個精細地運用及控制Tension的例子。這也是一個好的示範及公眾權力的展示，當日出席集會的一千多名不同背景的會眾一同經歷了建設性運用Tension的過程。

權力是LC工作的核心及方向，因此工作過程十分強調權力分析及策略，目標是讓公民社會得到更大的權力。權力分析就是要找出華心社區的權力分佈及他們之間的關係，有了分析再發展工作的策略。作為負責華人社區的組織者(註)，華人社區的權力分析成為了我們進入下一階段工作的必經之路。由於相關的文獻也不多，我這個初來報到的後輩也是正在經歷瞎子摸象的過程，以下是對華人社區的部份的觀察及理解。

缺乏合作平台的華人社區
倫敦華人社區可略分為八大組別，分別是教會及宗教團體、華人社會及社會服務團體、關心特定議題及對象的自務團體、商會及工會團體、中國文化促進團體(如中文學校)、宗親會及同鄉會及以華人為對象的傳媒。它們在華人社區中擔當不同的角色及功能，同質團體內部及不同性質的團體之間亦有不同程度的合作及互動。但總的來說團體各有自己的方向及使命，沒有一些可以聚合大家力量的平台。因為沒有這樣的合作平台，華人社區對於華人社區的發展或在英國華人有關的事件，往往是比較被動地回應，甚至是有危機出現才能走在一起作出回應，然而因為缺乏合作的基礎，組織工作份外困難，當危機過後大家又回復各行其是的狀態。

最近一次與華人息息相關的事件是2007年10月，英國內政部高調地在倫敦唐人街進行拘捕無身份勞工的行動及檢控僱用他們的餐館僱主。由於長久以來，華人及印巴餐飲業在難以聘用本地工人的情況下，長期聘用沒有身份勞工以解決人手不是的問題。是次行動震動了華人社區，並嚴重打擊華人經濟命脈餐飲業的運作。一些華人團體組織罷市，反對帶有種族的歧視針對華人的拘捕行動。當時，一些華人組織及餐飲同業亦在此危機中經織起來面對此危機，雖然，行動非常成功，政府亦願意撤銷對涉事餐館的控訴，但危機過後，一些聯盟也沒法維繫。就如一些華人組織的領袖所言，我們的社群較缺乏長遠的視野，而大家的出發點不是華人甚至社會的公益，而是個人的利害，並且只要仍然可以容忍或用其作方法遷就，大部份華人是不會站出來。」

政治--not my cup of tea!
跟一位在社區中心參加午餐會的伯伯談天，說起為何不去投票，他搖頭耍手地說了一句英語:「政治--not my cup of tea!」。也聽了一個朋友說為什麼內政部找華人餐館開刀而不是也有同類情況的印巴餐館呢?她笑說因為英國政府也很了解華人這種怕事的作風，加上華人的投票率極低，沒有政治上的議價能力，國會譏員也不在乎華人的票。翻閱了一些英國的公共及政治參與的調查報告，作為英國的第三大少數民族，華人在社區參與，如做義工、投票率，又或擔任要職如做校長、議員等相較其他少數民族是偏低，甚至是最低的。然而，在公開考試的成績及經濟成就確是特別出眾。

「華人」既是一個群體，但不是一塊鐵板。華人可以來自不同地方/國家、生活背景、經濟條件、學歷…的個體，我們有不同的特性及需要。然而，在政治及社會參與上是否有一種共通的民族特性，以使我們如此冷漠，有位社區組織者前輩說他認為是與中國文革的痛苦經驗有關，華人認為政治是一個危險的東西，或是一個騙局，倒不如把精神投放在實實在在的物質生活上…。是這樣嗎?那麼非中國土生土長的華人，如香港、馬來西亞、台灣又如何解釋?箇中原因有待更多考掘，但這種對政治參與的冷漠，結果卻使華人成為一個寂靜無聲的社群，她的獨特性及需要往往不受重視。譬如一個中文學校的校長告訴的我，政府說取消資助就取消，他們並不在乎你們的文化。

政治不只是投票，參選….，政治是權力，也是日常生活。在個人層面，除非能在成就上獲社會的認同，成為了英國人，否則很難有一種自我或社會認同，然而這裡可能是生活了數十年，甚至落葉歸根的地方。倫敦何時真正成為他們真正的家?

華人社區的新勢力
有位社區工作的朋友說:如果封鎖整個唐人街，大概可以搜出在當中工作的1000名無證的華人。當然，這是沒有根據的估計。但是，也的確反應了部份的事實。華人社區當中的確有些有財有勢的一群，有些是經營生意的中產階層﹐也有一些是第二、三代的華人專業人士….，更多低下階級的打工一族，當然也有數目不斷增加無身份的外勞群體。這些處於邊緣的華人社群面對很大的需要，但目前主流的華人社會服務障於經費及定位，基本上未有為他們提供任何服務。
相反，一直以來在華人社區都扮演十分重要的角色宗親會及同鄉會成為這些社群的聯繫點。走訪期間，很多人都提及要了解華人社區，必須接觸福建同鄉會，而近年的無證移民十居八九來自福建的福清，根據他們的估計單單是無身份的福建勞工就有6至7萬人。我在唐人街及一些教會中接觸過一些福建的朋友，感到他們有對非同鄉很有保留，不容易相信其他人，對主流的廣東人為主的華人社區甚至有一絲的抗拒。一位說得一口流利廣東話的福建工友對的說，他10年前來到的時候不會聽廣東話，連去買東西也被人欺負，不懂廣東話根本找不到工作，因此他說不需要學英語反而要學廣東話。因此，早年福建移民他們在言語上及工作上與主流社群有很大的衝突，加上他們弱勢處境形成強烈的自的保護意識。目前，福建同鄉會已經成為華人社會一鼓強大的勢力，他們維繫著不少無身份的同鄉，為他們提供工作介紹及寄錢回曾鄉的服務。未來如何讓LC與他們建立信任的關係，動員他們參與Strangers into Citizens是一個很大的挑戰。

剛來的時候，覺得倫敦華人社區圈子很小，十分鐘可以走遍唐人街，來來去去就是這些機構教會，活躍參與社區的也是這一群人。但如剝洋蔥般一層一層地打開它，漸漸發現這是一個多層面，一直在變化的東西，社區的成份在變，關係、資源及權力在流動，議題建構新的社區面貌，社區又建構新的議題。要分析、要了解、要體會、要同行…，不是一朝一夕的事。無可否認，我們的出現帶來了一些漣漪，但長遠之計，我們向Neil建議考慮加入一個華人組織者，持續開拓華人公民社會空間。



(註一)在我們上班的第二個星期，已經有自己的名片，上面印上的職位是Community Organiser，除此以外，LC在工作要求及權利上也把我們看待為一個工作員，這對我們身份認同及投入工作非常重要﹐其實在很多方面，LC也展現信任及充權的機構文化。

2008的最后日子，我在印度走过。有些出乎意料的有趣事情发生。是的，生活中的精彩总是无处不在。
透过会议初探SPACE的NGO性质
 SPACE在12月有了几次颇具规模的会议和展览，使我得以有机会对SPACE有了更深的感受。而SPACE也开始在不同的场合以一个NGO组织的面目展现在我面前。 SPACE月初在科钦一所大学培训。我们有幸亲临。类似于中国的计算机培训，三十名左右的大学生，两天的时间，学习操作一个名叫WEB4ALL的软件系统，很传统的授课方式，就是讲演，演示，练习。两天下来，我不是很理解此种必须性，在国内，培训机构很寻常，大学生们也大多有自己的电脑可以操作，但这里的大学生我只发现有一名学生背着自己的电脑来学习。花时间和精力来做这些，颇觉费解。且效果很是让我怀疑。因为看到学生掌握实在有限。我自己在学习这个软件的过程中，我就更理解这种在短时间内学习的难度。那SPACE的服务对象是这样的高层次，那最基础的谁可以为他们做呢？他们有电脑可以使用吗？NGO民众性质体现在哪呢？我个人认为，一个NGO组织和普通民众离的太远，是无法体现他实际价值的。当然，仅以一次会议得出这样结论，或许我太片面了。
SPACE在本月9―11号有个很重大很国际的会议。那就是FREE SFOTWARE FREE SOCIETY..在会议还未开始时，就看办公室那个忙。搞的人人紧张。我虽没有什么可忙的，都被搞得神经兮兮的。到9号的时候，果真让我见识到了一个很国际性的会议。哥伦比亚大学教授来了，自由软件之父来了，还有意大利，香港，菲律宾日本美国等国家，哦，还有我们两个中国人。三天的会议，其实也就国外的组织和印度本土的组织轮番上阵竞相演说。只恨时间太少，往往一个项目讲完，没有太多时间可以分享。国外的组织和个人注重讲项目理念，本土的更侧重来讲项目的执行情况和效果。相对来说，我更喜欢听国外的案例分享，一是可以知道更多深度的东西，还有就是英语听的多一点。国外来的朋友口音相对来说还是比印度的好懂一些。三天的会，还是很有些感受的。
和政府之间的关系
这点我会后才感觉到他们强大力量。因为在会议的第一天，邀请了当地政府最大的官员来进行开幕仪式。场面非常隆重，本来在HOTEL进行会议，竟然在下午改到政府礼堂进行，并且在开幕会上，当地特色的节目五彩缤纷。而且警察众多，让我心生敬畏。在会议结束的时候，也是政府官员出面做结束庆典。整个感觉就是政府在背后撑着整个大局。还有一点就是SPACE的原创人员在11月初到政府部门任职。不再做SPACE的领导人。空降了一位年轻的妈妈来管理SPACE。什么样的NGO组织的人可以到政府部门任职。那也就是说，SPACE隶属于政府部门，完全是政府的部门， SPACE是官方的NGO。那么官方性质是远远大于草根性质的。那么SPACE代表何方诉求呢？面对的服务对象真正是谁呢？政府呢还是基层大众呢？我看多半都是为政府做事情。健芝老师来信提醒说看看SPACE是如何和群众有联系的，我看联系还真不多。可能在这底下还有些基层的伙伴在做很基层的工作，只可惜我们还未得以相见。目前有一个和渔夫有关的电台项目，一直和民众保持密切的关系。因为要听渔夫们的反馈。节目的设计还要看渔夫们的情况。在他们织网时，电台是了解信息的很重要的渠道，他们还有一个小型图书馆，我在本月的书展上买了学生之类的书相送。所以，SPACE感觉上已经成为政府在这个领域的代言人。是和国际相关领域联系的一个平台。不能说他们只为政府做事。也许他的侧重点是和政府合作的项目，自由软件的推广，技术的培训等。也许就象一个学校更侧重于做学术工作一样，在深闺大院埋头做自己的研究，其他是否和老百姓有密切相关，暂且不管。我先把我能做的东西做出来。
 强大的财政资源
三天的会，我还有一个感觉那就是奢侈。这个会，来了非常多的外国人，住在开会的豪华酒店里。因为曾想着为林执行长订客房，我们问过酒店服务员，知道价格不是一般的贵。一晚上怎么也要4000多卢布。稍好一点可能需要8000多卢布。那最好的就不用说了。所以，这些外国友人的住宿和机票，就可能是个庞大的数字。每天的会都有茶点和饭。从上午的茶，到午饭，再到下午的茶。非常的丰富。感觉我又回到了北京开会一般。同时国内参与人数众多。有那么几百人吧，还有其他各种等等，总之，我的感觉是这必须有强大的经济实力支持才能做成的会议。SPACE的办公室也非常的气派，是幢两层的小楼，林执行长来时颇感慨了一番，说浩然都没有这么好的办公室享用。其实，SPACE有两个办公楼，另一座就在附近，也是有办公和午餐的地方，也是两层的小楼。但再好的小楼，若在里不能如鱼得水，那也只能是监牢。所以，好的环境依然每年大量人员的流动，可见，什么样的环境是NGO组织最需要的。同时每月的人员的开支，我看过SPACE的员工工资单，每月的费用颇多。要十多万的开支。那SPACE的经济实力是相当雄厚的。他财政支持主要来自于外国基金会。那么SPACE就是一个有外国经济支持，政府扶持的本土的NGO组织。做着新型的行业。
强大的社会的影响
这次会议，参与的媒体众多，老让我恍惚是不是国家主席到来了。几乎每天的报上都有大量的篇幅来介绍此次会议。SPACE的同仁也成了明星，在不同的报上露脸，很多年轻的同事很是兴奋。每日的忙碌不已。
本身组织的力量
三天的会议，其实SPACE是真的忙，在本次会议的同时，还在别处做展览。还要有人在会上做项目的报告，还要组织大会的议程。还要作记录，摄像等一系列的工作。尤其是会议议程出现不少的小插曲。软件之父还现场搞了不少的有趣的画面。反正大会也是险象环生的进行到底。我是为大会捏了把汗。每有人争执不休，我总是紧张。就象阿卡说的，印度人发言就是喜欢讲再讲，直到有人打断，大家都想发表言论，都要表达观点，没有太多的想法去听别人的。所以在会上，难免要拍案而起，抢时间来发表想法。但大会顺利结束，那SPACE的工作还真是有一定功底的。我由衷佩服。反正在复新我绝对搞不定如此大的场面。协调八方的关系，将大会进行到底。
林执行长之行
在SPACE经历另一次小而高级的会议是我们和林执行长，KK先生一起开的。类似于座谈会。见执行长的同时我们见到KK先生，这可真是意外的惊喜。因为此前一直无缘相见。我们开了两次会，一次沟通目前情况。另一次是和我们的主管，一起商讨我们的工作方案。会议内容不必多说，自是美丽风景无限。但如何，我们且慢慢期待下文。我只想说的是一个NGO组织怎么来面对新来的实习生。在人未到之前该做什么样的沟通，来之后怎么安排工作，给予怎样的引导。尤其是外国的实习生。我想SPACE这方面也许是受印度等级观念，工作和生活思维的习惯影响。让我们在融入工作团队方面，倍感压力。当然我们在语言方面也颇多受挫。但在一个以当地语言为主的办公室里生存确实是需要时间的。 KK先生是KSSP的领导人，他的女婿是SPACE的前任领袖，在11月初到政府部门做官员。他来后聊了没有几句，就觉得我们有大量的工作可以做。作为老人家，他的确是睿智。但林执行长半两拨千金的工作做法也让我受益很多。因为在林执行长和我们的会谈里，我体会到他给我们更多的是做事技巧引导。看的出，此行，执行长确实是用心良苦。是的，对于未来几个月的工作也许是很好的，但也许是很难的，不知道，我们只能在这用心的体会，并努力去开恳去做。然后把这份经验告诉后来者。这是真实的印度人和事。当然也期待能提供很真实的东西可以给浩然。当整个会议结束完毕。就觉得这种会议很是有效，目的明确，并且气氛轻松。这应该是NGO组织期待那种会议吧。
岁末内部会议
月末是新年。SPACE内部也举行了很重大的会议。议题大意是工作情况总结及期待得到支持。想着这里将近一半的人刚进来没有半年，工作上确实还无法得心应手。这唯一就苦了在这做久的人，几乎是辅导员的角色，既要干重活，还要带着别人干。当问题无法解决时，可能就需要他去承担。所以，NGO组织的流动性是很伤组织进程的。工作方面有压力，同时在团队建设方面也是颇多困难。同时，招募到什么样的人进来也是重大问题。有学者说，做第三部门的人都是三流或者二流人才。不敢说他们就如此，但说来这些同事都不是本地人，家都在别处，或者乡下。聚在一起做事，估计也没有经过培训，就这么来了，我就看到喜娃（我们的一个女同事，和我们几乎同时到这里）也就最近两周才感觉她找到事情做，在学习怎么使用软件什么的。最初她常和我们聊，她有时间呀，现在，她每天都忙着学习，不过她学当地语言的软件使用，我们学习用英语使用软件。所以，人员的流动其实给组织管理也带来了一定的压力。就明显感到分工不明。职责不清。后勤工作混乱。物品使用也是混乱。但整体办公室氛围轻松。但也极易形成小团体，在开会时就感觉最明显，有时不善沟通的人就会感到很大的压力。我们也常感到我们的领导处于困境中。她被空降过来，环境什么都不熟悉。她还有一个两岁的孩子，在这里租房住，丈夫在乡下，最初她只能上半天的班，后来忙的时候，她也只能到晚上才能走。在整个管理方面，我觉得她还需要很大的支持，前任领导就几乎每天过来，所以我们几次的碰头，她都和别人一起来和我们谈话。但对整个办公室的文化，她似乎已经在逐渐适应中。从女性角度讲，觉得她很不容易。同时也是有许多做事的风格可以学习。可以说她能算得上刚柔相济的管理方式。只是在这种环境下，她的刚还未完全展现，但女性柔性的管理已经做的相当好，并且沉稳有加。我在这方面自叹不如。

其实说来SPACE和国内我见过的很多NGO组织相似。总是流动性强，能形成传统的东西很少，办公室人际关系看似轻松，但也存在私人和工作关系的混淆导致在管理上存在很多的漏洞。和政府的关系微妙。和基金会关系的尴尬。和其他同行的合作困扰等等一系列的问题。我觉得我谈这个问题过早了，毕竟来的不久，但每每他们开会，我在旁边观看。总是颇多感慨。所以一吐为快。可能有偏激失真之处，各位看官可莫要激动。就当传美在痴人说梦话好了。

印度男子脸谱初相识
在印度的这些日子，见识了一些印度男子，还真让我无法忘怀。这应该是我在印度得到的有意义的新年礼物吧。
印度‘绅士’礼节之吻
月初，我们就在不停的找房子。然后我们碰到一男子。据称是房东的侄子。邀请我们去他家做客。本不想去。但在盛情之下实在是难以拒绝。他家还不错。就是蚊子把吴林叮的龇牙咧嘴。我们在离开的时候，突然遭遇他的礼节之吻，因实在是太突然没有反应过来。就这么在礼节之吻下说再见了。但事后想想实在是太恶心。没有想到第二次他在没有打招呼的前提下亲自到办公室来，依然要实行见面吻的礼节。我早有提防，见他的嘴巴伸过来，马上把手中的手机砸到他嘴上。并且保持三尺距离。办公室其他同仁见了也大惊失色。我乃中国小女子，非欧美人士，混帐东西，立刻言辞厉色，请他保持距离。
遭遇男性‘杨二嫂’
在月末的最后日子，我去充手机话费，碰到一男子，堪称经典。大家都记得鲁迅笔下的杨二嫂，两手叉腰，两脚分开，颧骨高，也许还瞪大眼睛。这位男子和我们的杨二嫂比起来可是有过之而无不及呀。我去电话厅充手机话费200元后，发现手机上才显示交了27元。吴林和我一起去询问为什么。见到老板，老板说他是对的，没有错，两百元买了手机使用的服务时间。吴林和我要求看相关交话费的说明，结果上面没有写任何标识，谁知道是真是假。上次来充过一次，当时是和印度同事一起来的，没有任何问题。这次为何？希望他能给予进一步解释，或者想想有没有解救的办法？结果老板失去了耐心，开始很大声，并且，瞪着大眼睛。只要求我们赶紧离开，大家知道，这印度男人眼睛特别大，再一瞪眼，你说有多吓人，又是超级水桶腰，大肚子，他用手往腰上一插，另一只手挪出来又是指天又是指地，就看到那红色的舌头在不停的翻卷，在黑色的脸盘，浓密的胡须衬托下尤其鲜艳，那语速要多快就多快，反正是听不懂，反正不是好听的话。你想想就知道这是多么滑稽的画面。吴林不停请他安静下来，我呢，就静静的看着他。直到他累了。但我们的冷静也许让他更生气了，这时他更夸张的是拿出200元，劈头向我们扔过来，然后就大声的要我们拿了钱走开。这时已经有些人围观。我们没有看他的钱，还是要求他给个合理的解释，请他安静，可他竟然忍不住脱下脚下的鞋子要朝吴林打过去，我赶紧伸出我的胳膊去拦挡，结果好在，那个老板最后没有把鞋子砸过来。但他的手已经要打在我的身上了，应该还有一毫米的距离。忘了说明一点的是这家电话厅就在寺庙旁边，我抬头看看印度神庙，心里颇为这男杨二嫂惶恐，因为也不知道他的神到哪里去了。各位不知道印度神对印度老百姓多重要。如果没有神，他们的清晨不知道该怎样呢，那脑门的红砂估计也无处可以描绘了。
年轻的男同事
在SPACE的办公室，男子占一半以上的人数。但当家的是才上任的一位年轻妈妈。在男子当中，我没有搞错的话，只有一位男子已经结婚并且是本地人。但他的妻子带着孩子在另一个城市工作生活，其他都是乡下来城里打工的小青年。这位本地男子在本月20号借了我的U盘，就没有踪影。我问了几次均没有效果，每次问，都不见正面回答，只见到他转脸面向别人叽哩咕噜一番，我在旁很是尴尬，不知道什么时候给个结果。所以就只好走开。现在我看到他就心生胆怯。觉得我在要帐似的。很是让我想起，欠债的不怕要债的，反正我没有我怕谁。他在我面前很是自在。倒是我不敢看他的眼睛。但只要看到他的身影，我就在心里为我的U盘默哀三分钟。如果有某些印度男生给你什么信息，千万别当真。你需要落实再落实信息再决定。象我们去看房子，看了几家都是一个结局，这房子还有人在住，或者这房子已经被别人租下了，连房子的皮毛都没有看到。你就只有晕着回来。可这都是办公室同事给的消息啊！所以，你要听到什么消息，尤其是这些年轻的小同事给你的，你就微笑，然后OK。别报太大的希望。你可以等待意外惊喜的答案到你的手里。有时绝对让你期待。同时你要清楚，这不是承诺，不用太放在心上。这应该也是一种办公室哲学吧！但有个叫魏玛的男同事让人刮目相看。我和吴林喊他超人。他工作非常勤奋。同时也是一位大家，也就是什么事情都独当一面。技术，后勤，管理什么的，反正你在办公室看到他，他绝对在工作，就是和别人谈话，也是工作的原因。要么就在开会，反正，别人在闲聊的时候，他就在做事呢，不是在办公室，就在培训的地点。他在这最长，干了三年多了，但其他大多是今年才来，我就觉得他就像一个师傅要带好多人，那可真是辛苦。上次我们到科钦，他早上去，晚上坐夜车回。早上照样出现在办公室。他的时间几乎就是别人的时间，反正不同的人不停的找他谈事或者让他帮忙。我们第一次看房子，就是他带我们去的，现在才知道这时间对他是多不容易。所以，当他人下班的时候，才是他工作的时候，我们住办公室的日子，常常发现很晚了，他还在楼下工作。不知道什么时间他才离开。我和吴林常在私下为他喊累。见他面就说，超人。而他只会微笑。常在不同的场合见他忙碌，就给人恍惚之感，觉得他会分身术。这位绝对是办公室里的白脸小生，高尚人士也。
最有高贵气质的英语老师
在我们的阿妈（我们的房东，是位经济学博士，一位年老的女子。每日工作不辍，让人心生敬佩，她让我们喊她阿妈。很是亲切）帮助下，我们有了一位邻居似男性的英语老师。他很瘦弱，个不高，戴副眼睛，每日清晨，站在他院落门口等我们去上课。每次看到他，我就一路小跑，但他总说，没有关系，慢点什么的，和蔼的象自己的爷爷。每次课毕，双手合并一举在胸，再一鞠躬和我们说再见。有一晚我们回去路上碰到他，才知每晚他会散步，走到博物馆再走回去，每次大概是一个半小时。在我们和他走回去的时候，他一再的要求我走里面，不时用手拉我到安全地带，并用手相护，可是他还没有我高，我觉得我搂着他倒正好，可是他坚决的把手一伸，不看我，只看路上的车流，让我在他身后最安全的地方，他在前面象个大将军一般。可我看到那神过来的瘦弱手臂，除了感动还是感动。可敬的老师啊。看到他，老让我想起甘地。瘦弱但绝对智慧，绝对有原则，绝对有气度。在他身上，你可以看到和善和真理。这是真正的印度男人
。这就是印度男人，很是不同，但因这不同，才有了这个民族的东西。有的男人是可以顶天立地的，有的可以忽略不计，这应该和任何一个国家都相似吧。

我们都有LIFE OF FLOATING
在月末的最后一个周日，在教堂，我还碰到一个新加坡人，当她来到我旁边时候，我还真是激动。而她可以说国语，我们就开始不停的沟通。她是新加坡人，丈夫是印度人，孩子在德国出生，是德国人，刚两岁。这次和孩子老公一起回印度探亲。下周二回德国。我说，你们家象小联合国，她笑，她邀请我一起去喝咖啡，于是我们聊了好久。聊祖国，她说新加坡，我谈中国，也聊当地的美食，风景及风俗。我告诉她，我昨日碰到一个日本女生，她在这十个月了，买了房子。一杯咖啡，让我们颇为感慨，我们都在他乡，她说一家人都在德国，老公孩子，但还是觉得人在异乡，我说我也是，一个人可能更是如此的感受，世界是如此的小，我们可以相遇。世界是如此的小，我们可以在任何我们想居住的地方工作生活，但我们都是人在他乡。所以，‘家’开始了另一番滋味在心头徘徊。挥手说再见时我们不再说再见。只因我们漂泊在他乡。
说到在这碰到的外国朋友，还要提这位大胡子仁兄。他是意大利人，52岁了，单身，计算机高手。满脸的白色的大胡子。最喜欢拍照。他去过很多的地方。可能会在这呆一年。他的每一张照片都有一番故事。看他的照片再听他的故事，你可以知道这个世界是可以如此的丰富和有趣。他的人生也是这么有着漂泊的精彩。
在SPACE，年轻的同事们大都来自乡村。离这，或远或近。所以，他们在这个城市也是陌生的人。远离家乡，来到这么大的城市，工作，生活，或许都不是简单的事情。我看到他们真实的情感，或悲或喜，都很亲切。所以，有几个年轻的小朋友到也能感受我远离家乡的心情。可以在一起聊聊生活或者其他。也因此，在岁末的时候，我和吴林向SPACE同事介绍中国时。我用大量的图片和文字来介绍了和他们一样漂泊的打工者们。是的中国和印度应该是相似的。在年轻的时候，我们都在异乡寻求生活的美好。我们都要远离家人，在陌生的土地上找寻自己的家园。可是何处是故乡，何处可生根啊！
 昨夜新年的炮竹在窗外响起，可我还是觉得这还不是我的新年。中国的新年要过完春节才开始呢！
新年来了。来了就好。我们可以相聚，我们可以分离，最重要的是我们可以期待可以祝福。
期待一年的美丽。。。。。。。期待我们在印度的日子依然五彩纷呈。。。。。。。。
期待浩然其他的伙伴在异乡也同样精彩纷呈。。。。。。期待所有可期待的事情。。。。。
祝福SPACE,   祝福浩然， 祝福其他的伙伴， 祝福还未谋面的健芝老师。。。。。。