groundparis有照無駕駛之都市漫遊

韋伯說:資本主義的誕生與新教倫理的謀合在於，歐洲人兼具營利欲與禁慾。

而台灣的許多現象卻築構在「欲望（營利欲與消費欲）跟不怕死」上。

不怕死的台灣人愛利勝過生命，再高、再陡的山路上，都可以蓋成茶樓、旅店;為了夏日狂歡，不惜買沙填灘，不管當地生態的破壞;以為浮潛就是親近海洋，卻一步步踩死了無價的珊瑚。

熱愛夜生活深怕被寂寞吞噬的台灣人，哪裡都可以擺攤做生意，但是，毫無節度的慾望，欠缺深思熟慮的規劃，缺乏支持的理念與願景，這些蠅頭小利終是敗給巨大的全球化連鎖企業。

全家人搶搭高鐵、搶乘纜車，在行駛山路的公車上，還放任小孩跑動、亂走，在捷運高速的運行下，放肆小孩把車廂當兒童樂園，這群欠缺親職教育意識的父母親逐漸匯聚一種「很帶種、不怕死」的台灣人形象，很不巧的，這些人的年齡多半正值五、六年級生，也就是在台灣轉型期長大的族群，從壓迫的禮教中解放出來，他們的反叛似乎反映在對待下一代的教育上，對待孩子表現出一種過度放肆的方式，呈現了無度、無方矩的混亂。

在這樣唯利是圖、慾望優先的潛在教育下，台灣恐怕會因貪婪而不斷沈淪。

能不能避開「利」，而看清生命的價值？