groundparis有照無駕駛之都市漫遊

「性命」這二字很有意思，組合在一起時，算是偏義複詞，只有「命」而無「性」 之意，這二字組在一起，也非偶然，彼此之間

必有所關聯，「性」是「命」之本源，因此將「性」置於「命」

之前。

若將這兩字再拆開，從另外的角度觀想，當「性」與「命」兩者相互衝突、對抗之時，人們會保住何者呢？

舉一個具體且通俗的例子，香港的黑道影情節經常以「性」作為

一個展現暴力的手段，像是:逼迫男子脫褲當場手淫、父與女性交、男子與母狗獸交等，這是展現了得勢者可以輕易顛覆道德、倫理與身體自主，以性禁忌加以折磨被害對象，同時也是權力對「性」的訕笑，「性」成為暴力取樂的一方。

在此情勢下，「性」成為保住「命」的微薄籌碼，但電影中呈現的

往往是「寧死不屈」，士可殺、不可辱的情懷，當然，觀眾都明白

一個邏輯，如果連誓死抵抗的操守都沒有，而是乖乖順從的按照黑道老大的指令互幹，下場也許會更慘，完全被權力與暴力操弄於股掌間，主體的「性」權既然都已繳械，那麼，跟從在後頭的「命」，自然危於旦夕。

延續這個邏輯，假使我們同意性權先於生命權，性權的展現是

什麼呢？至少要是可以做到身體自主，決定自己身體的樣貌、

跟誰發生性關係、不受侵犯等，假使這樣的權力被限制與剝奪，

此人的生命也不算完整了，也許我們覺得前面所提的黑道電影

情節荒唐，但是對應在現實社會中，多數的大眾中，有多少人

是自由、自主的保有「性」與「命」呢？是什麼扮演著限制與

束縛的黑道老大？

婚姻、宗教、政治等利用「二元分立」的價值控制，使人們

被迫屈服於巨大權力結構下的性準則，默默的服從了婚後

性行為、反墮胎、服膺於男、女固定地位的期許，這些都可

視作使人產生「性權」焦慮的幕後老大，當我們感到香港

黑道電影的荒謬時，卻未聯想到多數的時候，我們都是

軟弱的苟活者，毫無抵抗的交出「性」的自主權。

性是命的充要條件，「無性」則「無命」啊！