Hao Ran 2008 Working partners' Blog

「好尷尬」，是印度田野中寶貴的一課，令人招架不住的印度式熱情，相信同在印度的夥伴或多或少都有相同經驗。這些尷尬時刻，書寫起來仍頗令人尷尬，但我想，這種有趣的經驗和反差很值得和大家分享，並可以提早為你的印度生活作準備。

我是VIP：儘管語言不通、百無一用，也不是金髮碧眼西洋人，就僅僅是常被錯認為來自尼泊爾（這個Lupy最有經驗了！）的漢族外表，竟就足以讓我們在每一個場合中成為VIP，而同事簡單介紹的學業背景，就能讓我們成為「來自外國的專家」。會議場合中，每見到那麼多歲數比我大、經驗比我豐富的長者慇勤招待，並堅持要我們做在正中央的主位，我就一陣頭皮發麻，不知如何是好！更不要說，我不只一次「謬誤地」成為研討會的座上賓，常常是要進入大廳的前一刻，被告知自己竟然「台上有位」，成為panelist，並且得正式講話發表意見，而搞得腸燥兼胃痛不已。每每佔據大位上，心中卻直想要消失，經過多次像毛蟲一樣扭動不安的尷尬後，現在漸漸能夠自然誠心接受這樣的好意～

貴賓講話：不論在什麼場合，會員大會、學校訪談會、有主題的正式研討會、家庭聚會等等，印度可愛熱情的鄉親們，總是希望「外國來的專家」講講話，任何話都好，請準備好，隨時可以簡單扼要的抓住該場合重點，並給予簡單貼心小建議、或支持鼓勵熱情志工繼續向前走的各種急救英文！雖然很多時候發現自己竟然有了以前很嫌惡的「長官式講話」才能，但聽眾們真的很需要來自國外的你的各種大大小小真心肯定和鼓勵！

Little More：趕場式的田野拜訪，真的很令人「瘦不了」！好客的熱情鄉親們總會不斷地供給你各種食物、水果、茶和飲水，桌上絕對少有空蕩時刻，飲水可以用擔心腸胃不適推具，或用我向印度同事模仿而來的新招----拿去洗手----回應，但餅乾、鹹點、甜點和印度奶茶，萬萬不可推辭，「禮貌婉拒推辭」這種行為，對熱情的印度鄉親來說是很大的傷害，她/他會從質疑你為什麼不肯動動嘴，到自我懷疑招待不周！然後，Torla Torla ( Hindi: Little More) 就成了一種難以終止的魔咒，第一輪還好，每每到了第三輪點心供應時刻，不吃讓別人難過，吃了又讓自己很難過。同時，工作一天，回到住所後，必須面對逃避不了的超遲晚餐（通常時晚上九點半到十點半間開飯），大概是最令人尷尬兼吃不消的吧！

過高度關注：在田野中，常常借住當地誌工家，志工們真的很開心、很歡迎，但有時候這樣的高規格歡迎很令人吃不消，從早上睡醒、牙未刷、髮未梳的那一刻開始，可能就會有婦女和孩子害羞地躲在門邊「看」，她/他們真的好想接觸外國來的人，會一直跟你聊天聊到午夜，最後問你「今天晚上可不可以跟你睡擠同一張床？」除了感覺烏鴉不斷飛過之外，碰到這樣的熱情，我常常真的不知道該怎麼辦。另外，也請預先準備好幾個基本問題的答案，並不要覺得被冒犯：你的名子？你從哪裡來？你結婚了沒？你家裡有幾個人？你家的人叫什麼名子？她/他們的職業是什麼？她/他們結婚了沒？你平常吃什麼？你每天的生活作息是什麼？你覺得印度怎麼樣？ 你覺得我們這個村/城市怎麼樣？你喜歡印度的什麼？印度跟台灣有什麼不一樣？

Yes, this is India!

建成(詹士) 20081231

12月，香港已見冬天的冷冽，在海下村已有攝氏13度的低溫了，下班時，天色多已黑，與同事們走在回家的山徑途中，幸運時，落日的餘暉或皎潔的月光會幫我們照路，若天候不佳，手電筒則是必備的。

米埔可持續發展教育訓練課程

1984年，自香港政府委託WWF Hong Kong (世界自然基金會香港分會)管理米埔保護區後(註1，圖為米埔保護區的訪客中心，即為這次課程的上課地點)，WWF Hong Kong 便從1991年起，開設相關訓練課程以培訓濕地管理人才，自1998年開始，香港上海匯豐銀行(HSBC)的贊助為「濕地管理培訓班」提供了經費來源，課程對象主要是中國大陸濕地、自然保護區等相關單位的主管或工作人員，主要目的為提高大眾對濕地的認識與管理技術，一年約舉辦10至12次，參加人數上限為11人。

12月初，海下灣海洋生物中心的Manager Ellen讓我參與了此項訓練課程，本次課程為期約一週，內容較以往略為不同，除了原有的濕地管理之外，並加入了環境教育的部份，研習的成員來自廣西省林業局、龍山保護區和4處國家級自然保護區，包括大明山、貓兒山、木論和弄岡國家級自然保護區。

註1、有關WWF(HK)，請上http://www.wwf.org.hk/chi/index.php；米埔保護區，請上http://www.wwf.org.hk/chi/maipo/









第一天
在上午的課程正式開始前，WWF Hong Kong 元洲仔環境教育中心的Assistant Education Manager Yamme帶領大家做了warm up的活動，他告訴大家ground rules，其中包括三項：
1. 拋開自己的年齡(大多數成員都有一定歲數了，包括我在內)和身份，以愉快與探索的心面對本次課程，
2. 主動參與的精神，Yamme提供了幾句意義非凡的話：
  You tell me, I’ll forget.
  You show me, I’ll remember.
  You involve me, I’ll learn.
3. 不要遲到，且不要錯失任何課程
聽了這些規定後，讓我有從新當學生的感覺，也提醒了我要全心參與本次課程，當個好學生。

隨後，Yamme要我們每位繪製一張卡片並以此卡片來介紹自己，每個人將姓名、興趣或個性有關的東西畫上卡片，希望大家對彼此都有較深刻的認識。我的卡片(如圖)，左下角是香港，意思是我將在香港工作半年，右邊的中華白海豚，屬於鯨目(Cetaceans，一般稱為鯨豚類)則是我的研究專長，也是香港回歸中國的吉祥物，此海豚在香港、中國沿岸或台灣海域都可發現牠們的芳蹤，由於其棲地受到人類的破壞與頻繁船舶往來的干擾，加上過漁(overfishing)造成可用食物的減少，牠們的生存正受到極為嚴峻的考驗。









在正式課程開始前，Yamme還要我們思考並寫下「好的環境教育工作者的特質」，多數人的想法多包括了：具備專業學識、善(喜)溝通和熱愛自然，Yamme希望大家在這幾天的學習過程中能發揮所長，往這些特質邁進，此又讓大家更明確為何在這個研習課程中的原因。

本次課程內容主要包括：香港的自然環境、米埔自然保護區的生境管理(註2)和參觀米埔自然保護區；第二天則有米埔可持續發展教育範例介紹、元洲仔自然環境保護研究中心和海下灣海洋生物中心的參觀；第三天則有中國大陸自然保護區的介紹、參觀香港濕地公園與米埔可持續發展教育示範，第四天與第五天則為參觀行程與總結，參訪地點包括：嘉道理農場暨植物園、香港綠色學校與龍虎山環境教育中心(位於香港大學校內)。由於WWF Hong Kong 專用小巴士的座位不足，我僅選擇參加前三天的課程。

註2、在台灣，一般稱為棲地管理(habitats management)

首先，由Education Officer Joe主講「香港的自然環境」，他提及香港面積僅有1千1百多平方公里，但是2007年的人口統計卻將近7百萬，人口密度之高，列名世界前幾名，然而，因部分山林地開發不易，有40 %的香港土地被劃為郊野公園(共23個郊野公園)，此外，香港的海岸公園或海岸保護區共有5處，惟面積不到香港海域面積的2 %，這些公園的設置不但保護了自然環境與重要物種，也提供了香港居民在忙碌的都會生活後之休閒去處。

午膳後，米埔保護區華南濕地保育及培訓小組的Training Officer Esther為大家講述了「米埔保護區的生境管理」，她鉅細靡遺的講述了米埔保護區的生態環境、動植物、基圍的經營與變遷，以及濕地的管理監測，在台灣生態學界，香港的米埔濕地也算是小有名氣的，惟因之前接觸不多，所以也僅知是一處值得參觀的溼地，直到真正來到此處，才得以進一步了解，原來這個濕地是香港政府委託WWF Hong Kong 管理的，而且已達24年之久，近四分之ㄧ個世紀，其豐富的濕地管理與環境教育經驗，常令國外相關單位前來取經。

課後，Esther便帶領著大家實地參觀了米埔保護區的環境，我們坐上車，來到了保護區邊境入口，由於是保護區且相當靠近香港特別行政區與大陸的邊界，此處的出入是受到嚴格管制的，我們行走在穿越米埔自然保護區紅樹林區的浮橋上(如上圖)，來到興建於泥灘地上的觀鳥屋(此觀鳥屋屬浮動式，會隨著潮汐的漲落而起伏)，由於正值退潮期間，海水退的離觀鳥屋遠遠地(下圖為觀鳥屋內的情景，站立者為Esther，觀鳥時要保持決定的安靜，以免驚嚇到鳥兒)，也將雀鳥(台灣稱野鳥)帶到了遠處，令大家難以就近觀賞，然而，我們卻在參觀基圍(註3)時看見了瀕臨絕種的的黑面琵鷺(Black-faced Spoonbill，香港稱黑臉琵鷺) (註4)。

















註3、基圍(下圖為黃昏的基圍)可說是模擬自然環境的養殖池，每個基圍大小約10公頃，主要養殖對象為蝦子，位居海岸紅樹林後方，藉著海水閘門控制進出基圍的海水，天然的蝦苗於秋天引進基圍飼養，其食物來源則為紅樹落葉腐爛後的碎屑與其滋養的浮游生物，此養殖型態，不下葯與人工飼料，不污染水源，極符合可持續發展的要求。

註4、黑面琵鷺屬大型水禽，嘴喙形狀似湯匙或琵琶，面呈黑色，故稱黑面琵鷺，全球數量估計不到2,000隻，主要棲地為東亞地區，每年冬季會從韓國南下至香港和台灣渡冬，香港的渡冬群約佔全球族群量的20 %，台灣則有近50 %，居首。









一般民眾可參加週末和公定假日的public visit tours (公眾參觀)且需事先向WWF Hong Kong 米埔保護區的訪客推廣與管理小組(Visitor Marketing and Management)申請，每年參加此行程的民眾約有2萬5千至3萬人之譜，此外，每年約有1萬6千名學生參加了米埔保護區的school visit (學生參觀)，國外旅客也會慕名前來參觀，但佔總參觀人數的比例不大。若民眾特別喜歡米埔的美景與生態，而想成為保護區常客的話，則可先加入WWF Hong Kong 和香港觀鳥會(HK Birdwatching Society)的會員後，再向香港漁農自然護理署申請個人的許可證，如此就可免去每次入保護區皆需申請參觀許可證與等待的時間了，拿著個人許可證，只要遵循著保護區的訪客規定，拜訪時間則隨你選囉！根據WWF Hong Kong 米埔保護區的訪客推廣與管理小組的訪客人數統計資料顯示，近年來每年共有4萬人次造訪米埔保護區，然而，為了管理米埔保護區的自然生態環境與確保區內野鳥的棲息，WWF Hong Kong 也在參觀人數上進行控制與管理，例如：團體許可證中可分成5人、10人和50人；每天參訪的人數上限則設定為300人，但是，平日的實際參觀人數大多低於此上限。

第二天
本日的課程則由元洲仔教育中心Yamme和Joe帶領我們玩起米埔的可持續發展教育遊戲(生物網的遊戲)，此遊戲分成以下幾個階段：
第一階段是「我是誰？」，每位參與者背後掛著一張棲息在米埔保護區的生物或棲地圖片(包括：老鷹、小鳥、昆蟲、蘆葦地、獵人、魚和蝦等)，由於無法看到自己的照片，所以，每位須從其他參與者的口中問出自己圖片的答案，然而，受問者的回答僅有三種，包括：Yes、No和I don’t know；在得知自己的圖片種類後，同類再相聚在一起，並討論在自然的生態系統中與其他種類的關係。

第二階段是「我們的關係？」，在了解彼此於生態系中的關係後，就知道誰是誰的天敵，誰吃誰了，彼此之間所串聯起無形的”網”，即稱為生物網；大家在Yamme和Joe的指導下圍成一個小圓圈，並將一大綑麻繩交給老鷹，老鷹必須在說出與其有關的生物(吃或被吃)或棲地後，才可將繩子拋給其描述的對象，例如老鷹吃小鳥，所以老鷹須拋繩給小鳥(此時老鷹仍緊拉著繩子)，再來，小鳥吃昆蟲，所以小鳥再將繩拋給昆蟲，如此進行著，直到形成一個綿密而緊實的生物網(上圖為生物網的形成初期)，這時，重點來了，Yamme要躺在這個網子上，還好我們這個網子做的夠緊實，Yamme的確也躺在這個網上(如圖，真替Yamme的安危捏一把冷汗ㄚ)！Yamme並在此時告訴我們，健康的生態系結構才有堅固穩定的生物網，也才可「撐起」人類的生存。

















下午我們參觀了元洲仔環境教育中心與海下灣海洋生物中心，在元洲仔時，我們短暫地參觀了中心的花圃，玩了風景取景器的遊戲後(上圖為大家的作品集)，便繼續前往海下灣。在抵達海洋生物中心前，我們先來到了海下灣的沙灘，海生中心的Education Officer Winne和Chris向我們介紹中心的環境教育遊戲(下圖中立、穿黃夾克者為Winne)，包括：可持續發展遊戲(海洋資源的管理)、大自然收買佬(收買佬即資源回收者，類似酒干倘賣無)、水球(water planet)、嗅覺大考驗、觸覺大考驗、海鮮精明眼(smart seafood)和浮游生物觀察，WWF Hong Kong 藉著許多有趣的教育活動，使參與者在自然環境教室中，於參與遊戲的過程，學習到所要傳達的保育訊息與生態知識，相信，這種潛移默化的過程更易讓參與者牢記心中。

















第三天
上午的課程安排是中國自然保護區的介紹，由各個自然保護區的官員代表介紹自己的單位，介紹的幾處自然保護區皆有豐富的自然、地景與人文資源，也都想進一步發展生態旅遊、環境教育和生態監測，然而也亟需經費與人力資源的注入，雖然近幾年中國的經濟成長亮眼，然而，中國大陸的團員也感嘆，中國實在是太大了，國家經費分一分，每個單位能拿到的就不多了。此外，貓兒山國家級自然保護區採取半軍事化的方式管理該區業務，其官員代表簡報時秀出的幻燈片裡，保護區工作人員列隊並著野戰服，宛如軍隊，為了定(如)期出版該區的月刊與雜誌，也嚴格要求其工作人員必須定期交稿，如未如期繳稿，會有相關懲處，說到此處時，該保護區的官員聲調特別高昂亢奮，令我與香港WWF同事們皆感訝異，直說：「好嚴格啊」；貓兒山保護區被此行的五個保護區代表尊稱為老大哥，也代表著貓兒山在廣西自然保護區中的領導地位。

此外，在弄岡國家級自然保護區的介紹中，印象較為深刻的是此處可發現五種不同的靈長類動物，保護區內並無住家，但是保護區附近的住民卻會為了高獲利而非法捕捉被中國列為一級保護動物的烏猿，主要使用方式是泡酒飲用，藥酒功效是壯陽(無力@@)，據中國官員表示，一隻烏猿可泡300斤酒，一斤可賣150人元民幣，意味著一隻烏猿的價值可達4萬5仟元人民幣(約值新台幣21萬6千元)，這種暴利讓自然經營管理的工作更加困難。

隨後我們坐車至位於天水圍的香港濕地公園參觀(上圖為濕地公園入口)，此處是開幕不到幾年的公園，位於香港西北方的天水圍新市鎮(中圖為濕地公園，後方則為天水圍新市鎮，對比十分強烈)，訪客中心內的互動展示設施創意頗佳，相信大人小孩應該都會喜歡，戶外的溼地生態與觀鳥屋外的鳥況也不錯，值得一遊(註5)。下午我們回到米埔保護區參觀基圍與紅樹林生態，由於正值北方野鳥遷移之際，我們看到了數量極多的鸕鶿群停棲在基圍旁的樹上，甚為壯觀，然而其白色的排遺所造成的景像，更令人「怵目驚心」，Joe還開玩笑，這是香港的白色聖誕節(如下圖)；在玩完Joe帶領的環境教育遊戲「LoLo飛行手紀」(黑面琵鷺的遷移)後，由於要趕回海下村，所以我必須提早離隊，在逐一和大陸的朋友握別後，繼續各自的行程。

























上完這三天的課程後，心中收穫滿滿，回海下的途中，想著如何將這些環境教育遊戲與台灣朋友分享，想著中國自然保護區那仍原始、珍貴的自然與人文遺產要如何與現實社會產生良好互動而永續經營，想著香港除了國際都會風貌外，竟然還有這麼美的山海景色；朋友們，下次來到香港，除了飲茶與購物，可別忘了到米埔保護區與海下灣海洋生物中心玩玩世界自然(香港)基金會的環境教育遊戲(註6)與欣賞美景喔！

註5、有關香港濕地公園，請上http://www.wetlandpark.com/tc/index.asp

註6、目前WWF(HK)管理的米埔保護區與海下灣海洋生物中心的參觀與導覽皆需事先申請，後者目前僅接受學校、制服團體和會員參觀。了解WWF(HK)的環境教育項目，請上http://www.wwf.org.hk/chi/education/school/index.php

※ 能參加本次訓練課程，要感謝海下灣海洋生物中心Ellen的安排與Jan的協助，米埔保護區Esther、元洲仔環境教育研究中心Yamme和Joe的熱情帶領，還有小或讓我在研習期間暫窩在他家，免去舟車的勞頓。


continue...


潮境(fronts)

潮境指的是大海中兩個不同洋流(currents)或水團間的區域，此區域的海水流速很低或幾乎靜止，所以也聚集了一些漂流物，漂流物下常會有魚群聚集，故也是漁民會特別注意的好所在，兩股洋流間產生的潮境應可歸為好的，倘若人與人、人與環境、國家與國家之間都能了解與學習潮境精神的話，那麼，對於個人、國家和環境彼此之間應該會有較好的互動與發展，因為只要是彼此互動便產生好的事物。

在米埔幾天的研習過程中，與中國大陸團員的互動間，令我想到了潮境，帶領該研習班的譚團長問起了台灣國家公園與自然保護區的管理，以及可聯絡參訪的單位時，我感受到兩岸目前的交流是不足且受限的，雙方政府敵對的態勢實際上仍未解凍，無法接觸就無法認識彼此，更遑論產生好的，對彼此皆有利的結果。

洋流無時不刻穿流於大海中，潮境，也不斷。

By 菀菁

＊ 全印度人民科學網絡

全印度人民科學網絡是印度龐大的NGO串連平台，由40個NGO組織、將近75萬的會員所組成。源自1980年代初期的印度科學運動，各式各樣的NGO組織在不同的省分推展識字教育、以及民眾科學的工作，為增強不同組織間的合作、工作經驗交流、以及凝聚民間力量，1988年在Cannanore召開首次的全印度人民科學會議，其後每兩年由不同的NGO籌畫，在全印度不同的地區舉辦，關注的議題不單只有民眾科學推廣工作，更涉及鄉村科技發展、農業、環保、健康、貧窮與兩性議題，除了致力推動科學普及化之外，全印度人民科學組織更試圖在全球化的潮流之下，尋找不同於資本主義的發展方式。

今年第十二屆全印度人民科學會議在Jharkhand省的省會Ranchi舉行，這是印度NGO界2008年的盛事，來自印度各地的NGO組織、超過750名的與會代表群聚Ranchi小鎮，參與演講、方案發表與各式各樣的工作坊，討論的議題從教育、性別、健康醫療、人權、少數民族、環境保護、科學推廣、公民社會、政治、到反恐怖主義、國際參與、能源政策等，幾乎可說印度所有重要的社會議題，通通羅列其中。
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各位在外打拼的夥伴們，大家好！

昨晚與執行長Leo、劉健芝老師、香港的夥伴小或、姿蓉與丹琪聚會
晚餐中，談到了大家的工作情況，也得知在印度的夥伴們在極為艱辛的環境下打拼著~  相較之下，也感受到了在香港、在同樣是華人社會中的我們，在工作與生活環境上是比較能夠"掌握"且比較熟悉的。

希望在南方國度的你們，加油~~
在世界各地的夥伴們，新年快樂、健康！

建成 於香港WWF

虹穎@ARENA

十二月小事記

Dec.13-14 ARENA Regional School Meeting
Dec.13 參與發表East Asian Regional Conference in Alternative Geography@國立首爾大學
Dec.16 ARENA Seminar
Dec.18 MAINs<韓國社會及其變遷>二二八事件及其對台灣民主發展之影響
Dec.19 擔任韓國民主基金會公開演講"Global Dialogue: Democratization of Democracy"討論人
Dec.22 參與聖公會大學民主與社會運動中心Seminar on Radical Democracy
Dec.28-31 韓國全國媒體協會汝矣島抗議行動
Dec.29 參與韓國移住女性人權中心討論會

相較於十一月週間猛啃書&趕文件，週末四處奔走觀摩不同抗議集會的行程，隨著冷颼颼的韓國冬日到了，我在這裡的生活也轉而被大大小小的室內會議與討論團團包圍。新舊年交替之際，會議不斷。在ARENA辦公室內，本月的重頭戲包括：12月中旬預計策劃明年續以婚姻移民在亞洲的第二屆Regional School籌備會議；以及一場來自ARENA fellow在聖公會大學裡舉辦的Seminar。在辦公室以外的會議也相當豐富，兩邊時程的高度重疊讓我維持了幾天的日日趕場生活。參加了長達三天的東亞批判地理學會議的發表；同一週裡，在聖公會大學亞際NGO碩士學程談論《韓國社會與其變遷》的課堂上，準備了一場短發表，是關於二二八事件與其帶給台灣的民主發展與反省。然後，接著也在同一週裡，應韓國民主基金會(Korea Democratic Foundation)之邀，參與一場直接民主的公開演講並擔任討論人。另外，月底除了體驗寒冬零下5度站在街頭抗爭的人體冰棒滋味以外，也參與了聖公會大學裡的民主與社會運動中心內部以radical democracy為主題兩週一次的Seminar；以及韓國移住女性人權中心舉辦的一場韓國婚姻移民社會研究調查討論會。

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by lupy


　　　　　　　　　　　　　Hunar Logo--designed by Jill

轉眼在印度已經近四個月，我們的足跡多在北印，9月初抵德里後至拉賈斯坦省(Rajasthan)的首都齋蒲爾(Jaipur)安頓及工作，11月到北部Himachal省首都Shimla參加State Conference，並至中部大省M.P.首都Bhopal，即晏儒與菀菁工作的地方，參加Northern State Coordinator Meeting，12月到Jharkhand省的Ranchi參加兩年一度的全印度科學人民會議盛會。11月在Bhopal與菀菁、晏儒、偉禎及品賢會合，這是我們在印度的第一次會師。這樣的會師對於在印度的工作夥伴很有意義，我們分享各自在工作崗位的經驗與心得，互相訴說酸甜苦辣與彼此鼓勵，尤其發現其實在某些程度上我們的工作是彼此相通的，譬如關於婦女運動與家庭暴力議題，品賢在HRLN從法律層面切入，我在Jaipur則有訪談一些家暴個案，並且曾陪同貧民區的婦女至婦女警察局旁的婦女諮商中心報案，菀菁在台灣有相關的社工經驗，並且對婦女運動非常有興趣。
我在Jaipur主要的工作是協助Hunar婦女手工業產品的樣品及婦女工作情形的拍攝與紀錄，Jill則協助設計。Hunar從去年開始在Jaipur slums舉辦婦女刺繡訓練工作坊(vocational training of embroidery)，邀請在德里的組織Rangsutra專業設計師來指導貧民區的婦女，在Jaipur貧民區中大部分的是穆斯林社群，也有少數的印度教，彼此均和諧相處，雖然在今年5月曾於pink city(舊城)的印度廟發生爆炸的恐怖事件，造成多人傷亡，但該宗教衝突並非存在於常民日常生活中，比較像是政治陰謀般地在各觀光城市發生。12月10日世界人權日，我跟Jill隨著Leena與Sanjeeda一同代表BGVS去參加人權遊行，我們跟著數個團體從Albert Hall出發走入pink city舊城中，我舉著反恐怖主義的標語，強調政府不應濫抓無辜的貧窮穆斯林男性，卻讓真正罪犯逍遙法外，一面是Hindi，一面是Urdu，Jill則舉著法西斯主義、恐怖主義及社群主義均對印度社會有害的標語。
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慢慢地适应克拉拉——当地人的一些思维、行为方式　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴琳
实习中的新转机：
　　KK先生亲自迎接林先生的到来，并亲自安排我们实习的时间表。这使得机构对我们的实习态度大改变。接下来，机构领导立刻义不容辞成了我们的督导，并开始按定下的学习和参观计划在前进，目前一切均为顺利。看来，这个关系协调果然是从上而下来得厉害啊。在此多谢谢林先生及一切帮助我们的人，谢谢浩然对我们的支持。

TRV的休闲周日：


　　Today is holiday, The shops are closed.大街上的行人明显减少，往日热闹的餐馆也冷清很多。兑换公司，银行，DHL快递等公司纷纷闭门歇业。以机构所在的商业街区为例，一家家紧挨的商铺基本上关闭，显出当地周末的特殊风格。零星开的店铺，无一例外的是吃穿用品：餐馆，面包店，服装店。周末歇业的商业方式，显然与当今普遍城市的生活方式是截然相反的。以中国国内为例，对繁忙的普通大众来说，周末正是购物的时机；与之对应的，信奉“人潮就是钱潮的”商业公司，在周末都是有各种促销活动，服务较平时只会增加，价格当然可以适当上浮。因此国内的商业部门周末是工作好时机，根本不可能休息。从另一个角度来说，国内从事商业工作的人的休息时间较TRV是少而且变动的。这样的情况普遍存在于重视经济发展的大部份国家和地区。在香港我亲耳听到一个餐馆老板说一年只休息中国传统春节三天。对于从事商业的喜爱休闲的人员来说，在TRV是不是更盼望的一种生活方式？只是对于消费者来说，因为那意味着只能在工作日非工作时间内购买，确实有些不便。或者我们可以这样推论，每个家庭都有没有工作日限制的成员，而这个成员承担了日常采购事谊。

周末店铺关门图。


关于为什么当地人在周末要关门休息，而不开业赚钱这一问题，我曾和两个当地人交流，一个是我们的英语老师，另一个是一男同事；我得到的共同的信息是这一天是要去陪家人度过。另外据说这个方式已有上百年历史，但仅在Kerala 有，北印度（新德里）是不一样的，周末商店都营业。问及他们在家里做什么，因为不可能购物，所以休闲方式是在家看电视，外出走亲访友，看电影，方式显得较为单一。尽管如此，从当地人对周末休息认同的态度和较统一的行为方式，显示出特有的价值观。

令人不愉快的个别行为方式：

要钱：
1. 摩托是当地的taxi ,像计程车一样是有meter 的，有很清楚的公里数和价格，但是他们要么不用meter直接谈价，要么每次会要多于meter显示的钱，按表收钱的司机很少。当这样做的时候，要么找奇怪的理由，要么根本没有理由，直接多要钱。大多数情况下多给２-５卢布他们就可以接受，但是因为在当地摩托是普遍的代步工具，次数多了以后，实在不喜欢他们多要钱的方式。
2. 机构的行政推荐了（他对此绝不承认他认识）一个中介为我们介绍过房子。当我们选了其它房子后，他要求我们付费，因为他陪我们找了房子花了时间。我们没有回应后，有一天机构行政居然亲自和我谈我必须付钱给中介，令我很意外。有同工也附合此提议，其中的一个理由是他是一个可怜人。联想起坐印度火车时每次停车就有人上车行乞的经历，我在思考当地人是不是有施舍给穷人钱是理所当然的这一价值观？或因我是外国人，他们认为经济条件比他们好，多要钱是理所当然的?

暴力习惯?“我是对的！”
　　
　　前几天美电话充值时出现了误差，我们到小店和他们交流，一是搞清楚情况，二是想新办法解决。但店主一直喋喋不休，且咄咄逼人表示“I am right”。当我们坚持和他以及他的店员（当事人）讨论此事，他竟然丢出钱来要我们走，还做出脱鞋要打我们的样子，他的店员随后效仿打人姿势。我们拒绝了他的钱。这件事让我感到是不是在这里暴力是很普遍？还是因为我们是女人？几天后一个傍晚我们做车经过繁华地段，发现一群人在群殴，有一个已扑到在地上，周围人还在情绪激动的叫着。这一切都提醒我——这不是一个完全平安的城市。

对陌生人/非朋友拒绝的表答方式：
　　
不理会和否认：
　　以找房经历为例，我们通过电话和一个房东预约第二天上午十点谈一谈房租事谊，当时房东答应得很爽快。不料第二天，房东没有如约而来，打电话去问时，同样的声音否定她有房要出租：“No house to rent”,我们深感意外，大概对她来说，当她改变决定，拒绝和我们谈价格时，处理的方式就是不去理会当事人，不去做任何说明，用没有回应来表示拒绝。同样的情况发生在另一个房东身上，一大早中介跑来宣称房东要我们速做决定，结果我们去找房东时，他却避而不见，最终有人告诉我是原来租这房子的人还没有住到期，并要求再租三个月，因此房东并不能给我们房子。
　　
不停的往后拖：
　　以找房为例，我实习的机构要求行政帮我们找房子，他不对我们说他任何的想法，只是不停的拖我们去见房东的时间，从某日的“evening”到第二日的“afternoon”,理所当然的又到“evening”,随后的当然是改日。几次三番下来，最后当然是不了了之。我和他交流后得悉他认为很多房东不愿租房给外国人，找房不易，并提及中介能帮忙，只是要付中介费。我请他帮忙介绍中介，他满口答应后再无消息。我问过几次，他回答没有房子消息，让我等待“just wait”。我们也曾请他给中介的电话号码，仍是从今天等明天，最后不了了之。当机构主管问起此事（我们向主管表示找房的困难），他用马来雅姆语与主管交流了很多，后来是主管对我们说是我们要求的房租价格少，所以找房子不易。令我不解的是当时我们并不知道当地的价格，我们提出的价格还是行政他本人告之我们的。最后，这位行政让一个只会讲马来雅姆语的中介来和我们联系，经过显而易见的困难努力尝试后，我们自己通过其他员工协助找到了房子。经过此事后，我对“just wait ”有了与往不同的理解，以前对我来说是意味着需要一些时间来让事情明朗化，才好处理相关事物。现在，我上了一课就是，某些当事人会用这个方法表示他不能明示的态度——拒绝。

沟通的思维方式
　　和当地人交流多了，发现一个特点，当地人不会轻易的明确回答你的问题(不回答的一个原因很可能是他/她不知道答案)而是会用一些问题去回应，结果发现被他/她的问题带离主题，很有可能没有获得所要的答案。假若把问题分类，就发现一些只想是获得日常生活信息的问题，变成了思辨式的讨论。

例一：在当地著名的Mascot hotel 开国际会议的时候，通过亲身体验我对此酒店颇有好感，适逢林先生要来，我想了解详细订房情况以做好定房准备，便问身边的当地女同事，对话内容如下：
吴：请问你知道这里的房价是多少吗？。
某女：你想在这里订房？
吴：浩然的林先生要来，想给他定房。请问你知道吗？
某女：什么时候要来？
吴:　12月的16、17日。
某女沉默。
我恍然大悟，说：你不知道，对吧？
某女有些尴尬诚实回答：我不知道。

例二：到Kerala two weeks 第二个周末，我们商量想去某同事推荐的某个教堂，但不知道路，便去问一男同事，于是有了下例对话：
美：你知道怎么去这个教堂吗?
某男：你为什么要去这个教堂？
美解释了一大通要去的理由------
某男开始提及一些教堂的不同，问我们知道不知道这些情况。我们当然是不知道的。经过一段讨论，他只说他的意见，提出了一堆疑问，而我们被带离了原来要问的信息------最后我领悟过来（基于若干次的惨痛经验教训）提出了一个重要的问题：
吴：你有没有去过这个教堂？知不知道怎么去那？
某男缓慢的回答：没有去过。不知怎么走。
相信如果想知道路怎么走的话，必须要问他人了。不过这个沟通花了较长时间，听他说和自己说话都累了------


　　我曾仔细思考这个思维方式，优点是不轻易被他人的思维影响，不断提出why问题能了解他人的动机和目的，不把自己的真实想法说出来。这技巧用于辩论中是很有用的，使自己保持主动。只是，在与人合作过程中，少了设身处地为他人着想的体谅和关怀，少了理解和支持，对增加人际正面关系无益。而且当他人需要日常生活信息，以解决目前的问题时，往往不能得到及时支持，花了不少时间讨论很可能一无所获。另外，从获得的一些开会时当地人讨论情况信息，便可发现相对而言听得不多，而在说方面很强势。这对于民主讨论解决问题这一方式而言，会不会出现各自说的不是同一个问题和需要呢？如果再加上只说不听，这样的讨论方式利与弊是如何呢？进一步思考探讨中------

■ Helen Yang 12月

London Citizens動力來源:
London Citizens 藉由集會遊行及訴求，大力促進倫敦成為公民社會 (Civil Society)，明年(2009)將屆20年。它在大倫敦地區及英國各地，都享有盛名，也成為全國性和地方性媒體、報紙及雜誌，爭相報導的對象。為感謝媒體的功勞，London Citizens 特別在其12月4日舉辦的AGM (Annual General Meeting)，頒發最佳媒體報導獎及最佳記者獎。

我以EMBA非營利事業經營管理角度，來分析Citizens London 的成功之道，大致來說，有下列幾點:
(一) 掌握社會主流群體
從英國歷史來看，其社會結構與組織，受到教天主及基督教的影響深遠。英國人從小時後，就熟知天主及基督的存在，也相信祂! 在英國教會組織完善，人際關係與網絡綿延，同時，公民意識強烈，期許公義又善良的社會。London Citizens 的創始會員多數是天主教會及基督教會。在現今的119位會員中，有高達百分之六十至七十是天主教、基督教團體及其相關的學校與組織。另外有工會組織，及較晚加入的回教穆斯林清真寺及其組織。
我和Joy來到London Citizens，要從天主教會及基督教會與華人社區中心，展開招募工作。好在我是第三代基督徒，並且在香港及新加坡，基督教遠東及環球福音廣播電台，前後工作了七年。Joy在荃灣宣道會禮拜，又在仁愛堂社會中心做了十年社工。要不然，還不知如何是好。
倫敦華人天主教規模較小，多附屬英國人的天主教堂之下。倫敦華人基督教會就大大不同了! 例如倫敦中華基督教會 (Chinese Church in London) 就有七間教會(五個據點)，再加上基督教華僑佈道會，陣容相當龐大，會友人數據說有五千人。該會於1950年12月24日創立，即將屆滿58年。
其他教派的基督教會，例如聖公會、福音派教會(倫敦中華基督教會)、衛理公會 (英國稱為循道會)、宣道會及信義會，規模都不小。根據號角雙月報英國版，英國華人教會總計105間，有關機構共36個。我相信這統計數據，大概不亞於台北市的基督教會的總數了!
我在倫敦雖然兩個多月，但勤與教會、牧師、長老、執事及弟兄姐妹聯絡，不但在華人基督教會圈內，小有名氣，自己屬靈方面，也成長了!
然而，London Citizens掌握社會主流群體實例，是不能複製台到灣、香港、新加坡或中國大陸的。以台灣為例，基督徒與天主，教徒只佔全台灣人口的百分之三，不是社會主流群體。另外，台灣工會組織的功能薄弱，變成福利委員會，只能做些春節、端午節及中秋節發放年糕、粽子、月餅或禮券及紅包等工作。
(二)尋覓合適的群體領袖:
要有一個成功的集會遊行，向政府當局及社會大眾，充份且完整地表達其訴求，不是一項容易的任務。首先，如何集合群眾? London Citizens的做法，當然從其119位會員開始，尋求領袖人物，由他們來帶領及管理他們的群眾。這其實是管理學上的分層次管理。只要領袖人物都善盡其職責，一場集會遊行的舉行一定是成功的。
為此，London Citizens一直在找尋及培訓會員中的領袖人物! 除了大型及小型的領導入研討會及訓練營以外，還有議題討論會、執行會議及模擬會議。令我感覺欣慰及敬佩的是，這些領袖人物，居然利用他們的年度休假、假日及公餘晚上時間來參與開會。我懷疑華人領袖是否則有這股熱情。
我積極在倫敦華人基督教會，尋找領袖人物，目前找到的是教會牧師，長老、執事、查經班同學及團契人員。其實，我們要領袖人物，就像教會中的細胞小組的leaders。只是針對這些leaders，我們加以培訓。
(三)及早籌劃集會遊行
集會遊行必須即早籌劃。也必須即早要與參與的領袖人物及群眾，溝通訴求及時集會遊行當日實況情況。例如London Citizens 2008年度大遊行—Strange into Citizens (非法移民爭取公民身份)在4月9日舉行，總計有25,000位會員參加，因時逢倫敦市長選舉，四位候選人紛紛來到支持，盛況空前，也成為媒體報導的焦點。這項集會遊行早在一年前(2007)就籌劃好了!
明年(2009) 度大遊行—Strange into Citizens將在5月4日舉行，正逢華人紀念五四運動周年紀念日，我們的好朋友Mr. Jebaz居然幫我們喊出1,000華人參加，London Citizens就將這配額加注在我和Joy的身上。London Citizens預計動員四萬人，走上街頭，參加此一集會遊行。
以EMBA非營利事業經營管理的學識、已往工作經驗、目前掌握的資源及對現時、現地的分析，我認為要籌劃召募1,000華人參加五、四集會遊行，只能從教會、學生團體及婦女團體著手了!
我好在有多位貴人相助，一位是離倫敦三小時車程，位於東邊Middlesbrough 華人基督教衛理公會羅明達牧師，他將幫忙我們在明年(2009)二、三月間，舉辦除倫敦市區以外地方，英國華人基督教會好公民運動，有聯合簽署活動，或小型宣誓活動，這是為明年(2009) 度大遊行—Strange into Citizens的暖身活動。
在倫敦市區內，我目前參與的倫敦中華基督教會蘇豪福音堂，胡德明牧師以其個人身份認同社會關懷工作，他認為華人在英國，已是第二代，甚至是第三代，應該對英國社會做出一些貢獻。他讓我和Joy從2009年1月19日可以在蘇豪福音堂，逢週一舉辦針對中國非法移民的社會服務工作。這是一個開始，後續是讓教會弟兄姐妹了解London Citizens的工作。胡牧師建議我們，可以與中華基督教會其他三個教會展開工作。當然，我最大的希望是聯合倫敦市區大部份的華人基督教會，共同為倫敦市公民社會而努力以赴。
世界華人工商婦女企管協會—英國分會會長李中文女士方面，是要在明年四月，舉辦台英婦女研討會，主題可能是中國過阜新娘對倫敦社會的影響，或者邀請殷琪董事長做女性CEO成功之道專題講座 (李會長建議)。李會長負責召集台灣婦女會成員，我負責召集英國Soroptimist International婦女會成員。這可是一項空前創舉，基本上，兩邊的婦女團體都贊同此一構想。李會長認為要做就做大規模的，我也有同感，如果我在旅居英國一年時間，能有所貢獻(串聯台英婦女合作)，將是我最感欣慰之事。另外，台灣駐英國代表處的張代表及羅秘書，也樂觀其成。
我會積極舉辦台英婦女研討會，也是為明年(2009) 度大遊行—Strange into Citizens的暖身活動。經驗告訴我婦女是最忠實、最可靠的集會遊行參與者。台灣選舉實，預估婦女選票，總是最接近實際投票結果的。我相信動員婦女，是最聰明的作法。
至於台灣學生協會，我建議他們參與London Citizens 的 “Young Citizens Project”，我相台灣學生會不明白為何在從其中學習不少。在倫敦一些大學研討會上，我真為某些博士候選人(台灣學生)擔心，我倫敦大學四年了，不但英語發音，連深入會談及英文寫作，都沒學好。
教會串聯、台英婦女研討會再加上台灣學生協會參加 “Young Citizens Project”， 看來，明年度，光就這參幾活動就夠我忙得不可開交了!

反思人性關懷:
London Citizens的Strangers into Citizens (非法移民爭取公民身份)訴求，是我和Joy在倫敦工作的重點。連續好幾個星期一下午，我都前往King’s Cross Chinese Methodist Church 做義工，幫忙前來的非法移民，填表格、翻譯、打電話解決難題、寫申訴信及安排看醫生。他們大多數來自於中國大陸福建省、山東省及遼寧省，講的都是普通話(國語)。
工作中，我與他們閒聊，想進一步了解，為何他們要前來英國，當個非法移民? 當然是為了經濟方面，想改善故鄉貧窮生活。他們多數是1990年代末期，2000年代初期(非正式估計約五萬人)，前來英國打工賺錢，平均每人要花二萬英鎊(合新台幣壹百貳十萬元)的仲介及蛇頭費用。為了還清此二萬英鎊及賺錢寄回老家，他們工作相當辛苦，住宿地方也十分簡陋，甚至一個床位要兩、三個人輪流睡。令人鼻酸的是二十三位中國非法移民，在英國海邊採蚵，在漲潮時，全被淹死，只找到二十具屍體，兩人失蹤。另外，蛇頭讓幾十位中國非法移民，悶死在偷渡船艙中。中國女性非法移民販賣盜這版DVDs，慘遭殺害。些事件都震驚了英國社會。
當然，中國非法移民在英國悲慘的處境，令人同情。然而，在道德及社會公義及公平上，非法移民的所作所為是有瑕疵的，例如使用假名字、假出生年月日、謊報未滿18歲拿英國政府福利、從中國走私販運年青女子來英國，讓她們懷孕生子，教她們謊報單親媽媽，申請英國政府福利。這些。都讓人不予苟同的。
其實，在與他們對話之中，有許多年紀較長(大約37,38歲)，並且已在英國工作了8,9年，賺了些英鎊，只打算再工作、再賺些錢，就要回中國養老了! 說到回中國，有些非法移民，就想投機取巧，想利用英國政府遣返福利，免費機票，加上至少500鎊創業輔導金。但是因為使用假身份，中國政府查無此人，拒絕接人，還是“返不得也!”。要返回中國，就得自掏腰包買飛機票。
一般在英國的台灣人對於中國非法移民，並未寄予高度同情，有人甚至說，即使給了他們工作准許，他們依然只能在英國過貧窮生活，因要寄錢回鄉。況且他們沒有時間，也沒有能力，吸取知識，改善生活。他們連ABC都不認識。
有一個台灣人例外，“Chinese Whispers”作者白曉紅。她和幾位英國人(包括名導演Mr. Nick Broomfield) 及幾位香港來英國的人，成立了Morecambay Victims Commemoration Organization 及 Morecambay Victims ‘Fund.。 今年是慘劇五週年紀念，特別發起為死亡者子女教育基金募款活動。明年2月5日有募款餐會，我、Joy 及另一位英國籍同事參與籌劃工作。London Citizens的同事大家打算捐款，共襄盛舉。
我認為人性關懷絕對不可沒有! 在關懷之餘，也要維護社會公義及公平。

另類報佳音:
London Citizens的“Living Wages”(生活工資)訴求受到英國各界贊同，前不久才收到一筆七十幾萬英鎊捐款，指定四年之內用於“Living Wages”的相關活動。12月17日我首次參與Living Wages的活動，Carols for A Living Wage (聖誕報佳音)。在不願履行“Living Wages”的觀光大飯店進行另類報佳音。總共唱了18首同事改編的聖誕歌曲。大家來看看London Citizens的改編功力。
We wish you a happy workforce (3次) in the Hyatt Hotel
1. The Churchill hotel is not doing well till cleaners have good conditions and a fair salary
2. The Andaz plays poor and closes its door but room rates are outrageous and your staff deserve more.
So bring us some living wages (3次) and a bank holiday
當天，除了London Citizens的同仁以外，大約有七十到八十位義工參加，包括六人的鼓號樂隊，能在星期四傍晚，召聚這麼多人，真不容易，況且，每一個人都積極參與，賣力大聲唱，吸引許多路人圍觀。

■芳彧 11月

試著想像世界三大夜景之最的香港維多利亞港兩岸夜景，全部熄燈；被列入金氏世界紀錄的「幻彩詠香江」將暫停演出。這不是電影情節，這是我未來半年在WWF所參與的主要工作：動員100萬香港市民、1000家公司、300間學校參與熄燈一小時，我們稱為「Earth Hour地球一小時」。

Earth Hour是2007年在澳洲雪梨發起，原本是個單一國家規模的熄燈一小時運動，因為獲得當地政府部門的支持，這個運動成功號召220萬民眾參與、並引起全球關注。2008年，WWF將這個熄燈行動擴展至全球35個國家，將近5000萬民眾參與，香港則將於2009年3月28日首次加入這個號稱全球也是香港最大型的群眾運動。

香港，這個 萬象之都，素來以其繁華的面貌像世人展現她的風采，絢爛的夜景更為她帶來可觀的觀光收入。熄燈，不只是減碳、省電，對於香港市民而言，這是個思考改變生活方式，用一種較溫和的生活方式降低對自然環境的衝擊。

100萬，將近全港15%的人口，這是Earth Hour 2009在香港的目標，不是個容易達成的任務，WWF最成功的環保請願活動紀錄，也只有58,000人。在這樣的背景下，我在WWF第一個月的生活於焉展開，有一些不安、有一些緊張…

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打電話回台灣請教鐘秀梅老師的港島深夜，她最後忍不住像媽媽一樣好意的提醒「讓你們出去就是忘記台灣阿？怎麼還在問台灣的事情？」

我抗議著：「但我的工作就是直接和台灣有相關阿，每一天我打開電腦就是和台灣say hello，怎麼可能忘記台灣?」

跟所有的國際NGO夥伴從陌生環境從零開始的打拼不同，我的function在綠色和平很清楚，從一開始對於自身能力和經驗的理解、和Sze-Ping面試談到的內容到以及工作後的二個月都很明確，以評估綠色和平在台灣發展的可能性和方式為主要內容，第一階段初始用綠色和平可理解的方式，提供對台灣未來發展的客觀基礎，包含社經基礎、政治條件、社會參與等現況。

以綠色和平現行架構來說，campaign、communication、fundraising並列為三個支柱 ，評估台灣未來的發展性自然也有這三種角度，而我初入門的作業和大老闆達成的共識是從fundraising開始，研究台灣各種類型NGO募款的狀況和各種工具(所謂募款工具包含廣告、DM、網站、募款活動、會員經營)的應用習慣，最後再單獨看環境NGO的募款狀況和成熟度；數字會說話，在整個募款的比例和行為分析中，民眾願捐款給環境NGO的比例不到1%，和環境NGO現存數量、媒體曝光的質量、高義工參與度和經營歷史不成正比，某種程度反映出台灣環境NGO發展上的侷限，或者也可看出環境類型NGO定位上也甚少將fundraising納入為核心能力之一，然而在募款已具一定規模的大型NGO中，fundraising當成是種有效的溝通工具，尤其針對普羅大眾更有理念和價值傳播之責。

數字不是一切，但有助於改革者認識現實差距和自我定位，嘗試著去想像數字背後的意義，想像著綠色和平要讓台灣知道全世界的環境發生什麼事、讓臺灣人體認到此刻身處在決定人類要朝向綠色未來或者毀滅的時代中，第一個要面對的不是發生在家門口的環境問題，而是環保意識不夠的問題或者台灣普遍不太關心世界上發生什麼事的孤島心態。但，這是個可以發展的Campaign方向嗎?

十月中到十二月中就在研讀台灣NGO的資料、各家年報和訴說無聊、抵抗無聊中渡過，事實上我也比Mario期望的更超前完成工作進度。我不只一次跟Sze-Ping抱怨著：「我每天都在跟文件跳舞很無聊」，過度好動的我也因為港台截然不同的工作文化而受挫，我喜歡teamwork、喜歡討論、對別人所作的事情充滿好奇心、幾乎每件事都有自己的意見和詮釋方式；但現階段之下，我只能抱著台灣苦苦思索，等Sze Ping不那麼忙的時候，挑戰他或者他挑戰我的既定思維，接著去溝通大老闆的想法，了解他真正所在意和想維護是綠色和平的超然獨立和品牌精神，同時也讓他理解我的擔憂和可能的解決途徑。

摸索的過程因能夠對話的人有限而顯得孤獨，和Taiwan的intern夥伴們處於資訊不對等的溝通狀態，而Sze Ping的角色對迷航的小舟來說是燈塔也是風浪，他丟出的想法永遠激勵你往光明面走、同時相信你可以作好，但就算心灰意冷時候，他還是毫不客氣的指出你個性太急溝通方式有問題（還好我挺喜歡這種直來直往的方式）地球暖化危機當前、那些客套就省省吧。

我的另外一層困境是: 自身對於綠色和平沒有全面性的認知就被拋進了一個要去當轉接橋樑的陌生角色 (天啊，我連這座橋樑多長多寬要通往那都不知道呢?)。基於以往工作生涯中累積出的credit、友情和自信（自大?），我很坦誠的告訴Mario此刻面臨的種種困難和自身視野的侷限，綠色和平應該親自去走一趟台灣，我們去看看數字背後藏起來的真相、看看數字背後的秘密有沒有可以綠色和平可以解答的空間，最後Mario在我拋出的campaign方向架構下給我一次機會去規劃七天的台灣行程。

記得嚴長壽先生「我所看見的未來」有帶領國際友人和媒體認識台灣的經驗談，台灣的CEO朋友問我：「你知道他喜歡什麼？想讓他感受什麼？」如果要看公民素質，搭捷運、高鐵是很好的選項，二十四小時經營的誠品書店更不能錯過，如果想讓他了解台灣和中國的發展脈絡，那麼象徵中國寶物避難所的故宮紀念白色恐怖的二二八紀念公園陳水扁時代被換招牌的民主自由廣場是現成的歷史路線；而我原本想避掉政治議題想帶他去了解的是不同類型NGO工作：包含社福、人權、文化NGO，去看最近被拆的樂生院、九二一地震後的社區重建、府城的夜間古蹟和常民生活，關於生態環保則有成功的美濃水庫和反濱南案，還有花東的優閒步調。是的，行程很滿，所以我最後放棄花東，定點集中在台北、中部、台南、高雄，我信賴朋友們用心鋪陳的每個環節，而這層善意在初始籌備過程中讓Mario看到了台灣人的熱情和真誠。

I am becoming a lover of Taiwan
借用Mario對旅行安排的話語來做結尾，他很好奇而且信任我的安排，我想讓他感受到台灣有別於其他亞洲城市的能量和生命力，最後一直選擇對政治冷感的我很掙扎決定要把中國和台灣的歷史脈絡講清楚，畢竟這影響了台灣人民看待世界和彼岸的方式。

期望Mario可以看到我眼中美好的台灣和創傷後復原的能量，也理解島嶼上的傷痕，當然也渴望有滿滿的冬日陽光同行。