切‧格瓦拉::游擊戰法::

這不過是個想要脫逃的嘗試。價值的律法不再只是個赤裸裸的生產關係反射；壟斷的資本家──甚至當使用純粹的實驗方法時──在藝術身上編織了一張錯綜複雜的蜘蛛網，將之幻變成為一個心甘情願的工具。社會的上層結構，註定了藝術家在必須被教育之後所製出的藝術類型。叛逆被它的機器打壓，只有少數天才能夠創造自己的作品。其他的人，都被擊垮了，或者成了不知羞恥的騙子。

一大堆的藝術問題被創造了，而這被說成是自由的定義，但是這「問題」有其侷限，甚至只有直到我們與之發生衝突後才能夠見清它的真面目──也就是說，直到人的真正問題和他的異化冒出來以後。故作姿態的苦悶和下流的娛樂，遂為人類的焦慮開了一道方便的安全閘門。作為抗議武器的藝術使用概念被刺了一刀。

那些玩弄遊戲規則的人們浸恣在榮耀的紙彩──這樣的榮耀就像一隻猴子因為跳芭蕾舞而受到喝采。交換的條件是你不企圖逃出這無形的牢籠。
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這一革命的機制化尚未達成。我們正在合適於建造社會主義的特別條件下尋找一些允許政府和群眾之間的完美認同，以避免一種資產階級民主──就像立法院的小房間一樣──的單純移植，給硬強種在形成中的社會。

某些對於革命逐漸建制化的實驗已經開始，但它並不草率。最大型的煞車早就安置在旁，讓我們避免因為任何的流於形式化而與群眾或個人脫節，讓我們避免喪失最終和最重要的革命期望的洞見，也就是看到人從他的異化之中解放出來。

雖然缺乏建制，而這必須被逐漸克服，群眾現在開始為了相同的理由，創造出一段作為有意識的個人集合的歷史。社會主義下的個人，雖然受到明顯的標準化作用，但他更完整了；雖然缺少這樣的一個完美的機器，但他表達自我和使得他在社會組織被感受到的機會，也無窮盡地更大了。
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這兒有一個不知為何而戰的危險。藉著資本主義遺留給我們的鈍工具幫助（作為經濟細胞的商品、獲利率、作為誘因的個人物質利益……等等），以達成社會主義的拐騙方式，會讓人走進一條死胡同。更進一步地，你在經歷長程旅途後到達此一田地，這兒又有許多的十字路口，很難分出東西南北，不知道該往哪走，所以你轉錯了彎。建制化的經濟基礎，已經完成了它侵蝕意識發展的工作。為了建造共產主義，勢必得建造新的人類和新的經濟基地。

那就是為甚麼替群眾的動員選擇一把正確的工具是很重要的。基本說來，這一工具必須在本質上是道德的，然而，它卻不忽略物質獎賞的正確使用。

如我所提到的，在極度危險的時刻裏，對道德刺激提起一股有力的回應相當容易；但對它們而言，想要維持其效果，就非得需要意識上的發展不可，這就是新的價值優先次序。作為整體的社會必須轉變成一所巨大的學校。
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